Chapitre VI. L’intégration des réfugiés politiques espagnols
p. 155-183
Texte intégral
1Comme le souligne Michel Wieviorka, l’immigré, quand il arrive dans la société dite d’accueil, ne parle pas la langue du pays, n’en connaît pas l’histoire, ignore ses valeurs et, dans la perspective de l’intégration et de la socialisation, ne fera partie de cette société d’accueil qu’une fois acquis ce qui est supposé faire culture et société1. Les phénomènes migratoires sont néanmoins divers et variés :
« Tout ne se ramène pas à la figure unique selon laquelle des individus ou des groupes quittent une société, dite d’origine, arrivent dans une autre, dite d’accueil, s’y installent avec leurs traditions qui progressivement s’étiolent, ne se maintiennent que marginalement ou se dissolvent en deux ou trois générations2. »
2Les réfugiés politiques espagnols en RDA constituent un cas spécifique. Tout d’abord, ce sont des exilés. Leur migration en RDA n’a pas été souhaitée mais forcée. De plus, cette migration est un transit : dans un premier temps, les expulsés espagnols ne souhaitent pas séjourner ni même s’attarder en Allemagne de l’Est et perçoivent ce pays comme une étape avant leur transfert en Tchécoslovaquie, en URSS ou leur retour en France. De même, tous aspirent à rentrer le plus rapidement en Espagne pour continuer la lutte contre le franquisme : ceci reste leur objectif principal. Comme le souligne Javier Rubio, « pour le vrai émigré politique, le retour dans la patrie est le point central, la raison de vivre3 ». L’expulsé est en quelque sorte dans un espace d’attente, persuadé que sa situation ne sera que passagère. Pour lui, le temps de l’exil est une durée inscrite entre deux dates, un écart. La première est celle du départ (ici, 1939), la seconde est la fin de l’exil. La nature même de leur émigration est donc un obstacle à l’intégration : « Comme toute émigration politique, l’émigration politique espagnole de 1939 ne peut se définir qu’en marge de la société d’accueil4. »
3Pourtant, bien que le retour en Espagne soit le but ultime de ces émigrés et ce dont ils rêvent dès le début de leur exil, les premiers n’auront lieu qu’à la fin des années 1950 et seront rarement définitifs, les Espagnols étant confrontés à de nombreuses difficultés financières et décidant alors pour la plupart de revenir en RDA. Ce n’est qu’au début et au milieu des années 1970 que ces derniers prendront un caractère définitif.
4Dans un second temps, l’installation en RDA devient une réalité, mais la configuration de la migration espagnole en RDA conserve un caractère spécifique. En effet, comme nous l’avons auparavant évoqué, cette dernière s’apparente, plus qu’à une migration politique classique, à une diaspora, « vaste ensemble de phénomènes où une population présentant une unité culturelle, historique, éventuellement religieuse, se répartit dans plusieurs pays, dont, le cas échéant, l’un d’entre eux peut être tenu pour sa patrie5 ». Cette définition semble refléter la situation des membres du PCE, alors en exil dans divers pays du bloc de l’Est (RDA, Tchécoslovaquie, Hongrie, Roumanie, URSS), et dont les différents collectifs maintiennent des liens culturels, personnels et bien entendu politiques entre eux. Tous partagent une même histoire (guerre civile), une même culture et une même « religion6 », le communisme (si nous voulons pousser la comparaison à son paroxysme). Il s’agirait donc d’une « diaspora politique7 ». Le réfugié espagnol constitue également un cas à part, car s’il ne connaît pas la culture ou la langue de la société est-allemande, il partage nombre de ses valeurs politiques, du fait de sa culture communiste8. Comme Enrique Lister le souligne « les Espagnols s’identifiaient à la vie de leur pays d’accueil9 ».
5Dominique Schnapper10, pour mesurer l’intégration des migrants dans une société d’accueil, distingue quatre dimensions : l’intégration culturelle, structurelle, sociale et identificatoire (nous nous pencherons sur cette dernière forme ultérieurement). L’intégration culturelle des migrants et de leurs descendants se définit par l’adoption des modèles culturels de la société d’installation. Le niveau linguistique et la représentation politique des réfugiés espagnols semblent en être les principaux indicateurs. L’intégration structurelle fait, quant à elle, principalement référence à la participation aux différentes instances de la vie collective, en particulier au niveau du marché du travail. Deux critères peuvent être retenus pour juger de l’intégration structurelle des Espagnols en RDA : leur insertion professionnelle ainsi que leur participation aux organisations d’État. L’intégration sociale passe par l’établissement de liens entre les immigrés et la population constituant la société d’accueil : les relations avec les collègues est-allemands, les unions mixtes, les naissances binationales, ou encore la question du changement de nationalité en sont alors des indicateurs pertinents. Les descendants des réfugiés espagnols – que nous appelons « génération des enfants » – feront, du fait de leur scolarisation quasi-immédiate en RDA et de leur insertion dans les organisations de jeunesse est-allemandes, l’objet d’un traitement spécifique.
L’intégration culturelle
Connaissance linguistique
6Dès 1951, l’apprentissage de la langue par les membres du collectif est au centre des préoccupations du SED. En mai 1951, un rapport de Hans Kleinert sur la situation des émigrés espagnols mentionne l’existence de cours d’allemand11 et en juillet 1951, un rapport indique que les adultes bénéficient d’un cours d’allemand hebdomadaire de deux heures, pris en charge financièrement par la VVN12, mais que seule une dizaine de personnes y assiste. Malgré cette faible participation, le responsable du collectif demande s’il n’est pas possible de doubler le nombre d’heures.
7Dans les deux premières années suivant leur arrivée en RDA, les modalités d’apprentissage de la langue allemande par ce groupe d’émigrés sont fréquemment abordées par le parti est-allemand. Pourtant, le niveau ou les progrès faits par les Espagnols ne sont pas évalués par le CC du SED ni par la direction de district du SED. Les années passant, il s’avère que les Espagnols progressent peu, ce qui pose ponctuellement problème13.
8En 1953, divers problèmes relatifs à l’apprentissage de la langue sont soulevés par le représentant du collectif :
« Au début de septembre, nous allons reprendre l’étude de la langue allemande. Les classes auront lieu dans une école de la ville, une fois par semaine (en principe les jeudis) et pendant deux heures à peu près par classe. Le nombre des camarades inscrits est de 12 à 15. Ce nombre aurait été plus élevé si les classes avaient pu se faire chez nous, car pour certains camarades, les tours de travail, l’éloignement des usines et d’autres questions sont autant d’inconvénients pour pouvoir fréquenter les classes à l’école où elles vont avoir lieu [sic]14. »
9Joaquim R. demande donc à déplacer les cours dans une école située à proximité de leur lieu de résidence afin d’augmenter le taux de participation. Cette demande est transmise au département des « relations internationales » et est approuvée15. Néanmoins, en 1954, ils ne sont plus que dix Espagnols à suivre ces cours16 et, même si certains semblent avoir fait d’importants progrès, une grande partie d’entre eux ne maîtrise toujours pas la langue allemande. Cela s’explique par une fréquentation trop irrégulière des cours proposés puisqu’ils ne peuvent y participer qu’une fois toutes les deux semaines à cause de leurs activités professionnelles. Aucun changement dans l’organisation des cours d’allemand n’est cependant prévu car leur professeur d’allemand ne peut dégager plus de temps pour augmenter l’offre17. Il ne faut pas oublier que la RDA est à cette époque en pleine reconstruction et que le pays est confronté à une pénurie de personnel enseignant.
10À partir de septembre 1955, deux cours hebdomadaires d’une heure sont proposés (dans la marge, Grete Keilson ou un de ses collaborateurs note : « seulement18 ? »). Malgré les efforts fournis dès les premiers moments de leur installation, un rapport daté de 1956 souligne l’insuffisance du niveau acquis. À la fin des années 1950, il devient difficile d’appréhender les capacités linguistiques des émigrés espagnols, étant donné les arrivées récurrentes d’étudiants espagnols affiliés au PCE ou d’anciens prisonniers libérés des geôles franquistes. En 1960, un cours organisé par le comité régional du SED a lieu chaque samedi matin à l’université populaire de Dresde (Volkshochschule, VHS)19 – organisation étatique conçue comme une école du soir pour les personnes exerçant un métier – et en 1964, un cours d’une heure et demie est à nouveau proposé par le comité régional du SED et la VHS dans les locaux du club espagnol chaque mardi et vendredi20. Dans un rapport intitulé « Vue d’ensemble sur la collaboration des camarades espagnols à la construction du socialisme en RDA » transparaît le fait que nombre d’Espagnols de la première génération ne maîtrisent pas la langue du pays d’accueil et que, malgré une « bonne morale de travail », beaucoup doivent encore suivre un cours d’allemand s’ils veulent accéder à un meilleur poste21. C’est le dernier rapport émis évaluant le niveau linguistique des émigrés politiques espagnols.
11Alors que la pratique de la langue allemande constitue un vecteur important pour accéder à une connaissance plus profonde de la société d’accueil, les entretiens que nous avons conduits révèlent que la génération des parents n’apprit jamais véritablement la langue faute de motivation. « Ma mère par exemple, lorsqu’elle racontait qu’elle avait passé trente ans en RDA… On ne l’aurait pas cru vu son niveau d’allemand. Ils comprenaient bien plus qu’ils ne parlaient22. » Cela complique l’insertion initiale de cette catégorie de population, même si d’autres facteurs sont à prendre en compte pour juger de cette dernière. Fernando L. raconte également qu’après avoir travaillé un an en usine, sa mère cesse toute activité professionnelle et reste à partir de ce moment avec d’autres femmes du collectif à la maison. Selon lui, cela s’explique en partie par le fait qu’elle ne pouvait pas communiquer avec ses collègues allemands23. Il explique également que Policarpo G., qu’il nomme « le dernier des Mohicans » du fait de sa longévité en RDA (il décède à Dresde dans les années 1990), ne parla jamais l’allemand, bien qu’il ait été marié à une Allemande et qu’il ait vécu plus de 40 ans en Allemagne :
« Policarpo, c’était une catastrophe. Son allemand, c’était une catastrophe… Il n’était en contact qu’avec quatre, cinq personnes : des interbrigadistes, sa femme Christina et moi… Christina devait tout faire pour lui… Ou moi, quand je lui rendais visite. […] Il avait sa femme et sa femme faisait tout pour lui. Il n’a jamais compris qu’il fallait s’intégrer24. »
12Fernando L. souligne également que la génération des parents ne maîtrisait pas la langue allemande, mais selon lui, la faute leur incombe, ces derniers ne prenant pas cela au sérieux :
« La génération de mes parents par exemple, on leur demandait pourquoi ils ne s’étaient pas donné plus de mal pour apprendre la langue allemande, alors qu’en plus, il y avait des cours… il y avait des cours à l’époque à la bibliothèque, ils avaient engagé un professeur qui parlait espagnol pour leur enseigner la langue… mais ils n’ont pas pris ça au sérieux. […] La plupart n’ont pas appris parce qu’ils disaient “on est trop vieux pour cela”25. »
13Selon lui, les difficultés de communication qui en découlaient concourraient à faire du collectif espagnol de Dresde une sorte de société parallèle, coupée de la société allemande.
Représentation politique versus loisirs
14La participation des Espagnols à des manifestations est-allemandes constitue une autre pratique nous renseignant sur leur degré d’intégration en RDA. Bien que l’emploi du temps des réfugiés espagnols soit chargé entre leurs activités professionnelles, les réunions politiques et les cours d’allemand, le SED ainsi que le PCE et l’organisation du collectif organisent quelques excursions qui ont souvent vocation à représenter les Espagnols politiquement.
15En août 1951, ils se rendent au festival mondial de la jeunesse à Berlin26, qui réunit 26000 participants provenant de 104 pays et en 1952, cinquante-deux d’entre eux participent à la grande manifestation pour l’Espagne du 20 juillet 1952 à Dresde. En 1953, cinq jeunes espagnols sont invités par le conseil central des FDJ à participer au quatrième festival mondial de la jeunesse et des étudiants qui a lieu à Bucarest. C’est la FDJ qui prend en charge les frais de transport et d’hébergement et il est probable que les cinq jeunes Espagnols voyagèrent alors avec leurs homologues allemands. En 1955, un investissement politique de la jeune génération est à nouveau sollicité : le conseil central des FDJ les invite à la semaine mondiale de la jeunesse, non seulement en tant que spectateurs mais également en tant qu’acteurs27.
16Il est compréhensible que les Espagnols aient été invités à ce type d’événements internationalistes ou relevant du sort de l’Espagne du fait de leur position en RDA. Cependant, les réfugiés politiques espagnols étaient également invités aux cérémonies qui relevaient uniquement de la politique intérieure est-allemande ou du monde communiste : en 1953 par exemple, les Espagnols participent à Dresde, sur invitation de la direction de district du SED et d’autres organisations de masse, à l’anniversaire de la révolution d’octobre28. Ils sont également invités à célébrer la création de l’État est-allemand. Cette implication dans les événements est-allemands semble relever du symbolique. Il est à douter que des contacts se soient établis entre les Espagnols et la population est-allemande à travers ce type d’engagement.
17Les Espagnols n’étaient cependant pas uniquement conviés aux événements politiques, mais également à des sorties qui relevaient uniquement du domaine des loisirs. En mai 1951, la direction de district souhaite en effet organiser une excursion en bateau sur l’Elbe pour les membres du collectif en collaboration avec la Deutscher Schiffahrts- und Umschlagbetrieb (DSU), entreprise est-allemande gérant les croisières de 1951 à 195629. Les membres du collectif bénéficient également de vacances, organisées par la FDGB ou la VVN. Les enfants ne sont pas laissés pour compte : par exemple, en juillet 1952, ils partent en deux groupes, l’un à Lubmin dans le nord de l’Allemagne au bord de la mer Baltique et l’autre à Waldbärenburg, en Saxe. Le premier groupe est hébergé dans une maison des FDGB, tandis que le deuxième est logé dans la Landesjugendschule Willy Kluge30. Lors de ces vacances, les Espagnols entraient certainement en contact avec la population est-allemande, elle aussi hébergée dans les « Ferienheim » (foyer de vacances) gérés par la FDGB, mais aucun rapport ne vient décrire le type de relations alors entretenues.
Intégration structurelle
Vie professionnelle
18Les théories classiques de l’intégration des immigrés dans une société d’accueil soulignent que l’insertion professionnelle des émigrés est liée à une bonne maîtrise de la langue pratiquée dans le pays d’accueil. Ce fait ne s’applique pas aux réfugiés politiques espagnols en RDA : malgré leur méconnaissance de la langue allemande, la totalité des hommes aptes au travail ainsi qu’un certain nombre de femmes occupaient un emploi. Cependant, les relations entre les fonctionnaires de l’organisation d’entreprise du Parti (Betriebsparteiorganisation, BPO) et les Espagnols sont limitées, ce qui est plutôt surprenant et contraste avec l’attention que le département des « relations internationales » du CC du SED porte aux émigrés politiques.
19Il faut également souligner le peu d’évolution professionnelle dont pouvait jouir cette catégorie de population31. Nombre d’entre eux avaient eu une formation scolaire relativement succincte. Les entretiens effectués avec les Espagnols issus de la seconde génération l’attestent : en reprenant la liste des personnes constituant le collectif de Dresde, Mercedes A. et Fernando L. me confirmèrent tous deux que plus des deux-tiers étaient de simples militants au niveau scolaire faible, « de simples soldats », certains étant même analphabètes32.
20Si leur maîtrise de la langue n’encourage pas leur intégration professionnelle, leur incorporation dans les collectifs d’entreprise remédie à cette carence. Dès la première année de leur embauche, quatre d’entre eux sont envoyés en « vacances spéciales » (Sonderurlaub) pour activiste et quatre autres Espagnols sont déclarés « meilleur employé » (Bestarbaiter)33. L’intégration structurelle semble donc primer sur l’intégration culturelle. Apparemment, ils assimilent rapidement le type de travail qu’ils doivent fournir ainsi que les valeurs qui étaient, à travers ce travail, mises en exergue. En s’appuyant sur un rapport jugeant de l’« évolution des camarades espagnols » au sein de l’entreprise de chaussures de Radebeul, il apparaît que tous sont jugés très positivement : « connaît la valeur du travail », « aimable », « serviable », « consciencieux », « bonne morale de travail » – voici le genre d’appréciations que les hommes aussi bien que les femmes espagnoles reçoivent.
21Une mobilité professionnelle ascendante constitue pour la première génération une exception et ne s’effectue que rarement au sein d’une entreprise mais plutôt lors d’un changement de métier ou de la reprise d’études. L’accès aux qualifications professionnelles semble restreint pour les membres du collectif, comme le souligne un rapport de Joaquim R. qui souhaite une amélioration de la situation économique des membres du Parti34. Aussi, en 1953, Enrique B., né en 1917 et qui s’apprêtait à passer le baccalauréat lors du déclenchement de la guerre civile en Espagne, demande à être immatriculé à la faculté des ouvriers et paysans (Arbeiter- und Bauerfakultät, ABF) de l’université technique de Dresde, prérogative qui lui est alors refusée, « car les conditions préalables pour l’apprentissage de la langue allemande n’y sont pas existantes ». En revanche, il reçoit l’autorisation d’étudier à l’ABF de l’université Karl-Marx à Leipzig, cette dernière proposant des cours d’allemand langue étrangère.
22Nous avons également évoqué auparavant les cas de Manuel L. (fils) et de Pedro B., envoyés à Berlin pour servir de traducteurs au sein de la FDIF. Ils constituent tous deux un exemple de mobilité ascendante au vu des professions qu’ils avaient exercées lors de leur exil en France (respectivement ouvrier et comptable), mais ils restent une exception.
Participation aux organisations d’État est-allemandes
23Une participation active aux organisations de masse permettait une pratique linguistique plus poussée et des contacts plus fréquents avec la population allemande. Un rapport de Kurt Schwotzer daté du 25 juillet 1953 tire un bilan de l’engagement des Espagnols présents en RDA et résume de manière succincte leurs diverses appartenances :
« Sur les 56 adultes et adolescents, 40 sont membres du PC d’Espagne et 5 sont membres de l’organisation de jeunesse espagnole. Les 5 jeunes sont également membres des FDJ. 13 enfants font partie des “Pionniers-Thälmann”. Toutes les personnes actives sont membres des FDGB. Ils participent également à la vie de l’organisation d’entreprise du SED, dès lors qu’il s’agit de membres du PC d’Espagne. En outre, ils ont dans leur immeuble leur groupe de parti espagnol, où ils s’entretiennent des problèmes inhérents à leur parti35. »
24Au niveau politique, la plupart des membres adultes du collectif sont affiliés au PCE ou au PSUC, son homologue catalan. Une adhésion simultanée au PCE et au SED est interdite. En effet, suite à une décision du BP prise en 1951, une adhésion au SED ne pouvait concerner que les citoyens allemands :
« Les étrangers et les apatrides peuvent être membres du SED si a) un parti frère, en suivant la procédure du parti, les a transférés au sein du SED, ou b) s’ils ont vécu depuis leur enfance et de manière continue en Allemagne et qu’ils peuvent prouver qu’ils n’entretiennent aucune relation avec leur pays de naissance36. »
25Le fait de ne pas pouvoir adhérer au SED ne semble pas avoir posé de problème, l’appartenance au PCE étant perçue comme son équivalent. Une intégration des Espagnols au sein du SED n’était par ailleurs probablement pas souhaitée par le PCE, tout comme la double adhésion des communistes espagnols au PCE et au PCF en France n’avait pas été voulue par la direction du PCE en 1949-1950. Il semble logique que l’autonomie de ses membres et la revendication de son caractère national soient tout au long de l’exil au centre des préoccupations du PCE.
26Une certaine collaboration des Espagnols avec le parti est-allemand s’effectua au travers de leur participation au sein des « groupes d’entreprises du SED » (SED-Betriebsgruppen). En avril 1953 est également évoquée la possibilité de faire participer les Espagnols aux groupes d’étude du SED37.
27Les jeunes sont quant à eux membres des JSU mais aussi, simultanément, des FDJ et les enfants adhèrent aux Jeunes Pionniers (Junge Pioniere, JP). Néanmoins, s’ils sont inscrits dans les organisations allemandes, ils ont un statut à part et ne s’occupent que des questions relatives à l’Espagne38. Fernando L. confirme cet état des choses : responsable des jeunes pionniers espagnols, il est également membre des JSU avec les autres jeunes du collectif (Mercedes A., Antonio B., Juan P., Mathilde P.) et simultanément membre des FDJ à l’ABF39.
28En sus de cette affiliation politique, les Espagnols exerçant un métier sont également membres de la FDGB et une grande partie d’entre eux est affiliée à la société pour l’amitié germano-soviétique (Deutsch-sowjetische Freundschaft, DSF). En France, ils avaient été également membres de la CGT et de l’amitié franco-soviétique. Nous voyons donc que les Espagnols ont de multiples étiquettes qui concernent toujours les mêmes domaines : UGT en Espagne, CGT en France, FDGB en Allemagne pour l’engagement syndical ; Amitié franco-soviétique en France et DSF en Allemagne en ce qui concerne les liens avec l’URSS. D’autres affiliations apparaissent dans les archives mais de manière plus ponctuelle : certains sont membres de la VS (solidarité populaire), d’autres de la coopérative du Konsum (Konsum-Genossenschaft)40.
29Les modalités de ces affiliations n’apparaissent pas de manière claire dans les premiers temps de leur installation et il n’existe que peu d’informations sur la forme de l’engagement des Espagnols dans ces organisations, à l’exception de nombreux rapports émis par la FDGB soulignant leur soutien aux actions d’aide pour l’Espagne41. D’ailleurs, en 1963, ils reçoivent en « reconnaissance de leur soutien des FDGB sur le terrain du travail international » une machine à écrire42.
30En ce qui concerne les organisations à caractère militaire, certaines adhésions sont interdites tandis que d’autres font l’objet d’une procédure spécifique :
« Les étrangers ne sont en règle générale pas autorisés à rejoindre les KVP [caserne de police populaire]. Les Espagnols et les Grecs peuvent, s’ils en émettent le souhait, rejoindre les groupes de combat et la GST [Gesellschaft für Sport und Technik, société pour le sport et la technique]43, tant que l’organisation responsable émet un avis favorable44. »
31Les Espagnols et les Grecs bénéficient d’une autorisation spéciale et ne sont pas traités de la même manière que les autres étrangers présents en RDA. Cela semble donc confirmer que le degré de confiance des autorités est-allemandes à l’égard des émigrés politiques était plus élevé qu’envers les autres catégories d’étrangers.
32En 1955, certains Espagnols sont invités par la direction de l’organisation d’entreprise du parti (BPO) à participer aux « groupes de combat » (Kampfgruppen). Pour ce faire, ils doivent au préalable demander l’accord du département « relations internationales » du CC du SED45, ce dernier n’y voit aucune objection, tant que cette participation est souhaitée par la direction du parti au sein des entreprises, trouvant que cela va dans le sens d’une meilleure collaboration46. Ces « groupes de combat » relèvent d’une organisation paramilitaire rattachée aux entreprises est-allemandes. Les personnes en faisant partie sont le plus souvent des hommes, membres du parti. Plusieurs fois par an, ils participent à des exercices et des formations paramilitaires. Dans leurs serments, ils jurent au SED de participer « à la défense des acquis de l’État ouvrier et paysan les armes à la main ». Une limite est posée : la double appartenance à la GST et aux groupes de combat est interdite. Il est logique de penser que l’interdiction de la double appartenance était également valable pour les Espagnols.
33Dans les années soixante, les Espagnols s’investissent également de manière plus concrète au sein du comité de solidarité pour le peuple espagnol, comme indiqué précédemment. Un rapport de 1964 souligne que la collaboration avec les camarades espagnols est bonne et que certains Espagnols sont très appréciés lors des manifestations organisées jusqu’alors47. Cependant, cette participation semble se limiter à l’organisation pratique, sans collaboration active au niveau décisionnel. De même, les raisons qui poussent les Espagnols à s’engager dans ces organisations – conviction politique ou choix calculé –, restent obscures même si nous tendons à penser que, au vu de leur passé militant et de leur engagement politique fort, ces adhésions relèvent plutôt de leur culture politique.
Intégration sociale
Les relations avec les autres catégories d’émigrés présents en RDA
34Dans le chapitre précédent, il est apparu que les relations entre le collectif et le département des « relations internationales » se révèlent parfois être houleuses. Un nouveau conflit éclate en 1953 et ce, au sujet des relations que le collectif peut entretenir avec les autres étrangers présents en RDA : le collectif souhaite inviter des camarades grecs et coréens à une fête donnée en l’honneur des trente-trois ans de la création du PCE. Comme eux-mêmes avaient été plusieurs fois invités par les émigrés politiques grecs présents en RDA, ils ont souhaité leur retourner la politesse et inviter par la même occasion des camarades coréens. Grete Keilson affirme que cette invitation n’est pas nécessaire, ce que Joaquim R. ne comprend pas :
« Comme je te l’ai dit ce matin, prenant en compte ta consigne selon laquelle il n’est pas nécessaire de les inviter, nous ne ferons pas pour le moment parvenir les invitations qui n’ont pas encore été envoyées. Mais je souhaite te faire part de notre incompréhension à l’encontre des motifs qui ont motivé cette décision48. »
35Dans une autre missive envoyée par Joaquim R. à Grete Keilson, il apparaît que cette dernière n’est pas revenue sur sa décision et que les camarades coréens n’ont donc pas été invités. Dans un rapport du 15 avril 1953, Joaquim R. indique que, au final, dix-sept invités étaient présents (« les camarades grecs, les camarades de la solidarité populaire et le camarade directeur et quelques pensionnaires de la Colonie Maxim Gorki, où a eu lieu notre réunion49 »). Il revient à nouveau sur le cas des camarades coréens, indiquant qu’un des membres du comité régional du SED, le camarade Riesner, « a fait dire que les camarades coréens sont ici pour étudier et se reposer50 ».
36Selon Axel Kreienbrink, le SED voulait limiter toutes les initiatives personnelles émanant de ces étrangers : « Ils [les Espagnols] ne devaient pas agir de manière indépendante au niveau politique, mais se préparer uniquement aux tâches qui les attendaient dans leur pays d’origine51. »
37Néanmoins, Grete Keilson justifie cette décision d’une autre manière et ce, directement auprès du CC du PCE : « En ce qui concerne l’anniversaire, nous avons proposé à tous les groupes de nos partis frères présents à Dresde de les célébrer dans un cadre digne au sein de leur groupe et de ne pas en faire à chaque fois une cérémonie internationale52. » Ce qui semble déranger ici, ce n’est pas l’esprit d’initiative dont peut faire part le collectif espagnol mais plutôt l’internationalisation d’événements propres à chaque parti qui, selon le SED, doit rester dans les limites du cadre national.
38Deux années plus tard, le collectif espagnol semble avoir retenu la leçon : à l’occasion du 35e anniversaire de la fondation du PCE, Joaquim R. demande si Grete Keilson l’autorise à célébrer ce jubilé et en profite également pour l’inviter et respectant les consignes données en 1953, il souligne que les Grecs et les Coréens présents à Dresde ne seront pas invités53.
Les contacts entre « Espagnols »
39Un groupe d’Espagnols vivait déjà en RDA avant l’arrivée de ceux qui constitueront le collectif de Dresde, néanmoins, ni le SED ni le PCE ne souhaitent qu’ils soient en rapport.
40Dès mai 1951, le responsable du collectif de Dresde fait parvenir au département des « relations internationales » du CC du SED des informations sur quelques-uns de ces Espagnols, essayant ainsi de reconstituer leurs trajectoires. Il précise dans ce rapport que le comité du collectif n’a répondu à aucune des cartes envoyées par ces personnes54 : tant que le PCE se refuse à les reconnaître, ils sont considérés comme des ennemis. Lorenzo – qui pendant un moment avait été responsable de l’ERE – essaie par exemple de rentrer en contact avec le collectif de Dresde, qui en informe directement la direction du PCE, qui à son tour, attire l’attention du SED à ce sujet55.
41À plusieurs reprises, des Espagnols vivant isolés sur le territoire est-allemand demandent à vivre au sein du collectif : ceci leur est toujours refusé56. Seul un Espagnol sera rapproché du collectif : seul, ne comprenant pas un mot d’allemand, arrivé en RDA en 1955, il n’est pas reconnu par le PCE. Néanmoins, et après deux années de correspondance, Kurt Schwotzer accepte qu’il emménage à Dresde. Il n’est cependant pas autorisé à vivre au sein du collectif mais un travail lui est trouvé au sein d’une entreprise où des Espagnols du collectif sont eux aussi employés : il a ainsi la possibilité de communiquer et peut, par la même occasion, être contrôlé par ses concitoyens57.
42Les relations entre ces Espagnols et l’organisation du PCE atteignent le point de non-retour en 1956 lors d’une histoire de passeports délivrés par le gouvernement républicain espagnol en exil à Mexico. En effet, certains d’entre eux sont entrés en contact avec les instances républicaines pour avoir des papiers. Or pour ce faire, ils sont passés par l’association espagnole des déportés et internés politiques, dont le siège se trouve à Paris et qui entretient de très mauvais rapports avec le PCE :
« Le camarade Modesto nous a fait savoir que l’organisation à Paris sur laquelle nous voulions avoir quelques renseignements est d’orientation anarchiste. Elle est anticommuniste et se positionne contre l’Union soviétique. Elle a en 1946-1947 conduit une campagne d’envergure contre “les camps de concentration en Union soviétique”58. »
43La suspicion à l’égard de ces Espagnols n’en sort que renforcée : « Nous pouvons dire de ces Espagnols qui détiennent des passeports de Mexico et qui sont en relation avec cette association, que l’ennemi se trouve dans notre maison59. »
44Les relations avec d’autres Espagnols que ceux envoyés par le parti restent tout au long de l’exil en RDA limitées.
Les relations avec les citoyens est-allemands
45L’activité professionnelle était importante pour le moral de ces « émigrés politiques » et pour leur intégration structurelle mais elle jouait également un rôle primordial dans l’intégration sociale des réfugiés espagnols, ces derniers semblant, sur le papier, n’avoir de contacts au sein de la population allemande qu’avec leurs collègues de travail ou d’anciens interbrigadistes. Quelles relations se développèrent entre les ouvriers allemands et espagnols au sein des entreprises ?
46Selon Joaquim R., « dans les deux entreprises [VEBSanar et Steinkohlenwerk Freital] règne une bonne entente entre les ouvriers allemands et espagnols60 ». Pourtant, d’après des rapports ultérieurs, ces relations semblent se dégrader du fait du trop grand rendement des ouvriers espagnols qui remplissent et dépassent même les normes alors imposées.
47Dans un de ces rapports, il est notamment fait état du rendement de Joaquim R., largement supérieur à celui de ses collègues allemands :
« Le camarade R. travaille à Sachsenwerk et a rapporté à la camarade Keilson qu’il remplit la plupart du temps ses normes à 170-180 % et dans tous les cas, jamais en dessous de 150 %. Ses collègues allemands ne les rempliraient qu’à 110 % et n’enrouleraient pas suffisamment les bobines61. »
48Joaquim R. ne constitue pas un cas isolé et les Espagnols sont d’ailleurs jugés de manière plutôt positive par les entreprises qui les emploient, comme nous le montre la première notation effectuée par le BPO de VEB Zeiss-Ikon au sujet de l’un de ses employés :
« Ses performances professionnelles sont au-dessus de la moyenne. Son comportement envers l’organisation des groupes du parti de l’entreprise est toujours ouvert et correct. Cam. G. s’efforce de tenir ensemble les amis espagnols et d’élargir et de consolider leurs connaissances politiques. Son comportement avec les autres collègues peut être qualifié d’exemplaire. Cam. G. soutient à chaque instant les intérêts de la classe ouvrière62. »
49Ce rapport nous renseigne également sur les éléments alors pris en considération par les BPO pour juger du bon travail des Espagnols ainsi que sur leur ordre d’importance : dans un premier temps, c’est leur compétence professionnelle qui est jugée, puis leur comportement avec le BPO (donc avec l’instance politique), puis leur attitude au sein du groupe des Espagnols et en dernier, leurs liens avec les collègues est-allemands. Cela souligne que, bien que les relations entre Espagnols et Allemands soient mentionnées, elles étaient de moindre importance aux yeux du SED et des organisations qui lui étaient rattachées.
50L’attitude exemplaire des Espagnols au travail provoque certains conflits avec la direction des entreprises ou avec les collègues est-allemands. Prenons pour exemple le cas d’Angel A. : peu de temps après avoir commencé à travailler pour Sachsenwerk-Niedersedlitz, ce dernier interpelle le CC sur les normes appliquées, les estimant fausses. Il apparaît qu’au lieu de 240 minutes pour effectuer une tâche précise, l’ouvrier n’a besoin que de 180 minutes. Il propose alors de descendre à 210 minutes. D’autres normes sont selon lui également à revoir car il les remplit à 200 %. Dans les deux cas, l’entreprise demande aux travailleurs espagnols de ralentir leur production. Dans le cas d’Angel A. par exemple, un collègue lui explique qu’il ne devrait pas travailler si vite, car il n’y a pas assez de travail et que les autres ouvriers se retrouvent alors sans activité. Ce comportement est bien entendu qualifié de « déviant » par le CC63.
51Dans une lettre du 26 juin 1951, le camarade Richter, secrétaire de la BPO, soulève dans sa conclusion un problème qui pourrait apparaître entre les ouvriers espagnols et les ouvriers allemands si leurs contacts ne se font pas plus fréquents et craint une hostilité des ouvriers allemands envers les ouvriers espagnols si ceux-ci continuent de préconiser une augmentation des normes et un changement des méthodes de travail. De nombreux changements sont alors prévus au sein des entreprises concernées, comme par exemple l’augmentation des réunions avec les ouvriers espagnols ou le paiement des heures consacrées au travail politique effectué par les Espagnols au sein de l’entreprise. Une plus grande attention doit être également apportée au type d’ouvriers travaillant aux côtés des Espagnols, ces derniers devant dorénavant servir de relais entre les émigrés politiques et l’organisation du parti de l’entreprise. De même, les critiques, bonnes ou mauvaises, des ouvriers espagnols sur l’organisation du travail doivent être relayées et utilisées « pour l’éducation de nos collègues ». La plus grande productivité des Espagnols n’est, tout d’un coup, plus considérée comme un problème pour les relations entre les ouvriers de différentes nationalités, mais constitue désormais un moteur pour une plus grande productivité des ouvriers allemands grâce à l’esprit de compétitivité qui en découle :
« Nous analysons dorénavant les bons exemples d’augmentation de la productivité fournis par nos camarades espagnols pour l’éducation au sein de notre entreprise. […] Il y a déjà des camarades qui ont déclaré ne pas vouloir se laisser humilier par les camarades espagnols et qui copient d’eux-mêmes ces bons exemples64. »
52Ce revirement semble avoir été effectué pour plaire aux autorités, sans pour autant correspondre à la réalité : il serait étonnant que les ouvriers est-allemands n’éprouvent plus d’hostilité envers ces nouveaux ouvriers qui bousculent leurs habitudes et s’alignent sur la propagande du parti.
53Les ouvriers espagnols constituent par ailleurs une source d’information précieuse pour le CC du SED dans la surveillance de leurs collègues au sein des entreprises, fait qui devait être connu des ouvriers est-allemands et n’était certainement pas vu d’un bon œil. Ces dénonciations semblent être spontanées et participent de cet « esprit de vigilance » contre les « forces ennemies » présentes en RDA. Par exemple, Juan C. informe la direction de district du SED que, dans son entreprise, travaille un activiste, bon ouvrier, qui a cependant un comportement antisoviétique, voire pro-titiste, et relate l’anecdote suivante : « Il lui montra entre autres une pierre et lui dit que c’était pour Staline, que Staline n’était pas bien et que Tito était mieux65. » Il évoque aussi le cas d’un activiste, également bon ouvrier, qui aurait combattu dans la Légion Condor en Espagne et qui compare le communisme avec le fascisme et affirme que « le communisme de Marx et Engels était bon, mais pas celui de Staline ». Il revendiquerait également des positions pro-titistes. Une enquête sur ces personnes est ouverte à cette occasion. Dans la note, il est ajouté que des ouvriers de Sachsenwerk auraient fait état de discours trotskistes. La direction de district en déduit alors qu’il y a certainement des agents trotskistes actifs à Dresde66.
54Ce type de dénonciations, plutôt fréquentes dans les deux premières années de leur installation, se fait plus rare dans la correspondance entre le collectif et le SED dans les années qui suivent, ce qui ne signifie pas qu’elles ne se produisent plus ou que les Espagnols aient entre-temps modifié leur comportement, espérant ainsi améliorer leurs relations avec les collègues allemands : nous pensons plutôt que l’interlocuteur change et que ces informations sont directement livrées au ministère de la sécurité (MfS).
55Il est probable que les Espagnols étaient perçus par une partie de la population est-allemande comme des privilégiés au service du parti. D’ailleurs, les contacts avec les Allemands restaient limités à la sphère du travail et au Konsum, le magasin d’alimentation est-allemand. Par exemple, Mercedes A. ne se rappelle pas avoir vu les collègues de travail de son père à la maison et ajoute « les premiers Allemands que nous avons vus au collectif, ce sont les femmes allemandes qui étaient avec les hommes seuls67 ». Fernando L. confirme que les contacts que son père entretenait avec ses collègues est-allemands se limitaient à la sphère de l’usine68. Cela peut s’expliquer par la barrière linguistique ainsi que par la constitution du collectif espagnol comme microsociété qui protégeait ses membres de l’isolement mais qui, de fait, ne les encourageait pas à se rapprocher de la population du pays d’accueil. Il en alla différemment de la seconde génération qui fréquenta l’école et fut de fait intégrée structurellement, socialement et culturellement dans la société est-allemande, comme nous le verrons ultérieurement.
Union mixte et naissance binationale
56Selon l’étude d’Aline Angousture, « la stabilisation familiale est une étape essentielle de l’intégration, indice d’un abandon, ou d’un retard accepté du retour et d’un choix de vie dans le pays d’accueil69 ». Cette affirmation vaut également pour les communistes espagnols réfugiés en RDA.
57Neuf des trente et un Espagnols de sexe masculin constituant le groupe de départ se marient ou vivent en concubinage avec une Allemande durant leur séjour en RDA. Quatre des neuf couples binationaux auront un enfant ensemble. Il n’existe pas de correspondance relative aux unions ayant eu lieu dans les années 1950. En revanche, elles apparaissent dans les documents conservés dans les archives de la VdN – les femmes et enfants acquérant le statut de veuve ou d’orphelin de père d’un persécuté du régime nazi étant parfois mentionnés dans les listes relatives à la constitution du collectif (en 195870, en 196071). Comme nous l’avons dit précédemment, les unions avec des citoyens est-allemands ne concernent, pour la première génération, que les membres masculins du collectif. Les couples mixtes au sein de la première génération sont exclusivement des couples hommes espagnols/femmes est-allemandes. L’absence, dans un premier temps, de couples femmes espagnoles/hommes est-allemand s’explique par le fait que les femmes avaient intégré le collectif au travers d’un regroupement familial : toutes étaient mariées à un membre du collectif (à l’exception de l’une d’entre elles, belle-mère de l’un des expulsés). La stabilisation familiale est plutôt rapide pour les Espagnols célibataires constituant le collectif, ce qui semble dénoter une relative acceptation d’un séjour plus long que prévu : dès 1952, deux femmes allemandes sont ajoutées aux listes relatives au collectif espagnol. Enrique B., né en 1917, épouse en première noce une Allemande, Ursula M. (née en 1925). La date de leur union n’est pas précisée mais elle apparaît dès juillet 1952 sur un rapport listant les membres du collectif espagnol de Dresde72. En 1953, Andres G., né en 1917, épouse en première noce Christa P. (née en 1933). Ils ont une fille en 1962. Ursula et Christa sont toutes deux membres du SED (la première l’est déjà lors de son mariage et la deuxième adhère au parti l’année suivant son mariage). Cela laisse penser qu’un engagement politique de la part de ces femmes était souhaité ou qu’en entrant au sein du collectif, une certaine politisation de leur part était attendue.
58D’autres unions sont évoquées dans les archives mais sont moins bien renseignées : Ricardo C., né en 1916, se marie en 1955 en première noce avec Anita B. (née en 1921). Ils ont une fille la même année. Julio A., né en 1897, dont la première femme – espagnole – est décédée en France en 1948, se remarie en en 1958 avec Margarete L. (née en 1919). Cette dernière est membre du SED et exerce par ailleurs de multiples fonctions au sein de diverses organisations. Policarpo G., né en 1915, se marie en 1959 avec Gertrud L. (née en 1912) ; les documents consultés ne nous disent pas s’ils ont un enfant ou si cette dernière est politisée. L’union de Juan C. (né en 1920) avec Elfriede B. (née en 1934), soulève plus de questions : ce dernier était marié à une Française depuis 1946. Ensemble, ils avaient eu un fils mais tous deux ne le rejoignent pas en RDA et restent en France. Dans les documents, il apparaît que Juan C. vit en concubinage avec Elfriede B. à partir de 1958 mais leur mariage ne sera prononcé qu’en 1964. Pourtant, un divorce ou une annulation de son premier mariage n’est pas mentionné. Le rideau de fer a-t-il rendu cette procédure obsolète ? Le divorce fut-il prononcé ? Les réponses à ces questions restent en suspens.
59D’autres Espagnols vivent en concubinage avec des Allemandes tels qu’Eloy H. ou Francisco R.73.
60Comme nous pouvons le voir, plus de la moitié des unions concernent des hommes nés entre 1915 et 1920. Ceci est l’effet de la constitution tardive d’une cellule familiale de la part d’hommes encore très jeunes lors de leur premier exil (âgés de dix-neuf à vingt-quatre ans) et qui n’avaient pas encore eu le temps de fonder une famille. Leur internement dans les camps et leur combat au sein de la Résistance ont rendu difficile la recherche d’une partenaire en France. Les cinq années précédant leur expulsion étaient pour la plupart d’entre eux conditionnées par l’espoir d’un retour en Espagne et d’une défaite du camp franquiste, ce qui ne les encourageait pas à s’investir dans la recherche d’une stabilité familiale du mauvais côté de la frontière. Déjà âgés de tente ans et plus lors de leur arrivée en RDA, il est logique de penser que cette attente n’avait que déjà trop duré. Cette recherche de stabilisation familiale ne pouvait se faire qu’à l’extérieur du collectif (les femmes en faisant partie étant déjà mariées).
61Les études sociologiques sur l’immigration considèrent le mariage des immigrés comme une dimension fondamentale du processus d’intégration. Dans le cadre des théories classiques de l’intégration des immigrés qui a dominé les travaux sociologiques sur l’immigration aux États-Unis notamment, un processus naturel conduirait à une perte progressive de la culture d’origine au profit de celle du pays d’accueil ; une fois entamé, il mènerait inévitablement et irréversiblement à l’assimilation74. Or, comme nous l’avons vu, si le mariage mixte implique une certaine intégration dans la société d’accueil, cette intégration ne conduit pas à une assimilation. Le mariage avec un partenaire est-allemand n’équivaut pas forcément à un renoncement définitif à l’Espagne et, à la mort de Franco, nombre de ces couples décidèrent de partir s’installer dans la péninsule ibérique. Il faut aussi souligner que le mariage mixte aurait pu constituer un indicateur d’intégration plus probant si la constellation avait été différente : l’union avec une partenaire est-allemande ne résultait en effet probablement pas d’un choix mais plutôt d’une nécessité, le nombre de femmes espagnoles « disponibles » en RDA étant limité75. Comme le souligne Mirna Safi dans son étude sur les liens entre l’intermariage et l’intégration,
« indépendamment de la préférence pour l’endogamie, lorsque les membres d’un groupe sont peu nombreux, ils ont plus de chances de contracter des mariages mixtes, du simple fait de la rareté des membres de leur groupe sur le marché matrimonial76 ».
62Si les unions et mariages mixtes restent tout de même un indicateur de l’intégration des Espagnols en RDA, leur signification nécessite donc d’être relativisée.
La question de la nationalité
63Le changement de nationalité constitue un autre indicateur pour mesurer l’intégration sociale des émigrés politiques espagnols en RDA. En ce qui concerne les Espagnols accueillis en 1950, nombre d’entre eux ne disposaient d’aucune nationalité sur le papier et avaient le statut d’« apatride ». L’état est-allemand leur délivre alors un passeport allemand pour étrangers, estampillé du mot « heimatlos » ou « ohne heimat » (apatride, sans patrie). Bien que cette situation s’améliore avec le temps, de nombreux Espagnols sont encore apatrides au début des années 1970. En effet, en 1971, sur les onze militants enregistrés au collectif de Berlin, seul deux d’entre eux disposent d’un passeport espagnol, tandis que cinq ont un passeport allemand pour étrangers (les autres ont des passeports français ou mexicains)77.
64Malgré cela, peu d’entre eux réclament la nationalité allemande et nous n’avons retrouvé que deux cas évoqués dans les archives est-allemandes.
65La première demande de changement de nationalité est déposée en 1955 et concerne Mercedes A., jeune fille âgée de 19 ans, arrivée quatre années auparavant en RDA. Ce rapport nous indique quelque peu la procédure qui est alors appliquée : la demandeuse dépose une requête auprès du département des « affaires étrangères » de la police populaire (DVP) de Dresde. Cette dernière contacte alors le collectif espagnol de Dresde qui statue sur cette demande et indique à la DVP qu’elle doit dorénavant se mettre directement en contact avec le département des « relations internationales » du CC du SED ainsi qu’avec la direction du PCE à Dresde si des cas similaires venaient à se présenter. Il semble que Mercedes A. ait essayé de contourner l’approbation du collectif espagnol de Dresde en s’adressant directement à la DVP : « Mercedes A. n’a pas sollicité l’avis de la direction du parti pour sa requête. Au contraire, elle a agi sans nous en avoir fait part78. » Cette jeune fille avait un contentieux avec le collectif et devait redouter que ce dernier réprouve cette démarche, peur qui était effectivement justifiée. En effet, selon le collectif, « l’opinion de la direction de notre parti est que Mercedes A. n’est pas digne de recevoir la nationalité allemande79 ». Il justifie cette décision en s’appuyant sur les arguments suivants : cette dernière avait demandé quelque temps auparavant la nationalité soviétique pour avoir un passeport de ce pays et y étudier. En septembre 1955, elle se rend donc en Union soviétique mais rentre rapidement en RDA pour deux « raisons » – les guillemets employés par Joaquim R. dans son rapport montrent qu’il ne prend pas au sérieux les arguments présentés par la jeune fille pour légitimer son retour en RDA : elle ne peut y poursuivre la carrière de son choix (elle souhaitait étudier la physique nucléaire ou la diplomatie, or les étrangers n’étaient autorisés dans aucune des deux matières) et son fiancé est resté en RDA. Le responsable du collectif juge alors Mercedes A. très sévèrement :
« Si elle demande maintenant la nationalité allemande, c’est juste avec l’arrière-pensée opportuniste d’étudier ici ce qu’elle ne pouvait pas étudier en URSS. Comme vous pouvez le voir, le changement de nationalité n’a pour Mercedes A. pas d’autre but que d’aller dans le sens de son propre intérêt80. »
66Il ressort de ce rapport que plusieurs instances entrent en jeu dans ce type de décision : tout d’abord le collectif espagnol – et plus spécifiquement la direction de parti du PCE à Dresde – doit au préalable donner son accord ; le département des « relations internationales » du CC du SED doit également approuver la démarche ; et le département des « affaires étrangères » de la DVP se charge alors des formalités administratives requises. Il ne semble pas exister à cette date de procédure standard à suivre par les émigrés politiques en RDA pour acquérir la nationalité est-allemande.
67Deux années plus tard, cette question est à nouveau évoquée : cette fois-ci, il s’agit d’Enrique S. R. Ce dernier a également été expulsé de France en septembre 1950 mais n’a pas suivi le parcours de ses camarades : ayant de hautes fonctions au sein de la CGT, il est employé par la FDGB et reste alors à Berlin, apparemment isolé des autres membres du collectif (il existe peu de documents à son sujet dans les archives consultées et son parcours est par conséquent difficile à reconstruire). En 1957, le président de la FDGB demande au département des « relations internationales » du SED s’il n’est pas possible de délivrer la nationalité allemande au susnommé pour lui éviter ainsi d’avoir à se faire enregistrer par la police populaire tous les six mois et avance également l’argument que cette démarche est appliquée par la France ou la RFA à l’encontre des républicains espagnols et que cela constituerait un contrepoids à la politique pro-franquiste de ces deux pays. Le département des « relations internationales » répond de manière assez sèche à cette requête et rappelle que, selon la loi est-allemande, tous les étrangers sans exception doivent faire prolonger leurs papiers d’identité tous les six mois. Faire une exception pour les émigrés politiques conduirait donc à une modification de cette loi. Pourtant, il est à noter que l’État est-allemand avait jusqu’alors fait de multiples exceptions pour les réfugiés politiques espagnols ou grecs sans que cela ne semble avoir posé de problèmes juridiques. Il ajoute que, jusqu’à maintenant, aucun des camarades étrangers n’a déposé de telle demande. Il rappelle qu’à l’exception de cette déclaration obligatoire tous les six mois, les étrangers ont les mêmes droits que les citoyens est-allemands (sauf en ce qui concerne le droit de vote, les étrangers ne pouvant participer qu’aux élections municipales81) et se demande « comment un communiste peut ressentir comme un poids et même appeler une exagération bureaucratique le fait de devoir se rendre une fois tous les six mois à la police populaire82 » ? Il souligne par ailleurs que le PCE souhaite que tous les Espagnols pouvant légalement retourner en Espagne commencent à organiser leur voyage : il n’est alors pas nécessaire de leur délivrer la nationalité allemande. La requête du président de la FDGB est donc rejetée.
68Concernant la question des retours – qui de fait limite l’intégration des Espagnols en RDA –, la direction du PCE maintient cette position et la précise deux années plus tard lors d’une rencontre avec les membres du collectif espagnol à Dresde. Juan Modesto, haut fonctionnaire du PCE, critique à cette occasion le comportement des Espagnols vivant à Dresde qui, selon lui, émettent nombre de revendications auprès de l’État est-allemand, sans pour autant toujours prendre leurs devoirs au sérieux. Le compte-rendu de cette réunion ne mentionne aucun exemple qui permettrait de savoir plus précisément ce qui est alors évoqué par Juan Modesto. Néanmoins, ce dernier insiste sur le fait que la RDA n’est qu’un pays d’accueil et souligne que le parti ne les force en aucun cas à rentrer mais que chaque Espagnol désirant retourner en Espagne est soutenu par le PCE et reçoit également toute l’aide nécessaire de la part du SED83.
69Cette question du retour limite aussi bien l’intégration structurelle que culturelle ou sociale. En effet, il est difficile de désirer s’installer dans un pays et de s’y intégrer si l’objectif à court terme est de retourner dans son pays d’origine.
70Les réfugiés politiques espagnols sont, dans leur majorité, accueillis de manière bienveillante par la RDA et l’en remercient : la loyauté politique affichée par ce groupe, son enthousiasme à participer à la construction du socialisme ainsi que le regain de légitimité que la RDA pouvait en tirer par rapport à sa propre population, sont autant d’éléments qui encouragent le SED à faciliter la vie sociale et professionnelle de ces individus (sans pour autant négliger le contrôle et la surveillance de leurs activités). Cet accueil est doublé d’une intégration partielle dans la société est-allemande, même si les contacts avec la population locale restent limités : les membres du collectif disposent d’un logement, d’un travail et leurs enfants sont tous scolarisés. S’il n’est pas étonnant que l’intégration de la première génération se soit heurtée à certaines limites et ait conservé pour objectif le retour en Espagne, il est pertinent de s’interroger sur le parcours de la deuxième génération, moins isolée, mieux intégrée du fait de son passage par l’école est-allemande. Dans quelle mesure l’école a-t-elle constitué pour cette génération un vecteur d’intégration non seulement culturelle mais également sociale et structurelle ?
La génération des enfants : une plus grande intégration ?
L’école, vecteur d’intégration sociale, structurelle et culturelle ?
71La scolarisation des enfants est une thématique importante une fois le regroupement familial achevé. Un rapport relatant une rencontre entre le dirigeant du collectif, Joaquim R., et un interlocuteur du ministère de l’éducation populaire nous livre une vue d’ensemble de la situation scolaire des mineurs appartenant au collectif espagnol84 : Sept enfants âgés de trois à cinq ans sont pris en charge par une maîtresse de jardin d’enfants parlant français qui leur apprend l’allemand. Neuf enfants âgés de six à neuf ans suivent également un cours d’allemand, tout comme un deuxième groupe de quatre enfants âgés de dix à treize ans.
72Ces cours d’allemand doivent tous les préparer à intégrer une classe allemande normale au 1er septembre 1951. Aussi, une fille âgée de quinze ans (il s’agit certainement de Mercedes A., qui a bénéficié d’un cours intensif d’allemand auprès de Ludwig Renn85, comme cette dernière nous le confia lors d’un entretien) et deux garçons âgés de quatorze et quinze ans (certainement Fernando L. et Enrique B., tous deux en apprentissage à Zeiss Ikon) bénéficient de cours d’allemand afin d’accélérer leur apprentissage de la langue et leur permettre ainsi de poursuivre des études secondaires au sein de l’ABF de Dresde.
73En plus de l’intégration dans des classes allemandes à partir de septembre 1951, un cours d’allemand supplémentaire est organisé pour renforcer l’apprentissage de la langue. Aussi tous les enfants et adolescents doivent-ils être intégrés dans des groupes de jeunes pionniers (JP) avec pour objectif de les faire ainsi participer à la vie politique est-allemande.
74La rentrée de 1951 se fait dans deux écoles différentes : l’une est située à Dresde, à proximité de la Arndtstrasse, l’autre à Radebeul – ville située à une dizaine de kilomètres de Dresde où un certain nombre d’Espagnols sont employés. À Dresde, les instituteurs pratiquent l’espagnol. Une assistante maternelle parlant le français est embauchée pour s’occuper des enfants résidant à Radebeul. Il apparaît donc qu’en septembre 1951, le niveau d’allemand de ces enfants ne leur permet pas de poursuivre une scolarité dispensée dans la langue du pays d’accueil. L’intégration dans des classes allemandes doit néanmoins leur permettre de se familiariser en douceur avec la langue.
75Un rapport daté du 13 décembre 1951 établit un premier bilan concernant les enfants scolarisés à l’école primaire de Niederlössnitz et à la première école primaire de Dresde86. Selon ce rapport, leur participation au sein des jeunes pionniers et leur forte implication dans les activités sportives et musicales leur permettent de développer des relations amicales avec les enfants allemands. Un des enfants espagnols, élève doué, a en récompense ouvert la cérémonie accueillant Hans Riesner, ministre chargé de la culture et de l’éducation populaire pour le Land de Saxe87. Cependant, cet élève fait figure d’exception et la majorité des enfants ont des résultats moyens du fait de leur mauvaise maîtrise de la langue, bien qu’ils aient acquis entre-temps un vocabulaire de base qui leur permet de se faire comprendre. De même, les enfants continuent à parler français entre eux, ce qui concourt à leur isolement au sein des classes allemandes.
76En ce qui concerne la scolarisation à Radebeul, de nombreux rapports sont rédigés entre décembre 1951 et mars 1952 par leur institutrice. Ces rapports ne circulent pas entre le collectif et le CC du SED mais restent internes à la direction de district du SED de Saxe.
77Le premier rapport relate l’arrivée de treize enfants espagnols dans le jardin d’enfants de la Moritzburgerstrasse. Au départ, ils sont répartis dans les classes allemandes selon leur âge, mais cela s’avère être une mauvaise méthode pour leur intégration, car ne comprenant pas la langue, ils manquent de concentration, ce qui se traduit par une certaine agitation. Il est alors décidé que les enfants aient une heure et demie d’école par jour et passent le reste de leur temps au jardin d’enfants, sous la surveillance d’une assistante maternelle parlant le français. À partir du 8 novembre 1951, quatre enfants sont intégrés dans une classe de CP allemande, niveau qui ne correspond pas forcément à leur âge, deux des enfants étant âgés de huit et onze ans. Pour l’enfant âgé de onze ans, cette décision est justifiée par le fait qu’il n’avait pas été scolarisé en Espagne et que son séjour en France avait été de trop courte durée pour qu’il bénéficie d’une réelle scolarisation. Quatre autres enfants âgés de sept, neuf, dix et treize ans sont placés dans une classe de CE1. Pour deux des enfants (dix et treize ans), leur intégration dans la classe se passe bien et la possibilité de les faire passer respectivement en CE2 et CM1 à partir du 1er janvier 1952 est évoquée. Les cinq autres enfants, encore trop jeunes pour entrer à l’école élémentaire, sont intégrés au jardin d’enfants.
78Dans un deuxième rapport, l’institutrice fait le point sur la scolarisation de ces enfants et il en ressort que dès février 1952, ils peuvent très bien comprendre l’allemand mais ne le parlent pas encore de manière courante.
79Un dernier rapport est envoyé cinq semaines plus tard et fait office de compte-rendu sur leur scolarisation à Radebeul : les enfants déménageant à Dresde avec le reste du collectif le 30 mars 1952, ils ne fréquenteront plus cette école. Elle y énonce deux barrières à leur apprentissage : les problèmes linguistiques et, plus surprenant, le comportement des instituteurs envers ces enfants qui, selon elle, ne prennent pas assez en compte leur situation spécifique :
« Tous les enfants n’ont pas encore bien compris le sens de l’école, ce qui est peut-être de ma faute mais également, et en grande partie, de la faute des instituteurs qui, d’un côté, attendent et exigent le même niveau de connaissance que chez les enfants allemands, sans considérer le fait que les enfants ne parlaient et n’écrivaient pas un mot d’allemand il y a encore 4 mois et demi et qui, d’un autre côté, ne se sont pas encore assez occupés de ces enfants88. »
80Ce comportement des instituteurs semble être représentatif du comportement de la population allemande face aux réfugiés espagnols. Quelques éléments dans les rapports livrés par le dirigeant du collectif espagnol de Dresde quant aux sentiments qui régissent les relations entre les collègues est-allemands et les Espagnols soulignent une certaine indifférence de la part de la population allemande, qui est alors bien plus préoccupée par les événements intérieurs que par l’arrivée de républicains espagnols, si glorieux que soit leur parcours et bien que vivant dans une société bâtie sur le mythe de l’antifascisme.
81Néanmoins, les rapports relatifs aussi bien à la scolarisation à Dresde qu’à Radebeul révèlent la volonté des autorités est-allemandes de prendre réellement en charge ces enfants et de faciliter leur intégration au sein de l’école est-allemande. D’ailleurs, lors d’une rencontre des parents d’élèves, les expulsés espagnols soulignent l’effort des instituteurs pour faire accepter ces enfants par leurs camarades « de telle manière que ces derniers aiment aller à l’école et ne se sentent plus étrangers89 ». Parler d’un sentiment d’appartenance de la part des enfants espagnols à la société est-allemande paraît prématuré, ne serait-ce que du fait de leur mauvaise maîtrise de la langue et de leur confinement géographique au sein d’un collectif. Cependant, et comme le soulignent les parents d’élèves, cette prise en charge complète devait être bien différente de celle rencontrée lors de leur émigration en France : « Les parents de l’école Niederlössnitzer nous ont affirmé que c’est ici qu’ils se sentent le mieux pris en charge depuis leur émigration90. » Il est vrai que les enfants n’étaient pas confrontés à la même barrière linguistique que leurs parents et servaient bien souvent d’interprètes aux adultes comme le résume Enrique B91.
Mobilité sociale
82Si la première année de scolarisation des enfants issus du collectif espagnol est largement documentée, il n’en est pas de même en ce qui concerne la poursuite de leurs études.
83Dans un rapport du 25 juin 1956, la nécessité de montrer un plus grand intérêt pour l’éducation et l’apprentissage des pionniers est soulignée et il est prévu qu’un chef de pionniers les encadre dans les écoles92. Ce manque d’encadrement des jeunes Espagnols est de nouveau évoqué quelques semaines plus tard dans un rapport auparavant cité qui fait le point sur la situation des Espagnols au sein des entreprises. Ce rapport avait souligné le manque de soutien et le peu de possibilités d’avancement professionnel pour les Espagnols – situation corrélée au manque de connaissance de la langue allemande. Cette inquiétude concerne également les enfants : le comité régional du SED craint que le développement des enfants espagnols fréquentant l’école primaire soit négligé. La même mesure est alors préconisée : l’encadrement permanent au sein du mouvement des pionniers des Espagnols par un chef de pionnier compétent93.
84Il faut cependant signaler une ascension sociale de la seconde génération, même si cette ascension est parfois freinée pour des raisons internes au collectif ou à cause d’une mauvaise connaissance de la langue allemande. Cela vaut principalement pour les jeunes âgés de plus de quatorze ans à leur arrivée en RDA. En effet, un certain nombre d’entre eux est alors directement dirigé vers un apprentissage sans passer par une scolarisation, ce qui a des conséquences sur leur niveau d’allemand. En revanche, pour les jeunes enfants, leur insertion scolaire leur permet d’accéder plus facilement aux études supérieures.
85En RDA, le droit d’accès aux études était limité. En effet, un bon niveau scolaire ne garantissait pas à lui seul le passage à l’Erweiterten Oberschule (équivalent des lycées français), il fallait également faire preuve d’une certaine fiabilité politique (l’appartenance aux FDJ était, jusque dans les années 1980, une condition sine qua non) et la situation sociale des parents était également prise en compte (venir de la classe ouvrière était alors un avantage). Les jeunes Espagnols sont, au regard de ces conditions, privilégiés. L’engagement politique et le combat mené par leurs parents garantissent, aux yeux de l’État est-allemand, leur fiabilité politique. D’ailleurs, la procédure est simplifiée pour recevoir la permission d’étudier : la demande motivée du jeune, approuvée par la direction du collectif espagnol, suffit. Il semble même que, dans certains cas, ce soit le SED qui incite le collectif espagnol à envoyer ses jeunes étudier mais les témoignages à ce propos sont contradictoires94.
86Il existe une différence entre les jeunes âgés de plus de quatorze ans à leur arrivée en RDA et qui, de ce fait, ne sont pas automatiquement scolarisés et les plus jeunes. Cette deuxième catégorie a en effet un parcours plus linéaire : en fonction de leurs résultats scolaires et de leurs souhaits, ils peuvent étudier ou suivre une formation professionnelle, leur fiabilité politique étant considérée comme acquise. En revanche, la première catégorie a un parcours scolaire et/ou professionnel plus accidenté. Cette première catégorie est formée de cinq jeunes, tous nés entre 1935 et 1938. À leur arrivée en RDA, seule Mercedes A., née en 1935, exprime le souhait de poursuivre des études tandis que les autres demandent à être intégrés à la production. Comme le confia Mercedes A., selon elle, les conséquences de ce souhait n’avaient pas été bien pesées par ces jeunes et les faits tendent à lui donner raison : dès juillet 1951, deux des quatre jeunes ayant commencé un apprentissage, Fernando L. et Antonio B., demandent ou sont invités (selon la source) à suivre des cours d’allemand pour à terme intégrer l’ABF de Dresde, tout comme Mercedes A. Ce passage d’un apprentissage à l’ABF ne pose aucun problème et, dans une lettre bien plus tardive et relative à une tout autre histoire, Antonio B. souligne la facilité avec laquelle il a pu étudier :
« Je suis arrivé en République démocratique allemande en mai 1951. Toutes les possibilités que je n’avais pas eues en France me furent offertes pour poursuivre des études. Je devins apprenti à la VEB Zeiss-Ikon de Dresde et peu de temps après, je commençais mes études à l’ABF de Dresde. Après avoir passé mon baccalauréat, je vins à Berlin rejoindre l’ancienne école supérieure de commerce extérieur95. »
87Mercedes A. qui la première avait exprimé le désir de poursuivre des études est jugée très positivement par l’ABF. Néanmoins, son parcours se corse lorsqu’elle décide en 1955 de se rendre en Union soviétique pour y poursuivre des études96. Comme nous l’avons vu, en juin, elle arrive à Moscou mais apprend qu’elle ne peut pas y étudier ce qu’elle désire et décide alors de rentrer en RDA – mais sans en informer au préalable le collectif. Cette attitude est décriée par la direction du collectif ainsi que par son père et elle doit participer à de nombreuses séances d’autocritique, autocritique à laquelle elle refuse de se livrer. Elle essaie de s’inscrire à l’université en RDA, démarche contre laquelle la direction du collectif de Dresde fait barrage estimant qu’elle n’en est pas digne. La direction du PCE à Dresde recommande par ailleurs au SED de l’incorporer dans la production. Mercedes A. se met alors en quête d’un travail et a la chance qu’un poste de traductrice se libère au même moment au sein d’une maison d’édition à Dresde. Son parcours est plutôt atypique et ne correspond pas à celui expérimenté par les autres jeunes Espagnols, dont la trajectoire fut plus linéaire.
88Il apparaît clairement que la poursuite d’études pour les jeunes Espagnols est largement soutenue par le SED et souhaitée par le PCE et que les adolescents espagnols avaient certains privilèges par rapport aux jeunes Allemands, dont la poursuite ou non des études était décidée de manière plus arbitraire. Cependant, ce soutien et cette volonté affichés n’équivalaient pas à un droit de passage et les résultats scolaires devaient correspondre aux attentes formulées par l’ABF. Un différend avec la direction du collectif (et donc avec le PCE) pouvait également signifier la fin du parcours scolaire, comme Mercedes A. en fit l’amère expérience. En comparant les métiers exercés par la seconde génération à ceux exercés par la première, l’ascension sociale constitue tout de même la règle : peu des Espagnols issus de la seconde génération deviennent ouvriers et ils acquièrent des positions plus élevées : responsables dans le commerce extérieur (ex : Antonio B., Fernando L.), traducteurs (ex : Mercedes A., Enrique B.) ou encore médecins (ex : Mauricio H, Louis R.).
89Il est à souligner que, sans pouvoir parler de politique d’accueil, l’État est-allemand fournit de nombreux efforts pour faciliter l’insertion de ces émigrés au sein de la société. Cette volonté d’inclusion s’accompagnait cependant de pratiques d’exclusion « volontaires », au niveau politique par exemple, et « involontaires », en attribuant un statut particulier aux Espagnols qui, de ce fait, les transformait en groupe « à la marge » de la société.
*
90À l’échelle individuelle, les personnes issues de la première génération semblent avoir développé des stratégies de résistance identitaire et avoir montré une certaine réticence à toute intégration culturelle. Cependant, cette résistance semble être directement liée à la particularité de l’exil espagnol, dont l’objectif était, à terme, de retourner en Espagne, terre d’origine. Cette « obsession du retour » ne constitua-t-il pas un frein à l’intégration ?
Notes de bas de page
1 Wieviorka M., « L’intégration : un concept en difficulté », in : op. cit., p. 226.
2 Wieviorka M., « L’intégration : un concept en difficulté », in : op. cit., p. 234.
3 Rubio J., La emigración de la guerra civil de 1936 a 1939, op. cit, p. 751.
4 Guilhem F., L’obsession du retour. Les républicains espagnols (1939-1975), Toulouse, Presses universitaires du Mirail, 2005, p. 51.
5 Wieviorka M., « L’intégration : un concept en difficulté », ibid., p. 236.
6 Aron R., L’opium des intellectuels, Paris, Hachette, 2002. Dans cet ouvrage, Aron démonte les mécanismes de la religion séculière que représenta à l’époque le marxisme.
7 Terme ici construit par l’auteur.
8 Lazar M., « L’invention et la désagrégation de la culture communiste », in Vingtième siècle. Revue d‘histoire, n° 44, oct.-déc. 1994, p. 9-18.
9 Totalitarismus und Demokratie – Fluchtpunkt Realsozialismus – Politische Emigranten in den Warschauer-Pakt-Staaten, Hannah-Arendt-Institut für Totalitarismusforschung Dresden, vol. 2, 2005, p. 313.
10 Schnapper D., Qu’est-ce que l’intégration ?, Paris, Gallimard, 2007.
11 Schreiben des Zentralausschusses Volkssolidarität, Hans Kleinert, an das Zentralkomitee der SED, Abteilung Internationale Verbindungen (24-05-1951), SAPMO BArch DY 30/IV 2/20/271.
12 Notiz von Kohn (10-07-1951), Sächs, HStA Dresden, 11856/IV/A 1807.
13 Bericht von Joaquim R. für Grete Keilson (19-10-1952), SAPMO BArch, DY 30/IV 2/20/271.
14 Korrespondenz zwischen Joaquim R.und Keilson (non daté), SAPMO BArch, DY 30/IV 2/20/271.
15 Korrespondenz zwischen Grete Keilson und der SED-Bezirksleitung Dresden. Betreff : Deutschunterricht für spanische Genossen (15-09-1953). SAPMO BArch, DY 30/IV 2/20/271.
16 Schreiben von Joaquim R. an das Zentralkomitee der SED, Abteilung Internationale Verbindungen, Grete Keilson (03-10-1954), SAPMO BArch, DY 30/IV 2/20/272.
17 Korrespondenz zwischen Joaquim R. und dem Zentralkomitee der SED, Abteilung Internationale Verbindungen (22-02-1954), SAPMO BArch DY 30/IV 2/20/272.
18 Korrespondenz zwischen Joaquim R. und dem Zentralkomitee der SED, Abteilung Internationale Verbindungen, Grete Keilson (09-10-1955), SAPMO BArch, DY 30/2/20/272.
19 Schreiben von Rudi Marschner an die VHS Dresden (24-03-1960), Sächs. HStA Dresden, 11857/ IV/2/18/009.
20 Vereinbarung zwischen der Bezirksleitung der SED, Dresden und der VHS Dresden-Stadt (15-01- 1964), Sächs. HStA Dresden, 11857/IV/A/2/18/646.
21 Übersicht über die Mitarbeit der spanischen Genossen beim Aufbau des Sozialismus in der DDR (15-06-1961), Sächs, HStA Dresden, 11857/IV/2/18/006.
22 Entretien avec Mercedes A., Berlin, avril 2008.
23 Entretien avec Fernando L., Berlin, juin 2009.
24 Entretien avec Fernando L., Berlin, juillet 2009.
25 Entretien avec Fernando L., Berlin, juillet 2009.
26 Abteilung Partei und Massenorganisation, spanische Genossen. Camaradas y Familias para el festival de la Juventud en Berlin (1951), Sächs, HStA Dresden, 11856/IV/A 1807.
27 Korrespondenz zwischen Joaquim R. und dem Zentralkomitee der SED, Abteilung Internationale Verbindungen, Grete Keilson (20-03-1955), SAPMO BArch, DY 30/IV 2/20/272.
28 Korrespondenz zwischen Joaquim R. und dem Zentralkomitee der SED, Abteilung Internationale Verbindungen (22-02-1954), SAPMO BArch DY 30/IV 2/20/272.
29 Landesleitung Sachsen. Abteilung Partei und Massenorganisation. Spanischen Genossen (27-05-1951). Sächs. HStA Dresden, 11856/IV/A/1807.
30 Korrespondenz zwischen Joaquim R. und dem Zentralkomitee der SED, Abteilung Internationale Verbindungen, Grete Keilson (28-07-1952). SAPMO BArch, DY 30/IV 2/20/271.
31 Korrespondenz zwischen der Bezirksleitung der SED, Dresden und dem Zentralkomitee der SED, Abteilung Außenpolitik und Internationale Verbindungen (12-07-1956), SAPMO BArch, DY 30/ IV 2/20/272.
32 Entretien avec Mercedes A., Berlin, avril 2008 et avec Fernando L., Berlin, juillet 2009.
33 Bericht über den Besuch bei den spanischen Genossen in Dresden am 30.10.1951 von Kurt Schwitzer, SAPMO-BArch DY 30/IV 2/20/271.
34 Korrespondenz zwischen Joaquim R. und dem Zentralkomitee der SED, Abteilung Internationale Verbindungen, Grete Keilson (25-06-1956), SAPMO BArch, DY 30/IV 2/20/272.
35 Bericht von Kurt Schwoter. Betreff : Spanische Emigrationsgruppe (25-07-1953), DY 30/IV 2/20/272.
36 Protokoll no 56 der Sitzung des Politbüros des Zentralkomitees der SED, Mitgliedschaft in der SED von Ausländern und Staatslosen (01-07-1951), DY 30/IV 2/2/156.
37 Schreiben von Joaquim R. an das Zentralkomitee der SED, Abteilung Internationale Verbindungen, Grete Keilson (15/16-04-1953), SAPMO BArch DY 30/IV 2/20/272.
38 Bericht über die Reise zu den spanischen Genossen von Schwotzer (05-11-1952), SAPMO BArch, DY 30/IV 2/20/271.
39 Entretien avec Fernando L., juillet 2009, Berlin.
40 Ces informations apparaissent dans les autobiographies rédigées au début des années 1960. Dans les autobiographies rédigées dans les années 1950, seule une appartenance à la FDGB et à la société pour l’amitié germano-soviétique y est mentionnée.
41 FDGB-Bezirksvorstand Dresden. Internationale Verbindungen. Land Spanien (1962-1964), Sächs, HStA Dresden, 12465/1047.
42 Beschlussvorlag der FDGB Bezirksvorstand Dresden (06-07-1963), Sächs, HStA Dresden, 12465/1047.
43 La société pour le sport et la technique était une organisation de jeunesse prémilitaire. Voir Paul Heider, « Die Gesellschaft für Sport und Technik (1952-1990) », in Handbuch der bewaffneten Organe der DDR, Augsburg, Weltbild, 2007.
44 Notiz von Kurt Schwotzer über die Aufnahme von Ausländern in die KVP, Kampfgruppen der Partei, GST (22-06-1955), SAPMO BArch DY 30/IV 2/20/272.
45 Korrespondenz zwischen Joaquim R. und dem Zentralkomitee der SED, Abteilung Internationale Verbindungen, Grete Keilson (20-06-1955), SAPMO BArch, DY 30/IV 2/20/272.
46 Korrespondenz zwischen den Zentralkomitee der SED, Abteilung « Aussenpolitik und Internationale Verbindungen » und Joaquin R. (23-06-1955), SAPMO BArch DY 30/IV 2/20/272.
47 Aktennotiz. Besprechung zwischen dem Gen. Uriarte als Vertreter der spanischen Freunde und dem Genosen Rettmann und Schürmann (01-04-1964), SAPMO BArch, DY 57/810.
48 Korrespondenz zwischen den Komitee des Kollektivs und Grete Keilson (07-04-1953), SAPMO BArch, DY 30/IV 2/20/271.
49 Korrespondenz zwischen Joaquim R. und Grete Keilson, Zentralkomitee der SED, Abteilung Internationale Verbindungen (15/16-04-1953), SAPMO BArch, DY 30/IV 2/20/271.
50 Schreiben von Joaquim R. an das Zentralkomitee der SED, Abteilung Internationale Verbindungen, Grete Keilson (15-04-1953), SAPMO BArch, DY 30/IV 2/20/271.
51 Axel Kreienbrink, « Umgang mit Flüchtlingen in der DDR », in Totalitarismus und Demokratie – Fluchtpunkt Realsozialismus, Politische Emigranten in den Warschauer-Pakt-Staaten, op. cit., p. 329.
52 Korrespondenz zwischen dem Zentralkomitee der SED, Abteilung Internationale Verbindungen, Grete Keilson und dem Zentralkomitee der Kommunistischen Partei Spaniens (25-04-1953), SAPMO BArch DY 30/IV 2/20/271.
53 Korrespondenz zwischen Joaquim R. und dem Zentralkomitee der SED, Abteilung Internationale Verbindungen, Grete Keilson (20-03-1955), SAPMO BArch, DY 30/IV 2/20/272.
54 Informe sobre los Españoles que residen en la República Democrática Alemana con anterioridad a nuestra llegada (05-05-1951), SAPMO BArch DY 30/IV 2/20/271.
55 Korrespondenz zwischen Enrique Lister, Mitglied des Politbüros der KPS und dem Zentralkomitee der SED (01-06-1953), SAPMO BArch DY 30/IV 2/20/273.
56 Korrespondenz zwischen Kurt Schowtzer und den Chefinspeckteur der deutsche Volkspolizei (24-11- 1955), SAPMO BArch DY 30/IV 2/20/273 ; Korrespondenz zwischen der Abteilung « Aussenpolitik und Internationale Verbindungen » beim Zentralkomitee der SED und dem Rat des Bezirkes Rostock, Land Mecklenburg, Abteilung Gesundheits- und Sozialwesen, Bearbeiter für VdN-Angelegenheiten (12-11-1959), SAPMO BArch DY 30/IV 2/20/273.
57 Korrespondenz zwischen der Abteilung « Aussenpolitik und Internationale Verbindungen » beim Zentralkomitee der SED und Joaquim R. (22-08-1956), SAPMO BArch DY 30/IV 2/20/273.
58 Bericht von Grete Keilson für Kurt Schwotzer (27-03-1956), SAPMO BArch DY 30/IV 2/20/273.
59 Ibid.
60 Schreiben von Joaquim R. an das Zentralkomitee der SED, Abteilung Internationale Verbindungen, Grete Keilson (15-04-1953), SAPMO BArch, DY 30/IV 2/20/271.
61 Landesleitung Sachsen. Abt. Partei- und Massenorganisationen. Spanische Genossen. Betreff : spanische Genossen (27-0501951), Sächs, HStA Dresden, 11856/IV/A/1807 SED.
62 Beurteilung des Genossen G. Andres, von SED Betriebsparteigruppenorganisation, Zeiss-Ikon VEB (15-02-1952), Sächs, HStA Dresden, 11856/IV/A/1807.
63 Korrespondenz mit der Landesleitung Sachsen. Protokoll. Überprüfung der Genossen Angel A. (08-06- 1951), Sächs, HStA Dresden, 11856/IV/A/1807.
64 Korrespondenz zwischen Sachsenwerk und der Landesleitung der SED (20-07-1951), Sächs, HStA Dresden, 11856/IV/A/1807.
65 Kaderabteilung. Genosse Lohagen (01-11-1951), Sächs, HStA Dresden, 11856/IV/A/1807.
66 Ibid.
67 Entretien avec Mercedes A., Berlin, avril 2008.
68 Entretien avec Fernando L., Berlin, juillet 2009.
69 Angoustures A., « Les réfugiés espagnols en France de 1945 à 1981 », op. cit., p. 475.
70 Arbeit mit spanischen Genossen (janv. 1957 – nov. 1962), Sächs, HStA Dresden, 11857/IV/2/18/009.
71 Zusammenarbeit mit den spanischen Genossen und dem spanischen Hilfskomitee (23-08-1960), Sächs, HStA Dresden, 11857/IV/A/2/18/646.
72 Spanische Emigranten die in Dresden wohnhaft sind und an der Spanien-Grosskundgebung am 20-07- 1952 teilgenommen haben, Sächs, HStA Dresden, 11856/IV/A/1807.
73 Zusammenarbeit mit den spanischen Genossen und dem spanischen Hilfskomitee (23-08-1960), Sächs. HStA Dresden, 11857/IV/A/2/18/646.
74 Safi M., « Le processus d’intégration des immigrés en France : inégalités et segmentation », in Revue française de sociologie, no 62, 2006, p. 618-639.
75 Un mariage entre deux membres du collectif ne se produisit qu’une seule fois et ce, dès la première année du collectif entre Eliseo P. (né en 1917) et Maria L. (née en 1929). De cette union naît un petit garçon en 1952.
76 Safi M., « Inter-mariage et intégration : les disparités des taux d’exogamie des immigrés en France », in Population, n° 2, vol. 63, 2008, p. 267-298.
77 Rapport de Mauricio P. (1971), AHPCE Caja 96.1.2.
78 Schreiben von Joaquim R. an die Volkspolizei, Abteilung Ausländische Angelegenheiten, Dresden (02-11-1955), SAPMO BArch, DY 30/IV 2/20/273.
79 SAPMO BArch, DY 30/IV 2/20/273, ibid.
80 Ibid.
81 Oriol P., Les émigrés devant les urnes, Paris, Ciemi L’Harmattan, 1992, p. 130.
82 Korrespondenz zwischen dem Zentralkomitee der SED, Abteilung Internationale Verbindungen und der Vorsitzender des Freien Deutschen Gewerkschaftsbundes, Herbert Warnke (01-07-1957), SAPMO BArch, DY 30/IV/2/20/273.
83 Schreiben von der Kreisleitung der SED, Dresden-Land an das Zentralkomitee der SED, Abteilung Internationale Verbindungen, Kurt Schwotzer. Betreff : Delegiertenkonferenz der Mitglieder der Kommunistischen Partei Spaniens am 25. und 26.4.1959 in Dresden (28-04-1959), SAPMO BArch, DY 30/IV 2/20/272.
84 Abteilung Partei- und Massenorganisationen, Spanische Genossen. Kaderabteilung, Aktennotiz von Gen. Wolfram, Betreff : Aussprache mit dem Gen.R., Parteisekretär der spanischen Genossen (05-07-1951), Sächs, HStA Dresden, 11856/IV/A/1807.
85 Ancien membre des BI et premier commandant des volontaires allemands en Espagne, il était en Allemagne le « living symbol of the Spanish Civil War, and was trotted out at every veterans’reunion and monument dedication ». Arnold Krammer, « The Cult of the Spanish Civil War in East Germany », in Journal ofContemporary History, no 39, 2004, p. 535.
86 Abteilung Partei- und Massenorganisationen, Spanische Genossen. Kaderabteilung. Bericht über die Überprüfung des Unterrichts der spanischen Kinder nach dem 1. Jahresdrittel 1951 in der 1. Grundschule Dresden, der Grundschule Niederlössnitz und der ABF (13-12-1951), Sächs, HStA Dresden, 11856/IV/A/1807.
87 Herbst A., « Riesner, Hans », in Wer war wer in der DDR ?, Berlin, Ch. Links Verlag, 2006.
88 Schriftwechsel mit den Räten der Landkreise Annaberg bis Leipzig, Dritte Bericht über die Betreuung der spanischen Kinder in Radebeul von Gisela Hennig (26-03-1952), Sächs, HStA Dresden, 11401/550.
89 Grundorganisation. Ministerium für Volksbildung. An die Landesleitung der SED. Kaderabteilung. Betreff : Beschulung der spanischen Kinder (22-02-1952), Sächs, HStA Dresden, 11856/IV/A/1807.
90 SED Grundorganisation. Ministerium für Volksbildung. An die Landesleitunf der SED. Kaderabteilung. Betreff : Beschulung der spanischen Kinder (22-02-1952), Sächs, HStA Dresden, 11856/IV/A 1807.
91 Entretien avec Enrique B., Paris, décembre 2008.
92 Korrespondenz zwischen Joaquim R. und dem Zentralkomitee der SED, Abteilung Internationale Verbindungen, Grete Keilson (25-06-1956), SAPMO BArch, DY 30/IV 2/20/272.
93 Korrespondenz zwischen der Bezirksleitung der SED, Abteilung Leitende Organde der Partei und Massenorganisation und dem Zentralkomitee der SED, Abteilung Außenpolitik und Internationale Verbindungen (12-07-1956), SAPMO BArch, DY 30/IV 2/20/272.
94 Entretien avec Fernando L., Berlin, juin 2009.
95 Schreiben von Antonio B. an Walter Ulbricht, Vorsitzender des Staatsrates der DDR (26-06-1962), SAPMO BArch, DY 30/IV 2/20/273.
96 Korrespondanz zwischen Joaquim R. und dem Zentralkomitee der SED, Abteilung Internationale Verbindungen, Grete Keilson (20-03-1955), SAPMO BArch, DY 30/IV 2/20/272.
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