Table des matières
Anne Gangloff et Gilles Gorre
IntroductionPremière partie. Comment représenter le corps du souverain dans le monde antique ?
Gwenaëlle Le Person-Rolland
La physiognomonie et l’iconographie des souverains hellénistiquesMarie Widmer
Le corps des reines séleucides- Introduction. Problèmes de méthode
- L’itinérance des souverains séleucides. Les reines relais du pouvoir
- Les images des reines
- Les images produites par les acteurs politiques en dialogue avec le pouvoir
- Les images produites par le pouvoir
- Le cas de Téos. Les voix des souverains en résonance avec leurs corps statuaires
- Le corps du roi
- Le corps de la reine
- Conclusion. Le corps de la reine comme représentation générique du pouvoir royal
Christophe Vendries
Déformer et caricaturer le corps de l’empereurRéalité antique ou invention moderne ?
Deuxième partie. Le « sur-corps » des rois
Florence Gherchanoc
Un « roi de théâtre », ou comment faire de son corps un spectacleÀ propos de Démétrios Poliorcète et de quelques autres
Damien Agut-Labordère
Octave, Horus « bel adolescent » (ḥwn nfr)Pierre Assenmaker
Le corps d’Imperator Caesar dans l’iconographie monétaireEntre sphères militaire, héroïque et civique
- Les premières images du corps dans le monnayage de l’héritier de César : un jeune héros à cheval
- Des images qui « imposent » un corps d’imperator
- Le corps « éternisé » dans le moment du triomphe
- L’image monétaire : le champ libre au corps héroïque
- Le corps en toge, incarnation de la vie civique refondée
- Conclusion : un corps « abstrait » dans tous ses états
Valérie Huet et Emmanuelle Rosso
Le corps de l’empereur romain et de ses doubles divinsÀ propos d’images
Troisième partie. La diffusion des représentations physiques du souverain
Henri Fernoux
Les notables des cités grecques d’Asie Mineure et le corps du souverain (iie siècle av. J.-C. – iie siècle apr. J.-C.)Gilles Gorre
Du corps du roi au corps des fonctionnaires- Une tradition ancienne réactualisée sous la XXXe dynastie
- Un silence bibliographique
- Une usurpation des prérogatives royales ?
- Problèmes d’interprétation
- Une iconographie incompatible avec les prescriptions religieuses égyptiennes
- Comment expliquer la reprise de l’iconographie royale ?
- Une iconographie révélatrice du pouvoir des stratèges grands-prêtres de Thébaïde
- La représentation des stratèges de Thébaïde et le double corps du roi
- Appliquer les deux corps du roi à l’époque hellénistique ?
- Objections à une transposition : une théorie consubstantielle au Christianisme
- Objections à une transposition : il n’y a pas de représentation organique de la cité
- La théorie des deux corps appliquée à l’Orient hellénistique
- Un royaume n’est pas une cité : la corporalité de l’État monarchique des royaumes hellénistiques
- L’union hypostatique sans Christianisme ou l’incarnation sans le Christ
- Conclusion
Quatrième partie. Corps naturel et politique
Panos Christodoulou
Ptolémée VIII Évergète II – le roi qui aimait son corpsStéphane Benoist
Funérailles et/ou consecratio des princesRetour sur une aporie antique, la théorie des « deux corps du Roi »
- Introduction : corps naturel, corps politique, les données du problème
- Des doubles funérailles aux deux corps du roi, approche historiographique
- Imagines et effigies, des spécificités des données romaines
- Conception du politique à Rome et incarnation du pouvoir : corpus rei publicae et corpus principis
- Rituels et discours impérial : des gestes, des mots et des images en guise d’épilogue
Philippe Le Doze
Le corps « républicain » du prince romainJan B. Meister
Corps et insignesD’un corps monarchique sans monarchie à un corps monarchique avec monarchie ?
Francis Prost
Conclusion
