Table des matières
Olivier Christin et Yves Krumenacker
IntroductionPremière partie. La culture matérielle
Olivier Christin
IntroductionRaymond A. Mentzer
L’introduction des méreaux et des bancs dans les Églises réformées de France aux xvie et xviie sièclesAndreas Nijenhuis-Bescher
Église publique et religions tolérées : la Religion au cœur de la société des Provinces-Unies au xviie siècle- Le fait religieux au cœur de la société
- Liberté, libertés, et tolérance dans l’ombre de la Grande Église
- La « liberté des Consciences »
- « Les […] Églises sont possedées par les Calvinistes »
- Les « connivents »
- Des « Temples entre les maisons »
- Collégiants, chrétiens sans Église et athées
- « Les Catholiques sont les seuls exclus de la grace universelle »
- « Les Catholiques Romains ont aussi leurs Églises »
- Le simultaneum à Maastricht
- Tolérance et méfiance endémique
- Entre interdits et libertés
- En conclusion : le temple au centre de la société
Maria-Cristina Pitassi
Pratiques de lecture de la Bible en milieu réformé au xviie siècleEvelin Wetter
L’utilisation dans le discours confessionnel des vasa sacra médiévaux en Hongrie et en Transylvanie modernesPhilippe Meyzie
Une culture alimentaire protestante dans la France méridionale (XVIe-XVIIIe siècle) ?Deuxième partie. Espace public, espace privé
Keith P. Luria
IntroductionMarie-Hélène Grintchenko
L’église domestique d’une princesse calviniste- Organisation de l’espace privé : le fonctionnement de l’« église recueillie en la maison de Madame »
- L’encadrement ecclésiastique
- Une église dressée
- Tensions dans l’espace public : le symbole de « l’église recueillie dans la maison de Madame »
- Revendication de l’expression publique du culte
- Les pressions sur les membres de l’église domestique
- Défense de la liberté civile de religion
Yves Krumenacker
L’espace domestique des protestants françaisLaurent Jalabert
Un lieu de culte, deux confessions : le simultaneum et la définition des espaces religieux dans le duché de Deux-Ponts au xviiie siècleTroisième partie. Un temps protestant ?
Yves Krumenacker
IntroductionLeslie Tuttle
Histoire apocalyptique et rêves dans la communauté protestante d’après la Révocation : l’exemple de Jacques MassardJoke Spaans
Repenser la Réformation- Images de la Réformation
- La représentation de la religion dans l’histoire en plusieurs volumes de Lieuwe van Aitzema, Saken van Staet en Oorlogh (Questions sur l’État et sur la guerre), 1657-1671
- Le débat sur le Traktaat van Afgoderij en Superstitie (Traité sur l’idolâtrie et la superstition) de Lambertus van Velthuysen (1669)
- En guise de conclusion
Trudelien Van ’t Hof
Radicale, partisane ou idéaliste ? La présentation historique par De Hooghe du déclin de la religion et de la Réformation dans ses HieroglyphicaPierre-Jean Souriac
Les premiers lieux de cultes calvinistes dans le temps du récit historiqueJérémie Foa
L’histoire au ras du sol : temps, mémoire et oubli au lendemain des premières guerres de ReligionAchim Landwehr
Une ligne de changement de date à l’époque moderne : les paysages temporels confessionnalisés dans le Saint Empire romainJulien Léonard
L’imposition des mains donnée aux nouveaux pasteurs en France sous le régime de l’Édit de Nantes : les enjeux d’un rituel- Une procédure réglée par des textes normatifs
- L’apport de Calvin et de la discipline
- Un rituel calqué sur la Bible ?
- Les récits d’imposition des mains : les fixateurs d’un rite
- Un marqueur identitaire pastoral
- Des gestes socialisateurs
- Des gestes à expliquer aux fidèles
- Un fondement du lien entre les pasteurs et leurs Églises
- L’imposition des mains à l’aune de l’exemple messin
- Le contexte particulier de l’Église de Metz
- Un moment rare et fort dans la vie communautaire
- La préparation et la liturgie d’un rituel
Quatrième partie. Langues, langage, dispositifs rhétoriques
Olivier Christin
IntroductionTatiana Debbagi Baranova
Cultures communes, cultures distinctes : catholiques et protestants face au roi-tyran (1559-1598)Christian Plantin
Les disputes de Guillot le Porcher et de la Bergere de S. Denis en France contre Jehan Calvin, Predicant de Genefve d’Artus Desiré (1556)Essai d’analyse argumentative
- Une dispute, ou presque
- Les personnages : une argumentation globale a fortiori
- Séquence d’ouverture
- Entrée de la Bergère : les marqueurs du discours hérétique
- Entrée de Guillot : menace et métaphore
- Désignations orientées, insultes et argumentation par la catégorisation
- Désignations des parties
- Insultes
- Antiquitas : l’autorité de la coutume
- Stratégies de binarisation : a contrario, analogies
- Ad hominem
- Dissociation : les abus
- Les conséquences
- Des réfutations aux menaces et à l’appel au crime : un texte génocidaire ?
Isabelle Garnier
« Parler de l’Éternel, du Seigneur et de Christ » : marqueurs linguistiques de l’identité réformée dans la littérature française du xvie siècleCarine Skupien-Dekens
Du corbeau enroué au patois de Canaan : l’influence des traductions bibliques sur le sociolecte protestant- Témoignages métalinguistiques
- Influence des traductions bibliques
- La Bible de Genève 1588
- La Bible d’Ostervald
- Comparaison des traductions protestantes de 1535 à 1744
- Lexique
- La syntaxe
- La Bible de Genève dans un corpus de sermons des xviie et xviiie siècles
- Intégration des citations bibliques
- Influence de métaphores bibliques
- Influence de la syntaxe biblique
- Conclusion
Chrystel Bernat
Le langage de l’émotion : protestantisme et fraternité. Les discours de consolation en temps d’épreuve (v. 1670-v. 1700)Cinquième partie. Le corps et les usages sociaux du corps
Yves Krumenacker
IntroductionSusanna Burghartz
La sexualité au xvie siècle entre fascination et obsession- Les premières années du xvie siècle : érotisation, sexualisation et scandales
- Unis par le regard ? Naissance de l’intimité et sexualisation dans le genre du dessin signé
- Obsessions. De la réforme des mœurs au combat contre la luxure
- Discipline sociale ou pluralisation ?
- Mise en discours, style macaroni et male bonding : l’écriture de la sexualité dans les cercles d’amis
Susan Karant-Nunn
Une œuvre de chair : l’acte sexuel en tant que liberté chrétienne dans la vie et la pensée de Martin LutherSandie Gautier
Mariages de pasteurs dans le Saint-Empire luthérien : de la question de l’union des corps à la formation d’un corps pastoral « exemplaire et plaisant à Dieu »- Mariages des clercs et vision nouvelle de l’union des corps
- Difficultés et hésitations : le poids de l’« habitus clérical »
- « La faute n’est donc pas dans le sexe » : la radicalité du péché selon Luther
- Le désir est « implanté à l’homme, aussi bien que les organes qui s’y rapportent »
- Le mariage comme acte de foi
- Les écritures du corps : contrôle social et expression de la foi
- Le corps vêtu et son langage
- Parole divine, exemplarité pastorale et contrôle du corps
- L’expression de la foi dans le discours des gestes
- Engager son corps dans le mariage : procréation et amour mutuel dans les couples pastoraux
- « Croissez et multipliez-vous »
- Le corps des femmes
- « Dans ces deux corps il n’y a eu qu’un cœur »
- Conclusion
Romain Thomas
Le mauvais usage. Morale réformée et parure corporelle dans les Provinces-Unies du xviie siècleChristian Grosse
Y a-t-il une raison réformée des gestes de piété ? Usages controversés de l’agenouillement (xvie-xviiie siècle)Luisa Simonutti
Incorporation chez Locke : entre métaphysique et théologieAnton Serdeczny
Le corps du mort : protestantismes et naissance de la réanimation moderne, xviie-xviiie siècles- Neuchâtel et la naissance du nouveau paradigme réanimatoire : 1726-1740
- Un constat : le proto-paradigme réanimatoire protestant
- Albinus : un pasteur face à la noyade
- La trachéotomie de Detharding
- Bourguet et ses sources
- Mettre en évidence l’incidence du protestantisme : deux comparaisons
- Les miracles de Kornmann et Garmann
- Réaumur rechristianisé
- Le corps du mort dans les limbes médicaux : pistes de recherche
- Conclusion
Olivier Christin et Yves Krumenacker
Conclusion