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    Plan détaillé Texte intégral Marier les demoiselles : les principes Marier les demoiselles : les réalités jusqu’en 1719 L’influence de Mme de Maintenon sur les mariages des demoiselles Notes de bas de page Auteur

    « Toute la cour était étonnée »

    Ce livre est recensé par

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    Table des matières

    Mme de Maintenon, marieuse ?

    Dominique Picco

    p. 65-78

    Texte intégral Marier les demoiselles : les principes Du côté du roi Du côté de la marquise Marier les demoiselles : les réalités jusqu’en 1719 Que sont devenues les anciennes demoiselles ? Celles qui se marient… L’influence de Mme de Maintenon sur les mariages des demoiselles Des mariages connus Et les autres mariages… Notes de bas de page Auteur

    Texte intégral

    1Françoise d’Aubigné, marquise de Maintenon, initiatrice en 1686 aux côtés de Louis XIV de la fondation de la Maison royale de Saint-Louis installée à Saint-Cyr, se préoccupe, tout comme le souverain, du devenir des demoiselles après leur sortie de l’établissement à l’âge de vingt ans. Leurs écrits posent quelques principes qui ne satisfont pas entièrement la curiosité du chercheur tant qu’ils n’ont pas été confrontés aux réalités vécues pas les anciennes élèves. Réussir à suivre ces dernières dans leur vie d’adulte est en effet la seule possibilité d’approcher l’impact de leur éducation sur le corps social de l’époque, plus précisément sur la petite noblesse ancienne. Cette démarche rencontre bien des difficultés connues de tous les historiens·nes de l’éducation à l’époque moderne. En effet, dans les archives des établissements scolaires, qu’il s’agisse de collèges de garçons ou de couvents tournés vers l’éducation des filles, sont parvenus jusqu’à nous des actes officiels, des règlements en tout genre, des pièces comptables, des inventaires de livres ou d’objets mais bien peu de documents sur les élèves, au mieux quelques listes mais jamais, ou presque, d’informations sur les anciens·nes élèves.

    2L’emprise de Mme de Maintenon sur l’institution jusqu’à sa mort en 1719 est bien connue sur les contenus éducatifs, religieux et moraux, mais son influence ne s’étendit-elle pas à d’autres aspects ? D’un côté les biographes, tels Théophile Lavallée1 ou, plus récemment, Jean-Paul Desprat2, la voient intervenir dans tous les domaines. De l’autre, les « Lettres patentes3 » et autres textes officiels remettent la gestion administrative et financière de l’établissement entre les mains d’un directeur du temporel4 et de deux conseils, du Dedans et du Dehors, et réservent le recrutement au souverain. Face à une telle discordance, quelle était l’influence réelle de la marquise sur le choix des demoiselles ? L’examen attentif de certaines sources peut amener à la relativiser. Ainsi, son nom figure peu dans les archives liées à la procédure d’admission : jamais mentionnée dans les dossiers de Preuves de Noblesse5, elle apparaît rarement dans les demandes de places enregistrées pour le début du xviiie siècle6. Néanmoins, l’accumulation d’indices permet de réévaluer son influence dans ce processus. D’importants réseaux familiaux ont été repérés parmi les élèves7 : le Poitou, sa province d’origine, occupe une grande place parmi les lieux de naissance des pensionnaires8 ; nombre d’élèves sont liées à sa clientèle dans la marine9. Une lettre de la marquise à l’évêque de Chartres10 révèle son intervention directe en 1711 dans le processus d’admission : elle demande au prélat de fournir un certificat de pauvreté à une petite fille illégitime de Louis XIV11. Dernièrement, plusieurs demandes de place à Saint-Cyr adressées à Mme de Maintenon ont été retrouvées ; l’une d’entre elles a abouti, preuve supplémentaire de son influence12.

    3Tous ces éléments, accumulés au fil d’explorations méticuleuses des archives, indiquent que Mme de Maintenon a pu favoriser une famille dans l’accès à l’établissement. Pourquoi n’aurait-elle pas joué un rôle dans le devenir des anciennes pensionnaires et, en particulier, dans la négociation de leurs mariages, au point de la qualifier de « marieuse » ? Cette recherche part des principes énoncés par les fondateurs sur l'établissement des anciennes élèves. Différentes sources donnent accès à une vision partielle des mariages des sortantes pendant la période Maintenon, de 1686 à 1719. Au-delà des unions passées à la postérité, plusieurs pistes peuvent être explorées pour tenter d’en découvrir d'autres qui portent peut-être la griffe de la marquise.

    Marier les demoiselles : les principes

    Du côté du roi

    4Dès la fondation, Louis XIV souhaite marier les demoiselles à leur sortie. Sur la liste qu’il établit dans les semaines précédant l’ouverture de l’institution, le monarque n’envisage que le mariage comme établissement des anciennes élèves :

    « Proposition de donner plus de revenu qu’il ne faut pour l’entretien de la maison, à condition de marier des demoiselles sur le revenant-bon, une somme honnête mise à part pour les besoins qu’on pourrait avoir13. »

    5Sur ce choix de les marier, le monarque partage le point de vue de son confesseur, le père de La Chaise, qui selon Théophile Lavallée, aurait dit ou écrit :

    « L’objet de la fondation n’est pas de multiplier les couvents, qui se multiplient assez d’eux-mêmes, mais de donner à l’État des filles bien élevées. Il y a assez de bonnes religieuses mais pas assez de bonnes mères de famille. L’éducation perfectionnée à Saint-Cyr produira de grandes vertus, et les grandes vertus au lieu d’être enfermées dans des cloîtres, devraient servir à sanctifier le monde14. »

    6Dans les Lettres patentes de 1686, acte de naissance de l’institution, le monarque signale néanmoins un autre avenir possible :

    « en sorte qu’après avoir été élevées dans cette communauté, celles qui en sortiront puissent porter dans toutes les provinces de notre royaume des exemples de modestie et de vertu et contribuer soit au bonheur des familles où elles pourront entrer par mariage ou à l’édification des maisons religieuses où elles voudront se consacrer entièrement à Dieu15 ».

    Du côté de la marquise

    7Mme de Maintenon a poussé beaucoup plus loin les déclarations d’intention du souverain. Son souci permanent de préparer les fillettes à leur vie future, revenir dans le monde ou entrer en religion, rejoint ses interrogations sur la place des femmes dans la société du temps. Le mariage est un véritable leitmotiv traversant ses écrits, qu’il s’agisse de textes à vocation pédagogique16 ou de sa correspondance, en particulier celle qu’elle entretient avec les dames de Saint-Louis, voire directement avec des demoiselles.

    8Sachant que l’état matrimonial est un avenir possible pour elles, la marquise reproche aux enseignantes de ne pas les y bien préparer :

    « Ne comprenez-vous pas, mes chères enfants, reprit Mme de Maintenon, que c’est un travers qui est insoutenable dans une maison comme la vôtre de n’oser y parler d’un état que plusieurs de vos Demoiselles embrasseront, qui est approuvé par l’Église, et que Jésus-Christ même a honoré de sa présence ? Comment les rendrez-vous capables de bien remplir les devoirs des divers états où Dieu les peut appeler, si vous ne leur en parlez jamais, et, qui pis est, si vous leur laissez entrevoir la peine que vous avez à en parler ? Il y a certainement moins de modestie et de bienséance à ces façons-là que lorsque vous leur en parlerez bien sérieusement et bien chrétiennement comme d’un état saint qui a de grandes obligations à remplir17. »

    9Pour la marquise, le mariage est un état saint : en se mariant, une femme peut tout aussi bien œuvrer à son propre salut qu’en prenant le voile. Vu l’excellence de son éducation, une ancienne demoiselle peut en plus contribuer à celui de son mari, de ses enfants, de toute sa famille. Le mariage n’est donc pas un choix à écarter par rapport à l’entrée en religion, trop souvent vue par les enseignantes comme le seul accès au salut de l’âme de leurs protégées. La tâche imposée par la fondatrice n’est pas aisée puisque ces dames n’ont aucune expérience de la vie conjugale et qu’elles doivent en même temps leur enseigner la crainte des hommes :

    « Regardez les hommes en général comme vos plus grands ennemis, puisqu’ils tendent des pièges à votre honneur, en s’insinuant auprès de vous par des compliments, par des services, et que, si vous leur répondez, ils déchireront cruellement votre réputation18. »

    10Les écrits de Mme de Maintenon offrent des visions contradictoires du mariage. Son appréciation est rarement aussi positive qu’en 1707 :

    « Il y en aura d’autres, et ce seront les plus heureuses, qui se trouveront dans le fond d’une campagne à vivre en ménagères, à veiller sur les domestiques […]19. »

    11Bien souvent elle brosse à ces correspondantes un tableau peu réjouissant de leur future vie conjugale, par exemple à Adélaïde de Savoie, future duchesse de Bourgogne :

    « N’espérez point que cette union vous fasse jouir d’un bonheur parfait : les meilleurs mariages sont ceux où l’on souffre tour à tour l’un de l’autre avec douceur et patience […]. Tournez vos occupations selon l’inclination de Monsieur le duc de Bourgogne. En sacrifiant votre volonté, ne prétendez rien sur la sienne ; les hommes y sont encore plus attachés que les femmes, parce qu’on les élève avec moins de contraintes. Ils sont naturellement tyranniques, et veulent des plaisirs, de la liberté, et que les femmes y renoncent ; ils sont les maîtres ; il n’y a qu’à souffrir de bonne grâce20. »

    12Quelques années plus tard, elle tient à peu près le même discours à une jeune mariée, Anne-Gabrielle d’Osmont, son ancienne secrétaire particulière :

    « Vous n’avez à présent que deux choses à faire, Madame, servir Dieu et contenter votre mari. Ayez pour lui toutes les complaisances qu’il exigera ; entrez dans toutes ses fantaisies autant que cela n’offensera pas Dieu. S’il est jaloux, renfermez-vous, ne voyez personne ; si au contraire il veut que vous soyez dans le grand monde, mettez-vous-y en vous retirant toujours autant que la modestie le demande21. »

    13Certaines des remarques de la marquise résonnent vraiment de l’expérience vécue. Ainsi, dans une Instruction, à la question : « Il me semble, dit une Demoiselle, que je vous ai ouï dire que les bons ménages ne sont pas ceux où l’on ne souffre rien du tout, mais ceux où il y en a un des deux qui souffre de l’autre sans rien dire ? » elle répond : « Oui, dit Mme de Maintenon, ou bien quand ils ont assez de vertu pour se supporter tour à tour22. »

    14Mieux placée que les dames, elle expose avec précision les conditions d’un mariage réussi :

    « 12 — Lorsque la divine Providence leur présente, par le choix de leurs parents ou de quelques autres personnes sages et bien affectionnées à leur vrai bien, une occasion favorable de se marier chrétiennement, elles doivent la recevoir comme de la main de Dieu avec reconnaissance […] Une Demoiselle chrétienne qui est chaste, pure, grave, modeste est déjà dotée d’une façon très avantageuse. Elle doit, au reste, prendre un époux qu’elle puisse aimer, et avec lequel elle puisse vivre commodément et mourir saintement. Il faut qu’il ait du bien ; mais le principal est qu’il soit homme sage, doux, sensible, vertueux et bon chrétien23. »

    15Au moment de choisir un état, il faut aider ces demoiselles à bien peser le pour et le contre, comme le font ces jeunes filles dans cette Conversation :

    « Rosalie — Il n’y a point de parti qui n’ait ses inconvénients.
    Alexandrine — Il faut les peser, il est toujours bon de prévoir.
    Clotilde — C’est justement ce que je voudrais faire.
    Mélanie — Celui de la religion est le plus dangereux, et je ne comprends pas comment on a la hardiesse de s’enfermer pour le reste de ses jours.
    Alexandrine — N’appelez-vous pas s’enfermer de se marier ? Faut-il moins de hardiesse pour ce parti que pour l’autre ?
    Clotilde — Celui-là me fait trembler, quand je songe qu’on se donne à un maître sans le connaître […].
    Alexandrine — Il faut qu’une femme se dévoue à la mort et à l’esclavage en se mariant, et il n’y en a que trop d’exemples.
    Clotilde — En vérité, mademoiselle, vous faites grand’peur du mariage, et vous voudriez donc que toutes les filles se fissent religieuses.
    Alexandrine — J’en serais bien fâchée, car une mauvaise religieuse n’est pas plus heureuse qu’une femme mariée.
    Rosalie — Que voudriez-vous donc ?
    Alexandrine — Que l’on connaisse le faible de tous les états et qu’on ne s’imagine point qu’il y en ait d’heureux24. »

    16Sur le mariage, la position de la marquise est donc nuancée. S’agit-il ou non d’un état plus enviable que l’entrée en religion ? Elle ne prend jamais vraiment position, pesant sans fin le pour et le contre afin, semble-t-il, d’amener ces jeunes filles, si leur famille les consulte, à faire le choix qui leur convienne. À l’encontre du célibat, elle est bien plus catégorique :

    « Mme de Maintenon, en entrant dans la classe dit :
    — Votre maîtresse veut, mes enfants, que je vous parle du célibat dont vous êtes pour la plupart fort engouées, parce que vous le regardez comme un état où vous n’aurez ni les assujettissements du mariage ni les engagements de la vie religieuse. Cette idée n’est pas raisonnable : il n’y a point d’état exempt de la dépendance où Dieu a voulu réduire toutes les personnes de notre sexe […] il n’y a point d’état où l’on ne dépende de quelqu’un. Si vous vous mariez, vous dépendrez de votre mari ; si vous êtes religieuse, il faudra vous soumettre à votre règle et à votre Supérieure ; et si vous n’êtes ni l’un ni l’autre, vous dépendrez de votre père, de votre mère, ou de quelque autre parent ; si vous n’en avez point, il faudra que vous cherchiez quelque personne de probité pour vous servir de chaperon, car une fille ne peut demeurer seule […]. Voilà la conduite que doit tenir une fille qui veut conserver sa réputation25. »

    17Réputation à conserver, résignation et dépendance sont donc le lot de toutes les femmes y compris les plus puissantes telle Adélaïde de Savoie à qui la marquise écrit dans les premiers temps de son mariage : « Notre sexe est encore plus exposé à souffrir parce qu’il est toujours dans la dépendance26. » Les femmes doivent donc se résoudre à accepter leur sort et y trouver le moyen de leur propre sanctification.

    Marier les demoiselles : les réalités jusqu’en 1719

    Que sont devenues les anciennes demoiselles ?

    18Confronter les principes énoncés par le roi et Mme de Maintenon sur le mariage avec les unions contractées par les anciennes demoiselles de Saint-Cyr implique de retrouver les traces de ces dernières.

    19Fleury Vindry a publié en 1908 un ouvrage qui rassemble les notices individuelles de toutes les demoiselles de Saint-Cyr avec des informations sur l’origine géographique, l’admission, la sortie de l’établissement et le devenir de certaines27. Contrairement aux usages de son temps, ce poète et historien né en 1868, collaborateur de la Revue des questions historiques, présente en introduction sa méthode de travail. Il a dépouillé des sources primaires (Archives départementales de Seine et Oise, BnF, archives conventuelles…), des nobiliaires et des généalogies, et a mené une vaste enquête auprès de municipalités et de familles de descendants. Des comparaisons entre ces notices et les sources primaires exploitées permettent d’affirmer que les données de Vindry sont tout à fait fiables. Ces dernières ont été le point de départ de la constitution d’une base de données informatique des 3 155 élèves ayant fréquenté l’établissement entre 1686 et 1793. Ce fichier a été enrichi par des découvertes d’archives, des lectures et des rencontres.

    20Jusqu’en 1719, année de la mort de la marquise, 803 demoiselles ont quitté Saint-Cyr.

    Demoiselles de Saint-Cyr sorties jusqu’en 1719

    Nombre

    %

    Destin inconnu

    295

    36,7 %

    Mortes à Saint-Cyr

    116

    14,4 %

    Religieuses

    249

    31 %

    Mariées

    109

    13,6 %

    Célibataires

    12

    1,5 %

    Novices

    10

    1,2 %

    Chanoinesses

    7

    0,9 %

    Renvoyées

    5

    0,6 %

    Total

    803

    100 %

    21Pour un peu plus du tiers d’entre elles, aucune information n’est disponible, proportion plus faible que pour l’ensemble de la période de fonctionnement de la maison (40 % de destins inconnus) : le devenir des premières élèves est donc un peu mieux connu que celui des générations suivantes. Ceci est lié à notre meilleure connaissance des années où l’institution vit à l’ombre du Roi-Soleil : représentations d’Esther en présence de la cour, visites fréquentes du roi, présence régulière de la marquise, etc.

    22À côté des destins inconnus, l’échantillon inclut les décès en cours de scolarité. Dès octobre 1686, a lieu la cérémonie funèbre de Louise-Françoise de Crény Bailly, décrite en ces termes deux siècles plus tard par Lavallée :

    « Toute la communauté, et ce fut la règle pour l’avenir, religieuses, demoiselles, sœurs converses, assista à cette cérémonie suprême, à genoux, un cierge à la main, dans la chambre de la malade, dans les chambres voisines et jusque sur les marches de l’escalier28. »

    23Du vivant de Mme de Maintenon, 115 petites filles rejoindront le cimetière de l’institution. Avec 3,5 décès par an, cette période est à peine au-dessous de la moyenne observable sur le siècle d’existence de l’institution29 (graphique 1).

    Graph. 1. – Destins connus des demoiselles de Saint-Cyr sorties jusqu’en 1719.

    Image

    24Près de la moitié des élèves dont le destin est connu (249, soit 49 %) ont pris le voile, proportion beaucoup plus forte que sur l’ensemble de la période (31 %). Du vivant de Mme de Maintenon et selon les informations disponibles, la réalité du devenir des anciennes élèves paraît donc bien loin des intentions premières de Louis XIV. Parmi ces religieuses, 38 n’ont jamais quitté Saint-Cyr où elles sont devenues dames de Saint-Louis. Dans les années suivant l’ouverture, les places à pourvoir sont nombreuses et la fondatrice favorise leur recrutement parmi les demoiselles afin de consolider l’esprit maison.

    Celles qui se marient…

    25Une centaine de demoiselles, sorties au plus tard en 1719, se sont donc mariées et constituent 22 % des destins connus, contre 28 % sur l’ensemble du siècle. Cette différence s’explique sans doute à la fois par l’évolution des mentalités au siècle des Lumières avec, en particulier, le moindre attrait de la vie religieuse mais aussi par la période révolutionnaire qui vit la suppression des ordres religieux. Les autres états sont marginaux : vivre dans le monde à la fin du xviie siècle et au début du suivant, dans une société où une femme seule n’a pas de place, signifie donc bien pour ces jeunes filles embrasser l’état matrimonial, comme l’affirme la marquise dans ses écrits.

    26De ces mariages, on connaît surtout la date30, le nom du mari (deux tiers des cas) – plus rarement son âge – et le lieu. Ces unions ont été célébrées entre 1687 et 1737 ; les épouses ont entre 18 et 83 ans, la moitié moins de 24 ans et 80 % moins de 30 ans ; plus âgées, il s’agit surtout de remariages31. Se concentrer sur les alliances conclues du vivant de la marquise – et qu’elle aurait donc pu influencer – revient à scruter un échantillon de 59 premières unions. La mariée – âgée de 1832 à 38 ans33 et, pour la moitié, de moins de 24 ans – a donc quitté Saint-Cyr depuis peu, ce qui explique que sa famille ait encore des liens avec l’établissement34. Quinze âges ou dates de naissance des époux sont connus : ces hommes sont tous, ou presque, plus âgés qu’elles avec des écarts allant de huit à presque cinquante ans35 ; certains sont donc de vieux, voire de très vieux maris ! Faut-il voir là l’influence des principes de Mme de Maintenon qui, privilégie les unions avec des hommes sages :

    « Il faut avouer en passant que c’est un grand abus de marier des enfants si jeunes, et vous devriez désirer toutes d’épouser plutôt des vieillards, si vous étiez appelées au mariage36. »

    L’influence de Mme de Maintenon sur les mariages des demoiselles

    Des mariages connus

    27Certaines unions sont passées à la postérité car associées à Mme de Maintenon. La plus célèbre est celle de son cousin germain Philippe Le Valois, marquis de Villette-Mursay, petit-fils d’Agrippa d’Aubigné. Né en 1632, chef d’escadre en 1686, lieutenant général des armées navales en 1689, il sert en mer pendant la guerre de la Ligue d’Augsbourg. En 1690, à Saint-Cyr, lors d’une représentation d’Esther devant la cour, il serait tombé sous le charme de Marie-Claire Deschamps de Marsilly, sa cadette de quarante-huit ans, l’une des protégées de la marquise, interprète du rôle de Zarès. Lavallée, avec les Mémoires des dames de Saint-Cyr, reprend cette tradition :

    « Il y eut des actrices qui plurent assez à quelques particuliers de considération pour leur faire naître l’envie de les épouser. Ce fut là que commença l’inclination de M. de Villette pour mademoiselle de Marsilly qu’il épousa37… »

    28La jeune fille, qui en 1690 n’a que quinze ans, quitte prématurément Saint-Cyr pour la communauté des filles de Sainte-Geneviève38. Une fois veuf, le marquis organise avec l’accord de sa cousine un mariage avantageux pour son fils39 et, quelques jours plus tard, Dangeau annonce :

    « M. de Villette, lieutenant général de la marine, épouse mademoiselle de Marsilly, que nous avons vue à Saint-Cyr ; elle est fort jolie et n’a nul bien40. »

    29Dans cette union, y a-t-il eu une intervention de la marquise ? Difficile de le déduire des sources disponibles41.

    30Les secrétaires particulières de la marquise à qui elle dicte ses lettres et confie aussi des missions ont, pour certaines, été remerciées par de beaux mariages. Jeanne de Biaudos de Castéja est « la première que la marquise de Maintenon » choisit « pour l’avoir auprès d’elle42 ». À vingt ans, pourtant pressentie pour enseigner aux demoiselles de la classe verte43, elle entre à son service et l’accompagne lors de son voyage aux côtés du roi à Namur en mai-juin 1692. Jeanne est encore là quand, en 1694, Mme de Maintenon accompagne Louis XIV à l’armée des Flandres44. Très proche de la Maison du roi, elle porte sur les fonts la fille d’un valet de garde-robe du roi aux côtés du fils d’Alexandre Bontemps45. Quelques mois plus tard, à l’automne 1696, la marquise contribue46 à son union avec un nouveau converti, Jacques Salomon de La Lande de Poulard, écuyer du duc du Maine, « dont il commandait l’équipage pour le cerf47 ». Le 7 octobre, Dangeau de résumer ce mariage :

    « M. de La Lande, écuyer de monseigneur le duc du Maine, épouse mademoiselle de Castajas [sic], qui était auprès de madame de Maintenon ; le roi la fait femme de chambre de madame la duchesse de Bourgogne, et donne 40 000 livres à son mari sur la maison de ville48. »

    31Le contrat est signé à Fontainebleau par le roi, le Grand Dauphin, le duc et la duchesse du Maine, le comte de Toulouse, Françoise d’Aubigné et sa nièce, la future duchesse de Noailles, la comtesse de Mailly, Bonne de Mornay, Malezieu, Montchevreuil, etc. Lors de la célébration, les témoins du marié sont encore le duc du Maine et le comte de Toulouse, ceux de la mariée, la marquise de Maintenon et le marquis de Montchevreuil49. Après son passage au service de Marie-Adélaïde de Savoie, dès l’arrivée de celle-ci, le lien entre Jeanne et Mme de Maintenon n’est pas rompu pour autant : cette dernière s’inquiète des grossesses, de la naissance du premier fils, filleul du duc du Maine et de la marquise50, et de sa mort quelques mois plus tard51. Jeanne met encore au monde deux filles et un fils52 avant la mort de son mari des suites d’une chute de cheval en 1703 (cahier hors texte, pl. VIII). Dans une Instruction, Mme de Maintenon rapporte sa vie exemplaire : sortant peu, elle s’est dévouée à son mari malade ; cette « bonne réputation53 » est sans doute à l’origine de la pension de 2 000 livres tournois accordée alors par le souverain. Moins d’un an après son veuvage, nommée sous-gouvernante de l’enfant qui naîtra de Mme la duchesse de Bourgogne, elle est présentée par Dangeau comme « madame de la Lande, qui a été nourrie à Saint-Cyr et pour qui Madame de Maintenon a toujours eu beaucoup d’amitié54 ». Elle termina sa carrière dame d’atour de Mesdames en 174955.

    Pl. VIII. – Jacques Hellart, Jeanne-Françoise de Salomon de La Lande, née Biaudos de Castéja, avec sa fille Françoise-Mélanie, 1710.

    Image

    Versailles, musée national des châteaux de Versailles et de Trianon, V2014.5.

    © Château de Versailles, Dist. RMN-Grand Palais/Christophe Fouin.

    32Marguerite de Normanville des Héberts occupa elle aussi quelques années la fonction de secrétaire particulière et, si l’on en croit les Mémoires des dames, attira l’attention du roi lui-même56. Mme de Maintenon l’« ayant mariée57 » en 1700 avec Pierre Brunet de Chailly, maître des requêtes, président de la Chambre des comptes, assista en personne à ses noces chez Chamillart58. Deux ans plus tard, on retrouve la présidente de Chailly – comme la nomme la marquise dans des textes pédagogiques59 – interprétant, à Saint-Cyr, le rôle d’Athalie60.

    33À l’issue de sa scolarité, Anne-Gabrielle d’Osmont est d’abord maîtresse des classes avant d’assister Mme de Maintenon entre 1703 et 1705. Selon Saint-Simon, elle suscita l’intérêt du roi car elle avait « plus d’esprit et d’agrément que la plupart des autres61 ». Fin 1704, la marquise pense à la marier62 et rapidement : « on lui trouva un parti, d’Havrincourt, qui avait quelque peu servi de colonel de dragons en Italie. Il avait du bien en Artois, Hesdin lui convenait63 ». Faut-il voir dans le choix de François Dominique de Cardevac, baron puis marquis d’Havrincourt, l’intervention directe du roi, de Chamillart64 ou celle de la marquise ? Toujours est-il que pour elle ce mariage « s’est trouvé meilleur [qu’elle] ne l’avait espéré65 […] ». Le 9 mars 1705, le contrat est signé chez elle par le roi et toute la Maison royale66 ; le lendemain, après la cérémonie, le jeune couple dîne chez Mme de Maintenon67 et « Mme la Duchesse de Bourgogne s’amusa fort de cette noce et donna la chemise pour se divertir, et faire sa cour à Mme de Maintenon68 ». Deux lettres de direction conjugale de la marquise à la jeune épouse ont été conservées69 à côté d’une correspondance avec Marie-Jeanne d’Aumale, la plus célèbre des secrétaires particulières entre 1705 et 170970. Si cette dernière resta célibataire en raison, dit-on, de sa laideur71, elle toucha jusqu’à sa mort une pension de l’institution. Sa faveur rejaillit sur sa parenté à la génération suivante où sept de ses nièces furent reçues à Saint-Cyr72.

    34D’autres familles d’anciennes demoiselles au service de la fondatrice ont bénéficié plus vite des retombées de la faveur, parfois sous forme de belles alliances. La sœur aînée de Marguerite de Normanville des Héberts, Anne, épouse en 1698, à l’église de Saint-Cyr, Adrien de Loubert, commandant et lieutenant du roi des ville et château de Caen, de neuf ans son aîné. Il est le frère d’une ancienne supérieure de la maison, Mme de Loubert, proche de la marquise et qui fut peut-être un temps sa secrétaire73. Anne meurt en 1711, M. de Loubert, se remarie trois ans plus tard, à quarante-sept ans, avec une autre demoiselle juste sortie de Saint-Cyr, Marguerite des Plas. Autre cas similaire, celui de la sœur aînée de Mlle d’Osmont : Marie Françoise reçoit sa dot à l’âge de vingt ans après avoir été aussi sans doute un temps au service de la marquise74. Début 1701, elle épouse David Bouvet marquis de Louvigny. La marquise se dit alors :

    « ravie de [son] établissement […]. Celui qui vous épouse est bien estimable ; il préfère votre vertu aux richesses qu’il aurait pu trouver. Et vous, vous préférez la sienne aux biens que vous allez partager avec lui. Avec de tels sentiments un mariage ne peut qu’être heureux75 […] ».

    35Sous l’égide ou non de la marquise, il semblerait qu’il y ait eu un arrangement entre les deux sœurs d’Osmont, la cadette « donnant tout ce qu’elle avait à l’aînée » pour faciliter cette union. Cette dernière est encore à Saint-Cyr « où sa capacité l’a mise à la tête d’une classe » et la marquise ne semble pas avoir encore d’autres projets pour elle76.

    36Aux mariages avantageux des secrétaires de la marquise et de leurs familles, viennent s’ajouter d’autres unions auxquelles Mme de Maintenon est sans doute liée. Ainsi Anne-Élisabeth de Gruel-Martel épouse, en secondes noces77, Armand Nompar de Caumont, qui deviendra duc de La Force à la mort de son frère aîné ; sa sœur aînée est une des dames de Saint-Louis, maîtresse des rouges puis des bleues, et les Caumont sont des cousins éloignés de Mme de Maintenon78, ce qui explique sans doute un mariage si prestigieux.

    Et les autres mariages…

    37Au-delà de cette petite dizaine d’unions facilement repérables dans les sources – correspondance et écrits pédagogiques de la marquise, mémoires et journaux des contemporains –, souvent déjà signalées par des érudits ou des chercheurs, l’enquête reste ouverte pour retrouver l’implication de Mme de Maintenon dans d’autres mariages des demoiselles.

    38La première piste suivie a été celle des registres paroissiaux de Saint-Cyr. L’acte de mariage d’Anne de Normanville des Héberts avec Adrien de Loubert en date du 11 février 1698, est le seul de ce type signé par Françoise d’Aubigné. Sa signature figure sur quatre autres actes entre 1686 et 1703, mais il s’agit de baptêmes ou de suppléments de baptême pour des garçons ondoyés à la naissance dont le fils d’un jardinier de Saint-Cyr, celui de l’intendant de Maintenon, Guignonville, et un fils de Louis d’Aubigné. Par ailleurs, aucune autre ancienne demoiselle ne s’est mariée dans l’église paroissiale du village.

    39Deuxième piste, les registres de comptabilité de l’établissement. Chaque année les demoiselles ayant atteint l’âge de vingt ans reçoivent la dot prévue de 3 000 livres tournois (lt). Elles sont alors encore présentes dans l’établissement, ont entamé un noviciat, ou ont déjà rejoint leur famille depuis plus ou moins longtemps79. Le premier Livre de recette et de dépense pour la sortie des demoiselles couvre la période 1698-173380. Il s’agit d’une synthèse des recettes et des dépenses liées à leur sortie : dot de 3 000 lt, pension de 150 lt pour la première année en attendant de recevoir la dot, frais de voyage pour le retour, etc. Jusqu’en 1719, au fil de ses pages apparaissent les noms et prénoms des sortantes, celui des couvents où elles ont commencé un noviciat, mais jamais le nom des époux ou des promis, à une seule exception près : pour l’année 1714, la dot de Mlle des Plas, seconde épouse d’Adrien de Loubert, est mentionnée. Pour retrouver le détail des dépenses, il faut dépouiller les pièces justificatives des comptes de dotations81. Classés par année, ces papiers sont de nature très diverse : contrats de constitution de rentes sur l’Hôtel de ville de Paris, attestation de remise des 3 000 lt aux parents des demoiselles ou à des intermédiaires, etc. Aucun document ne signale un projet de mariage, même pas le nom d’un futur époux. Exceptionnelle est donc la présence, dans le dossier de l’année 1714, de cette copie du contrat de mariage entre Adrien de Loubert et Marguerite des Plas daté du 14 mars et signé par Françoise d’Aubigné, mais aussi par le roi, la duchesse de Noailles et la marquise de Dangeau82.

    40Dernière piste, celles des minutes notariales. Il s’agit ici de repérer d’éventuels contrats de mariage de demoiselles portant la signature de Mme de Maintenon et pouvant laisser penser qu’elle n’est pas étrangère à leur conclusion. L’exploration est en cours chez les notaires versaillais. Dans la période considérée, quatre notaires officiaient à Versailles, deux du bailliage et deux suivant la cour. Pour ces derniers, l’étude Gayot (Brisset/Bruneau pour la période) possède un répertoire et a pu être dépouillée de 1693 à 170783. Pour un travail long et fastidieux, les résultats sont décourageants : onze contrats de mariage sont bien signés par Françoise d’Aubigné, mais un seul implique, en 1698, une ancienne demoiselle, Anne de Normanville, première épouse d’Adrien de Loubert84. Les autres concernent l’entourage plus ou moins proche de la marquise, du duc du Maine ou de l’intendant de Saint-Cyr, Manseau. Pour aller encore plus loin, les autres notaires versaillais, ainsi que les notaires parisiens repérés dans les pièces justificatives des comptes de dotation ou bien dans d’autres archives de la Maison royale mériteraient d’être explorés.

    ⁂

    41Élever pieusement des filles de la noblesse pauvre à Saint-Cyr était l’objectif commun de Louis XIV et Mme de Maintenon. Le roi trouvait aussi là un moyen de récompenser des familles l’ayant bien servi en les soulageant des frais d’instruction de leur fille et de les fidéliser à sa personne et à sa vision de la monarchie. Quant à la marquise, elle pouvait satisfaire son goût pour l’éducation des enfants, en l’orientant selon ses conceptions et en organisant la vie de l’institution, tout en trouvant un refuge non loin des tumultes de la cour.

    42À l’issue de leur scolarité, dotée de 3 000 lt, les anciennes élèves et leur famille pouvaient opter pour la vie dans ou hors du monde. Leur établissement était un sujet constant de préoccupations des fondateurs ; si le roi ne souhaitait pas faire de Saint-Cyr une pépinière de religieuses, Mme de Maintenon balançait dans ses écrits pédagogiques entre le mariage ou le cloître, trouvant des inconvénients de chaque côté et peu de satisfaction nulle part, soulignant sans cesse la dépendance et la soumission des femmes dans la société de son temps. Le mariage, sujet récurrent de ses instructions pédagogiques et de sa correspondance et dont elle a une expérience personnelle hors du commun, est montré comme l’une des grandes affaires de l’avenir des demoiselles.

    43La marquise a sans doute elle-même contribué, de près ou de loin, aux mariages de certaines anciennes élèves (liens familiaux, services rendus, faveurs) qui sont passés à la postérité, mais les cas sont peu nombreux et les sources disponibles ne permettent pas de mesurer jusqu’où allait exactement son intervention. Pour les autres unions, l’immersion dans les archives comptables de la Maison royale de Saint-Louis ne livre quasiment aucune information sur elles ; ceci laisse penser que le mariage de ces jeunes filles relevait de la décision des familles, à la différence du choix des couvents dans lesquels sont entrées un grand nombre d’entre elles. Que le choix du mari ait été fait avant leur retour au foyer familial ou après, il semble bien que c’était là que tout se décidait. Il est donc logique que les archives de Saint-Cyr n’en gardent pas de trace.

    44Si Mme de Maintenon ne saurait être considérée comme l’instigatrice de tous les mariages des demoiselles, certains liens noués à Saint-Cyr entre les élèves et leurs familles ont pu déboucher sur des alliances matrimoniales. Le cas d’Adrien de Loubert qui, veuf d’une ancienne élève se remaria avec une autre, se retrouve chez René-Nicolas de Boisdreffe85. Un autre veuf, Claude du Pont-Bourgneuf, se remarie l’année où sa fille entre à Saint-Cyr, avec une ancienne demoiselle86. Certaines épousent également le frère ou le cousin d’une camarade87. Même sans « marieuse », Saint-Cyr fonctionna donc souvent comme un réservoir matrimonial où vinrent puiser bien des familles de demoiselles…

    Notes de bas de page

    1 Lavallée, 1853.

    2 Desprat, 2003.

    3 Lettres patentes de 1686, BnF, ms. fr. 23824 et 14029, Ms. Nlle. Acq. Fr. 7489 et AD78, D 93.

    4 Le directeur du temporel de la maison est choisi parmi les grands serviteurs de l’État. Voysin de la Noiraye (1654-1717), directeur temporel de 1709 à 1717, est aussi membre du Conseil. En 1709 il est secrétaire d’État à la guerre puis en 1714, il succède à Pontchartrain comme chancelier.

    5 Preuves de Noblesse des Filles Demoiselles reçües dans la Maison de St Louis, fondée à St Cir par le Roi au mois de Juin de l’An 1686, et formée par les soins et par la conduite de Madame de Maintenon ; dressées par Mre Charles et [Louis Pierre] d’Hozier, 1685-1766, 19 vol., BnF, ms. fr. 32118-32126.

    6 Livre des Demoiselles qui demandent pour entrer à la Maison Royale de Saint Louis à Saint-Cyr, 1711-1716, BnF, ms. fr. 11677 et « États des Demoiselles qui demandent pour entrer à Saint-Cyr » dans Registres des demandes et bons originaux du Roi, du Régent et de divers ministres pour l’admission des Demoiselles depuis octobre 1710 jusqu’au 2 août 1734, BnF, ms. fr. 11678.

    7 Picco, 2008b.

    8 Picco, 2004.

    9 Vergé-Franceschi, 1999.

    10 Lettre de Mme de Maintenon à M. de Mérinville, évêque de Chartes, 31 mars 1711, dans Maintenon 2013a, p. 165-166.

    11 Charlotte-Angélique de Prez la Queue née en 1703 de Louise de la Maison Blanche (1676-1718) et Bernard de Prez. Louise serait issue des amours de Louis XIV et de Mme des Œillets, femme de chambre de Mme de Montespan. Selon Saint-Simon, le mariage aurait été arrangé par Bontemps. Voir Saint-Simon, 1983-1988, t. II, p. 456, et Da Vinha, 2004, p. 331.

    12 AD78, D 153.

    13 Notes de la main de Louis XIV concernant la fondation de la Maison royale de Saint-Cyr, juillet 1686, AD78, D 93. Voir Ramière de Fortanier, 2003, p. 72-73.

    14 Lavallée, 1853, p 40.

    15 Lettres patentes de 1686, op. cit.

    16 Voir Leroy et Loyau, 1998. Ce volume, établi à partir des manuscrits des Lettres édifiantes conservés à la Bibliothèque municipale de Versailles (P 62 à P 68), couvre la période 1673 à 1719. Il constitue la plus récente sélection des textes majeurs regroupés par thème et pris parmi les Entretiens, Instructions, Proverbes et Conversations rédigés par la marquise.

    17 Entretien avec les religieuses de Saint-Louis. Sur le mariage, 1705, dans Leroy et Loyau, 1998 p. 299.

    18 Lettre aux demoiselles de Saint-Cyr qui doivent retourner dans le monde, s. d., dans Leroy et Loyau, 1998, p. 227.

    19 Instruction aux demoiselles des deux grandes classes, sur le monde, 1707, dans Leroy et Loyau, 1998, p. 191.

    20 Avis à Madame la Princesse de Savoie dans le temps qu’elle épousa Monseigneur le Duc de Bourgogne (vers 1697), dans Leroy et Loyau, 1998, p. 288-89.

    21 Lettre à Anne-Gabrielle d’Osmont, 24 février 1705, dans Maintenon, 2011a, p. 580.

    22 Fragment d’une instruction aux Demoiselles de la classe bleue. À l’occasion de la mort du mari d’une dame qui avait été élevée à Saint-Cyr, s. d., dans Leroy et Loyau, 1998, p. 296-97.

    23 Conduite que les demoiselles de Saint-Cyr doivent garder dans le monde, lorsqu’elles y retournent à dessein de s’y établir, 1717, dans Leroy et Loyau, 1998, p. 345-346.

    24 Conversation sur les inconvénients du mariage, dans Leroy et Loyau, 1998, p. 175 et suivantes.

    25 Instruction aux demoiselles de la classe bleue. Du célibat dans Leroy et Loyau, 1998, p. 220-221.

    26 Avis à Madame la Princesse de Savoie, (vers 1697), dans Leroy et Loyau, 1998, p. 288.

    27 Vindry, 1908.

    28 Lavallée, 1853, p. 56.

    29 Quatre cent quatorze décès, soit à peine moins de quatre par an. Voir Picco, 2003.

    30 Deux tiers des dates sont connues.

    31 Sept cas.

    32 Marie-Thérèse de Loys de Boussens, née en 1679, fille d’Hélie, garde suisse, et de Marie Lavau. Baptisée dans la chapelle royale de Versailles, tenue sur les fonts par Louis XIV (ou le Grand Dauphin) et la reine. Elle épouse en 1697 Jean de Dilon [ou Dillon], irlandais, capitaine dans le régiment de son frère Artier de Dillon. Voir Aubert de La Chesnaye des Bois, 1775, t. IX, p. 189.

    33 Henriette de Chabannes Mariol, née en 1681. Après avoir fait un noviciat à Cusset, elle épousa en 1719 François Feydeau de Denoux. Elle se remaria à quatre-vingt-trois ans avec un homme de quarante ans son cadet. Voir Vindry, 1908, p. 109.

    34 Le versement de la dot est prévu à vingt ans révolus, même en cas de sortie préalable.

    35 Un seul cas d’âge similaire. Les autres écarts se répartissent ainsi : moins de dix ans, trois cas ; de dix à trente ans, sept cas ; plus de trente ans, quatre cas.

    36 Fragment d’une instruction…, op. cit., p. 294.

    37 Mémoires de ce qui s’est passé de plus remarquable depuis l’établissement de la Maison de Saint-Cyr, Ms, chap. xviii, BmV, F 629-630 citées par Lavallée 1853, p. 95.

    38 Voir Villette, 1844, « Notice sur le marquis de Villette », p. xxv.

    39 Lettre à M. le marquis de Villette, 22 mars 1695, dans Maintenon, 2010, p. 545.

    40 Dangeau, 1854-1860, t. V, p. 179.

    41 À la fin de la lettre adressée à son cousin, le 22 mars 1695, la formule « J’ai ouï parler d’une autre affaire que laquelle j’aurai à vous entretenir faites moi savoir quand vous serez ici » est interprétée comme une allusion au remariage imminent du marquis.

    42 Sourches, 1882-1912, t. VIII, p. 323.

    43 Lettre à Mme du Pérou, 1er mars 1692, dans Maintenon, 2010, p. 187.

    44 Barbier et Biaudos Castéja, 2019, p. 31-34.

    45 AD78, registre des baptêmes de ND de Versailles, mai 1696.

    46 Lettres à Mme des Fontaines, 26 septembre 1696 et 11 octobre 1696, dans Maintenon, 2010, p. 722 et 730.

    47 Sourches, 1882-1912, t. VIII, p. 323.

    48 Dangeau, 1854-1860, t. VI, p. 4.

    49 AD77, registres paroissiaux de Fontainebleau, 1694-1697.

    50 Lettres à Mme de La Lande, janvier 1698 dans Maintenon, 2011a, p. 51.

    51 Lettres à Mme de La Lande, septembre 1699 dans Maintenon, 2011a, p. 111 et AD78, registres des baptêmes de ND de Versailles, avril 1698 et septembre 1699.

    52 Françoise-Mélanie, née en août 1699, filleule de Malézieu ; Françoise-Séraphie, née en août 1700 ; Jacques-François, né en septembre 1701, Voir AD78, registres des baptêmes de ND de Versailles.

    53 Fragment d’une instruction aux demoiselles de la classe bleue, op. cit., p. 291 et suivantes.

    54 Dangeau, 1854-1860, t. IX, p. 469.

    55 Voir Barbier et Biaudos Castéja, 2019.

    56 Mémoires de ce qui s’est passé de plus remarquable, op. cit., cité par Prévot, 1981, p. 180.

    57 La formule vient de l’Entretien avec les religieuses de Saint-Louis, sur le mariage de 1705, op. cit., p. 298.

    58 Lettre à M. le comte d’Ayen, 22 décembre 1700, dans Maintenon, 2011a, p. 257.

    59 Leroy et Loyau, 1998, p. 208 et 299.

    60 Lettre à M. le comte d’Ayen, 21 janvier 1702, dans Maintenon, 2011a, p. 340.

    61 Saint-Simon, 1983-1988, t. II, p. 573.

    62 Lettre à M. le duc de Noailles, fin 1704, dans Maintenon, 2011a, p. 556.

    63 Saint-Simon, 1983-1988, t. II, p. 572-573.

    64 Leroy et Loyau, 1998, p. 174.

    65 Lettre à Mme la marquise de Kerjean, 22 mars 1705, dans Maintenon, 2011a, p. 585.

    66 Dangeau, 1854-1860, t. X, p. 275.

    67 Ibid.

    68 Saint-Simon, 1983-1988, t. II, p. 573.

    69 Lettre à Anne-Gabrielle d’Osmont, du 24 février 1705 dans Havrincourt et Aumale, 1875 et du 6 août 1705, dans Maintenon, 2011a, p. 644-645. On conserve également la trace d’une intervention de Mme de Maintenon, en 1709, auprès du maréchal de Villars pour la carrière de son mari. Lettre au maréchal de Villars, 29 mai 1709, dans Maintenon, 2011b, p. 557. Une autre du 25 avril 1712 (Maintenon, 2013a, p. 421) au marquis de Villars concerne le passage de l’armée dans les bois d’Havrincourt.

    70 Havrincourt et Aumale 1875.

    71 Aumale, 1902, p. xxi.

    72 Ce sont les filles de ses frères cadets, Jacques Antoine et Charles. L’une devint religieuse à Saint-Cyr, une autre Marie-Henriette (1733-1822), épouse de Louis-Antoine d’Aumale, fut sous gouvernante des enfants de France. Voir Vindry, 1908, p. 23-24.

    73 Née en 1661. Élève à Noisy, elle arrive à Saint-Cyr à vingt-quatre ans et fait partie des premières novices ; elle prend le voile dès 1686. Première supérieure après le départ de Mme de Brinon, elle abandonne cette fonction, officiellement pour raisons de santé, redevient maîtresse d’une classe avant de s’installer chez les ursulines de Poissy.

    74 Lettre à Mlle d’Osmont, 19 janvier 1699, dans Maintenon, 2011a, p. 134.

    75 Lettre à Mlle d’Osmont, 28 février 1701, dans ibid., p. 281.

    76 Ibid., p. 282.

    77 Elle était veuve de Jean François Michel, sieur de La Brosse, épousé en 1704.

    78 Sa tante, Marie d’Aubigné (1586-1625), sœur cadette de Constant et de Louise-Arthémise, avait épousé Josué de Caumont d’Adde. Sa cousine Marie, née en 1633, sœur de Philippe de Villette, s’était mariée en 1659 avec Marc-Louis de Caumont d’Adde, fils du second mariage de Josué.

    79 Certaines ont été reprises par leur famille avant la fin de leur scolarité, notamment pour des raisons de santé.

    80 AD78, D 177.

    81 AD78 : D 183 (1699-1704) ; D 184 (1705-1709) ; D 185 (1710-1714) ; D 186 (1715-1719).

    82 AD78, D 185. La cérémonie religieuse eut lieu le 17 mars à Notre-Dame de Versailles en présence de Voysin.

    83 Pour l’autre notaire royal, Tessier (Dumée/Lecointe pour la période), il n’y a pas de répertoire avant 1753.

    84 AD78, 3E44/86, 11 février 1698.

    85 Marié à Clotilde de Boufflers en 1713 et se retrouvant veuf un an après, il se remaria trois ans plus tard avec Marie de Chabot de Linières. Voir Vindry, 1908, p. 74.

    86 Voir ibid., p. 12 et 333.

    87 Jeanne de Saint-Hilaire (née en 1680) épouse en 1703 Honorat Maréchal de Franchesse, frère de Marie (née en 1675) et Anne (née en 1677). Voir Vindry, 1908, p. 438 et 269.

    Auteur

    • Dominique Picco
      Université Bordeaux-Montaigne, CEMMC (EA 2958).
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    1 Lavallée, 1853.

    2 Desprat, 2003.

    3 Lettres patentes de 1686, BnF, ms. fr. 23824 et 14029, Ms. Nlle. Acq. Fr. 7489 et AD78, D 93.

    4 Le directeur du temporel de la maison est choisi parmi les grands serviteurs de l’État. Voysin de la Noiraye (1654-1717), directeur temporel de 1709 à 1717, est aussi membre du Conseil. En 1709 il est secrétaire d’État à la guerre puis en 1714, il succède à Pontchartrain comme chancelier.

    5 Preuves de Noblesse des Filles Demoiselles reçües dans la Maison de St Louis, fondée à St Cir par le Roi au mois de Juin de l’An 1686, et formée par les soins et par la conduite de Madame de Maintenon ; dressées par Mre Charles et [Louis Pierre] d’Hozier, 1685-1766, 19 vol., BnF, ms. fr. 32118-32126.

    6 Livre des Demoiselles qui demandent pour entrer à la Maison Royale de Saint Louis à Saint-Cyr, 1711-1716, BnF, ms. fr. 11677 et « États des Demoiselles qui demandent pour entrer à Saint-Cyr » dans Registres des demandes et bons originaux du Roi, du Régent et de divers ministres pour l’admission des Demoiselles depuis octobre 1710 jusqu’au 2 août 1734, BnF, ms. fr. 11678.

    7 Picco, 2008b.

    8 Picco, 2004.

    9 Vergé-Franceschi, 1999.

    10 Lettre de Mme de Maintenon à M. de Mérinville, évêque de Chartes, 31 mars 1711, dans Maintenon 2013a, p. 165-166.

    11 Charlotte-Angélique de Prez la Queue née en 1703 de Louise de la Maison Blanche (1676-1718) et Bernard de Prez. Louise serait issue des amours de Louis XIV et de Mme des Œillets, femme de chambre de Mme de Montespan. Selon Saint-Simon, le mariage aurait été arrangé par Bontemps. Voir Saint-Simon, 1983-1988, t. II, p. 456, et Da Vinha, 2004, p. 331.

    12 AD78, D 153.

    13 Notes de la main de Louis XIV concernant la fondation de la Maison royale de Saint-Cyr, juillet 1686, AD78, D 93. Voir Ramière de Fortanier, 2003, p. 72-73.

    14 Lavallée, 1853, p 40.

    15 Lettres patentes de 1686, op. cit.

    16 Voir Leroy et Loyau, 1998. Ce volume, établi à partir des manuscrits des Lettres édifiantes conservés à la Bibliothèque municipale de Versailles (P 62 à P 68), couvre la période 1673 à 1719. Il constitue la plus récente sélection des textes majeurs regroupés par thème et pris parmi les Entretiens, Instructions, Proverbes et Conversations rédigés par la marquise.

    17 Entretien avec les religieuses de Saint-Louis. Sur le mariage, 1705, dans Leroy et Loyau, 1998 p. 299.

    18 Lettre aux demoiselles de Saint-Cyr qui doivent retourner dans le monde, s. d., dans Leroy et Loyau, 1998, p. 227.

    19 Instruction aux demoiselles des deux grandes classes, sur le monde, 1707, dans Leroy et Loyau, 1998, p. 191.

    20 Avis à Madame la Princesse de Savoie dans le temps qu’elle épousa Monseigneur le Duc de Bourgogne (vers 1697), dans Leroy et Loyau, 1998, p. 288-89.

    21 Lettre à Anne-Gabrielle d’Osmont, 24 février 1705, dans Maintenon, 2011a, p. 580.

    22 Fragment d’une instruction aux Demoiselles de la classe bleue. À l’occasion de la mort du mari d’une dame qui avait été élevée à Saint-Cyr, s. d., dans Leroy et Loyau, 1998, p. 296-97.

    23 Conduite que les demoiselles de Saint-Cyr doivent garder dans le monde, lorsqu’elles y retournent à dessein de s’y établir, 1717, dans Leroy et Loyau, 1998, p. 345-346.

    24 Conversation sur les inconvénients du mariage, dans Leroy et Loyau, 1998, p. 175 et suivantes.

    25 Instruction aux demoiselles de la classe bleue. Du célibat dans Leroy et Loyau, 1998, p. 220-221.

    26 Avis à Madame la Princesse de Savoie, (vers 1697), dans Leroy et Loyau, 1998, p. 288.

    27 Vindry, 1908.

    28 Lavallée, 1853, p. 56.

    29 Quatre cent quatorze décès, soit à peine moins de quatre par an. Voir Picco, 2003.

    30 Deux tiers des dates sont connues.

    31 Sept cas.

    32 Marie-Thérèse de Loys de Boussens, née en 1679, fille d’Hélie, garde suisse, et de Marie Lavau. Baptisée dans la chapelle royale de Versailles, tenue sur les fonts par Louis XIV (ou le Grand Dauphin) et la reine. Elle épouse en 1697 Jean de Dilon [ou Dillon], irlandais, capitaine dans le régiment de son frère Artier de Dillon. Voir Aubert de La Chesnaye des Bois, 1775, t. IX, p. 189.

    33 Henriette de Chabannes Mariol, née en 1681. Après avoir fait un noviciat à Cusset, elle épousa en 1719 François Feydeau de Denoux. Elle se remaria à quatre-vingt-trois ans avec un homme de quarante ans son cadet. Voir Vindry, 1908, p. 109.

    34 Le versement de la dot est prévu à vingt ans révolus, même en cas de sortie préalable.

    35 Un seul cas d’âge similaire. Les autres écarts se répartissent ainsi : moins de dix ans, trois cas ; de dix à trente ans, sept cas ; plus de trente ans, quatre cas.

    36 Fragment d’une instruction…, op. cit., p. 294.

    37 Mémoires de ce qui s’est passé de plus remarquable depuis l’établissement de la Maison de Saint-Cyr, Ms, chap. xviii, BmV, F 629-630 citées par Lavallée 1853, p. 95.

    38 Voir Villette, 1844, « Notice sur le marquis de Villette », p. xxv.

    39 Lettre à M. le marquis de Villette, 22 mars 1695, dans Maintenon, 2010, p. 545.

    40 Dangeau, 1854-1860, t. V, p. 179.

    41 À la fin de la lettre adressée à son cousin, le 22 mars 1695, la formule « J’ai ouï parler d’une autre affaire que laquelle j’aurai à vous entretenir faites moi savoir quand vous serez ici » est interprétée comme une allusion au remariage imminent du marquis.

    42 Sourches, 1882-1912, t. VIII, p. 323.

    43 Lettre à Mme du Pérou, 1er mars 1692, dans Maintenon, 2010, p. 187.

    44 Barbier et Biaudos Castéja, 2019, p. 31-34.

    45 AD78, registre des baptêmes de ND de Versailles, mai 1696.

    46 Lettres à Mme des Fontaines, 26 septembre 1696 et 11 octobre 1696, dans Maintenon, 2010, p. 722 et 730.

    47 Sourches, 1882-1912, t. VIII, p. 323.

    48 Dangeau, 1854-1860, t. VI, p. 4.

    49 AD77, registres paroissiaux de Fontainebleau, 1694-1697.

    50 Lettres à Mme de La Lande, janvier 1698 dans Maintenon, 2011a, p. 51.

    51 Lettres à Mme de La Lande, septembre 1699 dans Maintenon, 2011a, p. 111 et AD78, registres des baptêmes de ND de Versailles, avril 1698 et septembre 1699.

    52 Françoise-Mélanie, née en août 1699, filleule de Malézieu ; Françoise-Séraphie, née en août 1700 ; Jacques-François, né en septembre 1701, Voir AD78, registres des baptêmes de ND de Versailles.

    53 Fragment d’une instruction aux demoiselles de la classe bleue, op. cit., p. 291 et suivantes.

    54 Dangeau, 1854-1860, t. IX, p. 469.

    55 Voir Barbier et Biaudos Castéja, 2019.

    56 Mémoires de ce qui s’est passé de plus remarquable, op. cit., cité par Prévot, 1981, p. 180.

    57 La formule vient de l’Entretien avec les religieuses de Saint-Louis, sur le mariage de 1705, op. cit., p. 298.

    58 Lettre à M. le comte d’Ayen, 22 décembre 1700, dans Maintenon, 2011a, p. 257.

    59 Leroy et Loyau, 1998, p. 208 et 299.

    60 Lettre à M. le comte d’Ayen, 21 janvier 1702, dans Maintenon, 2011a, p. 340.

    61 Saint-Simon, 1983-1988, t. II, p. 573.

    62 Lettre à M. le duc de Noailles, fin 1704, dans Maintenon, 2011a, p. 556.

    63 Saint-Simon, 1983-1988, t. II, p. 572-573.

    64 Leroy et Loyau, 1998, p. 174.

    65 Lettre à Mme la marquise de Kerjean, 22 mars 1705, dans Maintenon, 2011a, p. 585.

    66 Dangeau, 1854-1860, t. X, p. 275.

    67 Ibid.

    68 Saint-Simon, 1983-1988, t. II, p. 573.

    69 Lettre à Anne-Gabrielle d’Osmont, du 24 février 1705 dans Havrincourt et Aumale, 1875 et du 6 août 1705, dans Maintenon, 2011a, p. 644-645. On conserve également la trace d’une intervention de Mme de Maintenon, en 1709, auprès du maréchal de Villars pour la carrière de son mari. Lettre au maréchal de Villars, 29 mai 1709, dans Maintenon, 2011b, p. 557. Une autre du 25 avril 1712 (Maintenon, 2013a, p. 421) au marquis de Villars concerne le passage de l’armée dans les bois d’Havrincourt.

    70 Havrincourt et Aumale 1875.

    71 Aumale, 1902, p. xxi.

    72 Ce sont les filles de ses frères cadets, Jacques Antoine et Charles. L’une devint religieuse à Saint-Cyr, une autre Marie-Henriette (1733-1822), épouse de Louis-Antoine d’Aumale, fut sous gouvernante des enfants de France. Voir Vindry, 1908, p. 23-24.

    73 Née en 1661. Élève à Noisy, elle arrive à Saint-Cyr à vingt-quatre ans et fait partie des premières novices ; elle prend le voile dès 1686. Première supérieure après le départ de Mme de Brinon, elle abandonne cette fonction, officiellement pour raisons de santé, redevient maîtresse d’une classe avant de s’installer chez les ursulines de Poissy.

    74 Lettre à Mlle d’Osmont, 19 janvier 1699, dans Maintenon, 2011a, p. 134.

    75 Lettre à Mlle d’Osmont, 28 février 1701, dans ibid., p. 281.

    76 Ibid., p. 282.

    77 Elle était veuve de Jean François Michel, sieur de La Brosse, épousé en 1704.

    78 Sa tante, Marie d’Aubigné (1586-1625), sœur cadette de Constant et de Louise-Arthémise, avait épousé Josué de Caumont d’Adde. Sa cousine Marie, née en 1633, sœur de Philippe de Villette, s’était mariée en 1659 avec Marc-Louis de Caumont d’Adde, fils du second mariage de Josué.

    79 Certaines ont été reprises par leur famille avant la fin de leur scolarité, notamment pour des raisons de santé.

    80 AD78, D 177.

    81 AD78 : D 183 (1699-1704) ; D 184 (1705-1709) ; D 185 (1710-1714) ; D 186 (1715-1719).

    82 AD78, D 185. La cérémonie religieuse eut lieu le 17 mars à Notre-Dame de Versailles en présence de Voysin.

    83 Pour l’autre notaire royal, Tessier (Dumée/Lecointe pour la période), il n’y a pas de répertoire avant 1753.

    84 AD78, 3E44/86, 11 février 1698.

    85 Marié à Clotilde de Boufflers en 1713 et se retrouvant veuf un an après, il se remaria trois ans plus tard avec Marie de Chabot de Linières. Voir Vindry, 1908, p. 74.

    86 Voir ibid., p. 12 et 333.

    87 Jeanne de Saint-Hilaire (née en 1680) épouse en 1703 Honorat Maréchal de Franchesse, frère de Marie (née en 1675) et Anne (née en 1677). Voir Vindry, 1908, p. 438 et 269.

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    Picco, D. (2022). Mme de Maintenon, marieuse ?. In M. Da Vinha & N. Grande (éds.), « Toute la cour était étonnée ». Rennes: Presses universitaires de Rennes. https://doi.org/10.4000/books.pur.162926
    Picco, Dominique. « Mme de Maintenon, marieuse ? ». In « Toute la cour était étonnée », édité par Mathieu Da Vinha et Nathalie Grande. Rennes: Presses universitaires de Rennes, 2022. doi:10.4000/books.pur.162926.
    Picco, Dominique. « Mme de Maintenon, marieuse ? ». « Toute la cour était étonnée », édité par Mathieu Da Vinha et Nathalie Grande, Presses universitaires de Rennes, 2022, https://doi.org/10.4000/books.pur.162926.

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    Da Vinha, M., & Grande, N. (éds.). (2022). « Toute la cour était étonnée ». Rennes: Presses universitaires de Rennes, Centre de recherche du Château de Versailles. https://doi.org/10.4000/books.pur.162629
    Da Vinha, Mathieu, et Nathalie Grande, éd. « Toute la cour était étonnée ». Rennes: Presses universitaires de Rennes, Centre de recherche du Château de Versailles, 2022. doi:10.4000/books.pur.162629.
    Da Vinha, Mathieu, et Nathalie Grande, éditeurs. « Toute la cour était étonnée ». Presses universitaires de Rennes, Centre de recherche du Château de Versailles, 2022, https://doi.org/10.4000/books.pur.162629.
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