Jansénisme et libéralisme
Regards de Jean-Louis Rondeau sur l’Empire et la Restauration
Jean-Louis Rondeau, ancien oratorien, secrétaire de l’abbé Grégoire, a rédigé un journal dans la tradition des Nouvelles ecclésiastiques. Ce manuscrit inédit renouvelle l’historiographie et offre une relecture janséniste et gallicane du Concordat de 1801. Ardent partisan de la politique religieuse de Napoléon, Rondeau bascule dans l’opposition sous la Restauration. C’est alors que se cristallise la légende républicaine de Port-Royal et que se nouent les liens entre jansénisme et libéralisme. L...
Editor’s note
Publié avec le soutien de la Société de Port-Royal, du Musée national de Port-Royal-des-Champs et du laboratoire MéMo de l’université Paris Nanterre.
Publisher: Presses universitaires de Rennes
Place of publication: Rennes
Published on OpenEdition Books: September 27, 2022
Digital ISBN: 978-2-7535-8751-9
Series: Histoire
Year of publication: 2022
ISBN (Print version): 978-2-7535-8369-6
Number of pages: 362
Monique Cottret
Préface. Politique et religionPremière partie. Entre le pape et l’empereur
Deuxième partie. Rome contre la liberté : la Restauration vue par Rondeau
Troisième partie. L’Europe selon Rondeau
Jean-Louis Rondeau, ancien oratorien, secrétaire de l’abbé Grégoire, a rédigé un journal dans la tradition des Nouvelles ecclésiastiques. Ce manuscrit inédit renouvelle l’historiographie et offre une relecture janséniste et gallicane du Concordat de 1801. Ardent partisan de la politique religieuse de Napoléon, Rondeau bascule dans l’opposition sous la Restauration. C’est alors que se cristallise la légende républicaine de Port-Royal et que se nouent les liens entre jansénisme et libéralisme. Le rôle des polémiques jansénistes dans le long processus de sécularisation est mis en lumière.
Ce témoignage inscrit l’histoire du jansénisme dans la dynamique religieuse, culturelle et politique de l’Europe catholique post-révolutionnaire. Partout, Rondeau scrute les deux fronts qui opposent les partisans intransigeants de la papauté, alliés aux anti-révolutionnaires, et les néo-gallicans, alliés à des libéraux qui soutiennent, comme certains souverains, l’idée d’Églises nationales. Il offre ainsi une lecture janséniste qui replace au centre des interrogations politiques de ce premier xixe siècle, le religieux et la foi. Cette lecture repose sur une définition partisane centrée sur l’antiromanisme et le gallicanisme.
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