Table des matières
Philippe Mesnard
Préface. Du renouveau dans les études testimonialesPremière partie. Qu’entend-on par témoignage ?
Chapitre II. Contraintes et paradoxes du « dire vrai »
- Les attentes préalables en matière d’authenticité
- Construction d’un ethos de témoin authentique
- Tendre vers le modèle réaliste
- Affirmer une subjectivité sans pathos
- Les lois du discours testimonial
- Le principe de coopération
- Le principe de pertinence
- Sens commun et identité collective face au traumatisme individuel
- Dire plus que soi-même
- Parler au nom des morts
- Parler au nom de tous les survivants ?
Chapitre III. Le mémorial, cadre de légitimation du témoignage
- Le mémorial : cadre privilégié d’une communauté discursive
- Le Mémorial : un lieu, des discours
- Sédimentation temporelle et construction mémorielle
- Une architecture « performative »
- De la « déterritorialisation » à la « reterritorialisation »
- Communauté mémorielle, communauté testimoniale, communauté discursive
- Autorité énonciative et communauté discursive
- Des positionnements adossés à une temporalité et à un lieu
- Le lieu d’archive, garant de la visibilité et de la lisibilité des discours
- Une instance organisatrice des discours
- Une instance régulatrice des discours
- Une instance validante
- Le mémorial : lieu de partage de l’autorité énonciative des discours testimoniaux
Deuxième partie. Genre, hypergenre et modèles d’écritures
Troisième partie. Donner voix, donner corps
Chapitre IX. Mises en scène de soi et de sa parole
- Ethos et posture énonciative
- Dire-vrai mais pas nécessairement en son nom
- Ethos dit/ethos montré
- « On », « nous », « je » marqueurs de l’articulation entre ethos dit/ethos montré
- Montrer sans pouvoir dire
- Montrer pour dire
- Le témoin menacé par le narrateur
- De l’affirmation d’un « je-témoin » à celle d’un narrateur-témoin
- Dédoublement des postures énonciatives
- Affirmer un ethos singulier
- Capter les manières de dire du camp
- De l’individualisation du « nous » à l’élaboration de portraits
Chapitre X. Camp et corps
- Faire naître un « corps » : espace du camp et incorporation
- L’ancrage dans une spatialité comme dispositif d’accréditation
- Le camp, au-delà de l’« hétérotopie »
- Un espace clôturé, marqué, quadrillé pour mieux désigner les corps
- Le corps marqué pour mieux contrôler l’espace
- Corporation, décorporation, recorporation : l’exemple du journal d’Ana Novac
- Faire corps : ethos de conteur et incorporation
- L’espace et le corps : des embrayeurs d’incorporation
- Lieux communs du discours et incorporation
- Le fonctionnement du toponyme Auschwitz
- Du lieu commun au stéréotype, figement et risque d’aporie
- Ironie et incorporation
- Ironie et sélection d’un destinataire compétent
- Corps et incorporation : la figure du « monde inversé »
- Corps et espace hétérotopiques
- Reconstituer le corps : rituel et incorporation
