Table des matières
Marie-Madeleine de Cevins
IntroductionPremière partie. Genèse, contenu pastoral et formes de la confraternité régulière
Daniel Pichot
Les associations spirituelles entre laïcs et moines dans l’ouest de la France aux xie et xiie siècles- Dire la fraternitas
- Richesses et limites du corpus
- « Fraternitas » et son ensemble lexical
- Le sens des mots
- Devenir frère des moines
- Entrer dans la fraternité des moines
- Le contenu de la fraternité
- Proximité avec les confréries
- Réseaux d’influence et pastorale grégorienne
- Ampleur du mouvement
- Toucher la société
- Réseaux et prieurés
Robert N. Swanson
M.-M. de Cevins (trad.)
La diversité des pratiques religieusesAmbiguïté et ambivalence de la confraternité avec les réguliers en Angleterre (v. 1100-v. 1540)
Marie-Madeleine de Cevins
Les confraternités ont-elles plus de valeur que les indulgences ?La réponse du ministre provincial de Saxe Nicolas Lackmann († 1479)
Pierre Moracchini
« Filles » et « fils » de « notre religion »La pratique de l’affiliation par les frères mineurs capucins (xviie-xviiie siècles)
Deuxième partie. Un instrument au service des religieux
Stéphane Lecouteux
Les confraternités entre abbayes bénédictines au Moyen Âge : memoria, mobilité des moines et circulation des écrits autour de la Trinité de Fécamp (xe-xiie siècle)Christian-Frederik Felskau
M.-M. de Cevins (trad.)
Les lettres de confraternité émises au nord des Alpes par Jean de Capistran à la lueur des dernières découvertes documentairesMarie-Élisabeth Henneau
Les lettres d’affiliation échangées avec les annonciades célestes : un témoignage d’interactions spirituelles entre communautés religieuses à l’époque moderneDaniel-Odon Hurel
Les confraternités monastiques à l’époque moderne dans le monde bénédictin : survivances et relectures érudites- Confraternités et textes normatifs bénédictins à l’époque moderne
- Societas et confraternitas dans les synthèses érudites
- Les confraternités bénédictines dans quelques monographies mauristes
- La congrégation bénédictine moderne remplace les confraternités
- Un retour des affiliations spirituelles au xixe siècle ?
Troisième partie. L’influence des bienfaiteurs, d’hier à aujourd’hui
Régis Bertrand
Les « familiers » et « amis » des chartreux à l’époque moderneL’exemple de la province cartusienne de Provence
- Des solitudes sylvestres aux mondes urbains
- Des « hôtes » dans les chartreuses
- Des « personnes de qualité » amies des chartreux
- Des membres du haut clergé « amis » des chartreux
- La participation aux mérites et prières de l’ordre
- Les « familiers » et autres soutiens des chartreux du xviie siècle à nos jours
- Perspectives de recherche : pour une prosopographie des « amis » de l’ordre des chartreux
Nicolas Guyard
Associations spirituelles et dynamiques familiales à Rouen au xviie siècleAutour de Laurence de Bellefonds et de Notre-Dame-des-Anges
- Thésauriser le trésor spirituel familial (1609-1648) Fondations et refondations spirituelles
- Des archives d’un prieuré bénédictin aux archives des Bellefonds
- L’héritage familial
- Capitaliser sur l’aura spirituelle (1667-1678)
- Les liens locaux
- Légitimer les dévotions
- Mémoire de la fondatrice et expansion familiale (1678-1713)
- Matérialiser les liens familiaux
- Pourquoi s’associer ? Réseau familial et associations spirituelles
Caroline Galland
Affilier et être affiliées : usages sociaux et spirituels à travers le cas des clarisses (xviiie-xxe siècle)- La fabrique de l’affiliation : de l’archive à sa conservation, essai de typologie
- Variations autour des « lettres d’affiliation »
- L’affiliation contemporaine, une catégorie extensive ?
- L’affiliation : logiques et usages d’un contrat social
- Logiques d’affiliation familiale, locale et sociale
- Usages sociaux de l’affiliation : être protégées, recruter, survivre financièrement
- Les lettres d’affiliation : entre contrat spirituel et écriture performative du salut
- Les lettres d’affiliation : un contrat spirituel entre deux parties
- Les lettres d’affiliation : une écriture performative du salut parmi d’autres
François-Xavier Carlotti
Les affiliés à l’Oratoire de France : une nébuleuse entre silence et influence (xviiie siècle)Claire Rousseau
Du partage des « grâces les plus utiles » au Nomisma honoris : les diplômes remis aux bienfaiteurs dans l’ordre des Prêcheurs (xxe-xxie siècles)Catherine Vincent et Frédéric Meyer
Conclusion