1 Aliscans, v. 2772-2274, v. 2795 dans Le cycle de guillaume d’orange, p. 384 386. Trad. D. Boutet : « Tais-toi, espèce de sale chienne ! Thibaud d’Arabie t’a prise pour maîtresse/Et t’a maintes fois labourée comme une putain… Sale putain, misérable chienne sans pudeur. »
2 La chanson de guillaume, v. 2603 dans op. cit., p. 659. Trad. D. Boutet : « reine misérable, punaise médisante ».
3 Fierabras, v. 2648 éd. citée, p. 325. Trad. M. Le Person : « Fils de pute, maître en parjure. »
4 Chrétien de Troyes, Le conte du graal, v. 5746-5747, dans Chrétien de Troyes, Romans, p. 1113 : « …molt estoit cortoise et bele, / qui tant estoit bien affaitie… ».
5 Ibidem, v. 5881-5882, p. 1116-1117. Trad. Ch. Mela : « Hou ! Hou ! […] racaille, canaille enragée, sales gens. »
6 On trouvera notamment d’autres mentions de mots injurieux dans l’article de Cl. Gauvard, « Injures » dans Cl. Gauvard, A. de Libéra, M. Zink, Dictionnaire du Moyen Âge, p. 717-718, comme « teigneux », « anglais », « breton ». Selon les origines géographiques des documents consultés, les variations de vocabulaire sont multiples ; le contexte politique ou militaire différent, les conditions économiques ou les usages locaux peuvent avoir une incidence sur l’occurrence ou la fréquence de tel ou tel vocable. Il faut compter aussi avec l’imagination et la verve des gens du Moyen Âge pour rendre compte des innombrables inventions en ce domaine du vocabulaire diffamatoire.
7 La Chanson de Roland, v. 1222-1223, GF Flammarion, 1998 p. 159. Trad. Jean Dufournet : « Envers les Français il est fort insolent : “Aujourd’hui, la douce France perdra son honneur !” »
8 Ibidem, v. 1224 op. cit., p. 159. Trad. : « À l’entendre, Olivier devient furieux. »
9 Ibidem, v. 1232 op. cit., p. 159. Trad. : « De vos menaces, misérable, je me moque. »
10 Aliscans, v. 7431-7432, op. cit., p. 436-437. Trad : « Fils de putes, Sarrasins mécréants/vous avez eu tort de ravager le champ de fèves ! »
11 Le couronnement de Louis, v. 1101-1102, éd. citée, p. 110-111. Trad. D. Boutet : « Misérable Français, là tu es mal en point/car tu as perdu la moitié de ton nez. »
12 La Chanson de guillaume, v. 789 op. cit., p. 616-617. Trad. D. Boutet : « Va-t’en, débauché, misérable Berbère ! »
13 ADCO, B II 360-14.
14 Sur ces divers aspects de la fama, tantôt conçue comme la rumeur publique, tantôt comme l’honneur individuel, voir « La Renommée », Médiévales, n° 24 printemps 1993 Presses universitaires de Vincennes-Paris VIII.
15 Cf. N. Gonthier, « Mala fama et honneste conversacion, les critères de la morale populaire d’après les sources judiciaires aux xive et xve siècles », dans ordre moral et délinquance de l’Antiquité au xxe siècle, Actes du colloque de Dijon, 07-août oct. 1993 dir. B. Garnot, EUD, Dijon, 1994 p. 33-46.
16 AD Loire, B 1057 f° 166 bis, 1362 ; f° 170 v., 1361 ; f° 171 1362 châtellenie comtale de Malleval. Trad. : « Pute, chienne, ribaude de sale extraction et de sale lignage », « Ton père est un voleur et tu es une voleuse… », « Ton père fut pendu et toi aussi le seras ».
17 Ibidem, f° 178 v., 1363. Trad. : « Ta sœur est une sale pute… ton père était un salaud. »
18 ADCO, B II 360/05, n° 521.
19 ADCO, B II 360/04, n° 382 28 octobre 1449 : l’accusé, Nicolas Nivoy dit le Caillet a dit, tout en blasphémant le Christ, « qu’il ne lui chailloit de mayeur, d’eschevins ne de preudommes d’ung sanglant chy estront de chien en la sanglante gorge desd. mayeur, eschevins et desd. preudommes ». Trad. : « qu’il ne lui importait de maire, échevins ni prud’hommes pas plus qu’un sanglant étron de chien chié dans la sanglante gorge desdits maires, échevins et prud’hommes ».
20 Ibidem, B II 360/04/n° 3 Pièce 425 22 juin 1450 : l’accusé est Phelippot Martin qui a critiqué la présence de gens de loi, avocats et procureurs, dans l’échevinage de Dijon et traité de voleurs et de menteurs lesdits échevins.
21 L’escouffe est une chaussure de cuir souple.
22 AD Rhône, 11 g 692 f° 104. Justice de l’abbaye d’Ainay à Chazay d’Azergues.
23 Aliscans, v. 2709 dans Le cycle de guillaume d’orange, p. 380. Trad. D. Boutet : « Au nom de Dieu, Français, vous êtes tous des lâches ! »
24 Le bourg de Saint-Just était dans la seigneurie du chapitre Saint-Just dont l’abbatiat appartenait à l’archevêque de Lyon depuis 1290. Les affaires criminelles étaient du ressort de la cour du chapitre en première instance, l’appel revenant à l’archevêque en sa qualité de seigneur justicier du comté de Lyon.
25 AD Rhône, 12 G 386 affaire Jean Marbeillarche, dit Bresse et son épouse, 1489.
26 ADCO, B II 360-14, Dijon, milieu du xve siècle.
27 AD Rhône, 10 G 2246 f° 125 v., Condrieu, 1411.
28 Cf. Cl. Gauvard, dans L’invective au Moyen Âge, France, Espagne, Italie, dir. E. Beaumartin et Garcia, Atalaya, 1994 p. 250 : « Le passage du vouvoiement au tutoiement est l’une des formes d’invective dont l’histoire reste à faire. »
29 Ibidem, f° 157 L’agresseur est Pierre Peluz, l’offensé Jean Rossel, 1415.
30 AD Loire, B 1170 Saint-Maurice-sur-Loire, f° 93 1404.
31 Jaufré, v. 2999-3003, dans Les troubadours, L’œuvre épique, éd. Desclée de Brouwer, 1960 rééd. 2000 p. 196-197. Trad. R. Lavaud et R. Nelli : « Ce fut ensuite à la femme de raconter/comment Jaufré avait sauvé son enfant,/qu’avait pris et qu’emportait le lépreux/qui lui fit la figue, quand il le lui réclama :/à cette insolence il gagna d’avoir un moignon. »
32 ADCO, B II 360/01, n° 9 12 juin 1432. Instruction sur plainte de Richote, fille de Perrenin Mercerot, servante de Hugon Fevre de Miribel, notaire public, demeurant à Dijon. L’auteur des injures est Geliote, femme de Girart le Jay, potier de cuivre, demeurant à Dijon et âgée de 40 ans environ.
33 ADCO, B II 360/14, 30 septembre 1484 instruction sur le meurtre de Richard Pasquin.
34 AD Loire, B 1057 f° 223 châtellenie de Malleval, 1363. Trad. : « sale ordure, vieille salope, fieffée pute, merdeuse, pourrie, lépreuse ».
35 ADCO, B II 360/05 n° 521 B II 360/12, 1473.
36 Jaufré, v. 4311 dans Les troubadours, l’œuvre épique, éd. citée, p. 263.
37 Ibidem, v. 4318.
38 Ibid., v. 4402.
39 Sur ce point, voir Ph. Ménard, Le rire et le sourire dans le roman courtois en France au Moyen Âge, 1150-1250, Droz, Genève, 1969 p. 716-718.
40 ADCO, B II 360/04, n° 3 pièce n° 442 août 1450.
41 Ibidem., B II 360/01, pièce n° 4 2 septembre 1405.
42 Ibid., B II 360/05, n° 521 26 août 1452.
43 ADCO, B II 360/14, c. 1450.
44 Lancelot du lac, t. 2 éd. citée, p. 219. Trad. M.-L. Chênerie : « Hélas, seigneur chevalier, […] vous me faites honte ! Et sans vous faire honneur, car quand un chevalier injurie un chevalier qui l’a rencontré à l’improviste, il se fait plus de tort à lui-même qu’au chevalier étranger. Mais je suis plus affecté encore pour cette demoiselle que vous injuriez. »
45 Le Roman de Thèbes, v. 5000-5001, éd. citée, p. 338. Trad. F. Mora-Lebrun : « Voyez, dit-il, quel grand troupeau/de brebis vient à nous dans ces plaines ! »
46 Ibidem, v. 5003-5009, éd. citée, p. 338. Trad. : « Dire des injures, cela ne coûte guère./Ce sont des brebis et vous un loup ;/Mais, par la foi que je vous dois,/Que cela vous plaise ou non,/vous devrez sur-le-champ leur céder la place,/et ce sera extraordinairement honteux/de voir un loup fuir devant une brebis. »
47 Le Roman de la rose, éd. citée, p. 388. Trad. A. Strubel : « Il semble, ma foi, que tu as envie que je te réponde des sottises. Mais je ne le ferai pas, puisque je te fais la leçon pour ton profit. »
48 Ibidem, p. 390. Trad. : « Il faut réfréner sa langue, car nous lisons chez Ptolémée une pensée très honnête, qui figure au début de l’Almageste : il dit qu’il est sage, celui qui prend la peine de réfréner sa langue, sauf seulement quand il parle de Dieu.[…] Caton lui-même est d’accord sur ce point, si on se rappelle son livre. Tu peux y trouver, écrit, que la vertu primordiale est de mettre un frein à sa langue : dompte donc la tienne et empêche-la de dire des sottises ou des insultes, et tu agiras en homme vaillant et sage, car c’est une bonne chose que de croire les païens et de penser que nous pouvons tirer de grands bienfaits de ce qu’ils ont dit. »
49 Le mesnagier de Paris, Livre de poche, coll. Lettres gothiques, 1994 p. 442-443. Trad. Karin Ueltschi : « Bien évidemment, les femmes ne doivent pas proférer de mots grossiers comme “con” ou “cul” ou tout autre mot évoquant d’autres parties intimes : il ne sied pas à une femme d’en parler. […] Item, certaines femmes dévergondées disent parfois d’une femme qu’elle est une putain ribaude ; en disant cela il semble qu’elles sachent ce qu’est une putain ou une ribaude. Les prudes femmes ne savent pas ce que c’est. »
50 Chrétien de Troyes, Le chevalier au lion, v. 615-621, dans Chrétien de Troyes, Romans, éd. citée, p. 731. Trad. D.-F. Hult : « Assurément votre langue vous hait,/car tout ce qu’elle sait de pire/elle le dit à chacun, quel qu’il soit./Maudite soit la langue/qui ne recule jamais devant la médisance./Votre langue agit de telle sorte/qu’elle vous fait partout haïr. »
51 Op. cit., p. 991 Le conte du graal, v. 1612. Trad. Ch. Méla : « Trop parler c’est pécher. »
52 C. Vogel, Le pécheur et la pénitence au Moyen Âge, Cerf, 1969 p. 53.
53 Op. cit., p. 148. Jonas, Instruction des laïcs, I, 17. Original en latin, trad. C. Vogel.
54 Cité dans H. Martin, Le métier de prédicateur à la fin du Moyen Âge (1350-1520), Paris, Cerf, 1988.
55 BML, Fonds général, Ms. 700.
56 C. Leveleux, La parole interdite, le blasphème dans la France médiévale (xiiie-xvie siècles) : du péché au crime, Paris, De Boccard, 2001 p. 183-201.
57 Op. cit., p. 184. Citation de la Summa aurea d’Hostiensis, trad. C. Leveleux.
58 Op. cit., p. 186.
59 Op. cit., p. 187.
60 BML, Fonds Général, Ms 700 Injuria.
61 C. Leveleux, op. cit., p. 207.
62 AD Bouches du Rhône, 56 H 944 f° 29 v., 16 décembre 1242. Cité dans R. Gosselin, « Honneur et violence à Manosque (1240-1260) », dans Vie privée et ordre public à la fin du Moyen Âge, Publications de l’Université de Provence, 1987 p. 45-63.
63 En Lyonnais, l’obéancier est un chanoine du chapitre cathédral qui possède une obedientia ou obéance, c’est-à-dire la juridiction sur les terres que représente cette prébende. L’insulteur est ici un certain Philippe Seignoret, AD Rhône, 10 G 2246 f° 47.
64 Ibidem, f° 51 v. L’insulteur est Clément Batia, la victime Isabelle, épouse de Jean Chaudebrit.
65 Un tailleur.
66 AD Rhône, 10 G 2246 f° 132 v. Il s’agit de Jean Haymel, sa victime est Antoine Bernard, 1411.
67 Ibid., f° 26 1406. Il s’agit de Jean de Lancsolas.
68 « Sale maquerelle » ou « sale putain ».
69 Ibid., f° 54 v. La victime est Félicie, servante de Jean Mercier. L’accusateur Jean Lentillon.
70 Ibid., f° 104. Humbert Liatard, alias Bonetier comparaît pour avoir ainsi diffamé Jaquemet le Bechet.
71 Sur la définition du prud’homme, voir Cl. Gauvard, A. de Libera, M. Zink (sous la direction de), Dictionnaire du Moyen Âge, art. « Prud’homme », par Cl. Gauvard, p. 1158.
72 Joinville, Vie de saint Louis (§ 24), éd. Livre de Poche, coll. Lettres gothiques, p. 156-157. Trad. J. Monfrin : « gardez-vous de ne rien faire et de ne rien dire, à votre escient, dont vous ne puissiez, si tout le monde le savait, revendiquer la responsabilité : “j’ai fait cela, j’ai dit cela” ».
73 Ibidem, trad. : « les propos durs font éclater les rixes dont mille hommes sont morts ».
74 Ibid., § 746 p. 592. Trad. : « que nul n’ait l’audace de dire devant toi une parole qui incite et provoque au péché, ou de médire d’autrui par derrière en le calomniant ; ne permets pas qu’aucune vilenie soit dite devant toi sur Dieu et sur ses saints ».
75 Chrétien de Troyes, Le conte du graal, v. 1608-1610, dans Chrétien de Troyes, Romans, p. 991. Trad. Ch. Méla : « on ne peut manquer, quand on parle trop/de dire bien souvent chose/qu’on vous impute à bassesse ».
76 Ph. Ernotte & L. Rosier, « L’ontotype : une sous catégorie pertinente pour classer les insultes ? », communication au colloque du CERIC, Centre d’études et de recherches interdisciplinaires sur les processus de la Création, Les insultes ; approches sémantiques et pragmatiques, Université de Savoie, 15 mars 2003. Actes édités par D. Lagorgette et P. Larrivée, sous le titre Les insultes, Paris, Larousse, 2004.
77 D. Lagorgette & P. Larrivée, « Interprétation des insultes et relations de solidarité », ibidem.
78 Celui de R. Édouard, Paris, éd. Tchou, 1968 et plusieurs fois réédité (1979, 1983 2004 éd. 1018) est le plus célèbre.
79 J.-C. Milner, De la syntaxe à l’interprétation, Paris, Le Seuil, 1978 ; Invectives, quand le corps reprend la parole, textes réunis par D. Girard & J. Pollock, Presses universitaires de Perpignan, 2006.
80 E. Larguèche, L’Effet injure : de la pragmatique à la psychanalyse, J. Laplanche (dir.), Paris, PUF, 1983 ; L’injure à fleur de peau, Paris, L’Harmattan, 1993 ; Injure et sexualité, Paris, PUF, 1997.
81 De nombreuses thèses de droit dans la seconde moitié du xixe siècle ont pour thème la diffamation et les injures envers les particuliers et leur définition dans le droit romain. Ces thèmes de recherche sont souvent liés aux questions de la liberté de la presse : cf. Heulhard de Montigny, Des injures et du libelle diffamatoire (dr. rom.) ; de la diffamation et des injures envers les particuliers (dr. fr.), Poitiers, typ. De Henri Oudin, 1875 ; R. Salmon-Legagneur, Des injures par paroles et par écrit, en droit romain, De la Compétence du jury en matière de presse, en droit français, Paris, A. Rousseau, 1882 ; J. Thomas, Le délit d’injures : droit romain, droit international ; convention littéraire et artistique internationale signée : Berne le 9 septembre 1886 Grenoble, impr. de F. Allier père et fils, 1894. Plus récemment, E. Thizon, La distinction de la diffamation et de l’injure, mémoire de DEA, droit pénal et sciences criminelles, Bordeaux 4 1998.
82 Delagarde, De la répression de l’injure, en droit romain et en droit français, Paris, L. Larose et Forcel, 1884 ; J. Hautebert, La jurisprudence criminelle de la Sénéchaussée présidiale de Nantes, 1551-1750, thèse droit, Rennes I, 1996 2 vol, 502 p. ; N. Thevenard, Étude sur le petit criminel et l’action d’injures à Lyon au xviiie siècle, thèse droit, Dijon, 2002 2 vol, 671 p. ; J. Hoareau-Dodinau, Dieu et le roi : la répression du blasphème et de l’injure au roi à la fin du Moyen Âge, Limoges, PULIM, 2002.
83 R. Carite, L’infraction d’injure devant le Présidial de Montpellier : 1750-1780, Thèse Histoire, Montpellier 1 1993 183 p.
84 Cf. Cl. Postel, Traité des invectives au temps de la Réforme, Paris, Les Belles Lettres, 2004 ; Th. Bouchet, M. Leggett, J. Vigreux, G. Verdo, L’insulte en politique, Europe et Amérique latine, du xixe siècle à nos jours, Dijon, EUD, 2005.
85 E. Beaumartin, M. Garcia, « L’invective au Moyen Âge, France, Espagne, Italie », dans Atalaya, Revue Française d’Études Médiévales Hispaniques, n° 5 Paris, Presses de la Sorbonne Nouvelle, 1995. Voir notamment : E. Beaumatin, « La violence verbale. Préalable à une mise en perspective linguistique », p. 21-35.
86 A. Nada Patrone, Il messaggio dell’ingiuria nel Piemonte des tardo medioevo, Cavallermaggiore, Gribaudo, 1993 et surtout M. Madero, Manos violentas, palabras vedadas : la injuria en Castilla y Leon (siglos xiii-xv), Madrid, Taurus, 1992 édition de la thèse soutenue à Paris 3 en 1990 sous le titre Recherches sur l’injure : Castille et León, xiiie-xive siècles. Voir aussi la contribution de l’auteur : « l’injure et le corps en Castille aux xiiie et xive siècles », dans L’invective au Moyen Âge, Atalaya, 5, p. 231-247.
