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Introduction. Prendre langue(s)

p. 9-23


Texte intégral

1Les langues de la négociation, matière d’un livre d’histoire ? Avant de préciser les contours et les axes de notre enquête, quelques brèves considérations historiographiques peuvent s’avérer utiles et lever un doute légitime. Dans le domaine diplomatique, l’enjeu a depuis longtemps intéressé les praticiens et les juristes. Bernard de Rosier l’évoque déjà, furtivement, dans son Ambaxiatorum Brevilogus (1436) : l’ambassadeur ne doit pas en langue vulgaire faire sa proposition avec un style élevé, mais ordinaire ; aussi bien en latin qu’en vulgaire, il lui faut se départir de toute loquacité superflue1. Un long siècle plus tard, Ottaviano Maggi insiste dans son traité De legato sur la nécessité pour les (bons) ambassadeurs de maîtriser parfaitement l’italien, le latin, le grec et, idéalement, plusieurs autres langues2. Des injonctions similaires, souvent moins ambitieuses, figurent régulièrement dans les nombreux textes composés à l’époque moderne sur l’art de négocier3. Au xviiie siècle, le juriste Friedrich Carl von Moser propose pour sa part dans l’« Essai d’une grammaire d’État » (Versuch einer Staats-grammatic) une typologie des usages linguistiques pour les traités. Il y rassemble de nombreux cas de difficultés liées aux langues, souligne leur rôle dans le maintien de la paix, mais conclut à leur faible importance par rapport aux conflits de préséance4. On évoquera deux exemples encore, plus récents, de ces modes engagés d’appréhension des langues de la diplomatie. Le sociologue russe James Novicow et le spécialiste américain de droit international James Brown Scott publient en 1911 et en 1923 deux essais piquants sur la défense du français comme langue diplomatique5. Le premier déplore la dévalorisation par les Français de leur propre langue après la défaite contre la Prusse et s’insurge contre la prolifération des « langues artificielles » (esperanto, universal et autres), tandis que le second raille le « Conseil suprême philologique de Versailles » dans lequel Clemenceau a dû céder aux demandes ignorantes de Wilson et de Lloyd Georges, et accepter que l’anglais figurât comme langue de négociation à côté du français6. Or, le français est « naturellement »« l’idiome international auxiliaire de civilisation européenne », « une seconde langue commune7 » : sa clarté, son ancienneté et l’expérience d’une pratique éprouvée démontreraient à elles seules sa supériorité sur les autres langues.

2Objet de conseils techniciens, de réflexions juridiques et de considérations idéologiques qui mobilisent l’histoire à des fins qui leur sont propres, les langues employées dans les négociations suscitent aussi, comme on le verra par la suite, une attention accrue de la part des historiens. Pour cette question précise comme de manière plus générale, la recherche sort progressivement du « régime d’apartheid qui, selon Anthony Lodge, sépare les sciences de l’histoire des sciences du langage8 ». En l’espèce, il convient toutefois également d’envisager les conceptions et les pratiques même de la négociation comme des objets d’histoire à part entière9. Or, s’il existe depuis longtemps une histoire des relations internationales, une histoire des institutions diplomatiques, elles-mêmes corrélées à une histoire de l’État, une véritable histoire de la négociation est encore en voie de constitution10. Dans le domaine de la diplomatie, il est désormais possible de s’appuyer sur plusieurs ouvrages collectifs pour appréhender les grands congrès11, la négociation au Moyen Âge12, les acteurs des échanges13, leurs entretiens14, les écrits sur l’ambassadeur et l’art de négocier ou bien encore les arguments juridiques façonnés et utilisés par les protagonistes15. De ce frémissement historiographique, il ressort clairement que l’invariabilité temporelle de la négociation16, souvent postulée par le sens commun ou dans des ouvrages composés sous l’influence de la théorie des jeux, relève largement du mythe. Mais beaucoup reste encore à écrire pour saisir sur la longue durée et de manière nuancée les évolutions d’une pratique politique, sociale et discursive aux multiples facettes.

3Le moment paraît alors d’autant plus propice à l’ouverture d’une enquête sur les langues de la négociation que des « rapports nouveaux » (J.-P. Genet) se nouent entre langues et histoire17, comme en témoigne notamment le riche plaidoyer de Serge Lusignan en faveur d’une « histoire socio-linguistique » attentive à une analyse contextualisée des pratiques linguistiques dans la longue durée18. Dans ce champ très vaste, plutôt que de dresser un long bilan (incomplet) des travaux accomplis et des chantiers en cours, il paraît préférable de pointer tout d’abord quelques changements essentiels de perspective, puis de préciser les voies de la recherche et les jalons les plus utiles pour l’objet de ce volume. Quatre déplacements historiographiques pour partie liés semblent déterminants. En premier lieu, l’appréciation d’ensemble du paysage linguistique médiéval connaît de profondes transformations19. La latinité du Moyen Âge occidental est ainsi reconsidérée à nouveaux frais, grâce notamment à des débats nombreux et vifs qui réinterprètent la dialectique latin/vulgaires20. En écho, aux pratiques et à de grands enjeux de notre temps – exilés, réfugiés, migrants, notamment21 –, l’accent porte désormais avec une intensité accrue sur les multiples facettes du multilinguisme et du plurilinguisme dans diverses sociétés, en Angleterre par exemple, et dans des espaces spécifiques, les villes portuaires, les cours22. À un niveau plus général, les cultures linguistiques médiévales ont pu être analysées par Benoît Grévin selon une méthode comparatiste qui situe leurs évolutions dans un cadre amplement élargi23. Un second changement majeur de paradigme concerne les langues de communication internationale. Une sorte de translatio imperii linguistique a longtemps prévalu pour la caractérisation dans la longue durée des relations internationales en Occident : le latin aurait depuis l’Antiquité tardive été la langue commune des échanges diplomatiques, il aurait ensuite cédé sa place au français à l’époque moderne – un interlude italien étant parfois ménagé pour le xvie siècle – avant que, bien plus tard, celui-ci ne s’éclipse au bénéfice de l’anglais, au xixe siècle et, surtout, au xxe siècle. Il apparaît pourtant que, dès le Moyen Âge, d’autres langues sont employées dans des échanges diplomatiques (et autres), avec un rayonnement moindre : le français comme langue de cour, chez les Angevins, avec les États croisés, le vieux-slavon ou le bas-allemand dans le Nord de l’Europe, notamment24. Pour l’époque moderne également, le grand récit se fissure : l’italien est longtemps encore employé dans les échanges diplomatiques, même hors d’Italie ; la « victoire » du français n’est pas définitive, le latin garde son emprise pour la rédaction de nombreux traités ; d’autres langues jouent un rôle notoire dans les congrès ou à une échelle régionale25. Troisièmement, cette réévaluation des paysages et des évolutions linguistiques du Moyen Âge à l’époque moderne s’accompagne de la remise en cause des récits téléologiques qui, depuis le xixe siècle, avaient dans une large mesure interprété l’histoire des langues à l’aune de la genèse des nations qui leur étaient associées. L’existence d’une lingua franca en Méditerranée occidentale constitue ainsi un remarquable exemple de langue dépourvue d’enracinement identitaire ou national26. De surcroît, pour les périodes médiévales et modernes, il s’avère fort souvent anachronique de prêter aux contemporains des représentations accordant aux langues une importance décisive dans la cohésion des ensembles étatiques et des nations – une notion dont la signification diffère par ailleurs de son acception contemporaine27 –, ou encore de postuler avant le xviiie siècle l’existence de politiques linguistiques visant à l’homogénéisation28. Dans les empires et dans les ensembles politiques composites, dans la couronne d’Aragon, sur les territoires des ducs de Bourgogne, ou, pour sortir d’un cadre strictement européen, dans la monarchie hispanique et au sein de l’empire ottoman, le plurilinguisme est largement répandu29. Enfin, les relations et les interactions entre des puissances très distantes ou entre des individus originaires de sociétés éloignées (par l’espace, les religions, les cultures) suscitent un intérêt grandissant. Les enjeux, les pratiques et les difficultés linguistiques figurent alors souvent en bonne place dans les études consacrées aux contacts entre Chrétienté et Islam30, entre Slaves et Occidentaux31 ou bien encore entre Occidentaux et autorités ou interlocuteurs plus lointains, dans l’Orient musulman, en Asie centrale ou en Indonésie par exemple32. À des échelles diverses, du contact frontalier jusqu’au niveau d’une histoire connectée qui remet en cause et en perspective l’idée d’une incommensurabilité entre les protagonistes des rencontres33, de telles approches contribuent à faire découvrir des acteurs et des processus d’interaction souvent méconnus, à mettre en relief, dans le domaine marchand, « la grande plasticité des usages34 », mais aussi à relativiser le poids des aspects linguistiques dans les échanges, à ne pas les essentialiser en situant nettement les locuteurs et les langues au sein des différentes sociétés concernées et dans des dynamiques d’échanges plus complexes.

4De la sorte, la connaissance spécifique des enjeux et des pratiques linguistiques dans les négociations progresse de façon notoire. Les voies de l’apprentissage des langues sortent progressivement de l’ombre35. L’on suit ainsi un peu mieux désormais les voyages à l’étranger, le placement de jeunes hommes au service de compagnies marchandes, l’insertion dans des structures économiques ou familiales qui favorisent la maîtrise de langues utiles à divers groupes36. Les projets des dominicains et de Ramon Llull aux xiiie-xive siècles37, le développement d’écoles ou d’académies de langues au xviiie siècle dans différents pays d’Occident ou bien encore l’inscription des langues étrangères dans les formations ont également donné lieu à des reconstitutions détaillées38. Corrélativement, les instruments de médiation linguistique censés faciliter les échanges sont plus précisément identifiés. C’est l’univers foisonnant des glossaires, bilingues, trilingues, hexalingues même dès le Moyen Âge, d’ouvrages de mise en situation, des Dialoghi vénéto-allemands au xve siècle dus à Giorgio de Nuremberg au Spraeck ende woord-boeck, inde Maleysche ende Madagaskariche talen, met vele Arabische ende Turcsche woorden, un manuel de malais véhiculaire pour les Hollandais composé par Frederick de Houtman et paru en 1693, en passant par les nombreux Berlaimonts, des glossaires multilingues en circulation parmi les marchands occidentaux depuis la fin du xvie siècle39. On perçoit mieux ainsi, pour reprendre la problématique d’un récent colloque, dans quelle mesure les compétences linguistiques et langagières ont alors été nécessaires à la réussite marchande40.

5Les analyses éclairant les acteurs et les pratiques de traduction fournissent d’autres éléments essentiels pour délimiter le propos de ce volume. Plusieurs études ont mis en lumière des figures de médiateurs, d’intermédiaires et de traducteurs, dans une moindre mesure d’interprètes, car ceux-ci restent plus difficilement décelables dans les sources41. On discerne par exemple avec plus de netteté les hommes de la frontière rendant possibles de nombreux échanges entre chrétiens et musulmans en péninsule Ibérique42, le rôle du « bureau des écritures en arabe » (escribanía del arabigo) de la chancellerie castillane dans les relations de la monarchie avec la Grenade nasride, les ambassadeurs43, souvent des juifs, parfois des mudéjars, dépêchés par les rois d’Aragon auprès des autorités musulmanes aux xiiie-xive siècle44, les envoyés diplomatiques des autorités sultaniennes maghrébines en Occident pendant la même période45, ou bien encore les captifs canariens (trujamanes, prácticos…) employés comme interprètes par les Espagnols et les Portugais afin d’asseoir leur domination et de négocier avec les autorités locales46. La liste n’est nullement exhaustive. Au-delà de l’accumulation positive et rassurante des portraits de groupe et de trajectoires individuelles, ou, du moins, de leur reconstitution sous forme de fragments, une difficulté a surgi : à trop se focaliser sur les seuls intermédiaires et sur les opérations de traduction qu’ils effectuent, le risque est grand d’essentialiser la figure du go-between et, par voie de conséquence, les mondes entre lesquels il circule. Pour éviter de tels biais interprétatifs, la re-contextualisation des échanges linguistiques à diverses échelles a paru indispensable. Un volume collectif envisage ainsi les brokers de la fin du Moyen Âge en les replaçant au sein de cours qui elles-mêmes constitueraient de véritables « incubateurs » (hubs) de transferts culturels47. Nathalie Rothman montre que l’émergence au xvie siècle à Venise de la distinction entre drogmans publics spécialisés et interprètes est liée à la présence accrue des marchands ottomans sur les territoires de la Sérénissime, à la standardisation du protocole diplomatique et à l’imitation du grand drogman ottoman48. L’ambivalence des fonctions d’intermédiaires qui défendent aussi leurs propres intérêts et ne se définissent pas seulement par leur position entre deux mondes apparaît très clairement dans le cas des interprètes employés par les Hollandais à Java au xviie siècle49. Dans une perspective quelque peu différente, fondée notamment sur l’utilisation des cadres conceptuels goffmaniens des rituels de l’interaction et de l’anthropologie de Fredrik Barth, Christian Windler démontre pour sa part que les consuls français à Tunis recourent au xviiie siècle dans leurs négociations avec les autorités beylicales à plusieurs langues et à divers intermédiaires. « Dans les contacts quotidiens, l’usage linguistique était créateur de normes qui le transcendaient50. » Celles-ci résultent de l’installation dans la longue durée de consuls au Maghreb et forment une part constitutive de leurs interactions avec les sociétés locales et leurs mandants. Être intermédiaire ou médiateur devient ainsi un élément parmi d’autres au sein de trajectoires, de répertoires d’actions et d’intérêts fort complexes.

6On terminera cette brève mise en situation historiographique en mentionnant encore deux recherches très utiles pour construire une approche comparative des enjeux et des usages linguistiques dans les négociations. La première est la vaste enquête de Jocelyne Dakhlia sur la lingua franca à l’époque moderne51. L’historienne y souligne avec force la difficulté à s’emparer de cette langue insaisissable et peu mise en écrit, la multiplicité des contextes dans lesquels elle surgit, l’impossibilité de la réduire à une langue du commerce, mais relève aussi son emploi dans les phases préliminaires ou les à-côtés de nombreuses négociations diplomatiques en Méditerranée occidentale52. Témoignage d’un « décrochement » possible entre langue et identité, la lingua franca ne peut de la sorte pas non plus être réduite seulement à un idiome ou à un véhicule pour les négociations53. C’est, à nouveau, un avertissement utile pour se prémunir contre toute tentation d’essentialisation de l’objet « langue », fût-il transfiguré en une « langue commune » ou en une « langue de négociation ».

7Enfin, des réflexions méthodologiques et des résultats importants sont réunis dans un ensemble de travaux issus de deux projets collectifs sur les traités de paix dans l’Europe moderne, l’un rendant disponible un riche corpus de traités54, l’autre aboutissant à la publication de trois recueils d’études55. L’examen diachronique et comparatif des traités fait ressortir plusieurs éléments instructifs dans la perspective de notre volume : lors des négociations préparatoires comme pour la publication des traités et l’établissement de leur texte en différentes versions, il règne une grande pluralité linguistique ; les langues employées varient selon les phases des interactions et leur choix revêt une importance qui s’accroît avec le degré de formalisme auquel elles sont utilisées ; si des difficultés linguistiques surviennent, elles ont une portée moindre que les conflits engendrés par des questions de cérémoniel et ne font pas échouer la paix ; d’une négociation et d’un traité l’autre, entre les langues, se tisserait un langage commun des diplomates.

8Le paysage historiographique est donc favorable et des travaux pionniers concernant notre objet d’études existent, mais ils demeurent encore beaucoup trop rares. Conçu dans une optique exploratoire, le présent volume a donc pour objectif de faire mieux connaître la complexité des enjeux, des pratiques et des usages linguistiques à l’oeuvre dans les négociations. Comment ? D’abord en faisant le choix de la longue durée, depuis le Moyen Âge jusqu’au xxe siècle, en portant l’accent sur les périodes les plus anciennes, les moins connues. Le parcours proposé est vaste, depuis les diplomaties byzantine, sicilienne, pisane, almohade et barcelonaise du Moyen Âge jusqu’aux conceptions de la langue en diplomatie durant la Révolution française et à la langue-soleil dans la Turquie kémaliste, en passant par les marchands du Quattrocento, les ambassadeurs portugais dans le golfe du Bengale et les grands congrès de paix au xviie siècle. Il ne s’agit évidemment pas d’atteindre ainsi une inaccessible exhaustivité, mais de contribuer à historiciser les approches de la négociation. Le volume se concentre plus particulièrement sur des moments de rupture et sur des zones de discontinuité dans les échanges. Créations d’États, changements de dynastie, guerres civiles, phases d’instabilité politique, efforts pour rétablir un ordre politique profondément perturbé et rencontres entre des protagonistes qui s’ignoraient jusqu’alors ou le faisaient accroire – telles sont les principales configurations dans lesquelles se déroulent les négociations analysées. Elles nous ont semblé propices à l’observation des transformations et des lignes de continuité dans les conceptions et les pratiques de négociation, des éventuelles tensions entre le respect d’usages linguistiques éprouvés, des manières de faire pragmatiques et l’introduction de nouveautés en ce domaine. Le centre de gravité géographique du livre se situe pour sa part clairement en Méditerranée et en Occident, mais, là aussi, de façon résolument ouverte, avec plusieurs contributions envisageant dans une perspective interculturelle les négociations menées avec des puissances plus lointaines. D’un point de vue thématique, il était ici impossible de considérer avec une égale intensité tous les domaines, extrêmement étendus, dans lesquels se produisent des négociations. Aussi a-t-on jugé préférable d’exclure les négociations politiques internes – notamment celles menées au sein des empires ou des autres ensembles politiques composites, également concernés par des enjeux de pluralité linguistique56 – et de faire porter l’accent principalement sur les négociations menées dans les champs diplomatique et commercial, qui souvent se recoupent. La place de choix accordée à la diplomatie reflète alors l’état de sources plus éclairantes pour les périodes anciennes, et l’intérêt plus affirmé des spécialistes du domaine. Dans la composition de ce volume, l’étude minutieuse et diplomatiste de quelques précieuses lettres et traités côtoie des approches plus statistiques de correspondances, la lecture critique de témoignages essaimés sur plusieurs siècles une enquête sur une mission de quelques années, l’analyse des discours sur le langage de la diplomatie celle des langues quotidiennement employées par les ambassadeurs ou les marchands dans leurs transactions. Cette pluralité des échelles d’analyse est volontaire. Elle tient au souci pragmatique de partir de dossiers documentaires « parlant » pour le sujet, de ne pas corseter au préalable l’analyse de pratiques au caractère protéiforme.

9Dans le cadre relativement ouvert de cette enquête à plusieurs voix sur les langues de la négociation, quatre pistes d’investigation complémentaires ont été privilégiées. Le premier fil conducteur parcourant les différentes contributions est une interrogation sur les sources : dans quelles conditions et dans quelle mesure les langues employées dans les négociations sont-elles accessibles ? Les contributions de l’ouvrage révèlent la gamme très vaste des possibles, avec une ouverture remarquable pour les périodes plus récentes : documents de la pratique diplomatique, comptabilités marchandes, actes notariés, chroniques, textes d’ordre normatif, journaux, archives parlementaires et réflexions politiques de diverses natures évoquent les langues de la négociation avec une intensité et selon des registres très variés. De telles ressources ne sont évidemment pas réparties de façon homogène et, surtout, les historiens se heurtent d’emblée à certaines limites spécifiques, interrogées à plusieurs reprises dans ce volume. Comment discerner les langues employées dans les échanges préliminaires lorsque l’on dispose seulement de traités diplomatiques ou d’accords commerciaux qui ordinairement n’en retiennent aucune trace ? Si les langues utilisées à l’écrit sont aisément identifiables dans une documentation qui s’accroît considérablement à partir du xiiie siècle, le problème reste plus ardu pour les interactions orales. Celles-ci demeurent difficilement accessibles pour les diplomaties les plus anciennes, mais, comme le prouve Nicolas Drocourt dans son étude de la période médio-byzantine, une traque patiente et minutieuse peut s’avérer très fructueuse, même dans un contexte documentaire à première vue défavorable. De manière générale, les langues employées dans les tractations semblent affleurer plus nettement lorsque se produisent des difficultés de compréhension, ou bien en cas de conflit. Néanmoins, même lorsque les sources paraissent « parler », d’autres problèmes méthodologiques surgissent… Il n’est ainsi nullement assuré a priori que les dépêches d’ambassadeurs rapportent et reflètent de façon intégrale et parfaitement fidèle les usages linguistiques des entretiens de négociation dont elles font le récit. L’enjeu pour l’historien consiste donc tout autant à déterminer les raisons d’un silence des sources sur les langues qui peut tenir à des raisons idéologiques ou au désintérêt des rédacteurs, qu’à interpréter les mentions de langues de façon critique, en tenant compte à la fois de l’économie narrative des documents ou des oeuvres où elles apparaissent et du contexte général dans lequel se produisent les échanges.

10Dans ce sillage, le deuxième fil conducteur du volume est double : dans quelle mesure les différences linguistiques constituent-elles des obstacles à l’ouverture et à la poursuite de négociations ? Quelles méthodes pour les surmonter ? Des difficultés particulièrement importantes peuvent apparaître lorsque des locuteurs de langues appartenant à des familles linguistiques très éloignées tentent d’entrer en communication. C’est le cas étudié par Dejanirah Couto des ambassadeurs portugais dans le golfe du Bengale. Entre locuteurs utilisant des langues d’une même famille, l’intercompréhension est ordinairement plus aisée, mais les méprises et les difficultés ne sont pas rares. Plusieurs communications du volume en attestent. Même s’il est fait usage d’une seule langue, tout ne va pas de soi. Comme le rappelle Guido Braun, les prononciations différenciées et en quelque sorte vernacularisées du latin peuvent empêcher le bon déroulement des conversations. Les études rassemblées ici témoignent de la diversité des méthodes adoptées pour surmonter de telles difficultés de communication. Les ambassadeurs ou les marchands possèdent souvent eux-mêmes des compétences linguistiques sinon notables, du moins suffisantes pour assumer une partie de l’échange. Néanmoins, quand les protagonistes ne parlent pas la même langue, une même langue tierce ou des langues susceptibles d’être comprises mutuellement, il faut en appeler à des traducteurs, à des interprètes, ce qui n’est pas toujours chose évidente. Ils se recrutent dans des milieux fort variés, dont on laissera aux lecteurs le plaisir de la découverte, au gré des différentes contributions. Tantôt quasiment professionnels, tantôt simplement mobilisés ad hoc pour leurs compétences linguistiques, les traducteurs de documents et les interprètes oscillent entre la pénombre où les rejette la méfiance provoquée par leur statut d’hommes suspects de duplicité, et la puissance que leur confère la maîtrise linguistique nécessaire pour mener à bien les négociations. Ils font souvent plus que traduire, ont des compétences plus étendues. Au cours des échanges entre Almohades et Pisans par exemple, ils exercent des tâches d’écriture et accomplissent des actes de validation particulièrement importants (Pascal Buresi, Travis Bruce, Mehdi Ghouirgate). Dans les études de cas sur la diplomatie rassemblées ici, il est en revanche moins question des outils visant à rendre les négociateurs aptes à traiter en langues étrangères. Les glossaires, manuels bilingues et autres instruments permettant de consigner par écrit un vocabulaire utile pour les négociations apparaissent toutefois pour les missions les plus lointaines et dans le milieu des marchands.

11En troisième lieu, le livre explore et tente de caractériser les dynamiques et les expériences linguistiques singulières propres aux négociations. Alors que la recherche de la voie d’intercompréhension la plus aisée paraît dominer dans les échanges commerciaux ici analysés, il est dans les négociations diplomatiques souvent nécessaire de recourir à un registre de langue élevé et solennel57. La contribution de Benoît Grévin et Gian Luca Borghese permet ainsi d’appréhender les possibilités et les subtilités de l’usage de l’arabe dans la diplomatie des rois de Sicile au xiiie siècle. Facteur de complexité supplémentaire : l’on peut pour une même négociation s’écrire dans une langue de registre élevé et se parler dans une autre, voire dans plusieurs autres selon les phases des tractations, les interlocuteurs et leur volonté de se signifier mutuellement une intention, d’orienter la relation dans une direction déterminée. Les multiples échanges du conseil de la ville de Barcelone avec l’étranger en témoignent (Stéphane Péquignot). Le degré de complexité atteint son paroxysme dans les congrès diplomatiques plurilingues étudiés ici par Guido Braun. Dans la mesure où les sources le permettent, ces économies linguistiques originales sont disséquées et interprétées en contexte, c’est-à-dire au regard des autres modalités de l’échange, diplomatique ou commercial : les gestes, l’intonation, les rituels, les silences, la gestion du temps, ou bien encore, pour les marchands, l’investissement dans la dimension publique, nécessaire pour mener à bien les négociations (Maria Elisa Soldani).

12Un dernier enjeu, celui du choix des langues pour les négociations, a paru essentiel pour tenter d’inscrire ces dynamiques singulières dans une perspective diachronique. À quelles conditions et comment des langues deviennent-elles, puis demeurent-elles des langues de négociation ? Quelles sont les logiques de substitution ou de superposition d’une langue de négociation à une autre ? Le choix pragmatique d’une ou de plusieurs langues pour négocier possède-t-il un effet normatif ? Un « pouvoir émotionnel » est-il associé au choix d’une langue58 ? Certaines langues sont à cet égard investies d’une valeur particulière par de nombreux acteurs : le latin qualifié de « neutre » pendant les congrès de Westphalie, le chinois écrit, langue « blanche » utilisée pour la communication diplomatique entre les lettrés de Corée, du Japon et de Chine, l’anglais et sa prétendue « simplicité », le français et sa « clarté ». Plusieurs contributions rappellent et précisent en ce sens la variété des langues communément utilisées pour les négociations : le grec en Méditerranée orientale aux viie-xiie siècles, les vulgaires italiens et parfois le latin entre marchands au bas Moyen Âge sont d’autres linguae francae, le français s’imposant pour sa part avec lenteur au xviie siècle et au xviiie siècle dans les échanges diplomatiques, sans jamais totalement faire disparaître les autres langues. Le choix des langues pour les négociations relève alors pour partie de considérations pragmatiques, mais il revêt aussi fréquemment une dimension idélogique. Le pouvoir royal sicilien, en puissance traductrice, développe ainsi au xiiie siècle une idéologie de domination linguistique. Marc Belissa montre pour sa part combien la Révolution française constitue un moment de réflexions et d’expérimentation sur le langage politique, avec la recherche d’une nouvelle « langue » pour la diplomatie, objet d’intenses débats. La langue employée pour les négociations devient à l’époque moderne et singulièrement contemporaine plus fréquemment elle-même objet de conflits. En ce sens, la contribution d’Emmanuel Szurek sur le « fantasme » idéologique de la théorie de la langue-soleil dans la Turquie kémaliste offre un point de fugue paradoxal et salutaire à notre volume : c’est le statut même de la langue turque par rapport aux langues indo-européennes, et partant, des Turcs par rapport aux Occidentaux, que tentent de négocier des intellectuels organiques qui semblent saisis de vertige devant la puissance de leur langue.

13« Prendre langue », c’est aussi « entrer en pourparlers59 ». Faisons pour une fois confiance au dictionnaire : prenons-le au mot, mettons l’expression au pluriel, « prendre langues », et entrons à présent dans les négociations pour y observer les conceptions, les jeux, les dynamiques et les conflits linguistiques à l’œuvre.

Notes de bas de page

1  « Cum tamen vulgariter proponendum est, non altus, sed planus et ordinatus stilus est prosequendus, et sive litteraliter verbis latinis, aut vulgaribus, seclusa superflua loquacitate, secundum capacitatem audiencium exprimi debet conceptus proponencium » (Bernard de Rosier, Ambaxiatorum brevilogus, éd. V. E. Hrabar, De legatis et legationibus tractatus varii, Dorpat [Tartu], K. Mattiesen, 1905, p. 13).

2  « Itaque quacunque legatus noster uti voluerit lingua, verbis in primis electis eloqui aut scribere semper studeat, quod ut facere commodius possit, multum operae, studiique ponendum est in linguis percipiendis, teneat autem primum perfecte italicam, latinam atque graecam necesse est […] Est igitur in primis legato necessaria cognitio italicae linguae deinde latinae, quae apud omnes prope gentes intelligitur, item hispanae, gallicae, germanae ac postremo etiam turcicae. Has si noverit linguas legatus noster, quae magnos illi afferent usus ubi terrarum atque ubi erit gentium, ad omnes res tractandas quae accidunt in hac communi quotidianaque vita, non est dubium quin suo principi et sibi quoque ipsi multis magnisque in rebus prodesse plurimum possit » (Ottaviano Maggi, De Legato libri duo, Venise, 1566, f° 49 r°- 50 r°, cité par Andretta S., « Ottaviano Maggi e il De legato », id., S. Péquignot et J.-C. Waquet [études réunies par], De l’ambassadeur. Les écrits relatifs à l’ambassadeur et à l’art de négocier du Moyen Âge au début du xixe siècle, Rome, École française de Rome, 2015, p. 308, n. 68).

3  Haye T., Lateinische Oralität. Gelehrte Sprache in der mündlichen Kommunikation des hohen und späten Mittelalters, Berlin, De Gruyter, 2005, p. 55-67 ; id., « West-östliche Kommunikation. Latein und Griechisch als Medien der Verständigung zwischen Abendland und Byzanz », P. von Moos (éd.), Zwischen Babel und Pfingsten. Sprachdifferenzen und Gesprächsverständigung in der Vormoderne (8. – 16. Jahrhundert), Zurich/Berlin, Lit, 2008, p. 488-500. Voir aussi la contribution de Guido Braun dans ce volume.

4  Schmidt Röseler A., « Von “Viel-Zünglern” und vom “fremden Reden-Kwäcken”. Die Sicht auf die diplomatischen Verständigungsprachen in nachwestfälischen Diplomatienspiegeln », H. Duchhardt et M. Espenhorst (éd.), Frieden übersetzen in der Vormoderne. Translationsleistungen in Diplomatie, Medien und Wissenschaft, Göttingen, Vandenhoeck & Ruprecht, 2012, p. 207-244 ; Espenhorst M., « Frieden durch Sprache ? Friedrich Carl (von) Mosers Versuch einer Staatsgermanic », id. (éd.), Frieden durch Sprache ? Studien zum kommunikativen Umgang mit Konflikten und Konfliktlösungen, Göttingen, Vandenhoeck & Ruprecht, 2012, p. 55-72.

5  Novicow J., Le Français langue internationale de l’Europe, Paris, B. Grasset, 1911 ; Scott J. Brown, Le français, langue diplomatique moderne : étude critique de conciliation internationale, Paris, A. Pedone, 1924.

6  Novicow J., Le Français, op. cit. ; Scott J. Brown, Le français, op. cit., p. 8-9.

7  Novicow J., Le Français, op. cit., p. 7 ; Scott J. Brown, Le français, op. cit., passim.

8  Lodge A., « Sociolinguistique historique et histoire de la langue française », J.-P. Genet (éd.), Langue et histoire. Actes du colloque de l’École doctorale d’histoire de Paris 1, INHA, 20 et 21 octobre 2006. Sous la direction de Jean-Marie Bertrand, Pierre Boilley, Jean-Philippe Genet et Pauline Schmitt Pantel, Paris, Publications de la Sorbonne, 2011, p. 79.

9  Pour des aperçus historiographiques sur le problème, voir par exemple : Waquet J.-C., « Négocier au Moyen Âge : la négociation avant la négociation ? », Francia, 35, 2008, p. 539-549 ; id., « Verhandeln in der Frühen Neuzeit : vom Orator zum Diplomaten », H. von Thiessen et C. Windler (éd.), Akteure der Außenbeziehungen. Netzwerke und Interkulturalität im historischen Wandel, Cologne, Weimar et Vienne, Böhlau, 2010, p. 113-131 ; Windler C., « En guise de conclusion : quelques jalons pour une nouvelle histoire des relations extérieures et de la diplomatie », E. Pibiri, G. Poisson (éd.), Le diplomate en question (xve siècle-xviiie siècle), Lausanne, université de Lausanne, 2010, p. 245-257 ; Péquignot S., « Europäische Diplomatie im Spätmittelalter. Ein historiographischer Überblick », Zeitschrift für Historische Forschung, 39/1, 2012, p. 65-95 ; Köhler M., « Neue Forschungen zur Diplomatiegeschichte », Zeitschrift für Historische Forschung, 40/2, 2013, p. 257-271.

10  L’on reprend ici les propos formulés dans le programme du séminaire « histoire de la négociation » de l’EPHE, dans le cadre duquel plusieurs communications de ce volume ont été présentées et discutées.

11  Dickinson J. G., The Congress of Arras 1435. A Study in Medieval Diplomacy, Oxford, Clarendon Press, 1955 ; Clauzel D., Giry-Deloison C., Leduc C. (éd.), Arras et la diplomatie européenne xve-xvie siècles, Arras, Artois Presses Université, 1999. Pour la très vaste bibliographie relative aux congrès du xviie siècle, voir la contribution de Guido Braun à ce volume.

12  Ferrer i Mallol M. T., Moeglin J.-M., Péquignot S. et Sánchez Martínez M. (éd.), Negociar en la Edad Media. Négocier au Moyen Âge. Actas del coloquio celebrado en Barcelona los días 14, 15 y 16 de octubre de 2004. Actes du colloque tenu à Barcelone du 14 au 16 octobre 2004, Barcelone, CSIC, 2005.

13  Von Thiessen H. et Windler C. (éd.), Akteure der Außenbeziehungen. Netzwerke und Interkulturalität im historischen Wandel, Cologne, Weimar et Vienne, Böhlau, 2010.

14  Andretta S., Péquignot S., Schaub M.-K., Waquet J.-C. et Windler C. (dir.), Paroles de négociateurs. L’entretien dans la pratique diplomatique de la fin du Moyen Âge à la fin du xixe siècle, Rome, École française de Rome, 2010.

15  Andretta S., Péquignot S. et Waquet J.-C. (études réunies par), De l’ambassadeur. Les écrits relatifs à l’ambassadeur et à l’art de négocier du Moyen Âge au début du xixe siècle, Rome, École française de Rome, 2015 ; Drocourt N. et Schnakenbourg E. (éd.), Thémis en diplomatie. Droits et arguments juridiques dans les relations internationales de l’Antiquité tardive à la fin du xviiie siècle, Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2016.

16  Voir par exemple le travail suivant, très discutable : Le Deley É., L’intemporalité des principes de négociation, analyse comparée des textes anciens et récents sur la négociation, thèse soutenue à l’université de Reims Champagne-Ardenne (sous la direction du professeur Ababacar Mbengue), 2011 (consulté en ligne [http://www.theses.fr/fr/2011REIME006]).

17  Genet J.-P., « Langue et histoire : des rapports nouveaux », id. (éd.), Langue et histoire, op. cit., p. 13-32.

18  Lusignan S., Essai d’histoire sociolinguistique : le français picard au Moyen Âge, Paris, Classiques Garnier, 2012. Voir également Grévin B., « Le plurilinguisme, objet d’histoire », Hypothèses, 19, 2016/1, p. 333-350.

19  Deux vues d’ensemble : Borst A., Der Turmbau von Babel, Geschichte der Meinungen über Ursprung und Vielfalt der Sprachen und Völker, Stuttgart, A. Hiersemann, 1957-1963, 6 vol. ; Grévin B., Le parchemin des cieux. Essai sur le Moyen Âge du langage, Paris, Le Seuil, 2012, en particulier p. 22-44 pour les évolutions générales.

20  Voir notamment Lusignan S., La langue des rois au Moyen Âge. Le français en France et en Angleterre, Paris, PUF, 2004 ; Bresc H., Grévin B. (éd.), La résistible ascension des vulgaires. Contacts entre latin et langues vulgaires au bas Moyen Âge. Problèmes pour l’historien, dossier des Mélanges de l’École française de Rome – Moyen Âge, 117/2, 2005, p. 447-718 ; Moos P. von (éd.), Zwischen Babel und Pfingsten. Sprachdifferenzen und Gesprächsverständigung in der Vormoderne (8.-16. Jahrhundert), Zurich/Berlin, Lit, 2008.

21  « It deserves particular mention that the topic of multilingualism surprisingly connects the postmodern world with the pre-modern culture in Europe and elsewhere, especially because this phenomenon is commonly the result of contact zones where various cultures, religions, and languages either clashed or combined, forming new entities. This is very much of greatest concern today when millions of asylum seekers and migrants are arriving in Europe and North America, bringing with them their own languages and struggling to cope with the new linguistic environment » (Classen A., « Multilingualism in the Middle Ages. Theoretical and Historical Reflections. An Introduction », p. 1-46, id. [éd.], Multilingualism in the Middle Ages and Early Modern Age. Communication and Miscommunication in the Premodern World, Berlin, Boston, De Gruyer, 2016, p. 25).

22  Moos P. von (éd.), Zwischen Babel und Pfingsten, op. cit., passim, et la recension critique d’Albrecht Classen dans Mediaevistik, 23, 2010, p. 357-360 ; Kappler C. et Thiolier-Méjean S. (éd.), Le plurilinguisme au Moyen Âge Orient-Occident. De Babel à la langue une, Paris, L’Harmattan, 2009 ; Kleinhenz C. et Busby K. (éd.), Medieval Multilingualism : The Francophone World and Its Neighbours, Turnhout, Brepols, 2010 ; Mihm A., « Mehrsprachigkeit und Sprachdynamik im Mittelalter und in der frühen Neuzeit », C. Moulin, F. Ravida et N. Ruge (éd.), Sprachen in der Stadt. Akten der 25. Tagung des Internationalen Arbeitskreises Historische Stadtsprachenforschung, Luxemburg, 11.-13 Oktober 2007, Heidelberg, Winter, 2010, p. 11-54 ; Braunmüller K. et Ferraresi G. (éd.), Aspects of Multilingualism in European Language History, Amsterdam, J. Benjamins, 2003. Voir également Classen A., « Multilingualism in the Middle Ages and the Early Modern Ages : The Literary-Historical Evidence », Neophilologus, 97, 2013, p. 131-145 (partant de textes épiques, l’auteur note p. 142 : « multilingualism was more prevalent in the Middle Ages and early modern times than we migth have assumed from a modern perspective ») ; id. (éd.), Multilingualism in the Middle Ages and Early Modern Age. Communication and Miscommunication in the Premodern World, Berlin, Boston, De Gruyter, 2016. Le multilinguisme dans les villes médiévales a également fait l’objet d’un colloque récent (Selig M. et Ehrich S. [éd.], Mittelalterliche Stadtsprachen, Ratisbonne, Schnell et Steiner, 2016), ainsi que d’un dossier de la revue Hypothèses (19, 2016/1, p. 250-350), intitulé « Usages des langues et plurilinguisme ». Pour la Méditerranée orientale, voir Beihammer A. D., Parani M. G. et Schabel C. G. (éd.), Diplomatics in the Eastern Mediterranean 1000-1500. Aspects of Cross-Cultural Communication, Leyde-Boston, Brill (The Medieval Mediterranean. Peoples, Economies and Cultures, 400-1500, volume 74), 2008. Une évolution historiographique similaire peut être observée pour l’époque moderne. Eric R. Dursteler, constatant qu’il existe alors des structures de circulation favorisant le multilinguisme, note : « this situation has given rise to a variety of questions, including how language functions in a multilingual setting such as the early modern Mediterranean, and how individuals negotiate such a diverse linguistic environment » (Dursteler E. R., « Speaking in Tongues : Language and Communication in the Early Modern Mediterranean », Past and Present, 217/1, 2012, p. 47-77, ici p. 52). Voir désormais aussi Balsano J. et Bleurer A. K. (éd.), Les cours comme lieux de rencontre et d’élaboration des langues vernaculaires à la Renaissance (1480-1620), Genève, Droz, 2016.

23  Grévin B., Le parchemin des cieux, op. cit.

24  Lazar M., « Argumentationsmuster der niederdeutschen und altrussischen Hansebriefe aus dem nord- und westrussischen Gebiet im 13.-15. Jahrhundert », C. Moulin, F. Ravida et N. Ruge (éd.), Sprachen in der Stadt. Akten der 25. Tagung des Internationalen Arbeitskreises Historische Stadtsprachenforschung, Luxemburg, 11.-13 Oktober 2007, Heidelberg, Winter, 2010, p. 113-132.

25  Sur ces différents points, voir Braun G., « Une tour de Babel ? Les langues de la négociation et les problèmes de traduction au Congrès de la paix de Westphalie (1643-1649) », R. Babel (éd.), Le Diplomate au travail : Entscheidungsprozesse, Information und Kommunikation im Umkreis des Westfälischen Friedenskongresses, Munich, Oldenbourg, 2005, p. 139-172 ; id., « Verhandlungsund Vertragssprachen in der “niederländischen Epoche” des europäischen Kongresswesens (1678/79-1713/14) », Jahrbuch für Europäische Geschichte, 12, 2011, p. 104-130 ; id., « Französisch und Italienisch als Sprachen der Diplomatie auf dem Westfälischen Friedenskongress », A. Gerstenberg (éd.), Verständigung und Diplomatie auf dem Westfälischen Friedenskongress. Historische und sprachwissenschaftliche Zugänge, Cologne, Weimar, Vienne, Böhlau, 2014, p. 23-65 ; Duchhardt H. et Espenhorst M. (éd.), Frieden übersetzen in der Vormoderne. Translationsleistungen in Diplomatie, Medien und Wissenschaft, Göttingen, Vandenhoeck & Ruprecht, 2013.

26  Dakhlia J., Lingua franca. Histoire d’une langue métisse en Méditerranée, Arles, Actes sud, 2008. Voir aussi la riche discussion de l’ouvrage par Aslanov C., « Débat sur l’ouvrage de Jocelyne Dakhlia, Lingua franca : histoire d’une langue métisse en Méditerranée », Langage et société, 134/4, 2010, p. 103-113.

27  Pour une mise en perspective, voir notamment : Nation et nations au Moyen âge. XLIVe Congrès de la SHMESP, Prague, 23 mai-26 mai 2013, Paris, Publications de la Sorbonne, 2014.

28  Sur ce sujet, voir en particulier Langues et nations (xiiie-xviiie siècles), numéro thématique de la Revue française d’histoire des idées politiques, 36/2, 2012.

29  Sur la Bourgogne, la monarchie hispanique et l’empire ottoman, voir notamment : De Hemptinne T. et Prevenier W., « La Flandre au Moyen Âge. Un pays de trilinguisme administratif », La langue des actes. Actes du XIe Congrès international de diplomatique (Troyes, jeudi 11-samedi 13 septembre 2003) [http://elec.enc.sorbonne.fr/CID2003/de-hemptinne_prevenier] (consulté le 12-05-2016) ; Boone M., « Langue, pouvoirs et dialogue. Aspects linguistiques de la communication entre les ducs de Bourgogne et leurs sujets flamands (1385-1505) », Revue du Nord, t. 91-n° 379, janvier-mars 2009, p. 9-33 ; Merle A., « Langue(s) et nation(s) dans une monarchie composite : l’Espagne à l’époque moderne », Revue française d’histoire des idées politiques, 36/2, 2012, p. 327-346 ; Martínez M., « Lengua, nación e imperio en la Península Ibérica a principios de la Edad Moderna », J. del Valle (éd.), Historia política del español. La creación de una lengua, Editorial Aluvión, 2015, p. 51-69 ; Rothman E. N., Brokering Empire. Trans-imperial Subjects between Venice and Istanbul, Ithaca N. Y., Cornell University Press, 2012. Pour la couronne d’Aragon, voir la contribution de Maria Elisa Soldani à ce volume.

30  Pour une orientation bibliographique sur le Moyen Âge en Méditerranée : Jaspert N. et Kolditz S., « Christlich-muslimische Außenbeziehungen im Mittelmeerraum. Zur räumlichen und religiösen Dimension mittelalterlicher Diplomatie », Zeitschrift für Historische Forschung, 41/1, 2014, p. 1-88 ; Von der Höh M., Jaspert N. et Osterle J. R., « Courts, Brokers and Brokerage in the Medieval Mediterranean », id. (éd.), Cultural Brokers at Mediterranean Courts in the Middle Ages, Paderborn, Wilhelm Fink et Ferdinand Schöningh, 2013, p. 9-32.

31  Voir par exemple Szweda A., « Polen und der deutsche Orden – Botenwesen und friedliche Verhandlungen », W. Paravicini, R. Petrauskas et G. Vercamer (éd.), Tannenberg – Grunwald – Žalgiris 1410 : Krieg und Frieden im späten Mittelalter, Wiesbaden, Harrassowitz, 2012, p. 223-236, en particulier p. 232-233.

32  La bibliographie est considérable, et l’on ne peut ici en donner une vue exhaustive. Le constat proposé se fonde plus particulièrement sur : Aigle D. et Buresi P. (éd.), Les relations diplomatiques entre le monde musulman et l’Occident latin (XIIe-XVIe siècle), n° spécial de la revue Oriente Moderno. Rivista d’informazione e di studi per la diffusione della conoscenza della cultura dell’Oriente sopratutto musulmano, Nuova Serie, anno LXXXVIII/2, 2008 ; Bertrand R., L’histoire à parts égales : récits d’une rencontre Orient-Occident, xvie-XVIIIe siècle, Paris, Le Seuil, 2011 ; Aigle D. et Péquignot S. (éd.), La correspondance entre souverains, princes et cités-États. Approches croisées entre l’Orient musulman, l’Occident latin et Byzance (xiiie-début xvie siècle), Turnhout, Brepols, 2013 ; Tanase T., « Jusqu’aux limites du monde » : la papauté et la mission franciscaine, de l’Asie de Marco Polo à l’Amérique de Christophe Colomb, Rome, École française de Rome, 2013 ; Drocourt N. (dir.), La figure de l’ambassadeur entre mondes éloignés. Ambassadeurs, envoyés officiels et représentations diplomatiques entre Orient islamique, Occident latin et Orient chrétien (xie-xvie siècle), Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2015.

33  Sur ce point, voir notamment Subrahmanyam S., « Par-delà l’incommensurabilité : pour une histoire connectée des empires aux temps modernes », Revue d’histoire moderne et contemporaine, 54/4bis, 2007/5, p. 34-53. Cet aspect a également été souligné par Jocelyne Dakhlia lors de la deuxième journée d’études « les langues de la négociation » à l’École pratique des hautes études, le 10 avril 2010.

34  Bottin J., « La pratique des langues dans l’espace commercial de l’Europe de l’Ouest au début de l’époque moderne », G. Buti, M. Janin-Thivos et O. Raveux (dir.), Langues et langages du commerce en Méditerranée et en Europe à l’époque moderne, Aix-en-Provence, Presses universitaires de Provence, 2013, p. 92.

35  Häberlein M. et Kuhn C. (éd.), Fremde Sprachen in frühneuzeitlichen Städten : Lernende, Lehrende und Lehrwerke, Wiesbaden, Harrassowitz, 2010 ; Zuili M. et Baddeley S. (dir.), Chappuit J.-F. (coll.), Les langues étrangères en Europe : apprentissages et pratiques, 1450-1700, Paris, Presses universitaires de Paris-Sorbonne, 2012 ; Buti G., Janin-Thivos M. et Raveux O. (dir.), Langues et langages du commerce en Méditerranée et en Europe à l’époque moderne, Aix-en-Provence, Presses universitaires de Provence, 2013 ; Dursteler E. R., « Speaking in Tongues », art. cit., p. 60 sq. Sur l’apprentissage du russe par les marchands de la Hanse et les stratégies d’apprentissages de langues étrangères pour le service du tsar, voir Maier I., « Foreign-Language Specialists in Muscovite Russia (16th and Early 17th Century) », J. Lindstedt et alii (éd.), C любовью к слову. Festschrift in Honour of Professor Arto Mustajoki on the Occasion of his 60th Birthday, Helsinki, Department of Slavonic and Baltic Languages and Literatures, University of Helsinki, 2008, p. 191-206.

36  Sur ces différents points, voir également les références données par Maria Elisa Soldani dans son article.

37  Badíal., « Le plurilinguisme paradoxal de Raymond Lulle », Thiolier-Méjeans. et Kapplerc. (éd.), Le plurilinguisme au Moyen Âge, op. cit., p. 177-201.

38  Voir par exemple : Thuillier G., La première école d’administration : l’Académie politique de Louis XIV, Genève, Paris, Droz, 1996 ; Do Paço D., L’Orient à Vienne au dix-huitième siècle, Oxford, Voltaire Foundation, 2015, en particulier p. 57-65 ; id., « Les interprètes aux langues orientales de la cour de Vienne (1741-1792) et leurs papiers, ou de la commensurabilité entre les empires », communication présentée au colloque Connaître le monde, administrer la diversité : les archives impériales. Imperial Archives in Global Perspective, organisé par M. P. Donato, M. Houllemare, A. Saada et F. de Vivo, Paris. École normale supérieure, 23 et 24 mai 2016.

39  Braunstein P., « Imparare il tedesco a Venezia intorno al 1420 », La trasmissione dei saperi nel Medioevo (secoli XII-XV). Atti del XIX Convegno Internazionale di Studi del Centro Internazionale di Studi del Centro Italiano di Studi di Storia e d’Arte di Pistoia, Pistoia, CISSA, 2005, p. 321-336 ; id., Les Allemands à Venise (1380-1520), Rome, École française de Rome, 2016, p. 452-498 ; Grévin B., Le parchemin des cieux, op. cit., p. 191-205, p. 342-355 ; Bertrand R., L’histoire à parts égales, op. cit., p. 93-98 ; Hoock J., « Les Berlaimonts. Manuels plurilingues à l’usage des marchands (xvie-xviiie siècle) », Revue de synthèse, 133, 6e série, n° 2, 2012, p. 273-288 ; id., Kaiser W., « Les manuels plurilingues à l’usage des marchands à l’époque moderne », G. Buti, M. Janin-Thivos et O. Raveux (dir.), Langues et langages du commerce, op. cit., p. 71-79.

40  Buti G., Janin-Thivos M. et Raveux O., « Introduction », id. (dir.), Langues et langages du commerce, op. cit., p. 7.

41  Sur les interprètes en Occident au Moyen Âge, voir Honemann V. et Roth G., « Dolmetscher und Dolmetschen im Mittelalter. Eine Skizze », H. Andrášová, P. Ernst et L. Sčlová (éd.), Germanistik genießen. Gedenkschrift für Doc. Dr. phil. Hildegard Boková, Vienne, Praesens Verlag, 2006, p. 77-142 ; Schneider R., Vom Dolmetschen im Mittelalter. Sprachliche Vermittlung in weltlichen und kirchlichen Zusammenhängen, Cologne, Weimar et Vienne, Böhlau, 2012, en particulier p. 29-31 (aperçu historiographique) et p. 74-77 (sur les interprètes dans les négociations). Voir aussi Haye T., « Die lateinische Sprache als Medium mündlicher Diplomatie », R. C. Schwinges et K. Wriedt (éd.), Gesandtschaftswesen und Botenwesen im spätmittelalterlichen Europa, Ostfildern, Jan Thorbecke, 2003, p. 15-32 ; id., Lateinische Oralität, op. cit.

42  Salicrú i Lluch R., « Mercaders, diplomàtics, torsimanys : els perfectes mediadors en els contactes de la Corona d’Aragó amb l’Islam occidental ? », L. Cifuentes i Comamala, R. Salicrú i Lluch et M. M. Viladrich i Grau (éd.), Els catalans a la Mediterrània medieval. Noves fonts, recerques i perspectives, Rome, Viella, IEmed, IRCUM, 2015, p. 405-424.

43  Echevarria Ana, « Trujamanes and Scribes : Interpreting Mediation in Iberian Royal Courts », M. von der Höh, N. Jaspert et J. R. Osterle (éd.), Cultural Brokers at Mediterranean Courts in the Middle Ages, Paderborn, Wilhelm Fink et Ferdinand Schöningh, 2013, p. 73-94.

44  Jaspert N., « Interreligiöse Diplomatie im Mittelmeerraum. Die Krone Aragon und die islamische Welt im 13. und 14. Jahrhundert », C. Zey et C. Märtl (éd.), Aus der Frühzeit europäischer Diplomatie. Zum geistlichen und weltlichen Gesandtschaftswesen vom 12. bis zum 15. Jahrhundert, Zurich, Chronos, 2008, p. 151-190.

45  Valérian D., « Les agents de la diplomatie des souverains maghrébins avec le monde chrétien (xiie-xve siècles) », Anuario de estudios medievales, 38, 2008, p. 886-900.

46  Sarmiento Pérez M., Cautivos que fueron intérpretes. La comunicación entre europeos, aborígenes canarios y berberiscos durante la conquista de Canarias y los conatos en el Norte de África (1341-1569), Málaga, Libros Encasa, 2008, en particulier p. 32-35, p. 107-109.

47  Von der Höh M., Jaspert N. et Osterle J. R. (éd.), Cultural Brokers at Mediterranean Courts in the Middle Ages, Paderborn, Wilhelm Fink et Ferdinand Schöningh, 2013. Pour la période ultérieure, voir en particulier les contributions au dossier Cross-Confessional Diplomacy and Diplomatic Intermediaries in the Early Modern Mediterranean du Journal of Early Modern History, 19/2-3, 2015, p. 92-259.

48  Rothman E. N., Brokering Empire, op. cit., p. 165-185.

49  Bertrand R., L’histoire à parts égales, op. cit., p. 59-98.

50  Windler C., La diplomatie comme expérience de l’autre : Consuls français au Magreb (1700-1840), Genève, Droz, 2002, p. 426.

51  Dakhlia J., La langue métisse, op. cit.

52  Ibid., p. 157.

53  Ibid., p. 475.

54  Projet Europäische Friedensverträge der Moderne online, dirigé par Heinz Duchhardt [http://www.ieg-friedensvertraege.de/].

55  Projet Übersetzungsleistungen von Diplomatie und Medien im vormodernen Friedensprozess. Europa 1450-1789, dirigé par Martin Espenhorst [http://www.uebersetzungsleistungen.de/]. Ouvrages publiés : Espenhorst M. (éd.), Frieden durch Sprache ? Studien zum kommunikativen Umgang mit Konflikten und Konfliktlösungen, Göttingen, Vandenhoeck & Ruprecht, 2012 ; Duchhardt H. et Espenhorst M. (éd.), Frieden übersetzen in der Vormoderne, op. cit. ; Espenhorst M. (éd.), Unwissen und Missverständnisse im vormodernen Friedensprozess, Göttingen, Vandenhoeck & Ruprecht, 2013.

56  Pour le cas des parlements médiévaux, voir : Hébert M., Parlementer. Assemblées représentatives et échange politique en Europe occidentale à la fin du Moyen Âge, Paris, De Boccard, 2014, passim.

57  Ceci vaut également pour le chinois écrit, comme l’avait développé brillamment François Lachaud dans une communication au séminaire « histoire de la négociation » qui n’a malheureusement pas pu rejoindre les autres textes de ce volume.

58  L’expression est empruntée à Fletcher C., « Langue et nation en Angleterre à la fin du Moyen Âge », Revue française d’histoire des idées politiques, 36/2, 2012, p. 233-252, ici p. 235.

59  On cite ici le Trésor de la langue française.

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