Table des matières
Première partie. Les pouvoirs du sang
Lydie Bodiou et Véronique Mehl
Avant-propos. L’antiquité écarlate : le sang des Anciens, remarques introductivesLydie Bodiou
Les conversions du sangLa petite mécanique des fluides corporels des médecins hippocratiques
Adeline Grand-Clément
Noir, écarlate et pourpre : les propriétés chromatiques du sang dans l’imaginaire grecJean-Christophe Couvenhes
Le rouge porté au combat à Sparte : une couleur sang, mais laquelle ?Lydie Bodiou, Véronique Mehl et Nikolina Kéi
La vulnérabilité mise en scène : blessures et soins sur les images antiquesDeuxième partie. Faire parler le sang
Laurent Hugot
Les sacrifices sanglants des ÉtrusquesVéronique Mehl
« Les autels de tous les dieux sont inondés de sang » (Euripide, Alceste, 133-134) : la perception du sang lors de la thusiaSarah Rey
Le sang dans les prodiges romainsTroisième partie. Les liens du sang
Aurélie Damet
Quand les philosophes voient rouge. Sang, sélection et hiérarchie chez Platon et AristoteCyrielle Landréa
Le sang des patriciens : la fabrique de l’excellence nobiliaire à Rome- La métaphore du sang et la pureté de la noblesse patricienne
- La famille romaine à l’épreuve du sang : le problème de la transmission
- Le risque de l’exogamie et la peur de l’impureté du sang
- La construction de la parenté : le « choix du sang »
- L’adoption : le « mélange des sangs »
- Les généalogies fictives
- Les liens du sang : entre abus et rationalisation savante
- Falsifications généalogiques et éviction des personnes jugées indignes du sang patricien
- La fièvre généalogique du dernier siècle de la République
Candice Greggi
L’imaginaire généalogique à Rome : un réseau de sang ?Quatrième partie. Faire couler le sang
Yannick Muller
Le sang dans les récits de mutilation corporelle en Grèce ancienne d’Homère à Diodore de Sicile- Mutilations sanglantes et actes de violence
- L’Iliade, le sang et les membres tranchés
- Corps mutilés et sang dans les textes en vers classiques et hellénistiques
- La mutilation et le sang chez Hérodote : entre θαῠμα, barbarité et symbolique
- Marquer le corps et magie du sang
- Le sang créateur né de la mutilation
- Le sang dans les rituels d’incision de la peau
- Mutilations sanglantes et sacrifice
- Mutilation, sang et rituel de purification
- Agamemnon et le maschalismos
- La mutilation d’Aspyrtos par Jason dans Les Argonautiques d’Apollonios de Rhodes
Nathalie Barrandon
Le sang qui tache et qui inonde comme preuve d’une extrême violence aux deux derniers siècles de la République romaine ?Mathieu Engerbeaud
Orose et la métaphore du sang dans le récit des guerres romaines archaïques- Orose et la métaphore du sang dans le récit des guerres romaines archaïques
- La représentation du sang dans le récit des guerres romaines archaïques (viiie-iiie siècles av. J.-C.) : de Tite-Live à Orose
- Les Histoires contre les Païens : la représentation la plus sanguinaire des guerres romaines archaïques
- Une métaphore au service de la démonstration d’Orose : des temps de « la mort avide de sang » aux « temps chrétiens »
Jérôme Wilgaux
D’un sang l’autre, quelques remarques en guise de conclusion