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Bote, botel, boterel (crapaud, petit crapaud)
p. 46
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Index géographique : France
Extrait
1Dans l’Occident chrétien médiéval, le crapaud est associé à ce qu’il y a de plus vil et de plus maléfique. Son aspect hideux en fait déjà un objet de répulsion et l’affilie à tous les animaux monstrueux et hostiles que crée l’imaginaire médiéval. Dans le bestiaire de Pierre de Beauvais, il passe pour couver l’œuf pondu par un coq (sic) de sept ans qui contient le redoutable monstre nommé le basilic, dont le venin mortel se répand à travers le regard1. C’est encore le crapaud qui côtoie les dragons : pour rendre son aspect humain à celui qu’un enchanteur a transformé en dragon, il faut au chevalier héroïque arracher le crapaud qui lui pend à la gorge2.
2De même nature que les monstres, le crapaud signifie le mal et le péché : il est plaqué sur le sexe de la ribaude que le sculpteur a inscrite au portail de l’église abbatiale de Moissac afin d’illustrer la luxure. Et lorsque les rites sataniques du sabbat sont dénoncés dans l’Allemagne du xiiie siècle, on y décrit un crapaud giga
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Ce livre est cité par
- Mathieu, Isabelle. (2011) Les justices seigneuriales en Anjou et dans le Maine à la fin du Moyen Âge. DOI: 10.4000/books.pur.107277
- Tardivel, Chloé. (2021) I registri della giustizia penale nell’Italia dei secoli XII-XV. DOI: 10.4000/books.efr.11223
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