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    Plan

    Plan détaillé Texte intégral Touristes et voyageurs, une autre approche de Hong Kong Contrebandiers et aventuriers, présences discrètes Femmes et enfants, présences négligées Notes de bas de page

    La France et les Français à Hong Kong (1918-1941)

    Ce livre est recensé par

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    Table des matières

    Chapitre VI. Hong Kong, étape obligée de présences marginales

    p. 211-246

    Texte intégral Touristes et voyageurs, une autre approche de Hong Kong Le tourisme français, mise en valeur et pratiques L’écrivain-voyageur, vecteur des représentations Contrebandiers et aventuriers, présences discrètes Hong Kong, rendez-vous des French Connections Aventuriers, affairistes, intrigants et autres parcours marginaux Femmes et enfants, présences négligées Les femmes françaises, des statuts extrêmes Les enfants, précieux témoins du quotidien Notes de bas de page

    Texte intégral

    1Les principaux acteurs de la présence française sont en place, leur rôle est connu. Ces différents groupes, officiels, institutionnels ou privés, ne représentent toutefois qu’une partie de la communauté formée par les Français. Il faut y ajouter d’autres éléments sur lesquels les sources s’attardent peu : des présences marginales, des individus qui, par le rôle qu’on leur donne à cette époque, ou par les choix qu’ils font, vivent aux marges des intérêts évoqués jusqu’à présent. Ce sont des présences éphémères, touristes et invités de passage ; des présences interlopes, escrocs et contrebandiers ; des présences rebelles, contestataires et révolutionnaires ; des présences jugées insignifiantes, femmes et enfants exclus des décisions et du pouvoir.

    Touristes et voyageurs, une autre approche de Hong Kong

    2Tous les Français de passage en Asie orientale, s’ils ont dépassé l’Indochine dans leur périple vers l’Est, ont vu se dessiner la silhouette du Peak au-dessus de Victoria. Leurs présences éphémères ne construisent rien de durable à Hong Kong, ni famille, ni entreprise, et ne participent que peu aux développements précédemment évoqués. En revanche, ils exportent des impressions qui prennent racine en France, particulièrement si ce sont des personnalités publiques, a fortiori des auteurs. Catherine Bertho-Lavenir laisse penser que le touriste moderne, apparu dans la deuxième moitié du xixe siècle, est une création artificielle due aux efforts conjugués de toutes celles et ceux qui sont économiquement intéressés par les retombées de cette activité1. C’est nier le caractère impérieux de l’appel du large et ce que l’invitation au voyage peut comporter d’exigence intellectuelle et de plaisir des sens. La démocratisation du voyage a entraîné une dégradation sémantique du mot touriste, devenu vulgaire et associé aux masses ; par opposition au voyageur, volontiers solitaire et hors des sentiers battus2. Quel que soit le nom qu’on leur donne, les individus qui se déplacent temporairement dans un lieu qui leur est étranger ne peuvent être simplement mus par la reproduction d’un comportement social, une mode grégaire. Même pour un touriste, le voyage est un apprentissage3.

    3Le débat sur la différence entre touriste et voyageur existe depuis longtemps et tient souvent du paradoxe, voire de l’hypocrisie et du snobisme4. Marie Lasnier propose de distinguer le premier comme désireux de « faire le tour de ce qui a déjà été fait », en surface, et le second comme cherchant « à redéfinir son rôle d’intermédiaire entre deux mondes5 », en profondeur. Il sera par ailleurs admis, ici, que le touriste voyage pour son agrément et dépense de l’argent pour obtenir des services inhérents à son périple, et que le voyageur se déplace à des fins professionnelles, invité, défrayé ou espérant obtenir un revenu du fruit de ses pérégrinations, sans toutefois manquer d’y prendre plaisir à maintes occasions. Dans la majorité des cas, le voyageur est un touriste comme les autres. Tous vivent des interactions relativement courtes avec le milieu d’accueil, et génèrent donc des visions superficielles. Ils emportent ces impressions en France, et ces souvenirs partagés deviennent autant de représentations mentales.

    Le tourisme français, mise en valeur et pratiques

    4Les consuls ne se préoccupent presque jamais des touristes français qui descendent à Hong Kong pour visiter la colonie britannique. En revanche, ils s’intéressent à la manière de capter ces nouveaux flux, essentiellement étrangers et particulièrement américains, pour les diriger vers l’Indochine. La route mandarine ou les temples d’Angkor sont des attractions majeures d’Asie du Sud-Est que le gouvernement général tente de valoriser. Tout au long de la période, les éléments publicitaires affluent au consulat sous forme d’affiches, de livres et de prospectus6. Avec Dalat, les autorités s’adressent à une clientèle ciblée, celle des colons de la région qui désirent fuir le climat malsain de l’été tropical. Le succès est au rendez-vous et des droits de propriété sont même négociés pour les étrangers qui désirent investir dans la zone urbaine de Dalat7. On retrouve la « passion normative8 » de ces touristes aisés qui aspirent au changement et à l’exotique, mais seulement dans le confort d’installations spécifiques. C’est tout l’enjeu du développement touristique en Indochine dont le consul assure la promotion et surveille les commentaires au retour9.

    5Le port de Hong Kong est surtout le théâtre d’un tourisme d’escale. Hauts fonctionnaires ou riches commerçants en première classe, missionnaires ou commis voyageurs en seconde et militaires ou autochtones en troisième et sur les ponts, les passagers des Courriers voyagent rarement pour le plaisir, mais tout est organisé, à bord, pour que l’expérience le devienne. Et tous, inévitablement, sont touristes lorsque le paquebot entre dans la baie de Hong Kong. Ne serait-ce que le temps de l’escale réglementaire, c’est-à-dire une dizaine d’heures avec les Messageries Maritimes, personne n’est insensible à ce que les chroniqueurs admettent comme un lieu unique au monde. Les compagnies maritimes l’ont compris et pour tous les individus de passage, il est possible de débarquer pour des excursions10. Les autorités ne font aucune difficulté pour accueillir les Occidentaux et, pour guider le voyageur dans son court périple, la compagnie maritime édite chaque année une plaquette d’escale avec de nombreux renseignements11.

    6À partir de 1926, les Messageries proposent un « voyage accompagné autour du monde ». Parmi les clichés du fascicule de présentation, la baie de Hong Kong s’affiche comme un argument de vente12. René Ohl évoque le « vertigineux funiculaire » pour se rendre au Peak, et vante surtout les 150 km de chaussées sur les corniches pour les amateurs de voiture13. À Hong Kong, l’essor du tourisme va de pair avec le développement de l’automobile. Mais la colonie britannique doit rester à sa place : c’est une curiosité sur la route vers des merveilles bien plus attendues. Sur l’ensemble de sa communication, la compagnie préfère mettre en avant des destinations plus exotiques et/ou, à choisir, des possessions françaises.

    7Au milieu des années 1930, des croisières se développent au départ de l’Indochine vers la Chine du Sud. Ce sont d’abord des initiatives ponctuelles pour lesquelles il est intéressant de noter que la durée du séjour à Hong Kong s’allonge14. C’est un projet du Touring Club de France (section Nord Indochine) et le délégué de l’association, Charles Lacollonge, ne cache pas son intention de créer un courant touristique dans les deux sens. Surtout, il désire intéresser la bourgeoisie indochinoise à ces activités15. Rien ne permet de mesurer l’ampleur de ce flux, d’autant plus qu’il existe également à titre privé. Le jeune Louis Harel, par exemple, se souvient avec émotion de ses vacances à Hong Kong en août 193616. Son père, officier de l’armée coloniale en poste à Haïphong, profite d’une mission en Chine avec des collègues pour laisser femme et enfants au Repulse Bay Hotel, puis revient s’accorder quelques jours de congés en famille.

    Ill. 15. – La famille Harel en vacances à Repulse Bay (1936).

    Image

    (Collection Louis Harel).

    8Hong Kong étant un port franc, il n’existe pas de régime spécial pour les représentants de commerce. Ceux-ci vont et viennent à leur guise et il est impossible d’avoir une idée précise de ce mouvement. De fréquentes allusions permettent de penser que les commis voyageurs sont nombreux à arpenter l’Extrême-Orient. Lorsque le voyage est officiel toutefois, les recommandations pour réserver le meilleur accueil à un administrateur, à un savant ou à un artiste ne manquent pas et les consuls soulignent toujours la présence d’un invité de prestige17. Ces derniers méritent d’être exhibés car ils sont de précieux auxiliaires de la politique coloniale ou de la diplomatie culturelle. Il ne faut cependant pas exagérer la fréquence de ces visites, ni leur impact18 ; elles donnent lieu, tout au plus, à des actions ponctuelles et opportunistes. Marc Duval profite par exemple de l’escale d’une équipe du Racing Club de France, de retour du Japon, pour organiser une série de matchs de tennis contre la Hong Kong Lawn Tennis Association. Devant 1 200 spectateurs réunis au Chinese Recreaction Club, cet événement est une belle opération pour vanter les prouesses françaises19. Mais Hong Kong est bien loin des tournées de conférenciers organisées en Amérique ou en Europe20.

    9Ces invités repartent avec des impressions, fruits de leurs propres découvertes et, surtout, issues des avis assurés de leurs interlocuteurs sur place. Touriste ou voyageur, ces présences éphémères laissent peu de traces qui permettraient de se rendre compte des impressions qui subsistent après leur passage. Il faudrait accumuler de nombreuses archives privées (correspondances, journaux de bord, etc.) et en quantité suffisante pour établir une base de données révélatrice. Il est vrai cependant que les touristes « élaborent des modèles de comportement à la fois techniques et moraux21 » ; en aussi peu de temps, la visite de Hong Kong est balisée et tous éprouvent plus ou moins les mêmes sentiments. Ils rapportent un mélange de confort balnéaire et de modernisme occidental, le tout dans un cadre sinisant. C’est ce qui transpire des albums de photographies des résidents comme des visiteurs22 : la plage de Repulse Bay avec ses paillotes et son hôtel de luxe, le centre-ville avec ses immeubles grimpant vers le ciel et, toujours, la vue sur la rade grouillante de sampans, illuminée de mille feux la nuit. À partir de 1921, l’agent des Messageries Maritimes mentionne la vente de cartes postales23, ce qui permet d’affiner la représentation de Hong Kong que l’on souhaite transmettre, voire imposer aux voyageurs. Sur le premier lot de treize photographies, six valorisent des décors chinois (jonques, rues commerçantes), deux représentent des portraits d’autochtones (bourgeois en palanquin et jeune pêcheuse en sampan), quatre montrent les aspects européens de la ville (villas, jardins, funiculaire) et une, enfin, souligne le mélange des genres entre la cité occidentale et l’environnement chinois. Ces contrastes récurrents partagent le touriste entre le génie civilisateur des puissances coloniales et l’exotisme rassurant d’une Chine restée traditionnelle.

    10Le voyageur peut prendre plaisir à son périple en dehors de son activité principale, être touriste d’un instant. Les départs à l’étranger, temporaires ou non, procèdent souvent de l’idée de voir du pays, de découvrir un nouvel environnement. Dans ce contexte, le discours sur la constante volonté normative du touriste – énoncé par les critiques de cette pratique – trouve ses limites, d’autant plus que le voyage n’est pas seulement réservé aux plus riches. Il y a par exemple les personnels à leur service ; ne serait-ce que sur les paquebots, des dizaines de Français mécaniciens, maîtres d’hôtel, infirmières, femmes de chambre, serveurs, musiciens, chefs cuisiniers, etc.24. Ils profitent des escales et rapportent des souvenirs de toutes sortes. Les marins de la DNEO jouent également les touristes le temps d’une permission. En relâche, souvent pour quatre jours, parfois plus, la mission devient agrément. Les consuls négocient des réductions dans les cinémas et les transports pour les hommes du rang, tandis qu’ils arrangent des parties de golf et des entrées dans les clubs les plus sélectifs de la colonie pour les officiers25.

    11La visite d’Émile Vandervelde à Canton est une autre preuve de la délicate frontière entre voyageur et touriste. Après une journée dans la capitale sudiste, le chef du parti socialiste belge est enthousiaste. Blasé, Dufaure de la Prade commente : « Si M. Vandervelde voyageait en qualité de Président de la Seconde internationale, il ne pouvait s’empêcher, en touriste, de s’amuser au spectacle de tous ces gens et toutes ces choses qu’il apercevait pour la première fois. » Et d’ajouter, plus loin, qu’il « était pressé comme tous les touristes ». Le consul achève en cinglant qu’il « serait grand dommage que, n’ayant pas été pris au sérieux par ses auditeurs chinois, il fût gravement entendu par ses coreligionnaires politiques d’Europe, lorsqu’il évoquera ses souvenirs d’Asie26 ». La moquerie compassée de l’Européen qui réside en Extrême-Orient pour le visiteur ignorant du contexte local montre que les artistes ne sont pas les seuls à véhiculer des impressions partiales et partielles ; celles d’Émile Vandervelde sont basées sur des observations plus sociales ou politiques, mais elles n’en demeurent pas moins biaisées par la fugacité du séjour. Le marin de la DNEO ou le chef d’un parti politique s’imprègnent de ce que l’on veut bien leur montrer ou de ce que leurs fonctions leur permettent de voir. À partir de quoi ils véhiculent une image forcément déformée de la réalité, qui s’adapte à ce que leurs interlocuteurs attendent d’eux, ou imaginent à partir de précédentes représentations, déjà en place.

    L’écrivain-voyageur, vecteur des représentations

    12Les intentions des écrivains-voyageurs sont par essence plus généreuses. Ils abordent leurs périples avec l’esprit préparé à la narration, avec même, dans certains cas, des objectifs précis. Les récits de voyage ou les fictions qui peuvent en découler sont autant d’interprétations qui touchent un large public. Le voyage, et plus particulièrement le tourisme, est une occupation marginale des Français de l’entre-deux-guerres, a fortiori en Asie orientale. Ainsi, ce que l’on sait de Hong Kong à Paris, en dehors des milieux initiés du Quai d’Orsay, on le tient souvent de la lecture des journaux, des livres ou encore de conférences, radiophoniques ou en salles. Si elles sont abondantes et répandues, ces visions n’en sont pas moins déformées : le récit de voyage renseigne, mais c’est aussi une création.

    13L’écrivain ne part pas vierge de toute connaissance. Marc Chadourne compare la Chine qu’il découvre en 1931 à celle en folie d’Albert Londres en 192527. Francis de Croisset avoue que l’ouvrage En Chine d’Abel Bonnard est son livre de chevet, et il compare ce qu’il découvre à sa lecture de Chine de Vicente Blasco-Ibañez28. Henri Michaux confie également débarquer en Asie « sans savoir grand-chose, la mémoire cependant agacée par des relations de pédants29 ». Lui qui se démarque tant de ses contemporains, sur le fond et jusque dans la forme, est donc tout autant imprégné des récits de voyageurs. L’ouvrage d’Abel Bonnard, par exemple, a pourtant seize ans quand Francis de Croisset le cite. Énorme succès couronné par le Grand prix de littérature de l’Académie française, la quatorzième édition paraît en 1931 ! La colonie britannique est très présente dans les récits des voyageurs jusqu’au début du xxe siècle. Des escales plus longues et l’exploration encore peu approfondie de la Chine intérieure incitaient les auteurs à se poser davantage à Hong Kong. Si les écrivains de l’entre-deux-guerres font leurs devoirs, ils ne peuvent manquer de suivre les pas d’Un touriste dans l’Extrême-Orient30 ou de s’attendre au même émerveillement qu’André Bellessort en 1900 (toujours édité en 192731). Au sortir de la Grande Guerre, le seul ouvrage de référence uniquement consacré à Hong Kong est celui d’Édouard Clavery, Hong Kong, le passé et le présent. Il date de 1905 mais certaines données utilisées remontent à 1860, 1869, 189832… Les représentations évoluent donc lentement. À ces témoignages passés qui préparent ou imprègnent ceux qui écrivent comme ceux qui lisent, il faut ajouter le poids croissant du cinéma. Les actualités et les documentaires diffusés avant et après les films au cours des séances de l’entre-deux-guerres ont un impact important33.

    14À cette période néanmoins, comparativement aux productions d’avant-guerre, Hong Kong est moins présente dans les récits de voyage français. Et les reporters en escale évoquent peu la colonie. Quand, entre 1936 et 1940, le Quai d’Orsay multiplie les délégations d’écrivains de par le monde34, le territoire n’apparaît pas plus souvent dans les romans ou les récits de voyage. Ainsi, l’un des enjeux de la question des écrivains-voyageurs à Hong Kong n’est pas seulement de constater les présences, mais aussi de souligner les absences. Roland Dorgelès, Jean d’Esme, Pierre Benoit, Alexandra David-Néel, Paul Claudel, Maurice Larrouy, Pierre Mille, Albert Londres, Henri Michaux : parmi les plus célèbres auteurs de l’entre-deux-guerres qui ont arpenté l’Asie, rares sont les passages sur Hong Kong – tout au plus de vagues allusions –, alors que presque tous y ont fait escale. Omettre ce territoire n’est pas innocent. Plusieurs raisons peuvent être avancées.

    15Le récit de voyage et le discours colonial partagent plusieurs caractéristiques35. Sans entrer dans le détail de l’écocritique postcoloniale, qui analyse le discours colonial dans son environnement écologique, il est intéressant de s’emparer du concept pour affirmer que la colonie britannique de Hong Kong a été fréquemment éludée au profit d’autres lieux plus exotiques, plus neutres et surtout plus français. La littérature coloniale française est abondante du Tonkin à la Cochinchine, mais parmi ses nombreux auteurs, peu traversent la mer de Chine méridionale. Cette idée est plus ou moins confortée par la théorie selon laquelle les récits de voyage, les reportages et les fictions issues des voyages tendent, dans la première moitié du xxe siècle, à renforcer le processus colonial, même quand il s’agit de chanter l’émancipation des peuples colonisés36. Inversement, Henri Michaux, dans sa quête d’authentique, se mêle peu aux puissances colonisatrices et à leurs représentants en Asie. Il évoque rapidement Macao la décadente, Canton la bouillonnante… pas le puissant voisin britannique. Dans Ecuador, le barbare en Asie dit avec mépris, au sujet des écrivains de son temps : « Parfois, il arrive que l’un d’eux se mette en voyage, pousse jusqu’à Hong Kong, et couche avec une Jaune. Puis il revient, et on le regarde, et l’invite à parler… Il connaît la Chine37 ! » Le dépaysement dans la colonie britannique n’est pas assez sincère, il n’y a pas assez d’inattendu. Or, à partir des années 1930, le goût est davantage à la littérature exotique que coloniale38. Dans les trois récits de Macao, l’enfer du jeu, Maurice Dekobra tourne autour de Hong Kong sans jamais s’y arrêter ; c’est là où l’argent est en sécurité, là où se font les affaires et là où s’éduquent les jeunes filles de bonnes familles39. Pas de quoi en faire un roman.

    16Pourtant, ceux qui prennent le temps de s’arrêter dans la colonie britannique trouvent que « Shanghaï, qui est chinois, est beaucoup moins chinois que Hong Kong qui est anglais40 ». L’étude comparée d’un corpus non exhaustif de dix relations de voyages41 permet de repérer quelques poncifs. La personnalité de l’auteur et ses motivations propres peuvent modifier la perception de certains aspects du territoire, et ainsi donner de l’originalité au récit, mais les mêmes éléments reviennent toujours. Ces visiteurs sont tous enthousiastes et partagent une admiration commune pour ces collines abruptes qui s’ouvrent sur une baie grandiose, pour cette ville escarpée à la conquête de la montagne, pour ces jardins anglais suspendus, et pour le Peak, clou habituel du spectacle. L’ensemble forme une base de données assez homogène, soulignant ces objets majeurs du transfert culturel. Il en est de même avec les travaux académiques de l’époque (géographiques, politiques ou économiques), tous remarquent un « site inoubliable et peut-être unique au monde42 », ou encore un « chef d’œuvre de la civilisation mercantile43 ». Cette vision unanime et répétée, même si elle n’apparaît que dans un nombre limité de récits, s’ancre dans l’esprit des lecteurs.

    17Le choc des cultures est inévitable et les auteurs opposent les présences occidentales et chinoises. Le plus souvent, « la plèbe jaune et les fastueuses hôtelleries44 » sont accolées, ou toute autre comparaison similaire renvoyant les autochtones au statut de masse uniforme et les colons au rang d’entrepreneurs. La représentation de l’Altérité, parfois présente à d’autres moments de ces récits, reste marginale dès qu’il s’agit de Hong Kong. Plutôt que l’Autre, beaucoup d’auteurs se rassurent en retrouvant un chez soi. Ils fréquentent la communauté française, quand ils ne sont pas guidés de bout en bout par l’un de ses membres45. Sous l’influence de ces rencontres, des messages sont adressés à la métropole : Abel Bonnard critique l’indigence de la Marine nationale46 Gabriel Angoulvant salue le travail des missions étrangères subventionnées… par le gouvernement anglais47.

    Contrebandiers et aventuriers, présences discrètes

    18Banquiers, savants ou artistes officiels exercent des métiers qui valorisent leur nation à l’étranger. D’autres Français sont indésirables. Contrebandiers et aventuriers ternissent l’image de la France aux yeux des consuls. Les activités interlopes suscitent des présences discrètes et fuyantes, aux réseaux bien différents mais non moins représentatifs d’un pays. Pauvres ou exclus doivent être envisagés comme des « acteurs pensants48 », et non pas systématiquement comme des freins ou des entraves. Cependant, les sources sont restreintes et ne permettent pas de quantifier ou de dessiner des trajectoires précises. Cette population fuit les administrations qui produisent des archives, et se trouve sous les projecteurs consulaires le temps de quelques démêlés avec les institutions, qui les méprisent et les rejettent.

    19Il existe une grande variété de causes dans la marginalité. Il y a des malfaiteurs, dont les motivations sont essentiellement financières, mais aussi des aigrefins en quête de reconnaissance sociale, des Français qui ont mal tourné lorsque leurs rêves exotiques ont chaviré. Il y a des révolutionnaires, emportés par le siècle sur les rivages de l’Extrême-Orient dans une marginalité « consciente et contestataire49 ». À Canton un jour, à Singapour un peu plus tard, le nomadisme de ces fellow-travelers est au service d’une cause. Et puis il y a des aventuriers. À cette époque, le terme désigne des baroudeurs aux desseins parfois insaisissables. Autant de catégories que la France officielle réunit sous le qualificatif d’indésirables. L’escroc côtoie le rebelle ; certains sont solitaires, d’autres sont organisés, et il se forme parfois « un tissu “parallèle” de relations impénétrables50 » qui se devine plus qu’il ne s’affirme en l’absence de sources policières et judiciaires51. Par choix ou par nécessité, ces présences sont davantage mêlées au milieu local. Ces tâtonnements vers la fortune, un statut reconnu ou le Grand Soir sont autant d’éphémères présences dans le port de Hong Kong.

    Hong Kong, rendez-vous des French Connections

    20Pour mettre fin aux guerres civiles en Chine, la France, le Royaume-Uni et bien d’autres pays s’engagent, le 5 mai 1919, à ne plus fournir d’armes aux belligérants. Un effort inédit, et le plus durable du genre dans l’entre-deux-guerres52. Quelques scandales montrent toutefois la relative flexibilité de cet embargo : la France est prête à de flagrants mensonges pour vendre ses nouvelles technologies aéronautiques, prétextant que les Anglais font de même de leur côté53. Et s’il ne s’agit pas de commerçants français mais que l’industrie française fonctionne, les diplomates feignent d’ignorer. La maison de commerce portugaise Braga propose ainsi de fournir à Canton 10 000 à 20 000 fusils français sans que la légation y trouve à redire54.

    21La contrebande est également une affaire de petite envergure où la marine marchande joue un rôle déterminant. En 1921, les navires de cabotage français sont dans la ligne de mire des autorités du Guangdong ; certains assureraient le transport d’armes et de munitions entre seigneurs de guerre alliés ce qui, pour Canton, est une manière de prendre part aux hostilités55. L’année suivante, c’est l’administration du Guangzhou Wan qui est accusée de favoriser la contrebande d’armes entre Fort-Bayard et Hong Kong56. Les capitaines de ces vapeurs en sont souvent les propriétaires et les armateurs, ils contrôlent et assument le fret et ne peuvent ignorer ces chargements quand ils sont volumineux57.

    22En provenance d’Europe, où les stocks de la Grande Guerre sont importants et difficiles à contrôler, la vente illégale d’armes est plus souvent le fait individuel de soutiers, boys et autres chauffeurs-mécaniciens, qu’ils soient Français, Chinois ou Vietnamiens. Il n’est même pas certain que tous soient reliés à un réseau. Ce trafic est une manière d’arrondir le salaire en transportant quelques revolvers et des boîtes de munitions. Avec sa franchise habituelle, Raoul Tulasne explique que « tous les marins venant d’Europe ou d’Amérique, marins français et étrangers, s’y livrent plus ou moins58 ». Les saisies d’armes sont très fréquentes à bord des navires des Messageries Maritimes59. Plusieurs enquêtes montrent que les armes sont embarquées à Marseille, avec la complicité de membres de la police et des douanes qui ferment les yeux moyennant dix francs par arme expédiée. Les commissaires de bord sont également incriminés. Passées individuellement par les marins, les armes sont difficiles à détecter et, une fois à bord, les cachettes sont nombreuses60. La surveillance accrue sur les navires après 1921 détourne une partie du trafic vers l’Italie ; les armes y sont embarquées vers Port-Saïd où elles rejoignent les bords des Messageries61. Même si une organisation plus vaste est derrière cette contrebande, sa mise en œuvre est essentiellement le fait de matelots dont le crime n’est pas l’occupation première. En France et dans les concessions françaises, les peines sont légères62, ce qui encourage probablement les passages à l’acte63. À Hong Kong en revanche, les autorités sont moins clémentes et les matelots s’exposent à dix ans de travaux forcés64. Cette différence de traitement est à l’origine de la mutinerie du paquebot Angers en 1926. Deux marins sont trouvés en possession de revolvers et cartouches. Au moment de leur arrestation toutefois, une cinquantaine de matelots s’interpose et retire l’échelle de coupée ! Le capitaine et ses officiers sont débordés par cette résistance qui laisse les policiers britanniques pantois. Le malentendu est lié au statut du port de Shanghaï où, selon les lois en vigueur, tout matelot fautif est traduit devant le commandant du navire de guerre français en rade et, en l’occurrence à Hong Kong, l’aviso Argus. Les marins qui pratiquent ces jeux dangereux ne sont pas des bandits, c’est l’appât d’un gain facile qui les attire. Tout au plus sont-ils affiliés « à des sociétés révolutionnaires » et les motivations de la contrebande sont alors idéologiques ; c’est souvent le cas pour les Vietnamiens engagés sur les lignes régionales qui touchent Haïphong65.

    23À partir de mai 1927, la France et le Royaume-Uni se posent la question de dénoncer cet accord, bafoué si régulièrement ; d’abord pour appuyer Canton contre les communistes et surtout parce que l’Allemagne, non signataire, représente une concurrence sans vergogne66. Le 26 avril 1929, le Arms Embargo est supprimé sous prétexte que la Chine est désormais en voie d’unification sous l’autorité de Nanjing67. Le commerce peut reprendre sur la place publique, au même titre que la libre concurrence. Un certain Faure, trafiquant notoire du temps de l’embargo, exerce également les fonctions d’agent de renseignement pour la DNEO, qui ne peut ignorer ses activités. Relevé de ces fonctions officielles en 1928 après un esclandre aviné dans un banquet mondain, il retrouve une situation d’honnête commerçant d’armes après 192968. Ces relations d’affaires enracinées de longues dates permettent à la France d’être le premier importateur d’armes au Guangdong entre 1932 et 193469. En définitive, l’abrogation semble avoir pour seul effet de casser le marché de la contrebande à la petite semaine. Il n’est plus question d’arrestations pour quelques revolvers et des boîtes de cartouches. Les besoins chinois prennent une ampleur colossale dans les années 1930 ; les tensions puis la guerre contre le Japon obligent à des investissements massifs qui donnent lieu à des contrats d’État. En octobre 1937, sous la pression japonaise et malgré les protestations des diplomates en poste en Chine, le ministère des Affaires étrangères interdit le transit des armes par l’Indochine, bloquant ainsi l’une des principales routes d’approvisionnement qui ne soit pas encore coupée par l’armée nippone. Il est théoriquement possible de continuer par Hong Kong, dernière voie d’accès libre, mais le gouvernement général étend l’interdiction par crainte de représailles70. Il est fort probable que les réseaux de contrebande se réactivent immédiatement, d’autant plus que la décision de Hanoï ne fait pas l’unanimité. L’ancien gouverneur général Alexandre Varenne appelle au contraire à armer massivement la Chine71.

    24La question de l’opium est autrement plus compliquée car le trafic, officiel ou clandestin, prend des directions variées et changeantes selon les nombreux prismes des intérêts particuliers, des nécessités budgétaires des gouvernements ou encore la pression des instances internationales. Au cours de la période, l’attitude du gouvernement de Hong Kong est ambivalente. D’un côté, il y a la volonté ferme de réduire le trafic et la consommation, et de l’autre, une attitude d’expectative face à la Chine. Un haut-fonctionnaire résume : « We are perfectly willing to wash our floor if we can keep it clean72. » Les réseaux chinois sont compétitifs face au monopole britannique, en moyenne 30 à 40 % moins cher. La contrebande se développe donc à grande échelle73. La compétition est également rude avec Macao dont 95 % des recettes dépendent de l’opium en 1919. Même si la colonie portugaise réduit peu à peu sa dépendance économique à cette drogue, elle reste une plate-forme essentielle dans la région74. La production du Yunnan représente également un danger à la fois sanitaire et économique pour Hong Kong et l’Indochine75. Dans l’autre sens, certains négociants utilisent le port britannique comme tremplin pour passer en Indochine, parfois en transit, parfois pour la consommation locale76. Enfin, le contexte international est de plus en plus hostile à ce trafic, même lorsqu’il est officiel. En 1922, les dix résolutions de la SDN obligent les gouvernements à être plus attentifs aux politiques de leurs colonies en la matière77. Les commissions d’enquête sont l’occasion de réactiver les vues divergentes des ministères des Colonies et des Affaires étrangères sur le sujet78.

    25Au début de la période, ce sont les approvisionnements clandestins en provenance de Haïphong dont il est le plus question dans les correspondances consulaires à Hong Kong. Dans la deuxième moitié des années 1920, le cœur du problème devient le Guangzhou Wan. La pression accrue de Londres, le démantèlement de plusieurs organisations yunnanaises79 et la chute du célèbre trafiquant perse Nemazee80 ouvrent la voie à la filière française. Dès février 1923, les Britanniques soupçonnent le territoire à bail français81 et Raoul Tulasne accuse les autorités indochinoises de complicité82. Le consul avance même que ce trafic est la principale raison d’être de la flottille commerciale attachée à la concession. Interrogé par le diplomate à Hong Kong, le capitaine Alfred Menanteau ne nie pas. Mieux, il déclare réaliser de telles opérations à chaque voyage de Cochinchine, la drogue étant consignée sur ses manifestes, signés par les douanes de Haïphong. Cette situation remet en cause la notion de contrebande dès lors que le flux est en partie encadré par un gouvernement qui enfreint ses propres lois83.

    26Ce trafic régional implique essentiellement des Chinois. Les Français présents dans ce commerce sont des marins. Contrairement au cas des armes, il s’agit de réseaux organisés, officiels et indochinois – comme le montre l’exemple du capitaine de Cochinchine –, ou mafieux et internationaux avec « des ramifications dans tout l’Extrême-Orient » comme l’indiquent les rapports britanniques84. Ces deux structures sont d’ailleurs complémentaires et se relaient : l’opium vient du Yunnan, transite par l’Indochine et le Guangzhou Wan puis disparaît quelque part entre Fort Bayard et Hong Kong pour rejoindre la pègre. Une perquisition britannique, en 1926, montre bien la porosité entre les deux milieux ; vingt-et-un partenaires sont démasqués, dont l’un à Haïphong, et des documents accusent Alfred Menanteau. Celui-ci ne peut ignorer ce qu’il advient de ses chargements puisqu’il est rémunéré à Hong Kong par les destinataires85. En 1927, un nouveau rapport britannique accable les autorités françaises. Le rédacteur pointe le Guangzhou Wan comme la principale source d’approvisionnement clandestin. La drogue arrive de la concession par vapeur en petits paquets, déchargés sur des sampans qui conservent les stocks en attendant leur écoulement86. Au début des années 1930, la part de l’opium dans les recettes du gouvernement colonial passe sous la barre des 10 %87, mais la contrebande reste active, notamment via Wuzhou88.

    27En 1926, l’héroïne fait son apparition à Hong Kong. L’un des premiers vendeurs arrêtés est Français. Il s’agit d’une initiative personnelle, sans relation avec un réseau. La cocaïne commence également à faire l’objet de transactions en petites quantités via des marins89. La première grosse saisie d’héroïne à Hong Kong est réalisée sur le paquebot Angers : un Japonais transporte 250 kg de drogue. Les journaux rapportent que la marchandise a été embarquée à Marseille et provient d’une filière française, préhistoire de la véritable French Connection.

    28Enfin, il reste la fausse monnaie pour compléter ce tableau. Les saisies de piastres contrefaites sont fréquentes, fabriquées à Hong Kong ou dans les alentours, et transportées depuis la colonie britannique vers l’Indochine par des Chinois90. Pas de nom, pas d’identité, impossible à cette époque de savoir si ce trafic est uniquement le fait de Vietnamiens et Chinois, ou si des Français sont impliqués91. En 1928, la Banque de l’Indochine analyse que « toutes ces falsifications ont la même origine et qu’une association de faussaires très bien organisée » possède un réseau dont les ateliers sont mobiles entre Canton et Hong Kong92.

    Ill. 16. – Avis de recherche à l’encontre d’un trafiquant (1927).

    Image

    (Archives du ministère de l’Europe et des Affaires étrangères – Nantes, pHKG, 22).

    29En 1933, les masques tombent. Des pièces de vingt centimes de piastres parfaitement imitées inondent l’Indochine. Une piste conduit jusqu’à un hôtel de Kowloon, le Savarin, tenu par un Chinois dont le fils métis, Scie Luna, est associé à Antoine Poli. La Sûreté est persuadée de leur implication, mais les preuves manquent. Le Français représente à Hong Kong une société de bois basée à Ben Thuy en Annam. Ses bureaux sont dans le même immeuble que le consulat de France, et parmi ses employés se trouve Jean-Marie Geromini, connu pour ses activités de souteneur dans une maison de tolérance. Antoine Poli est né en Corse, il a tout juste quarante ans en 1934 et se déclare célibataire. Il est arrivé d’Indochine en février 1930 « pour se créer une situation » avec l’idée de s’engager comme instructeur dans l’armée cantonaise. Le salaire proposé étant le tiers de la promesse, il refuse et s’installe à l’hôtel Savarin. À Danang [Tourane], il se brouille avec Pierre Agostini, escroc notoire ayant déjà sévi à Hong Kong, pour une histoire de chargement imaginaire de tek. De retour dans la colonie britannique, il s’associe avec Jean-Marie Geromini et un Chinois, Jaffa King. Ce dernier double ses associés en transportant de l’opium dans les chargements de bois au départ de Danang. Enfin, Scie Luna entreprend quelques fructueuses affaires dans le dos d’Antoine Poli puis se retire pour investir dans un dancing93. L’ampleur du réseau corse, même si ce n’est pas une nouveauté94, mérite d’être soulignée : dans le récit de ses pérégrinations en Indochine pour acheter certaines essences de bois, Antoine Poli ne traite qu’avec des co-insulaires. C’est un degré supplémentaire dans la manière de considérer la présence française, qui pousse la solidarité nationale jusqu’à un niveau régional.

    30Cet épisode montre bien qu’il est impossible de cloisonner les présences marginales ainsi que les objets de leurs trafics. Les liens avec les Chinois ou Vietnamiens sont importants, mais la qualité de ces relations n’est pas documentée. Toutefois, pour tirer des bénéfices mutuels de ces coopérations, fussent-elles illégales, il faut se comprendre et partager un certain état d’esprit.

    Aventuriers, affairistes, intrigants et autres parcours marginaux

    31La frontière entre les entrepreneurs malheureux et les aventuriers peu scrupuleux est souvent mince. Dans Les Civilisés, Claude Farrère prévient au sujet de Saïgon : « Nous hébergeons ici les malfaisants et les inutiles, les pique-assiettes et les vide-goussets. Ceux qui défrichent en Indochine n’ont pas su labourer en France ; ceux qui trafiquent ont fait banqueroute ; ceux qui commandent aux mandarins lettrés sont fruits secs de collège ; et ceux qui jugent et condamnent ont été quelquefois jugés et condamnés95. » De façon plus académique, Gregor Muller propose, dans Colonial Cambodia’s “Bad Frenchmen”, une pertinente grille de lecture de ces trajectoires françaises, applicable, plus généralement, à l’Extrême-Orient96. Ces individus ostracisés partagent leur vie avec la société autochtone mais conservent les ressorts de leur culture dominatrice. Encouragés à partir loin pour prospecter, mais vilipendés a posteriori par l’élite coloniale, leurs destinées se déclinent entre échecs cuisants et inconsolables amertumes. Ce que Farrère ou Muller décrivent des débuts de la colonisation en Indochine n’a plus cours de la même façon dans l’entre-deux-guerres, ou plus discrètement, car l’administration coloniale est mieux implantée et ordonne un tant soit peu la présence française. Le front pionnier s’est déplacé dans une Chine meurtrie par la guerre, en proie aux appétits des puissances impérialistes, un Far East où presque tout est encore permis.

    32Au grand désarroi des autorités britanniques, le port de Hong Kong est la destination privilégiée de crapules en tout genre, y compris en cas d’expulsion d’un pays voisin, au premier rang desquels l’Indochine97. Les déserteurs représentent une part non négligeable de ce contingent d’hommes en perdition. Qu’ils soient de la DNEO ou de la Légion étrangère, il est fréquent que des repentants présentent leur soumission au consul pour être réaffectés98. Ces requêtes sont si courantes qu’en 1932, le diplomate se voit obligé de demander des consignes au commandant supérieur des troupes en Indochine99.

    33L’administration du consulat est fort occupée à pister les marginaux qui hantent l’Asie, qu’ils soient de nationalité française ou sujets protégés. Les exemples sont si nombreux qu’ils pourraient former une saga picaresque. Présences furtives et déconnectées des institutions, ces passages n’ont généralement aucune incidence sur la vie des autres Français et représentent un monde à part. L’errance est souvent motivée par la crainte des poursuites judiciaires. Pierre Agostini est un cas d’école : l’écornifleur installe un bureau luxueux, engage du personnel avec des soldes élevées et s’invente des recommandations de la part d’autorités compétentes. La confiance ainsi établie, il signe des contrats en exigeant des avances puis, une fois rassasié et avant qu’il ne soit trop tard, il disparaît100. Le réseau interlope est dense et imaginatif car, bien que vagues, les documents sont abondants et variés sur le sujet101.

    34L’après-guerre et ses traumatismes jettent également sur les routes des individus désabusés. Mutilé au cours des combats, Raymond Lodes parcourt le monde en vivant de duperies nombreuses autour de son passé militaire. La justice peine à suivre sa trace. Arrêté à Saïgon pour une procédure en cours à Tanger, il s’échappe vers Hong Kong, et se trouve déjà à Canton lorsque la police anglaise vient le chercher102. Cet exemple appartient à une catégorie d’individus qui inquiète les consuls : les globe-trotters. Le terme est toujours péjoratif dans l’entre-deux-guerres. La légation alerte plusieurs fois les diplomates à propos de ces nomades dont l’allure et le discours sont trompeurs ; « fantaisie attrayante » mais « véritable vagabondage103 ». C’est souvent le hasard ou les drames qui permettent d’avoir une idée de ces présences difficilement quantifiables. En 1929, le prestidigitateur Max Pickman meurt dans l’incendie du King Edward Hotel. Il s’agit en réalité du montpelliérain Paul Baille, fiché pour trafic de stupéfiants et vols en France104.

    35De ces situations précaires à l’indigence, il n’y a qu’un pas. À plusieurs reprises, les consuls évoquent la présence « de Français nécessiteux » à Hong Kong. Le Dr Strahan les soigne gratuitement, le consul cherche des financements pour les rapatriements105. Camille Fossion est renvoyé de Shanghaï en 1928. L’agent des Messageries Maritimes à Hong Kong, Lucien Lesdos, recueille et défend « ce Français […] honnête homme mais qui n’a jamais eu de chance dans les affaires qu’il a entreprises ». La chance… ou le réseau, ou les compétences. C’est tout un faisceau de causes qui aspire certains Français vers la misère. Ces aventures ne se terminent pas toutes mal : Camille Fossion parvient à retrouver une situation à Haïphong et met un point d’honneur à rembourser la société de bienfaisance106.

    36Résidence dans les quartiers populaires, concubine autochtone, habitudes alimentaires ou sanitaires tropicalisées : le quotidien de la plupart de ces Français échoués à Hong Kong n’a rien à voir avec ce qui a été vu précédemment. Louis Couture, né en 1904 en Indochine, est un métis dont les démêlés avec la justice commencent en France à l’âge de dix-sept ans. De retour en Extrême-Orient en 1927, il extorque de l’argent à des commerçants chinois en promettant des permis d’exportation de riz, puis séduit une jeune vietnamienne d’excellente famille à Hué. Les amants s’enfuient à Bangkok puis Singapour, se séparent, et Couture reparaît à Hong Kong sous le nom de Rouvière, avec une femme chinoise et un enfant. Il parle français avec l’accent du midi, anglais, chinois, malais et vietnamien, preuve de sa capacité à se mouvoir parmi les populations de la région. Le gouvernement général demande son arrestation, mais l’indélicat parvient encore à s’enfuir, laissant derrière lui de nouvelles victimes de ses escroqueries107. La différence entre ces aventuriers et les entreprises malheureuses de personnalités naïves et peu compétentes, c’est le caractère sciemment nuisible des premiers. L’illégalité est alors choisie. Dans un cas, ces présences nomades fuient après leur crime, dans l’autre, elles courent après la chance.

    37Faute de renseignement, la crédibilité est entière à l’arrivée. Avec quelque argent économisé en métropole ou emprunté en Indochine et, surtout, des idées novatrices, ces conquérants partent à l’assaut de leurs rêves de fortune. Les consuls appuient, recommandent, défendent, jusqu’à ce que le passé ou les mauvaises habitudes ressurgissent108. Joseph Durand a commencé sa carrière chez Denis Frères à Saïgon, puis il décide de voler de ses propres ailes. De faillites en promesses fantasques, il faut du temps avant qu’il ne devienne, aux yeux du consul, un « malhonnête homme, sans scrupules, d’une moralité déplorable109 ». Hong Kong attire beaucoup d’entrepreneurs de la même trempe. La plupart de ces individus traitent volontiers avec le représentant de la France et cherchent même souvent à se placer sous son autorité. Dufaure de la Prade les qualifie de « besogneux110 » mais ne les considère pas de la même façon que les escrocs patentés. Ces maraudeurs ont de grandes idées pour l’avenir mais une vision pratique uniquement à court terme. Ils forment des associations éphémères sur des rencontres d’occasion. Les consuls adoptent généralement des attitudes magnanimes et conciliantes111.

    38Francis Vetch illustre la complexité de ces Français perdus en Extrême-Orient, imbus de leur prétendue supériorité occidentale, mais dépossédés de toute crédibilité aux yeux de leurs compatriotes. Issu d’une famille de planteurs sur le déclin à la Réunion112, Francis Vetch est né en 1862. Il est marié à Rosalie, fille d’un noble polonais et d’une Écossaise ; ils ont quatre enfants. L’épopée asiatique de la famille commence par un coup de théâtre, au propre comme au figuré. En avril 1900, sur le paquebot en route vers la Chine, Rosalie rencontre un jeune diplomate qui rejoint son poste à Fuzhou, et devient sa maîtresse. Il s’agit de Paul Claudel, auquel l’aventure inspire Le partage de midi. Après d’innombrables déboires, un passage en Europe et un divorce, Francis Vetch s’établit à Hong Kong. Cet « affairiste porte-poisse113 » est négociant en charbon à Shanghaï mais n’a jamais payé ses quarante-cinq employés, il devient libraire à Tianjin où il est pourchassé par les jésuites, puis se retrouve brocanteur associé à un malfaiteur russe à Pékin, avant de s’essayer à la fabrication de contrefaçons de parfums114. Toujours, il revient dans les correspondances du consulat à Hong Kong, en éternel perturbateur, suivi à la trace grâce aux dettes qu’il sème. Les innombrables échecs de sa triste carrière n’ont jamais fait trembler sa détermination ni son assurance. En 1938, lorsque le consul envisage son rapatriement en France, le septuagénaire se fend d’une longue lettre aux accents tragi-comiques dont il a le secret. Aussitôt, il prend la fuite à Macao, adresse ses factures au consulat et réclame un passage sur un navire des Messageries Maritimes pour aller à la rencontre d’un général chinois de sa connaissance115. Patriote, il se déclare mobilisable dès le 4 septembre 1939. Il a soixante-dix-sept ans. En avril 1940, il crée la première librairie française de Hong Kong, The Hong Kong French bookstore et se plaint de ne pas recevoir l’appui financier de la Banque de l’Indochine pour cette œuvre de propagande nationale. L’aigrefin édite ses premiers ouvrages, qu’il ne paiera jamais à son fournisseur. De nouveau poursuivi par ses créanciers, il prend la fuite pour fonder une entreprise d’import-export à Fort-Bayard116, non sans demander au consul une lettre d’introduction pour approcher l’administrateur du territoire à bail !

    39Souvent, il invoque sa prestigieuse ascendance, d’un côté l’une des premières familles de colons de la Réunion, les Panou-Desbassynes, de l’autre les de Villèle de Toulouse dont il narre les hauts-faits politiques et cléricaux117. Cet attachement à la France et à certaines valeurs est important pour ne pas classer trop hâtivement cet homme parmi les malandrins sans vergogne. Fin 1941, il est en contact avec le comité France Libre de Hong Kong et propose de diffuser une brochure contre le fascisme118. De ce parcours, et à la lecture des trajectoires de quelques autres du même acabit, il ressort que ces individus représentent une présence tangible pour les populations d’Extrême-Orient. L’éloignement des autorités de leur pays d’origine, la déliquescence de l’État de Droit en Chine, la lenteur des communications leur laissent toute latitude pour exprimer leurs talents et leurs personnalités hors norme. Ils bénéficient d’une relative impunité et, s’ils sont traqués par les consulats, ceux-ci se montrent finalement assez cléments en les baladant d’un port à l’autre. En comparaison, la chasse aux agents bolchéviques est bien plus dure et, de surcroît, les autorités françaises et britanniques s’accordent dans cette lutte.

    40Dans l’entre-deux-guerres, le terme fellow-traveler désigne un sympathisant du mouvement communiste qui n’est pas nécessairement membre du parti119. Cette appellation en dit long sur la mobilité de ces activistes, voyageurs engagés qui circulent pour apprendre ou transmettre une nouvelle vision du monde. En russe, ce sont des poputchiks, littéralement « ceux qui vont avec ». Les Français sont nombreux à accompagner la préparation du Grand Soir et leur chemin passe souvent par Hong Kong, où les consuls sont chargés de les intercepter ou de les gêner120. Les séjours s’enchaînent à bonne cadence à la fin des années 1920, et la Sûreté générale à Hanoï exerce alors une forte pression sur le consulat. Pascal Meunier, alias Munier/Meynier (un protagoniste des Conquérants) est à Hong Kong entre décembre 1928 et mars 1929121 ; à la même période, Jacques Reclus « French anarchist and soviet sympathiser » est repéré par la police, prenant langue avec des Chinois radicaux122. En décembre 1929, c’est Jean Cremet qui arrive ; il approche les cellules clandestines chinoises et vietnamiennes pour les équiper d’un système radio et s’assurer du succès du premier congrès du Parti communiste indochinois123. La surveillance nécessite des recoupements rapides entre consulats et autorités coloniales. Cette collaboration accrue entre services de sûreté conduit notamment à la vague d’arrestations de juin 1931, entre Hong Kong et Singapour, et dont Nguyen Ai Quoc fait les frais124.

    41Au sein des structures impérialistes en Extrême-Orient, les conceptions habituelles sont chahutées. Pour le consul, comment ne pas davantage apprécier la compagnie du bourgeois chinois à celle d’un entrepreneur fantasque, usé par les tropiques et l’opium ? Comment ne pas trouver son secrétaire vietnamien bien plus fréquentable que le contrebandier corse ? Aux yeux du diplomate, l’un s’assimile en respectant le pouvoir tandis que l’autre s’ingénie à briser les règles qui régissent sa propre société.

    Femmes et enfants, présences négligées

    42Les femmes et les enfants n’ont ni les mêmes activités, ni le même quotidien que les hommes qui vivent dans la colonie. Il y a donc des spécificités propres à la gent féminine et enfantine qu’il convient de mettre en lumière. Sous un autre angle, femmes et enfants ne sont pas complètement séparés des hommes : ils cohabitent chaque jour, mais dans d’autres sphères, essentiellement privées. Le lien social est différent. En 1935, René Soulange-Teissier recense 48 hommes, 54 femmes et 25 enfants125 ; démographiquement, il s’agit d’une majorité au sein de l’objet d’étude. Néanmoins, ces présences représentent des portions négligeables dans les archives et nécessitent une lecture en creux.

    Les femmes françaises, des statuts extrêmes

    43Hong Kong est un territoire très masculin. En croisant plusieurs sources qui comptabilisent les Occidentaux de type caucasien, il paraît juste de considérer la présence de 12 256 hommes pour 3 684 femmes en 1931, soit un ratio de dix hommes pour trois femmes126. Étonnamment, les Français ne sont pas au diapason, au contraire : la même année, le consul recense 132 femmes pour quatre-vingt-quinze hommes. Trois autres nations latines possèdent cette même caractéristique : les Italiens, les Portugais et les Espagnols. Les congrégations catholiques féminines jouent un rôle dans cette disparité, mais pas seulement. Dès le début de la période, les femmes sont plus nombreuses, et beaucoup ne se contentent pas d’être les ombres dociles de leur conjoint. Il y a certes les épouses des entrepreneurs, les mondaines, celles qui vivent au contact de la bonne société britannique ; mais il faut également compter avec des femmes émancipées, actives ou délaissées, qui luttent pour obtenir leur autonomie. En périphérie, se trouvent les demi-mondaines, prostituées françaises dont le nombre est élevé parmi les autres Occidentales du métier et, plus à l’écart encore, il y a les épouses des Chinois, marginalisées par ce choix de vie.

    44Au cours des années 1920, l’émigration des femmes vers les colonies fait l’objet d’un travail d’active promotion en France127. Dans le cas de Hong Kong, et en comparaison à de nombreux autres ports d’Extrême-Orient, les infrastructures et la vie sociale permettent d’espérer un certain confort. Malgré tout, des administrations comme la Banque de l’Indochine sont partagées : envoyer un célibataire, c’est prendre le risque de le dévoyer au contact des « indigènes », déplacer un foyer engendre un coût non négligeable128. Les choix des familles sont difficiles à cerner et en tenir la comptabilité pour dégager des tendances relève de la gageure. Certaines femmes restent en France ou en Indochine pendant que leurs maris arpentent l’Extrême-Orient en quête d’opportunités ou pendant la durée d’une mission. Il arrive aussi que Hong Kong serve de base arrière familiale à des opérations dans le Guangdong129.

    45Celles qui sont alors nommées mondaines n’exercent aucune activité professionnelle. Elles sont mères, mais aussi matrones, régnant sur un abondant personnel domestique, souvent d’origine vietnamienne. L’oisiveté domine les loisirs de ces femmes, dont certaines sont flanquées de dames de compagnie, places de choix souvent occupées par des Russes blanches en déroute ou des veuves issues de la classe moyenne130. À en croire Jeanne Rambaud, le réconfort se trouve aussi dans des adultères nombreux « sans émouvoir beaucoup leur entourage131 ». Bien sûr, elles tiennent un rôle social important, que souligne Claude Renner en évoquant « l’influence de ma mère, dont la forte personnalité, le jugement, la sociabilité et les qualités de maîtresse de maison ont certainement beaucoup compté132 ». Investies d’une fonction de représentation, les femmes des Français expatriés sont de toutes les cérémonies et de toutes les réceptions, mais apparaissent rarement sur le devant de la scène. Elles forment néanmoins des réseaux d’influence, à l’instar de Mercédès Leurquin qui est à l’initiative d’un « déjeuner de dames » avec les épouses de consuls à l’occasion du départ de Lady Caldecott133.

    46Il y a ensuite les affranchies, qui travaillent ou possèdent assez d’argent pour subvenir à leurs besoins sans être les passives suiveuses d’un éventuel mari. Beaucoup sont secrétaires dans des entreprises françaises134, d’autres sont enseignantes135. De toutes ces femmes, aucune n’est mariée. Difficile toutefois de parler d’émancipation. La secrétaire macaïste du consulat est payée trois fois moins que son homologue vietnamien masculin de la chancellerie. Cet écart est justifié par le consul, car « elle vit dans sa famille et sa solde constitue uniquement son argent de poche136 ». Michelle Marty possède un profil différent. Cette lettrée, artiste peintre à ses heures, commence à enseigner à Belilos School en 1929, elle a alors trente-trois ans. Issue de la famille de négociants Marty d’Indochine, elle est décrite comme une « truculent looking thin young woman137 » indépendante d’esprit. La naissance de sa fille, hors mariage, ne manque pas d’alimenter les commérages, mais ne l’empêche pas d’intégrer la Hong Kong University en tant que professeure de français. Elle contribue à la lente féminisation de cette institution britannique en prenant le titre de Advisor to Women Students en 1939138. Le discours émancipateur circule dans toutes les couches de la société coloniale, jusque chez les Vietnamiennes dont les courriers sont interceptés par la censure ; il est alors associé aux courants bolchéviques139.

    47Hong Kong offre d’autres profils de femmes françaises qui ont décidé de prendre leur destin en main. Il a déjà été question de Marie Flint, patronne du Chic Parisien ainsi que de Mlle Masseboeuf, gérante de la boutique Chiffon140. Mal conseillées ou ostracisées du monde des affaires, ces femmes peinent à porter à maturité leurs projets d’entreprises. Certes, les archives s’étendent moins sur les succès que sur les échecs. Cependant, de la correspondance aux actes notariés du consulat, en passant par les échanges avec la Banque de l’Indochine et les chargements des Messageries Maritimes, les exemples réussis d’entreprises féminines sont presque inexistants. Par leur discrétion, deux cas seulement montrent qu’il est possible d’être à la tête d’une entreprise ou de faire fructifier de l’argent sans heurts141. Toutes ces femmes jouent bel et bien un rôle actif – qu’il soit positif ou négatif – au cœur des présences françaises ; elles participent à la perception de leur pays à l’étranger et représentent donc un prolongement de l’histoire croisée des femmes dans les relations internationales142.

    48Les couples mixtes offrent une autre approche, particulièrement les cas où la femme est Européenne. « Ces couples scandaleux » sont peu fréquents car « la colonisation, acte de pénétration, de fécondation, était, par nature, incompatible avec ces situations143 ». Par-delà l’opprobre assuré de la part de la société coloniale, le cadre légal et juridique de ces unions est source d’une marginalisation souvent mal vécue. Les cas de Françaises épousant des Chinois ne sont pourtant pas si rares à Hong Kong, et ce malgré les réticences consulaires144 ainsi que l’active propagande britannique pour décourager les jeunes Occidentales « whose hearts are broken in pagan lands145 ». Ces unions ont souvent lieu sans le consentement des familles, de part et d’autre. En 1926, Reine Aymes épouse Hsiang Tseu, un bactériologiste originaire de Canton. Le mariage, célébré traditionnellement en Chine, ne tarde pas à être contesté par les autorités : côté britannique, rien n’est officiel tant que les époux ne sont pas passés devant le secrétaire aux Affaires chinoises et, côté chinois, la présence des entremetteurs n’est pas signalée sur le contrat146.

    49Quand il est question de ces relations dans les correspondances officielles, c’est presque toujours à l’occasion de divorces. Les mariages mixtes sont donc forcément plus nombreux, quel que soit le taux d’échec. Mariées à un étranger, les femmes disparaissent des statistiques consulaires puisqu’elles changent de nationalité. Les témoignages montrent qu’elles demeurent à l’écart des autres Français et sont isolées au sein de leur culture d’adoption. En 1927, Dufaure de la Prade doit « prouver à Madame Lam que le consul de France à Hong Kong n’est pas aussi antichinois qu’elle l’a gratuitement prétendu, et qu’il n’est pas animé de sentiments excommunicatoires à l’égard des Françaises ayant épousé des Chinois147 ». Une défense qui témoigne d’un certain embarras face à ces situations, mais aussi du ressenti de ces femmes, mises au banc de leur communauté. En réalité, les diplomates gardent un œil sur ces anciennes ressortissantes qui, souvent, contribuent au rayonnement de la France, en enseignant la langue par exemple148.

    50Le cas de Mme Lam est édifiant. Il s’agit de Jeanne Rambaud, dont l’épopée mérite d’être développée. Jeune fille au pair au Royaume-Uni dans les premières années du siècle, elle tombe sous le charme d’un étudiant chinois et se marie en 1913. Après quelques aléas, cette Lyonnaise quitte la France en 1922 pour rejoindre son mari, rentré au pays depuis 1915. Immergée dans la culture chinoise, Jeanne Lam est décontenancée par la cohabitation ; surtout, elle vit comme un profond déchirement le fait d’avoir perdu sa nationalité au profit de celle de son mari. Elle s’estime bannie et anticipe le discours des lobbys féministes à la SDN, au début des années 1930, qui militent pour l’autodétermination de la nationalité dans des cas similaires149. Une loi de 1929 lui redonne espoir : la nationalité chinoise est désormais subordonnée aux lois du pays d’origine de l’épouse, ce qui signifie que celle-ci reste Française après son mariage, à moins qu’elle ne déclare expressément le contraire150. Jeanne Lam s’engouffre sur cette piste et entame à la même période une procédure de divorce. L’instruction du dossier est longue, le Quai d’Orsay et la légation se contredisent dans l’interprétation des lois. L’affaire vire à l’imbroglio administratif et les échanges reflètent la détresse de cette femme qui s’estime abandonnée et trahie.

    51Cette correspondance offre d’autres révélations. Jeanne Rambaud évoque la désillusion de nombreuses femmes, et l’embarras des hommes qui « découvrent que leur mariage occidental les gêne socialement davantage qu’il ne les accommode ». Forte de son expérience, elle prétend offrir la compagnie que « outrageusement refusent à ces filles de Français, les communautés françaises des colonies, qui préfèrent les abandonner comme on ferait de déclassées sans espoir ». Le consul lui répond qu’il existe aussi « des ménages mixtes sino-étrangers qui ont pu ou su trouver un modus vivendi acceptable, sinon parfait151 ». Et de citer plusieurs cas à l’appui, preuves que les mariages sans histoires existent, au-delà des drames retentissants dont les archives consulaires se font l’écho. Sur les neuf Françaises en couple avec des Chinois dont il est question dans les documents, cinq sont séparées ou divorcées, une autre est veuve152. L’union de Fernande Dérin avec Jean Chan apparaît même comme une salutaire échappatoire. En 1928, le couple fuit la France. Une enquête révèle que l’homme a tiré « la malheureuse de la boue » et d’un père abusif. Dufaure de la Prade trouve un emploi de vendeuse à la jeune femme, dans un magasin à Saïgon, tandis qu’il recommande Jean Chan à un poste d’ingénieur agricole153. À l’autorité d’un mauvais père, le consul préfère substituer celle d’un mari chinois sur un sol français, plutôt que pas d’autorité du tout.

    52Jeanne Rambaud vitupère l’indolence des services consulaires à son sujet : « Parce que je suis une femme qui a cessé d’être couverte par un nom masculin, vous avez cru utile de vous dégager [de vos] obligations154. » Le statut des femmes seules est souvent précaire ; elles sont facilement fragilisées par la mort ou le départ de leur conjoint, et donc par leur dépendance à la présence masculine. Le retour en France s’impose alors, parfois sous forme de rapatriement155. Certaines femmes n’ont toutefois jamais vécu en métropole et préfèrent rester pour survivre dans un environnement familier156. Pour d’autres, c’est l’arrivée à Hong Kong qui représente le début d’un cauchemar. Le consul recueille les témoignages de femmes qui expriment toute leur impuissance, perdues dans un milieu inconnu, sans aucun repère, coupées de leur famille et de leurs proches, conscientes que leur sexe ne leur donne aucune crédibilité157. Et par définition, toute femme seule est suspecte et donne lieu à une surveillance. En 1930, Odette Pinion, jeune métisse de vingt-deux ans, est interrogée par la Sûreté générale. Elle livre une confession de trente-deux pages, depuis son enfance indochinoise jusqu’aux moindres détails des dernières années passées en Chine. Aux yeux des autorités, elle cumule un certain nombre de tares : femme, métisse, seule et politiquement éveillée158. Ces trajectoires illustrent la situation de ces femmes qui, marginalisées par les circonstances ou par choix, se trouvent placées en dehors des cadres de la communauté et deviennent des fardeaux pour celle-ci.

    53Un dernier cas est à isoler, celui des demimondes, nomades de l’amour tarifé. Le déséquilibre des sexes dans la colonie britannique explique le développement d’une prostitution endémique159. Les études sur ce phénomène en Chine au cours de la première moitié du xxe siècle sont abondantes mais les occidentales travailleuses du sexe sont souvent exclues du champ d’investigation160. L’historiographie hongkongaise, quant à elle, se concentre sur les mui tsai161 qui préoccupent beaucoup les politiques sociales de la colonie dans l’entre-deux-guerres. Les cas des Européennes est juste évoqué par les déportations hors de la colonie car leur présence est dégradante pour le prestige occidental162. Il en va de même en Indochine où leurs parcours, leur nombre et leurs réseaux restent flous163. Auscultant la société de Hong Kong à la fin du xixe siècle, seule Susanna Hoe s’attarde sur les prostituées asiatiques – aux conditions de vie sordides et exposées à de multiples dangers – et sur le cas des prostituées européennes, qu’elle rapproche des demi-mondaines parisiennes164. L’écrivaine évoque les juives et les Russes qui fuient les persécutions et la guerre civile, le succès des Américaines, réputées plus classieuses, mais sur les Françaises, rien.

    54Pourtant, ce phénomène est loin d’être anecdotique pour les présences françaises. Un rapport de la SDN en date du 25 novembre 1930 compte vingt-et-une travailleuses du sexe non Asiatiques enregistrées dont onze Françaises, trois Américaines, trois Australiennes, trois Russes (dont une Lituanienne et une Lettone) et une Mauricienne. Une enquête interne des autorités coloniales, l’année suivante, confirme cette tendance : « On the fourteen demimondes, seven are French women, of the rest some are Russians and some are British165. » Il est alors question d’abolir la prostitution dans le port, ce dont Dufaure de la Prade se réjouit. Cette « mesure obligera un nombre considérable de Françaises (que j’évalue approximativement à une vingtaine) à quitter cette colonie166 ». Même dans les pays où cette activité est réglementée, les données sont toujours approximatives167. Pour éviter la propagation des maladies vénériennes, toutes les Queen’s women168 sont théoriquement enregistrées par la police, paient une taxe et subissent une inspection médicale hebdomadaire, à domicile. Toutefois, les prostituées européennes ne pratiquent pas toutes au sein de maisons de tolérance et échappent facilement aux contrôles169. Nombreuses sont celles qui préfèrent s’installer dans des hôtels.

    55Cette prostitution de luxe est itinérante, parfois au gré des voyages des négociants loin de leurs conjointes officielles. Les consuls et la Sûreté générale d’Indochine suivent ces péripatéticiennes au long cours d’une ville à l’autre. La « dame Garrouste » est d’abord pensionnaire de maisons closes en Corse, à Alger, Marseille, Saïgon, Phnom Penh et Bangkok. Ses activités en Chine sous la protection d’un Roumain d’origine russe sont plus mystérieuses ; à Shanghaï, elle aurait ouvert son propre établissement puis serait revenue à Haïphong avec l’intention d’en repartir au plus vite, cette ville étant « trop bourgeoise » pour convenir à ses entreprises170. C’est le profil type des prostituées françaises et de leurs souteneurs qui circulent dans la colonie britannique171.

    56La proximité de l’Indochine explique probablement la surreprésentation de cette nationalité à Hong Kong. Les travailleuses du sexe françaises ne sont pas si nombreuses à Shanghaï où, notamment, Russes et Américaines dominent largement172. Il est donc peu probable que le « bordel de l’Asie173 » serve de pourvoyeur. D’autre part, les réseaux mis en lumière à Hong Kong tournent toujours autour de la colonie française. Non pas que l’Indochine soit génératrice de prostitution. Dans l’entre-deux-guerres, le gouvernement général met en place une politique de soutien aux femmes en difficultés, une « colonial gender politics174 » au nom du prestige de la race blanche qui évite probablement à nombre de femmes de sombrer dans ce commerce. En revanche, l’Union indochinoise attire des éléments français, souteneurs et prostituées, qui rayonnent à partir de ce territoire. Toutes les jeunes Françaises suivies dans les documents sont déjà soumises avant leur arrivée en Indochine, et la colonie n’est pas l’incubateur de leur condition. Au début des années 1930, Henry Champly enquête sur Le chemin de Changhaï, la traite des blanches en Asie. Le commandant en second d’un navire de cabotage lui explique que les billets sur les Courriers français sont trop chers et les autorités françaises bien trop tatillonnes pour permettre aux « émigrantes de l’amour libre » de voyager directement jusqu’en Indochine. Ces femmes prennent des navires japonais jusqu’à Hong Kong où l’immigration dans le port franc est laxiste et, de là, elles embarquent sur un petit vapeur à destination d’Haïphong où elles peuvent déjouer la vigilance de la Sûreté en prétendant être en transit ou employées localement175.

    57Dans ce trafic, la colonie britannique joue donc un rôle essentiel de plate-forme, ce qui nécessite des logisticiens sur place. Lorsque le dénommé Rossini se présente à la chancellerie pour obtenir un nouveau passeport, le consul note qu’il possède « toutes les caractéristiques d’un souteneur », signe qu’il est habitué à côtoyer ces individus. Son intuition n’est pas démentie par la suite176. Ces rencontres sont fréquentes, toujours associées à l’Indochine. Le gouvernement de Hong Kong est longtemps réticent à légiférer. Un rapport sur la prostitution, en 1931, montre les désaccords et les interrogations à ce sujet. Il est question de libre-arbitre et de la définition même de prostituée appliquée à une Européenne, étant attendu que des galantes pratiquent cette activité à l’attention de la haute société de manière ambiguë. En définitive et sous la pression de Londres, la décision est prise de fermer toutes les maisons closes européennes à la fin de l’année 1931, les établissements chinois et japonais pour la clientèle européenne devant suivre dans les six premiers mois de 1932, et tous les autres ensuite177.

    58La loi n’arrête évidemment pas ce commerce. Arrivé à Hong Kong en 1932, Henry Champly explique qu’il est toujours aussi facile de trouver des prostituées dans des pensions ou des appartements loués, toujours sous la protection de souteneurs qui remplacent plus que jamais la sécurité pourvue auparavant par les autorités dans les maisons closes178. Le journaliste est accosté le soir-même de son arrivée, alors qu’il prend un verre au bar de l’hôtel St Francis. Il fait ainsi la connaissance de la Grande Margot, vingt-trois ans, dont le parcours est édifiant. Partie de France quatre ans plus tôt, c’est à Saïgon qu’elle démarre son activité sous la conduite d’un souteneur qui s’occupe également de deux autres femmes. Lassée, elle s’associe à un mutilé de la Grande Guerre, ancien taxi parisien. Le duo file à Hong Kong. Placée dans Flower Street (le quartier autour de Wyndham, Hollywood et Wellington Streets ainsi que Lyndhurst Terrace), Margot se souvient d’au moins cinq maisons closes uniquement réservées aux prostituées blanches. Au moment de la prohibition, c’est à Shanghaï qu’elle part se faire oublier quelque temps. Il ressort nettement de son discours la volonté de répondre à l’appel du large179. De retour à Hong Kong, elle explique que rien n’est plus comme aux beaux jours : il faut se contenter de pensions miteuses à Kowloon avec des autorisations de séjour hebdomadaires, et effectuer de réguliers aller-retours à Canton le temps d’obtenir un nouveau laissez-passer. La Française et ses camarades s’adaptent, opèrent un roulement régulier, et soudoient même le steward du vapeur Lung Shan pour que leurs cabines soient accessibles à des invités pendant les nuits de traversée180. Après 1932, l’hôtel St Francis et la filière corse reviennent toujours dans les enquêtes consulaires181. Pour les souteneurs, Hong Kong est aussi un refuge pratique pour se mettre au vert lorsque les affaires tournent mal en Indochine. Quant à la clientèle de ces femmes, on peut supposer, comme à Shanghaï, qu’il s’agit « presque exclusivement » d’autres Occidentaux, avec une ouverture à la clientèle chinoise vers la fin des années 1930182. Dès 1932 néanmoins, Margot livre de croustillants détails sur ses clients chinois183.

    Les enfants, précieux témoins du quotidien

    59Le nombre d’enfants ayant emménagé avec leurs parents à Hong Kong ou dans les autres colonies d’Asie est limité. « This has led scholars to neglect such children in imperial and colonial history184. » Cette jeunesse a néanmoins contribué à façonner la culture coloniale et, dans une certaine mesure, la politique des autorités en place en Extrême-Orient. L’enfance est un sujet d’investigation encore récent pour l’histoire des relations internationales en France, alors que les enfants et les adolescents « représentent une importante source d’informations et d’enseignements185 ». Dans la communauté française de Hong Kong, les chiffres montrent qu’il ne s’agit pas d’une présence anodine. Les enfants représentent 20 % des nationaux en 1935186. Une proportion à peu près équivalente aux effectifs des autres jeunes Européens à Hong Kong, Singapour ou en Indochine187.

    Ill. 17. – La famille Dufaure de la Prade en promenade (années 1930).

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    (Collection Annie Guillot).

    60Le problème des sources se pose de manière aiguë. Les gouvernements d’Indochine ou de Hong Kong mettent en place une politique de l’enfant à l’attention de leurs nationaux, mais les communautés étrangères sont imperméables à cette documentation. Ainsi, plutôt que de se concentrer sur le point de vue des adultes sur la jeunesse, le parti pris est ici de considérer la vision des enfants en priorité, notamment à travers des témoignages oraux. René Ohl est né en 1926 et Yvonne de Farcy en 1927 ; ils ont vécu à Hong Kong toute leur jeunesse et n’y sont jamais revenus après la Seconde Guerre mondiale. Ce sont deux précieux témoins de cette période qui ont conservé, avec toutes les limites inhérentes à la manipulation de telles données, leur regard d’enfant sur leur passage dans la colonie britannique. Ces souvenirs ainsi que le peu d’archives consulaires sur le sujet permettent de révéler un autre quotidien des Français à Hong Kong, davantage axé sur la sphère privée et l’éducation.

    61Les enfants sont entourés d’attentions et vivent dans une bulle dorée188. L’espace vécu est plus replié et plus sécurisé que celui des adultes. La maison et la plage sont les deux lieux qui reviennent prioritairement à la mémoire des témoins, suivis des paquebots et de l’école. Ces endroits constituent des moments clés de leur existence. Dès qu’il s’agit de structurer l’espace, d’organiser une chronologie, tout devient confus. La vie à bord des navires, par exemple, n’occupe que deux mois aller et retour. Les enfants Ohl sont rentrés une fois, Yvonne de Farcy deux ou trois fois et les Dufaure de la Prade deux fois189. René Ohl garde une fascination de petit garçon pour les moyens de transport et admet avoir vécu comme un pacha. Et d’évoquer un train de vie « énorme, colossal. Imaginez, chaque jour j’allais en classe conduit par un chauffeur dans cette grande voiture190 ». Comme pour Louis Harel, dont les souvenirs tournent autour de la plage de Repulse Bay pendant son séjour191, les loisirs représentent une thématique prépondérante. Les enfants Dufaure de la Prade sont fortement marqués par les promenades avec leur père : visite des temples, des antiquaires192, mais aussi balades dans la nature193. Jamais les enfants n’apparaissent sur les lieux de travail. En 1930, Jacqueline Dufaure de la Prade envoie un carnet à ses grands-parents en France. Le cahier raconte une balade à Shek O, petit village de pêcheurs isolé au sud-est de l’île, où la jeune fille découvre les conditions de vie des autochtones et s’offusque de la saleté et des odeurs. Le journal se poursuit par une excursion au temple de Kou Shan194. « Comme Papa est connu », les enfants peuvent admirer le trésor caché derrière la statue de Bouddha195. Des expériences uniques où la progéniture consulaire joue parfois un rôle de représentation au cours des commémorations ou des soirées mondaines. Les enfants Dufaure de la Prade sont invités à déposer des gerbes devant des monuments ou à occuper les autres enfants de la communauté pendant les réceptions consulaires196.

    62Ces enfants sont tous très attachés à leur amah, ces gouvernantes cantonaises qui partagent leur quotidien. Rares sont les photographies de têtes blondes sans la présence discrète d’une Chinoise en tenue blanche197. Les liens tissés participent, selon les commentateurs, à la dégénérescence de la jeunesse coloniale ou à son ouverture sur le monde198. Sans être guidé d’aucune façon au cours de l’entretien, René Ohl partage bien plus de souvenirs avec son amah qu’avec sa mère199. Comme d’autres, il apprend le cantonais avec sa nourrice200. Yvonne de Farcy se souvient qu’elle parlait cette langue avant de maîtriser le français201. Cette domesticité constitue une approche unique sur une autre culture, opportunité dont les adultes ne bénéficient pas toujours. Le personnel est présent dans presque tous les foyers français, mêmes les plus modestes202 ; s’il n’est pas d’origine chinoise, il est vietnamien203. À aucun moment la proximité avec des enfants autochtones n’est mentionnée, mais le concept de racial innocence pourrait être invoqué ici204.

    Ill. 18. – L’amah, figure omniprésente dans la vie des enfants (vers 1938).

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    (Collection Catherine Law).

    63Un tour d’horizon des possibilités de scolarisation montre plusieurs solutions, pas toutes incompatibles entre elles selon les âges. Pour les plus jeunes, l’éducation à domicile avec une préceptrice (toujours des femmes) est commune à toutes les familles aisées. Plus grands, les enfants continuent à recevoir des cours particuliers, mais sur des enseignements spécifiques (français, anglais, piano et gymnastique)205. Les leçons prennent aussi d’autres formes : les filles de Georges Dufaure de la Prade et du consul allemand Hahn se rencontrent une fois par semaine, pour des cours de conversations dans leurs langues respectives206.

    64Le Saint-Paul’s Magazine de l’Anglo-French School s’attarde sur le quotidien des adolescents. Les sœurs Yolle – les filles de l’agent de la Sûreté indochinoise – apparaissent comme des piliers des activités extrascolaires. En 1939, Jeanne Yolle est game’s captain et sacristaine de la sodalité de l’école ; deux ans plus tard, elle termine sa scolarité avec le statut de Head Prefect207. À leur départ de la colonie, en juillet 1941, les deux adolescentes ont même les honneurs de la presse : « Yolle sisters will be missed208. » Jeanne se souvient de son arrivée à l’école en 1934. Fraîchement débarquée d’Indochine, la jeune fille ne parlait pas un mot d’anglais et devait subir les moqueries de ses camarades209. En 1921, l’Anglo-French School accueille une vingtaine de jeunes Françaises parmi ses 150 élèves, et une trentaine en 1928, auxquelles il faut ajouter les élèves externes. C’est bien plus que le nombre d’Occidentaux chez les frères à Saint-Joseph210. Les jeunes filles sont gardées plus longtemps proches de la famille, tandis que les garçons sont envoyés en internat dans des institutions plus prestigieuses, en Indochine ou en France. René Ohl fils est à Saint-Joseph jusqu’à douze ans. Ensuite, direction Hanoï, au lycée Albert-Sarrault211. Pour des questions de moyens ou de proximité, la plupart des familles implantées de longue date optent pour la solution indochinoise. Chez les consuls, la scolarisation s’effectue systématiquement en France pour le secondaire212. Des familles françaises d’Indochine prennent également l’habitude d’envoyer leurs enfants, filles autant que garçons, à Hong Kong, pour leur assurer la pratique de la langue anglaise. Ils sont une douzaine en 1924213. À ces jeunes Français de la colonie voisine s’ajoutent des élèves vietnamiens ; en 1942, la Sûreté en compte quarante-quatre214. Enfin, il existe des formules plus courtes : les échanges en immersion familiale, fréquents le temps des vacances d’été215.

    65Les jeunes Français à l’étranger vivent dans l’ambiguïté, entre deux nationalités pour certains, entre plusieurs cultures pour la plupart. L’éloignement psychologique ne les détache pas complètement de leurs origines, qu’ils conservent par la famille, la langue et les institutions, mais ils sont également en contact avec d’autres modèles qui infusent en eux. La question de l’identité de ces enfants doit être posée. C’est une évidence pour les métis, désorientés à bien des égards. Étienne Da Sylva, dont la généalogie est babélienne, perturbe les autorités216. Ces enfants posent un problème politique car « ils brouillent les frontières raciales217 ». Ils menacent la suprématie occidentale et troublent les Chinois dont les conceptions sur la parenté et le lignage sont strictes. Ils sont à la fois utiles comme interface (éduqués et occidentalisés) et gênants218. Les discours officiels leur sont toujours hostiles219.

    66Si le métissage a déjà son histoire, le cas des enfants de parents français expatriés doit retenir l’attention car il n’a pas donné lieu, jusqu’à présent, à des considérations historiographiques étendues. Ils possèdent une ouverture sur le monde qui constitue une particularité majeure ; comme Hadrien de Yourcenar, « étranger partout, je ne me sentais particulièrement isolé nulle part ». Yvonne de Farcy et René Ohl se souviennent de jeux avec des camarades de toutes nationalités sans vraiment savoir d’où ils venaient, en parlant tous ensemble un mélange d’anglais et de cantonais220. Devenus adultes, ils ont gardé un fort sentiment d’appartenance aux villes de leur jeunesse. Dans un monde radicalement différent de celui de leurs alter ego métropolitains, l’attachement patriotique est cultivé comme un apprentissage de la supériorité221. Ils chantent la France, mais la plupart d’entre eux n’y ont jamais mis les pieds. Et faut-il considérer les congés au pays, un peu moins d’un an tous les quatre ou cinq ans au mieux, comme l’assurance de reprendre contact avec sa culture nationale ? Tout ceci contribue à former un état d’esprit particulier, propre à ces enfants. Le concept contemporain de Third Culture Kids convient à cette jeunesse lointaine. Le sociologue David C. Pollock définit son sujet d’étude comme « a person who has spent a significant part of his or her developmental years outside the parents’ cultures ». Et d’ajouter que l’enfant développe des relations avec toutes les cultures auxquelles il est confronté, « while not having full ownership in any222 ». En France, ce concept a pour le moment fait peu de chemin dans le monde académique223.

    67Les sources à disposition, essentiellement les témoignages de celles et ceux qui ont été enfants à Hong Kong dans l’entre-deux-guerres, permettent de deviner la réalité de ce phénomène, mais ne sont pas suffisantes pour aller plus avant. Une étude globale de l’histoire des Français de l’étranger ne manquerait pas de s’emparer de cette notion pour en cerner la pertinence historique. Dans le cas présent, cette approche paraît plus juste que celle des Cross-Cultural Kids, concept plus large qui inclut notamment le métissage et induit l’appropriation des cultures auxquelles l’enfant est confronté224. Or, l’observation des enfants d’expatriés à Hong Kong permet au moins d’assurer qu’ils restent Français. Ils sont marqués à vie par leur expérience à l’étranger, leur mentalité s’en trouve transformée et ils rapportent une perception différente et plus ouverte de l’Autre. Leur ancrage identitaire reste toutefois celui de la famille. Par leur vécu, les enfants européens à Hong Kong « were never simply projections of their metropolitan equivalents. They were, rather, a set of new variants engaged in a dialogue with metropolitan models but shaped by local pressures, conflicts and desires225 ». Ces enfants deviennent souvent les premiers maillons de dynasties de Français de l’étranger. Presque tous les cas étudiés ont mené une vie d’adulte, tout ou partie, hors de France.

    Notes de bas de page

    1 Bertho-Lavenir Catherine, La roue et le stylo. Comment nous sommes devenus touristes, Paris, Odile Jacob, 1999, p. 9.

    2 Urbain Jean-Didier, L’idiot du voyage. Histoires de touristes, Paris, Payot, 2002, p. 16 sq.

    3 Kerr Douglas et Kuhen Julia (dir.), A century of travels in China. Critical Essays on Travel Writing from the 1840s to the 1940s, Hong Kong, HKU Press, 2007, p. 5.

    4 Basu Feroza, Forsdick Charles et Shilton Siobhán, New approaches to Twentieth-Century Travel Literature in French. Genre, History, Theory, New York, Peter Lang, 2006, p. 142-143.

    5 Lasnier Marie, Écrivain-voyageur versus voyageur-écrivain : la déconstruction du voyage et de ses modes d’écriture au 20e siècle, thèse de doctorat sous la direction de Jean-Marie Apostolidès, université de Stanford, 2010, p. 30.

    6 CADN, pHKG, 26 et 27, 28 octobre 1922, 22 mars 1923, 8 mai 1928, 23 juillet 1929, 12 avril, 23 mai, 28 juin, 21 octobre 1930, etc. Chaque année les correspondances à ce sujet sont plus nombreuses ; 32, nombreux envois de la part des administrations indochinoises.

    7 CADN, pHKG, 35, 8 septembre 1934 ; 27, 8 avril 1935 ; 15, 6 mai 1935.

    8 Bertho-Lavenir Catherine, op. cit., p. 242.

    9 CADN, pHKG, 30, 12 novembre 1936.

    10 FL&C, MM, RGS, 1930, Secrétariat.

    11 FL&C, MM, Communication, 1997 002 5019.

    12 FL&C, MM, Opération commerciale, 1926, 1997 002 5851.

    13 FL&C, MM, Communication, 1937, 1997 002 5019, plaquette d’escale 1937.

    14 ANOM, Fonds Indochine, GGI, 60 060, 21 septembre 1934.

    15 CADN, pHKG, 27, 22 novembre 1934.

    16 Entretien avec Louis Harel, 24 juillet 2015.

    17 CADN, pHKG, 14, de la part de la légation ; 26 et 27, de la part du Gougal ; 4, de la part du MAE.

    18 CADN, pHKG, 29, 23 mai 1935.

    19 CADN, pHKG, 12, 13 novembre 1929.

    20 Chaubet François, Histoire intellectuelle…, op. cit., p. 155 sq.

    21 Bertho-Lavenir Catherine, op. cit., p. 11.

    22 Collections d’albums : Louis Harel, été 1936 ; Annie Guillot, 1926-1934 ; Yvonne de Farcy, années 1930 ; Alain Brusset, 1933-1934.

    23 FL&C, MM, RGS, 1921, Comptabilité.

    24 CADN, pHKG, 47, 12 octobre 1938. Personnel du Chenonceau.

    25 CADN, pHKG, 44, échanges avec les bords des navires de la DNEO.

    26 CADN, pHKG, 12, 31 octobre 1930.

    27 Chadourne Marc, op. cit., p. 47.

    28 Croisset Francis de, Le dragon blessé, Paris, Grasset, 1936, p. 12 et 20.

    29 Michaux Henri, Un barbare en Asie, Paris, Gallimard, 1933 (rééd 1986), p. 12.

    30 Cotteau Edmond, Un touriste dans l’Extrême-Orient, Paris, Librairie Hachette, 1895, 448 p.

    31 Bellessort André, op. cit., 311 p.

    32 Clavery Édouard, op. cit., p. 1-4.

    33 CADN, pHKG, 13, 6 juillet 1939 ; [www.travelfilmarchive.com], consulté le 13 mars 2020.

    34 Guénard Annie, « Réflexions sur une diplomatie culturelle… », art. cité, p. 27.

    35 Holtz Grégoire et Masse Vincent, « Étudier les récits de voyage. Bilan, questionnements, enjeux », dans Arborescences [en ligne], no 2, 2012, § 28.

    36 Basu Feroza, Forsdick Charles et Shilton Siobhán, op. cit., p. 74.

    37 Michaux Henri, Ecuador : journal de voyage, Paris, Gallimard, 1949, p. 85.

    38 Michel Franck, « L’Asie exotique : aventures coloniales et littéraires », dans Le Breton David (dir.), L’Aventure : la passion des détours, Paris, Autrement, 1996, p. 119.

    39 Dekobra Maurice, op. cit., p. 10, 13 et 28.

    40 Croisset Francis de, op. cit., p. 26.

    41 Il s’agit des dix ouvrages qui consacrent le plus de place à Hong Kong : Claude Farrère, Mes voyages (1923), Abel Bonnard, En Chine (1924), Paul Morand, Rien que la Terre (1929), Gabriel Angoulvant, Étapes asiatiques (1930), Marc Chadourne, Chine (1931), Andrée Viollis, Chine (1933), André Goerger, En marge de la Croisière Jaune (1935), André Bernis, Escales jaunes (1935), Francis de Croisset, Le dragon blessé (1936), Jean Cocteau, Mon premier voyage (1936).

    42 Lapomarède Robert de, « Les deux grands marchés de la Chine du Sud : Hong Kong et Canton », dans La Revue du Pacifique, Paris, tome 2, no 9, 1932, p. 533.

    43 Demangeon Albert, L’Empire britannique : étude de géographie coloniale, Paris, Armand Colin, 1923, p. 118.

    44 Bernis André, op. cit., p. 89.

    45 Choudourne Marc, op. cit., p. 19.

    46 Bonnard Abel, op. cit., p. 314.

    47 Angoulvant Gabriel, op. cit., p. 143.

    48 Farge Arlette, « La vie des plus pauvres doit bousculer le récit de l’historien », dans Revue Quart Monde [en ligne], no 169, Paris, 1999, consulté le 28 mars 2016, p. 1.

    49 Schmitt Jean-Claude, « L’histoire des marginaux », dans Le Goff Jacques, op. cit., p. 279.

    50 Ibid., p. 295.

    51 Les sources policières et judiciaires pour Hong Kong avant 1942 ont été détruites par les Japonais pendant l’occupation.

    52 CADN, pHKG, 14, 11 janvier 1921 ; Grant Jonathan, « The Arms Traffic in World History », dans Bruinsma Gerben (dir.), Histories of Transnational Crime, New York, Springer, 2015, p. 80.

    53 CADN, pHKG, 3, 6 mars 1925.

    54 CADN, pHKG, 16, 31 décembre 1920.

    55 CADN, pHKG, 21, 17 mars 1921.

    56 CADN, pHKG, 38, 15 mars 1922.

    57 CADN, pHKG, 21, 22 mai 1924.

    58 CADN, pHKG, 16, 26 mai 1924.

    59 C1AV, RST, D653, 1923, 27 858 ; 1924, 27 864. CADN, pHKG, 23, 6 juillet 1926 ; 12, 21 juin 1929. ANOM, Fonds Indochine, GGI, 39 286 à 39 296, 5 mai 1931, etc.

    60 CADN, pHKG, 3, 16 juillet 1924.

    61 Id., 10 septembre 1924.

    62 Id., 24 février 1925 ; 4, 6 avril 1925.

    63 Chan Anthony, Arming the Chinese. The Western Armaments Trade in Warlord China, 1920-1928, Vancouver, UBC Press, 2010, p. 83.

    64 CADN, pHKG, 12, 3 juillet 1925 ; ANOM, Fonds Indochine, GGI, 55 532 à 55 609, 30 septembre 1926.

    65 CADN, pHKG, 12, 26 novembre 1925 et 14 mars 1927 ; 36, 6 décembre 1928.

    66 CADN, pHKG, 17, 14 mai 1927 et 17 janvier 1928.

    67 CADN, pHKG, 15, 29 avril et 5 juillet 1929.

    68 CADN, pHKG, 13, 23 mars 1931.

    69 CADN, pHKG, 17, 10 mai 1934.

    70 CADLC, AP, série E, sous-série Aff. com., no 134 et 135, 29 septembre, 21 octobre et 11 novembre 1937.

    71 Id., no 135, 7 mars 1938.

    72 CADN, pHKG, 12, 9 janvier 1924 et 16 décembre 1926.

    73 CADN, pHKG, 16, 4 septembre 1922.

    74 CADN, pHKG, 12, 24 septembre 1919, 2 novembre 1921.

    75 Id., 16 février 1922.

    76 NAL, CO129/502/9, 30 janvier 1927.

    77 CADN, pHKG, 26, 11 août 1922.

    78 NAL, CO129/508/7 p. 1-108, 3 février 1928.

    79 Paulès Xavier, L’opium à Canton (1912-1937) : essais de mainmise politique et pratiques sociales, thèse de doctorat sous la direction de Christian Henriot, université de Lyon 2, 2005, p. 70.

    80 NAL, CO537/759 et 763, année 1924.

    81 ANOM, Fonds Indochine, GGI, 43 042 et 43 057, 26 février 1923.

    82 CADN, pHKG, 16, 14 janvier 1924.

    83 Paulès Xavier, op. cit., p. 69.

    84 CADN, pHKG, 3, 11 janvier et 17 mars 1924. CADLC, AP, série E, sous-série Aff. com., no 61, 26 janvier 1926.

    85 NAL, CO129/498/14, 22 octobre 1926.

    86 CADN, pHKG, 29, 16 juin 1927.

    87 Miners Norman, « The Hong Kong government opium monopoly, 1914-1941 », dans The journal of imperial and Commonwealth history, vol. XI, no 3, mai 1983, p. 279.

    88 Paulès Xavier, op. cit., p. 73.

    89 CADN, pHKG, 29, 10 mai 1926 ; 23, 24 juin 1927 ; CADLC, AP, série E, sous-série Aff. com., no 61, 1924.

    90 CADN, pHKG, 36, 30 novembre 1920, 7 août 1925 ; 26, 23 décembre 1920 ; 28, 23 novembre 1921.

    91 C1AV, RST, 1921-1925, L2 – 27 727 et 49 020.

    92 BDI, DSE 040-2, 1918-1931, 5 avril 1928 ; CADN, pHKG, 36, 13 juillet 1928.

    93 CADN, pHKG, 22, 31 mars 1933 ; 13, 24 mai et 6 juin 1933 ; 37, 6 octobre 1933 ; 29, 18 janvier 1934.

    94 Bonacorsi Pascal, « Au service de la “Plus grande France”, histoire et mémoire des Corses en Indochine », dans Bulletin de l’Insitut Pierre Renouvin, no 39, Paris, 2014, p. 91-101.

    95 Farrère Claude, op. cit., p. 110.

    96 Muller Gregor, Colonial Camodia’s “Bad Frenchmen”. The rise of French rule and the life of Thomas Caraman, 1840-1887, Londres, Routledge, 2006, p. 6.

    97 NAL, CO129/460, 15 mars 1920.

    98 CADN, pHKG, 22, 22 mars 1926 ; 13, 2 et 8 avril 1931 ; ANOM, Fonds Indochine, GGI, 39 286 à 39 296, 24 juillet 1928.

    99 ANOM, Fonds Indochine, GGI, 41 334, 3 juin 1932.

    100 CADN, pHKG, 24, 18 mai 1931, 6 juin 1933 ; 29, 23 mai 1931 ; 1er juillet 1931 ; 17, 4 juillet 1931 et 10 février 1933.

    101 CADN, pHKG, 35, 26 mai 1925 ; 21 et 23, 28 octobre et 9 novembre 1925 ; 4, 22 mai 1933 ; 24, 11 mai 1934.

    102 CADN, pHKG, 15, 18 novembre 1934 ; 29, 5 décembre 1934.

    103 CADN, pHKG, 15, 24 mai 1933 et 28 janvier 1935.

    104 Straits Times, 11 mars 1929 ; L’écho annamite, 16 mars 1929 ; CADN, pHKG, 15, 17 octobre 1928.

    105 ANOM, Fonds Indochine, GGI, 39 286 à 39 296, 1er décembre 1927 ; CADN, pHKG, 17, 13 février 1931.

    106 CADN, pHKG, 17, 22 août et 18 septembre 1928.

    107 CADN, pHKG, 37, 16 août 1930 ; 24, 21 octobre 1930.

    108 CADN, pHKG, 38, 9 juillet 1925 ; 22, 17 septembre 1932, etc.

    109 CADN, pHKG, 24, 9 décembre 1931.

    110 CADN, pHKG, 29, 25 juillet 1931.

    111 CADN, pHKG, 21 et 23, 23 août et 19 septembre 1920 ; 12, 17 juillet 1929.

    112 Mourlevat Thérèse, La Passion de Claudel, Paris, Phébus, 2011, p. 41-42.

    113 Lescourret Marie-Anne, Claudel, Paris, Flammarion, 2003, p. 169.

    114 CADN, pHKG, 49, 28 septembre 1934.

    115 CADN, pHKG, 49, 6, 14 et 27 juillet 1938.

    116 CADN, pHKG, 49, 14 et 21 juillet 1938, 4 septembre 1939, 10 avril et 27 juin 1940, 26 septembre 1941 et 27 février 1941.

    117 CADN, pHKG, 49, 22 septembre 1941.

    118 CADLC, AP, série France Libre, sous-série Londres (CNF), no 67, 26 novembre 1941.

    119 Kerr Douglas, « Agnes Smedley: The Fellow-Traveler’s Tales », dans Kerr Douglas et Kuehn Julia (dir.), op. cit., p. 163.

    120 CADN, pHKG, 14, 29 mars 1921 ; 21, 11 octobre 1923 ; 22, 29 mars 1926 ; 36, 16 juillet 1927.

    121 CADN, pHKG, 36, 11 décembre 1928 ; 15, 13 mars 1929.

    122 CADN, pHKG, 17, 25 mars 1929.

    123 Faligot Roger et Kauffer Rémi, op. cit., p. 250-257.

    124 CADLC, AP, série E, sous-série Aff. com., no 91, 8 juin 1931.

    125 CADN, pHKG, 17, 12 mars 1935.

    126 Miners Norman, Hong Kong under…, op. cit., p. 191 ; CADN, pHKG, 13, 4 décembre 1931.

    127 Chivas-Baron Clotilde, La femme française aux colonies, Paris, L’Harmattan, 1929 (rééd. 2009), p. 79 et p. ix, avant-propos de Marie-Paule Ha.

    128 BDI, DSE 010-1, 1926, 31 juillet 1926 ; 040-2, 1918-1931, 24 novembre 1926.

    129 Entretien avec Yvonne de Farcy, 17 juillet 2010.

    130 CADN, pHKG, 32, 11 décembre 1919 ; 13, 25 mars 1935.

    131 CADN, pHKG, 49, 28 mars 1934.

    132 Témoignage de Claude Renner, 27 mars 2015.

    133 CADN, pHKG, 12, 19 juin 1924 ; 17, 25 mars 1931 ; 13, 17 juillet 1931 ; Martin Boris, op. cit., p. 265 ; China Mail, 14 juillet 1936 ; CADN, pPEK, série A, no 533, 14 juillet 1936 ; no 281bis, 16 avril 1937.

    134 FL&C, MM, RGS, 1930 et 1936, Personnel ; CADN, pHKG, 13, 15 février 1931 ; 49, 8 septembre 1931.

    135 CADN, pHKG, 12, 17 août 1928 ; 22, 8 décembre 1933.

    136 CADN, pHKG, 17, 18 avril 1933.

    137 Hoe Susanna, The private life of old Hong Kong: western women in the British Colony, 1841-1941, Hong Kong, Oxford university press, 1991, p. 215-216.

    138 Chan Lau Kit-ching et Cunich Peter (dir.), op. cit., p. 128 et 130.

    139 CADN, pHKG, 36, 12 janvier 1929.

    140 CADN, pPEK, série A, no 533, 14 juillet 1936.

    141 CADN, pHKG, 12, 8 mars 1930 ; 50, 21 avril 1927.

    142 Denéchère Yves et Delaunay Jean-Marc (dir.), Femmes et relations internationales au xxe siècle, Paris, Presses Sorbonne Nouvelle, 2007, p. 12 et p. 339 sq.

    143 Ruscio Alain, op. cit., p. 217-218.

    144 CADN, pHKG, 28, 23 mai 1922.

    145 NAL, CO323/936/34, 24 janvier 1926.

    146 CADN, pHKG, 22 et 23, 20 et 28 mai 1926.

    147 CADN, pHKG, 26 janvier 1927.

    148 [www.gwulo.com/atom/17415], consulté le 15 mars 2020 ; témoignage de Suzanne Pincevic, 19 avril 2014 ; CADN, pHKG, 12, 4 décembre 1928.

    149 Jacques Catherine, « Des lobbys féministes à la SDN : l’exemple des débats sur la nationalité de la femme mariée », dans Denéchère Yves et Delaunay Jean-Marc (dir.), op. cit., p. 267 sq.

    150 CADN, pHKG, 15, 12 juillet 1930.

    151 CADN, pHKG, 49, 28 mars et 3 avril 1934.

    152 CADN, pHKG, 22, 15 juin 1928 ; 24, 16 juin 1931 et 19 mai 1933 ; 15, 29 août 1934 ; 49, 11 avril 1939.

    153 CADN, pHKG, 12, 18 juin 1928 ; 32, 27 juin 1928.

    154 CADN, pHKG, 49, 24 septembre 1931.

    155 CADN, pHKG, 22, 10 mars 1926 ; 23, 1er février 1926 ; BDI, DSE 010-3, 1937, 17 janvier 1938.

    156 CADN, pHKG, 49, dossier Coudar, 11 septembre 1936.

    157 CADN, pHKG, 22 et 24, 3 et 19 février 1929 ; 24, 15 novembre 1934 ; CADLC, AGP, série Personnel, DG (1833-1973), no 282, 18 juillet 1936.

    158 CADN, pHKG, 37, 6 novembre 1930.

    159 Miners Norman, Hong Kong under…, op. cit., p. 191.

    160 Henriot Christian, Belles de Shanghaï : prostitution et sexualité en Chine aux xixe-xxe siècle, Paris, CNRS éditions, 1997, p. 14.

    161 Littéralement petite sœur, Chinoises mineures vendues par leurs familles pour devenir servantes, jusqu’à ce qu’un mariage arrangé les libère de leur condition. Cette forme d’esclavage alimente les réseaux de prostitution.

    162 NAL, CO129/533/10, 19 juin 1931 ; Miners Norman, Hong Kong under…, op. cit., p. 153 et p. 203.

    163 Tracol-Huynh Isabelle, « La prostitution au Tonkin… », art. cité, § 32 ; Ha Marie-Paule, op. cit., p. 151.

    164 Hoe Susanna, op. cit., p. 143 et p. 156.

    165 NAL, CO129/533/10, 16 janvier 1931 ; NAL, CO129/533/10, 29 septembre 1931.

    166 CADN, pHKG, 13, 5 décembre 1931.

    167 Henriot Christian, op. cit., p. 134.

    168 Jeu de mot avec quean dont la signification en vieil anglais se rapproche de femme de mauvaise réputation.

    169 NAL, CO129/533/10, 16 janvier 1931.

    170 CADN, pHKG, 36, 26 janvier 1929.

    171 CADN, pHKG, 21, 11 septembre 1925 ; 24, 10 mars 1932 ; 22, 16 janvier 1933 ; 34, 8 mai 1934.

    172 Sergeant Harriet, Shanghai: collision Point of Cultures, 1918-1939, New York, Crown Publishers, 1990, p. 63.

    173 Henriot Christian et Roux Alain, op. cit., p. 81.

    174 Ha Marie-Paule, op. cit., p. 179-180.

    175 Champly Henry, Le Chemin de Changhaï (la traite des blanches en Asie), Paris, Tallandier, 1933, p. 119-120.

    176 CADN, pHKG, 17, 29 août, 4 et 7 septembre 1928.

    177 NAL, CO129/533/10, 19 juin et 29 septembre 1931 ; CADN, pHKG, 13, 5 décembre 1931.

    178 Chin Angelina, Bound to Emancipate: working women and urban citizenship in early twentieth-century China and Hong Kong, Lanham, Rowman & Littlefield, 2012, p. 59-60.

    179 Champly Henry, op. cit., p. 125 et 136-138.

    180 Ibid., p. 145.

    181 CADN, pHKG, 22, 31 mars 1933 ; 29, 18 janvier 1934 ; 32, 28 avril 1934 ; 34, 8 mai 1934 ; 37, 20 août 1934 ; 49, 7 et 16 octobre, 7 novembre 1936 et 13 mars 1937

    182 Henriot Christian, op. cit., p. 15.

    183 Champly Henry, op. cit., p. 141-142.

    184 Pomfret David, Youth and Empire, Trans-Colonial Childhoods in British and French Asia, Stanford, Stanford university press, 2015, p. 1.

    185 Denéchère Yves et Droux Joëlle, « Enfants et relations internationales : Chantiers de recherche », dans Relations internationales, no 161, Paris, 2015, p. 4.

    186 CADN, pHKG, 17, 12 mars 1935.

    187 Pomfret David, op. cit., p. 2-3.

    188 Ibid., p. 277.

    189 Entretiens avec René Ohl et Yvonne de Farcy, 17 juillet 2010 ; CADLC, AGP, série Personnel, DIC, 3e série, no 81.

    190 Entretien avec René Ohl, 17 juillet 2010.

    191 Entretien avec Louis Harel, 24 juillet 2015.

    192 Entretien avec Annie Guillot et Jeannette Dufaure de la Prade, 29 octobre 2011.

    193 Collection Annie Guillot, albums de photographies.

    194 [http://eng.tsm.org.hk], consulté le 16 mars 2020 ; il s’agit très probablement du monastère Tsing Shan à Castle Peak dans les Nouveaux Territoires, objet d’une visite du gouverneur Clementi vers 1927 ou 1928.

    195 Collection Annie Guillot.

    196 Entretien avec Annie Guillot et Jeannette Dufaure de la Prade, 29 octobre 2011.

    197 Collections Annie Guillot et Yvonne de Farcy.

    198 Pomfret David, op. cit., p. 55-57.

    199 Entretien avec René Ohl, 17 juillet 2010.

    200 [www.89fss.com/89fss_Ping.htm], consulté le 15 mars 2020, biographie du sergent Robert Pinguet.

    201 Entretien avec Yvonne de Farcy, 17 juillet 2010.

    202 CADN, pHKG, 23, 21 juin 1927.

    203 ANOM, Fonds Indochine, GGI, série Cabinet militaire, no 607, 2 janvier 1942.

    204 Bernstein Robin, Racial Innocence. Performing American Childhood from Slavery to Civil Rights, New York, New York university press, 2011, 318 p.

    205 CADN, pHKG, 18, 27 février 1937 ; entretien avec Yvonne de Farcy, 17 juillet 2010.

    206 CADN, pHKG, 13, 17 juillet 1931.

    207 Collectif, Saint Paul’s…, op. cit., 1939, p. 34 ; 1941, p. 50-51.

    208 China Mail, 23 juillet 1941.

    209 Collectif, Saint Paul’s…, op. cit., 1941, p. 50.

    210 CADN, pHKG, 12, 21 juin 1921 et 4 décembre 1928 ; témoignage de Susan Arnulphy, 13 février 2012 ; NAL, CO1070/7, fiche sur la famille Ruyters.

    211 Entretien avec Catherine Law, 24 mars 2010.

    212 CADN, pHKG, 18, 27 février 1937 ; 22, 18 septembre 1928 ; 13, 13 mars 1934 ; mémoires de Guy Soulange-Teissier, 1983.

    213 CADN, pHKG, 26, 8 mai 1924.

    214 CADN, pHKG, 12, 24 juillet 1918 et 21 juin 1921 ; ANOM, Fonds Indochine, GGI, série Cabinet militaire, no 607, 2 janvier 1942.

    215 CADN, pHKG, 35, 12 juin 1925, 13 et 31 mars 1928.

    216 CADN, pHKG, 37, 4 juin 1935.

    217 Tracol-Huynh Isabelle, « La prostitution au Tonkin… », art. cité, § 42.

    218 Carroll John, A concise…, op. cit., p. 44.

    219 Champly Henry, op. cit., p. 124 ; CADN, pHKG, 17, 17 octobre 1930 ; 18, 25 février 1938.

    220 Entretiens avec Yvonne de Farcy et René Ohl, 17 juillet 2010.

    221 SPC, Photographies, Hong Kong, non trié.

    222 Pollock David et Van Reken Ruth, Third Culture Kids: Growing Up Among Worlds, Boston, Nicholas Brealey Publishing, 2001 (rééd. 2009), p. 13.

    223 Gyger Gaspoz Deniz, Une jeunesse au souffle de la mobilité internationale répétée. Étude exploratoire et descriptive de l’impact de l’itinérance géographique sur le développement à l’adolescence, thèse de doctorat sous la direction d’Anne-Nelly Perret-Clermont et Tania Zittoun, Institut de psychologie et éducation de Neufchâtel, 2013, 475 p.

    224 Pollock David et Van Reken Ruth, op. cit., p. 30-31.

    225 Pomfret David, op. cit., p. 12.

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    1 Bertho-Lavenir Catherine, La roue et le stylo. Comment nous sommes devenus touristes, Paris, Odile Jacob, 1999, p. 9.

    2 Urbain Jean-Didier, L’idiot du voyage. Histoires de touristes, Paris, Payot, 2002, p. 16 sq.

    3 Kerr Douglas et Kuhen Julia (dir.), A century of travels in China. Critical Essays on Travel Writing from the 1840s to the 1940s, Hong Kong, HKU Press, 2007, p. 5.

    4 Basu Feroza, Forsdick Charles et Shilton Siobhán, New approaches to Twentieth-Century Travel Literature in French. Genre, History, Theory, New York, Peter Lang, 2006, p. 142-143.

    5 Lasnier Marie, Écrivain-voyageur versus voyageur-écrivain : la déconstruction du voyage et de ses modes d’écriture au 20e siècle, thèse de doctorat sous la direction de Jean-Marie Apostolidès, université de Stanford, 2010, p. 30.

    6 CADN, pHKG, 26 et 27, 28 octobre 1922, 22 mars 1923, 8 mai 1928, 23 juillet 1929, 12 avril, 23 mai, 28 juin, 21 octobre 1930, etc. Chaque année les correspondances à ce sujet sont plus nombreuses ; 32, nombreux envois de la part des administrations indochinoises.

    7 CADN, pHKG, 35, 8 septembre 1934 ; 27, 8 avril 1935 ; 15, 6 mai 1935.

    8 Bertho-Lavenir Catherine, op. cit., p. 242.

    9 CADN, pHKG, 30, 12 novembre 1936.

    10 FL&C, MM, RGS, 1930, Secrétariat.

    11 FL&C, MM, Communication, 1997 002 5019.

    12 FL&C, MM, Opération commerciale, 1926, 1997 002 5851.

    13 FL&C, MM, Communication, 1937, 1997 002 5019, plaquette d’escale 1937.

    14 ANOM, Fonds Indochine, GGI, 60 060, 21 septembre 1934.

    15 CADN, pHKG, 27, 22 novembre 1934.

    16 Entretien avec Louis Harel, 24 juillet 2015.

    17 CADN, pHKG, 14, de la part de la légation ; 26 et 27, de la part du Gougal ; 4, de la part du MAE.

    18 CADN, pHKG, 29, 23 mai 1935.

    19 CADN, pHKG, 12, 13 novembre 1929.

    20 Chaubet François, Histoire intellectuelle…, op. cit., p. 155 sq.

    21 Bertho-Lavenir Catherine, op. cit., p. 11.

    22 Collections d’albums : Louis Harel, été 1936 ; Annie Guillot, 1926-1934 ; Yvonne de Farcy, années 1930 ; Alain Brusset, 1933-1934.

    23 FL&C, MM, RGS, 1921, Comptabilité.

    24 CADN, pHKG, 47, 12 octobre 1938. Personnel du Chenonceau.

    25 CADN, pHKG, 44, échanges avec les bords des navires de la DNEO.

    26 CADN, pHKG, 12, 31 octobre 1930.

    27 Chadourne Marc, op. cit., p. 47.

    28 Croisset Francis de, Le dragon blessé, Paris, Grasset, 1936, p. 12 et 20.

    29 Michaux Henri, Un barbare en Asie, Paris, Gallimard, 1933 (rééd 1986), p. 12.

    30 Cotteau Edmond, Un touriste dans l’Extrême-Orient, Paris, Librairie Hachette, 1895, 448 p.

    31 Bellessort André, op. cit., 311 p.

    32 Clavery Édouard, op. cit., p. 1-4.

    33 CADN, pHKG, 13, 6 juillet 1939 ; [www.travelfilmarchive.com], consulté le 13 mars 2020.

    34 Guénard Annie, « Réflexions sur une diplomatie culturelle… », art. cité, p. 27.

    35 Holtz Grégoire et Masse Vincent, « Étudier les récits de voyage. Bilan, questionnements, enjeux », dans Arborescences [en ligne], no 2, 2012, § 28.

    36 Basu Feroza, Forsdick Charles et Shilton Siobhán, op. cit., p. 74.

    37 Michaux Henri, Ecuador : journal de voyage, Paris, Gallimard, 1949, p. 85.

    38 Michel Franck, « L’Asie exotique : aventures coloniales et littéraires », dans Le Breton David (dir.), L’Aventure : la passion des détours, Paris, Autrement, 1996, p. 119.

    39 Dekobra Maurice, op. cit., p. 10, 13 et 28.

    40 Croisset Francis de, op. cit., p. 26.

    41 Il s’agit des dix ouvrages qui consacrent le plus de place à Hong Kong : Claude Farrère, Mes voyages (1923), Abel Bonnard, En Chine (1924), Paul Morand, Rien que la Terre (1929), Gabriel Angoulvant, Étapes asiatiques (1930), Marc Chadourne, Chine (1931), Andrée Viollis, Chine (1933), André Goerger, En marge de la Croisière Jaune (1935), André Bernis, Escales jaunes (1935), Francis de Croisset, Le dragon blessé (1936), Jean Cocteau, Mon premier voyage (1936).

    42 Lapomarède Robert de, « Les deux grands marchés de la Chine du Sud : Hong Kong et Canton », dans La Revue du Pacifique, Paris, tome 2, no 9, 1932, p. 533.

    43 Demangeon Albert, L’Empire britannique : étude de géographie coloniale, Paris, Armand Colin, 1923, p. 118.

    44 Bernis André, op. cit., p. 89.

    45 Choudourne Marc, op. cit., p. 19.

    46 Bonnard Abel, op. cit., p. 314.

    47 Angoulvant Gabriel, op. cit., p. 143.

    48 Farge Arlette, « La vie des plus pauvres doit bousculer le récit de l’historien », dans Revue Quart Monde [en ligne], no 169, Paris, 1999, consulté le 28 mars 2016, p. 1.

    49 Schmitt Jean-Claude, « L’histoire des marginaux », dans Le Goff Jacques, op. cit., p. 279.

    50 Ibid., p. 295.

    51 Les sources policières et judiciaires pour Hong Kong avant 1942 ont été détruites par les Japonais pendant l’occupation.

    52 CADN, pHKG, 14, 11 janvier 1921 ; Grant Jonathan, « The Arms Traffic in World History », dans Bruinsma Gerben (dir.), Histories of Transnational Crime, New York, Springer, 2015, p. 80.

    53 CADN, pHKG, 3, 6 mars 1925.

    54 CADN, pHKG, 16, 31 décembre 1920.

    55 CADN, pHKG, 21, 17 mars 1921.

    56 CADN, pHKG, 38, 15 mars 1922.

    57 CADN, pHKG, 21, 22 mai 1924.

    58 CADN, pHKG, 16, 26 mai 1924.

    59 C1AV, RST, D653, 1923, 27 858 ; 1924, 27 864. CADN, pHKG, 23, 6 juillet 1926 ; 12, 21 juin 1929. ANOM, Fonds Indochine, GGI, 39 286 à 39 296, 5 mai 1931, etc.

    60 CADN, pHKG, 3, 16 juillet 1924.

    61 Id., 10 septembre 1924.

    62 Id., 24 février 1925 ; 4, 6 avril 1925.

    63 Chan Anthony, Arming the Chinese. The Western Armaments Trade in Warlord China, 1920-1928, Vancouver, UBC Press, 2010, p. 83.

    64 CADN, pHKG, 12, 3 juillet 1925 ; ANOM, Fonds Indochine, GGI, 55 532 à 55 609, 30 septembre 1926.

    65 CADN, pHKG, 12, 26 novembre 1925 et 14 mars 1927 ; 36, 6 décembre 1928.

    66 CADN, pHKG, 17, 14 mai 1927 et 17 janvier 1928.

    67 CADN, pHKG, 15, 29 avril et 5 juillet 1929.

    68 CADN, pHKG, 13, 23 mars 1931.

    69 CADN, pHKG, 17, 10 mai 1934.

    70 CADLC, AP, série E, sous-série Aff. com., no 134 et 135, 29 septembre, 21 octobre et 11 novembre 1937.

    71 Id., no 135, 7 mars 1938.

    72 CADN, pHKG, 12, 9 janvier 1924 et 16 décembre 1926.

    73 CADN, pHKG, 16, 4 septembre 1922.

    74 CADN, pHKG, 12, 24 septembre 1919, 2 novembre 1921.

    75 Id., 16 février 1922.

    76 NAL, CO129/502/9, 30 janvier 1927.

    77 CADN, pHKG, 26, 11 août 1922.

    78 NAL, CO129/508/7 p. 1-108, 3 février 1928.

    79 Paulès Xavier, L’opium à Canton (1912-1937) : essais de mainmise politique et pratiques sociales, thèse de doctorat sous la direction de Christian Henriot, université de Lyon 2, 2005, p. 70.

    80 NAL, CO537/759 et 763, année 1924.

    81 ANOM, Fonds Indochine, GGI, 43 042 et 43 057, 26 février 1923.

    82 CADN, pHKG, 16, 14 janvier 1924.

    83 Paulès Xavier, op. cit., p. 69.

    84 CADN, pHKG, 3, 11 janvier et 17 mars 1924. CADLC, AP, série E, sous-série Aff. com., no 61, 26 janvier 1926.

    85 NAL, CO129/498/14, 22 octobre 1926.

    86 CADN, pHKG, 29, 16 juin 1927.

    87 Miners Norman, « The Hong Kong government opium monopoly, 1914-1941 », dans The journal of imperial and Commonwealth history, vol. XI, no 3, mai 1983, p. 279.

    88 Paulès Xavier, op. cit., p. 73.

    89 CADN, pHKG, 29, 10 mai 1926 ; 23, 24 juin 1927 ; CADLC, AP, série E, sous-série Aff. com., no 61, 1924.

    90 CADN, pHKG, 36, 30 novembre 1920, 7 août 1925 ; 26, 23 décembre 1920 ; 28, 23 novembre 1921.

    91 C1AV, RST, 1921-1925, L2 – 27 727 et 49 020.

    92 BDI, DSE 040-2, 1918-1931, 5 avril 1928 ; CADN, pHKG, 36, 13 juillet 1928.

    93 CADN, pHKG, 22, 31 mars 1933 ; 13, 24 mai et 6 juin 1933 ; 37, 6 octobre 1933 ; 29, 18 janvier 1934.

    94 Bonacorsi Pascal, « Au service de la “Plus grande France”, histoire et mémoire des Corses en Indochine », dans Bulletin de l’Insitut Pierre Renouvin, no 39, Paris, 2014, p. 91-101.

    95 Farrère Claude, op. cit., p. 110.

    96 Muller Gregor, Colonial Camodia’s “Bad Frenchmen”. The rise of French rule and the life of Thomas Caraman, 1840-1887, Londres, Routledge, 2006, p. 6.

    97 NAL, CO129/460, 15 mars 1920.

    98 CADN, pHKG, 22, 22 mars 1926 ; 13, 2 et 8 avril 1931 ; ANOM, Fonds Indochine, GGI, 39 286 à 39 296, 24 juillet 1928.

    99 ANOM, Fonds Indochine, GGI, 41 334, 3 juin 1932.

    100 CADN, pHKG, 24, 18 mai 1931, 6 juin 1933 ; 29, 23 mai 1931 ; 1er juillet 1931 ; 17, 4 juillet 1931 et 10 février 1933.

    101 CADN, pHKG, 35, 26 mai 1925 ; 21 et 23, 28 octobre et 9 novembre 1925 ; 4, 22 mai 1933 ; 24, 11 mai 1934.

    102 CADN, pHKG, 15, 18 novembre 1934 ; 29, 5 décembre 1934.

    103 CADN, pHKG, 15, 24 mai 1933 et 28 janvier 1935.

    104 Straits Times, 11 mars 1929 ; L’écho annamite, 16 mars 1929 ; CADN, pHKG, 15, 17 octobre 1928.

    105 ANOM, Fonds Indochine, GGI, 39 286 à 39 296, 1er décembre 1927 ; CADN, pHKG, 17, 13 février 1931.

    106 CADN, pHKG, 17, 22 août et 18 septembre 1928.

    107 CADN, pHKG, 37, 16 août 1930 ; 24, 21 octobre 1930.

    108 CADN, pHKG, 38, 9 juillet 1925 ; 22, 17 septembre 1932, etc.

    109 CADN, pHKG, 24, 9 décembre 1931.

    110 CADN, pHKG, 29, 25 juillet 1931.

    111 CADN, pHKG, 21 et 23, 23 août et 19 septembre 1920 ; 12, 17 juillet 1929.

    112 Mourlevat Thérèse, La Passion de Claudel, Paris, Phébus, 2011, p. 41-42.

    113 Lescourret Marie-Anne, Claudel, Paris, Flammarion, 2003, p. 169.

    114 CADN, pHKG, 49, 28 septembre 1934.

    115 CADN, pHKG, 49, 6, 14 et 27 juillet 1938.

    116 CADN, pHKG, 49, 14 et 21 juillet 1938, 4 septembre 1939, 10 avril et 27 juin 1940, 26 septembre 1941 et 27 février 1941.

    117 CADN, pHKG, 49, 22 septembre 1941.

    118 CADLC, AP, série France Libre, sous-série Londres (CNF), no 67, 26 novembre 1941.

    119 Kerr Douglas, « Agnes Smedley: The Fellow-Traveler’s Tales », dans Kerr Douglas et Kuehn Julia (dir.), op. cit., p. 163.

    120 CADN, pHKG, 14, 29 mars 1921 ; 21, 11 octobre 1923 ; 22, 29 mars 1926 ; 36, 16 juillet 1927.

    121 CADN, pHKG, 36, 11 décembre 1928 ; 15, 13 mars 1929.

    122 CADN, pHKG, 17, 25 mars 1929.

    123 Faligot Roger et Kauffer Rémi, op. cit., p. 250-257.

    124 CADLC, AP, série E, sous-série Aff. com., no 91, 8 juin 1931.

    125 CADN, pHKG, 17, 12 mars 1935.

    126 Miners Norman, Hong Kong under…, op. cit., p. 191 ; CADN, pHKG, 13, 4 décembre 1931.

    127 Chivas-Baron Clotilde, La femme française aux colonies, Paris, L’Harmattan, 1929 (rééd. 2009), p. 79 et p. ix, avant-propos de Marie-Paule Ha.

    128 BDI, DSE 010-1, 1926, 31 juillet 1926 ; 040-2, 1918-1931, 24 novembre 1926.

    129 Entretien avec Yvonne de Farcy, 17 juillet 2010.

    130 CADN, pHKG, 32, 11 décembre 1919 ; 13, 25 mars 1935.

    131 CADN, pHKG, 49, 28 mars 1934.

    132 Témoignage de Claude Renner, 27 mars 2015.

    133 CADN, pHKG, 12, 19 juin 1924 ; 17, 25 mars 1931 ; 13, 17 juillet 1931 ; Martin Boris, op. cit., p. 265 ; China Mail, 14 juillet 1936 ; CADN, pPEK, série A, no 533, 14 juillet 1936 ; no 281bis, 16 avril 1937.

    134 FL&C, MM, RGS, 1930 et 1936, Personnel ; CADN, pHKG, 13, 15 février 1931 ; 49, 8 septembre 1931.

    135 CADN, pHKG, 12, 17 août 1928 ; 22, 8 décembre 1933.

    136 CADN, pHKG, 17, 18 avril 1933.

    137 Hoe Susanna, The private life of old Hong Kong: western women in the British Colony, 1841-1941, Hong Kong, Oxford university press, 1991, p. 215-216.

    138 Chan Lau Kit-ching et Cunich Peter (dir.), op. cit., p. 128 et 130.

    139 CADN, pHKG, 36, 12 janvier 1929.

    140 CADN, pPEK, série A, no 533, 14 juillet 1936.

    141 CADN, pHKG, 12, 8 mars 1930 ; 50, 21 avril 1927.

    142 Denéchère Yves et Delaunay Jean-Marc (dir.), Femmes et relations internationales au xxe siècle, Paris, Presses Sorbonne Nouvelle, 2007, p. 12 et p. 339 sq.

    143 Ruscio Alain, op. cit., p. 217-218.

    144 CADN, pHKG, 28, 23 mai 1922.

    145 NAL, CO323/936/34, 24 janvier 1926.

    146 CADN, pHKG, 22 et 23, 20 et 28 mai 1926.

    147 CADN, pHKG, 26 janvier 1927.

    148 [www.gwulo.com/atom/17415], consulté le 15 mars 2020 ; témoignage de Suzanne Pincevic, 19 avril 2014 ; CADN, pHKG, 12, 4 décembre 1928.

    149 Jacques Catherine, « Des lobbys féministes à la SDN : l’exemple des débats sur la nationalité de la femme mariée », dans Denéchère Yves et Delaunay Jean-Marc (dir.), op. cit., p. 267 sq.

    150 CADN, pHKG, 15, 12 juillet 1930.

    151 CADN, pHKG, 49, 28 mars et 3 avril 1934.

    152 CADN, pHKG, 22, 15 juin 1928 ; 24, 16 juin 1931 et 19 mai 1933 ; 15, 29 août 1934 ; 49, 11 avril 1939.

    153 CADN, pHKG, 12, 18 juin 1928 ; 32, 27 juin 1928.

    154 CADN, pHKG, 49, 24 septembre 1931.

    155 CADN, pHKG, 22, 10 mars 1926 ; 23, 1er février 1926 ; BDI, DSE 010-3, 1937, 17 janvier 1938.

    156 CADN, pHKG, 49, dossier Coudar, 11 septembre 1936.

    157 CADN, pHKG, 22 et 24, 3 et 19 février 1929 ; 24, 15 novembre 1934 ; CADLC, AGP, série Personnel, DG (1833-1973), no 282, 18 juillet 1936.

    158 CADN, pHKG, 37, 6 novembre 1930.

    159 Miners Norman, Hong Kong under…, op. cit., p. 191.

    160 Henriot Christian, Belles de Shanghaï : prostitution et sexualité en Chine aux xixe-xxe siècle, Paris, CNRS éditions, 1997, p. 14.

    161 Littéralement petite sœur, Chinoises mineures vendues par leurs familles pour devenir servantes, jusqu’à ce qu’un mariage arrangé les libère de leur condition. Cette forme d’esclavage alimente les réseaux de prostitution.

    162 NAL, CO129/533/10, 19 juin 1931 ; Miners Norman, Hong Kong under…, op. cit., p. 153 et p. 203.

    163 Tracol-Huynh Isabelle, « La prostitution au Tonkin… », art. cité, § 32 ; Ha Marie-Paule, op. cit., p. 151.

    164 Hoe Susanna, op. cit., p. 143 et p. 156.

    165 NAL, CO129/533/10, 16 janvier 1931 ; NAL, CO129/533/10, 29 septembre 1931.

    166 CADN, pHKG, 13, 5 décembre 1931.

    167 Henriot Christian, op. cit., p. 134.

    168 Jeu de mot avec quean dont la signification en vieil anglais se rapproche de femme de mauvaise réputation.

    169 NAL, CO129/533/10, 16 janvier 1931.

    170 CADN, pHKG, 36, 26 janvier 1929.

    171 CADN, pHKG, 21, 11 septembre 1925 ; 24, 10 mars 1932 ; 22, 16 janvier 1933 ; 34, 8 mai 1934.

    172 Sergeant Harriet, Shanghai: collision Point of Cultures, 1918-1939, New York, Crown Publishers, 1990, p. 63.

    173 Henriot Christian et Roux Alain, op. cit., p. 81.

    174 Ha Marie-Paule, op. cit., p. 179-180.

    175 Champly Henry, Le Chemin de Changhaï (la traite des blanches en Asie), Paris, Tallandier, 1933, p. 119-120.

    176 CADN, pHKG, 17, 29 août, 4 et 7 septembre 1928.

    177 NAL, CO129/533/10, 19 juin et 29 septembre 1931 ; CADN, pHKG, 13, 5 décembre 1931.

    178 Chin Angelina, Bound to Emancipate: working women and urban citizenship in early twentieth-century China and Hong Kong, Lanham, Rowman & Littlefield, 2012, p. 59-60.

    179 Champly Henry, op. cit., p. 125 et 136-138.

    180 Ibid., p. 145.

    181 CADN, pHKG, 22, 31 mars 1933 ; 29, 18 janvier 1934 ; 32, 28 avril 1934 ; 34, 8 mai 1934 ; 37, 20 août 1934 ; 49, 7 et 16 octobre, 7 novembre 1936 et 13 mars 1937

    182 Henriot Christian, op. cit., p. 15.

    183 Champly Henry, op. cit., p. 141-142.

    184 Pomfret David, Youth and Empire, Trans-Colonial Childhoods in British and French Asia, Stanford, Stanford university press, 2015, p. 1.

    185 Denéchère Yves et Droux Joëlle, « Enfants et relations internationales : Chantiers de recherche », dans Relations internationales, no 161, Paris, 2015, p. 4.

    186 CADN, pHKG, 17, 12 mars 1935.

    187 Pomfret David, op. cit., p. 2-3.

    188 Ibid., p. 277.

    189 Entretiens avec René Ohl et Yvonne de Farcy, 17 juillet 2010 ; CADLC, AGP, série Personnel, DIC, 3e série, no 81.

    190 Entretien avec René Ohl, 17 juillet 2010.

    191 Entretien avec Louis Harel, 24 juillet 2015.

    192 Entretien avec Annie Guillot et Jeannette Dufaure de la Prade, 29 octobre 2011.

    193 Collection Annie Guillot, albums de photographies.

    194 [http://eng.tsm.org.hk], consulté le 16 mars 2020 ; il s’agit très probablement du monastère Tsing Shan à Castle Peak dans les Nouveaux Territoires, objet d’une visite du gouverneur Clementi vers 1927 ou 1928.

    195 Collection Annie Guillot.

    196 Entretien avec Annie Guillot et Jeannette Dufaure de la Prade, 29 octobre 2011.

    197 Collections Annie Guillot et Yvonne de Farcy.

    198 Pomfret David, op. cit., p. 55-57.

    199 Entretien avec René Ohl, 17 juillet 2010.

    200 [www.89fss.com/89fss_Ping.htm], consulté le 15 mars 2020, biographie du sergent Robert Pinguet.

    201 Entretien avec Yvonne de Farcy, 17 juillet 2010.

    202 CADN, pHKG, 23, 21 juin 1927.

    203 ANOM, Fonds Indochine, GGI, série Cabinet militaire, no 607, 2 janvier 1942.

    204 Bernstein Robin, Racial Innocence. Performing American Childhood from Slavery to Civil Rights, New York, New York university press, 2011, 318 p.

    205 CADN, pHKG, 18, 27 février 1937 ; entretien avec Yvonne de Farcy, 17 juillet 2010.

    206 CADN, pHKG, 13, 17 juillet 1931.

    207 Collectif, Saint Paul’s…, op. cit., 1939, p. 34 ; 1941, p. 50-51.

    208 China Mail, 23 juillet 1941.

    209 Collectif, Saint Paul’s…, op. cit., 1941, p. 50.

    210 CADN, pHKG, 12, 21 juin 1921 et 4 décembre 1928 ; témoignage de Susan Arnulphy, 13 février 2012 ; NAL, CO1070/7, fiche sur la famille Ruyters.

    211 Entretien avec Catherine Law, 24 mars 2010.

    212 CADN, pHKG, 18, 27 février 1937 ; 22, 18 septembre 1928 ; 13, 13 mars 1934 ; mémoires de Guy Soulange-Teissier, 1983.

    213 CADN, pHKG, 26, 8 mai 1924.

    214 CADN, pHKG, 12, 24 juillet 1918 et 21 juin 1921 ; ANOM, Fonds Indochine, GGI, série Cabinet militaire, no 607, 2 janvier 1942.

    215 CADN, pHKG, 35, 12 juin 1925, 13 et 31 mars 1928.

    216 CADN, pHKG, 37, 4 juin 1935.

    217 Tracol-Huynh Isabelle, « La prostitution au Tonkin… », art. cité, § 42.

    218 Carroll John, A concise…, op. cit., p. 44.

    219 Champly Henry, op. cit., p. 124 ; CADN, pHKG, 17, 17 octobre 1930 ; 18, 25 février 1938.

    220 Entretiens avec Yvonne de Farcy et René Ohl, 17 juillet 2010.

    221 SPC, Photographies, Hong Kong, non trié.

    222 Pollock David et Van Reken Ruth, Third Culture Kids: Growing Up Among Worlds, Boston, Nicholas Brealey Publishing, 2001 (rééd. 2009), p. 13.

    223 Gyger Gaspoz Deniz, Une jeunesse au souffle de la mobilité internationale répétée. Étude exploratoire et descriptive de l’impact de l’itinérance géographique sur le développement à l’adolescence, thèse de doctorat sous la direction d’Anne-Nelly Perret-Clermont et Tania Zittoun, Institut de psychologie et éducation de Neufchâtel, 2013, 475 p.

    224 Pollock David et Van Reken Ruth, op. cit., p. 30-31.

    225 Pomfret David, op. cit., p. 12.

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