1 Ludovic Janvier, Pour Samuel Beckett, Paris, Minuit, coll. « Arguments », 1966, p. 79.
2 J’emploie ici le terme « négatif », au sens utilisé par Giorgio Agamben.
3 Herbert Achternbusch, Ella, Paris, L’Arche, 1981, texte français de Claude Yersin, p. 55-56. Pour la version originale, voir Theater Heute, no 2, février 1978, p. 49-55.
4 Ibid., p. 55.
5 Roland Barthes, « Adamov et le langage », Mythologies, Paris, Le Seuil, coll. « Points », 1957, p. 89.
6 Ibid.
7 Ibid., p. 90.
8 Valère Novarina, Le Monologue d’Adramélech, Théâtre, Paris, POL, 1989.
9 Le Monologue d’Adramélech n’est pas une pièce à part entière. C’est en fait le chapitre iii du Babil des classes dangereuses (le texte comporte cinq chapitres). Toutefois, cette séquence fonctionne presque de façon autonome, à tel point qu’on joue maintenant très souvent Le Monologue d’Adramélech seul, pour lui-même.
10 Ce thème de la lutte des langues (et des classes) avait déjà été mis en place par Novarina dans L’Atelier Volant (Paris, POL, 1989).
11 Michel de Certeau, « Utopies vocales, glossolalies », Traverses, no 20, « La Voix de l’écoute », Paris, 1980, p. 34.
12 Valère Novarina, Le Monologue d’Adramélech, op. cit., p. 239.
13 Ibid., p. 240.
14 Valère Novarina, Devant la parole, op. cit., p. 58.
15 Valère Novarina, Le Monologue d’Adramélech, op. cit., p. 243.
16 À partir de cette dérivation sur la base nominale « babil » ou préfixale « bla », Jean-François Perrin signale ainsi la manifestation du mot-valise dans la phrase : « Silence, Ablibalech, ton babillage m’empêche de te compter les pas » : « Le nom Ablibalech résulte d’une transformation d’Adramélech en mot-valise = Adramélech + babil (avec anagramme babil / bliba) ; le fond de l’attaque est toujours le même, la parole d’Adramélech est palabre inutile […]. » Jean-François Perrin, « Une voix au travail : Le Monologue d’Adramélech » (s. l. n. d.), La Voix de Valère Novarina, Pierre Jourde, Paris, L’Harmattan, 2004, p. 94.
17 Valère Novarina, « Le Drame de la langue française », Le Théâtre des paroles, op. cit., p. 32.
18 Valère Novarina, « Écouter la parole de l’autre », entretien avec Olivier Kaeppelin, L’Autre journal, Paris, no 4, avril 1985.
19 Valère Novarina, extrait de « La Parole opère l’espace », propos recueillis par Gilles Costaz, Le Magazine littéraire, juillet 2001, repris dans La Scène, dossier pédagogique du théâtre de la Colline conçu par Julien Fisera et Céline Hersant, 2003-2004, p. 109 et 112.
20 Valère Novarina, entretien réalisé par Pierre Notte, Dossier pédagogique de La Scène du théâtre de la Colline, op. cit., p. 12.
21 Patrick Kermann, The Great Disaster (1992), Carnières-Morlanwelz, Lansman, 1999.
22 Cette activité répétitive et apparemment dérisoire, parodie, par le rire, la condition humaine. Giovanni choisit de nettoyer les cuillères à dessert et non les assiettes ou les plats, pour la raison que, avec les cuillères, l’évier étant petit, il n’encourt pas le risque de se noyer. Or il se trouve sur le Titanic…
23 Patrick Kermann, The Great Disaster, op. cit., p. 15.
24 Ibid., p. 23.
25 Ibid., p. 30.
26 Ibid., p. 27.
27 Ibid., p. 24.
28 Ibid., p. 22.
29 Ibid., p. 20.
30 Ibid.
31 Au sujet d’un genre spécifique, le roman épistolaire, Jean Rousset écrit des propos qui ne sont pas sans faire écho à cette posture de récepteur : « Nous ne voyons pas seulement une main qui écrit, mais aussi des yeux qui liront », Jean Rousset, Forme et signification, Paris, Corti, 1992, p. 95.
32 Patrick Kermann, The Great Disaster, op. cit., p. 35.
33 Ibid., p. 34.
34 Giorgio Agamben, Le Langage et la mort, op. cit., p. 153.
35 Ibid., p. 33.
36 Ibid., p. 32.
37 Maurice Blanchot, L’Écriture du désastre, Paris, Gallimard, 1980, p. 7.
38 Patrick Kermann, op. cit., p. 7.
39 Emmanuel Lévinas décrit le « silence bruissant » comme « quelque chose qui ressemble à ce que l’on entend quand on approche un coquillage vide de l’oreille, comme si le vide était plein, comme si le silence était un bruit. Quelque chose qu’on peut ressentir aussi quand on pense que même s’il n’y avait rien, le fait “qu’il y a” n’est pas niable », Emmanuel Levinas, Éthique et Infini, Paris, Livre de Poche, coll. « Biblio essais », 1982, p. 38.
40 Thomas Andrews est le véritable nom du concepteur du Titanic. Ce dernier voulait doubler le nombre des canots de sauvetage, on ne l’écouta pas.
41 Patrick Kermann, op. cit., p. 16.
42 Ibid., p. 10.
43 Je renvoie ici aux travaux d’André Jollès sur la prophétie, la prédiction et l’oracle : « La prophétie, c’est la prédiction qui se vérifie, la prédiction véridique, la véridiction. La distance du passé au futur est donc abolie, l’avenir et le passé ne sont plus distincts », André Jolles, « Le Mythe », Formes simples, Paris, Le Seuil, coll. « Poétique », 1972, p. 82.
44 Patrick Kermann, op. cit., p. 43
45 Jacques Derrida, « Idiomes, nationalités, déconstructions », Cahiers Intersignes, Rencontre de Rabat avec Jacques Derrida, no 13, 1998, p. 240.
46 Patrick Kermann, op. cit., p. 12.
47 Patrick Kermann, op. cit., p. 15.
48 Ibid., p. 45.
49 Eugène Durif, Le Petit Bois, Seyssel, éd. Comp’Act, 1991. Réédition : Le Petit Bois suivi de Le Fredon des Taiseux, Arles, Actes Sud Papiers, 2010.
50 Sur la notion de débordement dans l’écriture théâtrale, consulter l’entretien de Jean-Pierre Sarrazac, conduit par David Lescot : « L’extérieur de l’intime », Théâtre/Public, Gennevilliers, novembre-décembre 2000, p. 25.
51 Roland Barthes, Le Plaisir du texte, Paris, Le Seuil, coll. « Tel Quel », 1973, p. 79.
52 Robert Pinget, Clope au dossier, Paris, Minuit, 1961, p. 19.
53 Emmanuel Darley, Une ombre, Paris, Théâtre Ouvert, coll. « Tapuscrit », 2000, p. 27-28. Cette pièce, qui emprunte aux codes romanesques, est à l’origine issue du répertoire radiophonique.
54 Ibid., p. 34-35.
55 Jean-Luc Nancy, À l’écoute, op. cit., p. 45. Dans cette description de la voix faite par Jean-Luc Nancy, on reconnaît étrangement « le cri » muet d’Ella, l’« appel » des voix invectivant Adramélech, « le chant » continu (et final) de Giovanni.
56 Enzo Cormann, Toujours l’orage, Paris, Minuit, 1997, p. 63.
57 Roland Barthes, Fragments d’un discours amoureux, Paris, Le Seuil, 1977, p. 131.