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    Plan détaillé Texte intégral La division du monde La Germanie et le Danube L’île de Scanza / Canza Les peuples de l’Europe du Nord Annexe Notes de bas de page Auteur

    Le pouvoir et la foi au Moyen Âge

    Ce livre est recensé par

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    Table des matières

    Dudon de Saint-Quentin et la géographie des peuples d’Europe

    Pierre Bouet

    p. 281-297

    Texte intégral La division du monde La Germanie et le Danube L’île de Scanza / Canza Les peuples de l’Europe du Nord Annexe Extraits sur la géographie de l’Europe du Nord Notes de bas de page Auteur

    Texte intégral

    1Le premier chapitre du livre 1 de Dudon de Saint-Quentin présente une division du monde et une répartition des peuples du nord de l’Europe1.

    2 Totius namque molis orbe descripto ambituque et superficie terrae sagaciter permenso, omnem superficiem ejus perpetuo Oceani limbo undique secus circumseptam, aethereo quadripartiti coeli cardine intellectu cosmographi dimensi, in tres partes diviserunt, Asiam, Europam Africamque reputantes. Quarum Europa quamplurimis fluminum alveis interrivata variisque provinciis denominata, termino diremptionis limitatur patriis.

    3 Harum quaedam spatiosissima, multiplici innumerabilium hominum frequentia caeterarum copiosissima, nuncupatur Germania. In qua Hyster fluvius, de cacumine montis Athnoe ortus, in sexaginta amnibus augmentatur profusius et a meridie ad orientem means procellosus, Germaniam et Scythiam usque eo quo ponto Scythico recipitur, discriminatus, vocitatur Danubius. In copiosa igitur intercapedine a Danubio ad Scythici ponti usque confinium diffusae commorantur ferae gentes et barbarae quae ex Canza insula, Oceano hinc inde circumsepta, velut examen apum ex canistro seu gladius e vagina, diversitate multimoda dicuntur prosiluisse consuetudine barbarica.

    4 Est namque ibi tractus quamplurimus Alaniae situsque nimium copiosus Daciae atque meatus multum protensus Getiae. Quarum Dacia extat medioxima, in modum coronae instarque civitatis praemagnis Alpibus emunita. Quos protense anfractus amplitudinis furentes incolunt populi praemonente Marte bellicosi, scilicet Getae, qui et Gothi, Sarmatae et Amacsobii, Tragoditae et Alani quamplurimaeque gentes Meotidibus paludibus excolendo commorantes 2.

    5 « Après avoir décrit le monde dans sa totalité et mesuré minutieusement le pourtour et la surface de la terre, les cosmographes ont évalué toute cette surface terrestre, entourée de tous côtés par le rivage ininterrompu de l’Océan, par un calcul théorique effectué d’après l’axe céleste qui partage le ciel selon les quatre points cardinaux, et ils l’ont divisée en trois parties en distinguant l’Europe, l’Asie et l’Afrique. L’Europe, morcelée par les vallées d’un grand nombre de fleuves et prenant le nom des différentes provinces qui la constituent, est formée de pays séparés par des limites frontalières.

    6« L’un de ces pays, le plus étendu, celui qui, de tous, est le plus richement doté d’une population nombreuse, dont on ne saurait dénombrer les individus, s’appelle la Germanie. L’Hister, qui prend sa source au sommet du mont Athnoé, y est appelé le Danube ; grossi très fortement par les eaux de soixante affluents, il forme au sud, tandis qu’il coule vers l’est, la frontière entre la Germanie et la Scythie avant de se jeter dans le Pont scythique. Et dans le vaste espace qui s’étend du Danube jusqu’au bord du Pont scythique, se sont répandus pour s’y installer les peuples sauvages et barbares, qui, à ce qu’on dit, jaillissant tel un essaim d’abeilles d’une ruche ou une épée d’un fourreau, ont quitté de plusieurs manières différentes, selon un usage reçu chez les barbares, l’île de Canza, entourée de tous côtés par l’Océan.

    7« C’est en cet endroit, en effet, que se situent l’immense pays de l’Alanie, la contrée particulièrement fertile de la Dacie et l’immense territoire de la Gétie. Au milieu se trouve donc la Dacie, protégée par les hautes montagnes des Alpes qui forment comme une couronne ou les remparts d’une cité. Des peuples pleins de fureur habitent les régions de cette immense courbe, en s’adonnant à la guerre sous la conduite de Mars : ce sont les Gètes, que l’on appelle également Goths, les Sarmates, les Amaxobiens, les Tragodytes et les Alains, ainsi que de très nombreuses tribus qui se sont installées dans le Marais Méotide et en exploitent le sol. »

    8Les avis des critiques n’ont pas été très élogieux sur cette page. Même J. Lair, habituellement favorable à Dudon, parle de confusion : « Rien n’est plus confus que sa géographie. » H. Prentout a mieux apprécié le travail de l’auteur, en mettant en évidence une partie des sources dont Dudon s’est inspiré3. Cette première page, consacrée à la géographie de l’Europe, présente pourtant un intérêt considérable dans la mesure où nous pouvons connaître avec quelque précision certains aspects de la méthode de travail de l’historien.

    9Ne nous étonnons pas, pour commencer, du fait que les connaissances géographiques de Dudon soient entièrement livresques. Dudon n’a guère voyagé et il ne connaît de l’Europe du Nord que ce qu’il a pu en lire.

    La division du monde

    10Pour la division de la terre en trois continents, l’auteur a suivi le texte d’Orose4. Il avait à sa disposition également le texte de Jordanès, qui a repris fidèlement la phrase d’Orose à un mot près, circulum, au lieu d’orbem ; de ce fait, le choix d’orbem et non de circulum confirme l’emprunt direct de Dudon à Orose :

    Orose, Historiae adversos paganos, I, 2,1Jordanès, Getica, I, 4
    Majores nostri orbem totius terrae, Oceani limbo circumsaeptum, triquadrum statuere ejusque tres partes Asiam, Europam et Africam vocaverunt[…].Majores nostri, ut refert Orosius, totius terrae circulum, Oceani limbo circumseptum, triquadrum statuerunt ejusque tres partes Asiam, Europam et Africam vocaverunt.

    11Dudon ne reprend pas le texte d’Orose à la manière de Jordanès. Il réécrit le passage en le transformant et en apportant des développements nouveaux et originaux. L’expression totius terrae orbem… est intégrée en ablatif absolu totius molis orbe descripto, dans lequel le verbe describere envisage l’étape de la « description » des lieux avant de les répartir en trois parties5. Dudon ajoute ensuite, par un second ablatif absolu, l’étape de la mesure de la terre par le géomètre, qui détermine ainsi les distances entre les différents lieux : ambituque et superficie terrae sagaciter permenso. C’est sans doute parce qu’il avait besoin de l’expression superficie terrae que le terme molis a remplacé terrae du groupe initial d’Orose totius terrae orbem : ce terme terra a changé de sens puisque chez Orose terra désigne aussi bien « les mers que les terres », tandis que chez Dudon terra désigne uniquement « les terres » que les géomètres ont mesurées.

    12Aux majores nostri, Dudon préfèrent le terme plus précis de cosmographi, employé déjà par Cassiodore et repris plus tard par Isidore de Séville. Ce faisant, l’auteur normand évoque l’activité du cosmographe, qui, à partir des mesures faites sur toute la terre (per-metior), s’emploie, après réflexion (intellectu), à distinguer (di-metior) les grands ensembles à partir des points cardinaux « qui séparent le ciel en quatre régions ». Le « cosmographe » prend en compte la totalité du monde (terre et ciel), alors que le « géographe » ne s’attacherait qu’au monde terrestre seulement.

    13L’auteur du De moribus et actis évoque enfin, en se souvenant peut-être de Pline l’Ancien6 ou d’Isidore de Séville7, la division du monde en trois continents : in tres partes diviserunt. Ainsi la phrase de Dudon présente toutes les étapes qui ont abouti à la répartition des pays en trois ensembles, alors qu’Orose s’était contenté d’un terme synthétique statuere (« ils ont établi »).

    La Germanie et le Danube

    14Dudon présente ensuite l’Europe, qu’il définit par trois traits caractéristiques : elle est parcourue par de très nombreuses vallées fluviales, elle est constituée de provinces différentes et elle est divisée en pays par des frontières fixes. Comme le suggère E. Christiansen, ces distinctions entre provinciae et patriae reposent peut-être sur une lecture des Etymologies d’Isidore de Séville qui définit respectivement les termes locus, provincia, regio, civitas, patria, terra et territorium8. De même on pourrait retenir un autre passage des Etymologies9 qui, évoquant le grand nombre de peuples qui habitent en Germanie, rattache le nom Germania à germen : Terra dives virum ac populis numerosis et immanibus ; unde et propter fecunditatem gignendorum populorum Germania dicta est.

    15C’est en Germanie que coule le Danube : le passage qui lui est consacré met en lumière une autre technique utilisée par Dudon pour composer son histoire. Il part d’une phrase de Martianus Capella, à laquelle il va intégrer d’autres emprunts textuels. C’est Martianus Capella qui lui apprend que le Danube prend sa source au sommet du Mont Abnoba / Adnoba : ce terme ne se rencontre ailleurs que dans la Germanie de Tacite et dans l’Histoire naturelle de Pline l’Ancien10, sous les formes Abnoba ou Abnova.

    Martianus Capella, De nuptiis…, 6, 662Dudon de Saint-Quentin
    Hister fluvius ortus in Germania de cacumine montis Abnovae sexaginta amnes absumens etiam Danuvius vocitaturIn qua [Germania] Hyster fluvius de cacumine montis Athnoe ortus, in sexaginta amnibus augmentatus profusius, et a meridie ad orientem means procellosus, Germaniam et Scythiam, usque eo Ponto Scythico recipitur, discriminatus, vocitatur Danubius.

    16À cette structure de Marianus Capella, Dudon va ajouter des éléments qu’il a trouvés dans Orose, Jordanès, Pline l’Ancien, Isidore. La double dénomination du fleuve a été évoquée par de nombreux auteurs anciens comme Pline (e Danuvio amne eodemque Histro), Pomponius Méla (alio quam desinit nomine exoritur), Orose (ad Danuvium, quem et Histrum vocant) ou Jordanès (Danubius… qui lingua Bessorum Ister vocatur)11.

    17Au texte de Pline12, qui a été vraisemblablement la source de Martianus Capella, Dudon a peut-être emprunté le verbe augmentatus à partir de immenso aquarum auctu, à moins que ce ne soit le texte d’Isidore de Séville qui lui ait suggéré cette formule13 : Danubius Germaniae fluvius, vocari fertur a nivium copia quibus magis augetur. Tous ces auteurs ont d’ailleurs parlé des soixante affluents (sexaginta amnes / amnibus) que reçoit le Danube entre sa source et son estuaire et le fait qu’il se jette dans le Pont. C’est Jordanès14 qui lui fournit l’idée d’indiquer qu’un fleuve sert de frontière entre la Germanie et la Scythie, mais Dudon fait cet emprunt en proposant une modification importante, car Jordanès parle de cette frontière constituée par la Vistule et non par le Danube : Haec a fronte posita est Vistulae fluminis, qui Sarmaticis montibus ortus […] septentrionali Oceano […] inlabitur, Germaniam Scythiamque disterminans.

    L’île de Scanza / Canza

    18C’est dans l’île de Scanza que Dudon situe l’origine des peuples germaniques, dont les Dani. Il suit le texte de Jordanès, qui dans ses Getica avait fait une synthèse entre les versions de Pomponius Méla, de Pline l’Ancien et de Ptolémée. Pomponius Méla, contemporain de l’empereur Claude, est le premier auteur à parler de cette nouvelle terre, qu’il considère comme une île située dans le golfe Codanus (Codanus sinus) au milieu d’autres îles : c’étaient alors les Teutons qui habitaient cette île qui l’emportait sur toutes les autres îles autant par sa grandeur que par sa fertilité15.

    19Pline l’Ancien reprit ces informations en ajoutant le nom d’autres îles (Dumna, Bergos, Berrice et Aeningia) et en affirmant que c’était le peuple des Hilleviones qui habitaient sur cette île de Scatinavia dans cinq cents villages16. Ptolémée, qui rédigea sa géographie au iie s. après J.-C., situe l’île de Scandia à l’embouchure de la Vistule et énumère les peuples qui y vivent : Chaedini, Phavonae, Phiraesi, Gutae, Dauciones, Levoni17.

    20Jordanès reprend dans ses Getica les informations de Pomponius Méla, de Pline l’Ancien et de Ptolémée, qu’il considère comme le plus illustre géographe. Il s’intéresse surtout aux peuples qui vivent sur l’île de Scanza ou qui y ont vécu. Aux peuples énumérés par Ptolémée, il ajoute vingt et une autres gentes parmi lesquelles figurent les Gothi et les Dani. Mais le propos le plus original de Jordanès est de présenter l’île Scanza comme le creuset d’où sont sortis tous les peuples européens : […] gens cujus originem flagitas ab hujus insulae gremio velut examen apium erumpens in terram Europae advinit18. Les expressions métaphoriques que reprendra Dudon (ex Canza insula […] velut examen apum […] seu gladius e vagina) le montrent clairement : Ex hac igitur Scandza insula, quasi officina gentium aut certe velut vagina nationum, cum rege suo nomine Berig Gothi quondam memorantur egressi19. Jordanès fait donc de cette île marginale, située à l’extrême Nord, où la nuit dure quarante jours en hiver, le lieu privilégié où se sont forgés dans le froid et la dureté du climat ces peuples fiers et puissants qui allaient un jour par leur virtus relever la grandeur romaine défaillante20.

    21Dudon présente donc l’île de Scanza en s’inspirant de Jordanès. Cette île permet donc de rattacher le peuple des Daci / Dani à l’ensemble des peuples germaniques et à lui conférer la même origine mythique que celle de l’illustre peuple des Goths, dont Jordanès et Paul Diacre ont écrit l’histoire. Les Daces font donc partie des ferae gentes et barbarae qui, selon Dudon, séjournent dans l’immense espace situé au nord du Danube jusqu’au Pont-Euxin. Il reprend ses deux métaphores, pour développer la première, velut examen apium, avec le complément logique ex canistro, et pour transformer la seconde, qui, dans les Getica, faisait de l’île « une matrice des peuples », velut vagina nationum, en une métaphore militaire seu gladius e vagina, en jouant ainsi sur le double sens du mot vagina.

    Les peuples de l’Europe du Nord

    22L’énumération des peuples barbares qui habitent au-delà du Danube et la situation géographique de la Dacie confirment la méthode utilisée par Dudon quand il effectue des emprunts à diverses sources tout en les intégrant à son propre discours.

    23Il commence par établir le cadre géographique de cet ensemble qui va du Danube au Pontus Scythicus et auquel il donne le nom de Scythia. Pour cela, il s’inspire des modèles fournis par Orose et Isidore, qui disposaient ainsi les trois grands peuples : à l’est l’Alanie, au centre la Dacie et à l’ouest la Germanie, habitée notamment par les Suèves.

    Orose, Historiae adversus paganos,
    I, 2, 53
    Isidore de Séville, Etymologiarum…,
    xiv, 4, 3
    Ab oriente Alania est, in medio Dacia, ubi et Gothia, deinde Germania est ubi plurimam partem Suevi tenent.Prima Europae regio Scythia inferior, quae a Maeotidis paludibus incipiens inter Danubium et Oceanum septentrionalem usque ad Germaniam porrigitur ; quae terra generaliter propter barbaras gentes, quibus inhabitatur, Barbarica dicitur. Hujus pars prima Alania est, quae ad Maeotidis paludes pertingit ; post hanc Dacia, ubi et Gothia ; deinde Germania, ubi plurimam partem Suevi incoluerunt.

    24Mais Dudon, en reprenant de façon erronée la phrase de Jordanès, transforme les données géographiques. En effet, c’est la Vistule et non le Danube qui séparait la Scythie de la Germanie, selon Jordanès. En remplaçant la Vistule par le Danube (Hyster fluvius… germaniam et Scythiam… discriminatus), Dudon exclut la possibilité de faire figurer la Germanie comme ses deux modèles le lui proposaient et la remplace par la Getia. Mais peut-être tient-il compte des changements intervenus dans l’Europe de l’Ouest depuis le vie siècle avec l’installation des Burgondes, des Alamans et des Francs entre le Rhin et la mer de Manche ou l’océan Atlantique.

    Dudon de Saint-Quentin
    Est namque ibi tractus quamplurimus Alaniae situsque nimium copiosus Daciae atque meatus multum profusus Getiae.

    25Reprenant la division tripartite, Dudon va disposer à l’est (ab oriente) l’Alania entre le Marais Méotide et la mer Caspienne, au centre (in medio) la Dacie, ensuite la Getia à la place de la Germania. Ce changement va avoir également une incidence sur la parenté ou l’identité des peuples. De très nombreuses assimilations de peuples avaient été effectuées par les auteurs anciens. Dudon conserve l’assimilation des Goths et des Gètes, établie avec force dès le ive s. apr. J.-C., aussi bien par les poètes que par les historiens. Jérôme considère, en effet, que le terme Getae est le nom savant de Gothi, en tout cas le terme antique. Orose reprend cette identification après Prudence, Claudien, Sidoine Apollinaire : Getae illi, qui et nunc Gothi21. Jordanès donne le titre De origine et actibus Getarum ou Getica à son histoire des Goths, en affirmant Getas jam superiori loco Gothos esse probavimus, Orosio Paulo dicente22. Isidore de Séville parle des Goths, quos veteres magis Getas quam Gothos vocaverunt23. En revanche, Dudon ne peut plus faire état d’une autre assimilation, celle des Daci avec les Gothi ou avec les Getae, que lui proposaient Orose, Pline l’Ancien, Jordanès et Isidore de Séville24. Pourtant depuis l’établissement des Gètes en Dacie au ive s. avant J.-C., c’est un lieu commun dans la littérature latine d’associer Gètes et Daces. En outre, lorsque, au iiie s. apr. J.-C., les Wisigoths occupent la Dacie, avant d’envahir l’Empire romain, et y fondent le royaume de Gothia, il devient traditionnel dans l’historiographie du Bas-Empire d’identifier également Daci et Gothi. Mais Dudon avait besoin de distinguer clairement les Daces des Gètes pour conserver la division en trois pays.

    26Après avoir bien identifié la Dacia et l’avoir située au centre entre les Alains et les Gètes, c’est-à-dire les Goths, Dudon centre son propos sur la Dacie, puisque c’est le pays d’où sont originaires les Dani, ancêtres des ducs de Normandie. Il reprend le texte de Jordanès pour décrire la géographie de la Dacie, en le transformant par le jeu des synonymes (ad coronae speciem remplacé par in modum coronae ; et arduis par praemagnis) et par une adjonction (instarque civitatis) :

    Jordanès, Getica, V, 34Dudon de Saint-Quentin
    Introrsus illis Dacia est, ad coronae speciem arduis Alpibus emunita…Quarum Dacia extat medioxima, in modum coronae instarque civitatis, praemagnis Alpibus emunita.

    27Quant à l’énumération des peuples farouches et belliqueux qui habitent également au nord du Danube, Dudon l’emprunte soit à Pline l’Ancien soit à Martianus Caepella. Comme il a déjà fait des emprunts à Martianus Capella, on peut penser que ce dernier a été sa source, d’autant plus que certains des termes qu’il emploie (diversitate barbarica, tractus) se retrouvent dans le même chapitre de Martianus Capella. Dudon reste fidèle à la liste que son modèle lui propose, en supprimant l’allusion aux Daci, puisque, pour lui, la Dacia est une région bien individualisée entre l’Alania et la Getia. En reprenant cette énumération de Martianus Capella, qui a lui-même résumé Pline l’Ancien, Dudon commet une erreur qui montre que sa vision géographique manque de clarté et surtout de cohérence : après avoir disposé les Alains à l’est de la Dacia, il présente les peuples qui font partie de la Getia, la région la plus occidentale, à proximité de la Germania : il est logique de retrouver les Goths, en raison de l’assimilation Getae / Gothi, mais on est surpris de constater la présence de peuples qui vivent plus à l’est et plus au nord comme les Sarmates, les Hamaxobiens et les Trogodites, et a fortiori les Alains !

    Pline l’Ancien, IV, 80Martianus Capella, VI, 663
    Ab eo in plenum quidem omnes Scytharum sunt gentes, varie tamen litori adposita tenuere, alias Getae, Daci Romanis dicti, alias Sarmatae, Graecis Sauromatae, eorumque Hamaxobii aut Aorsi, alias Scythae degeneres et a servis orti aut Trogodytae, mox Alani et Rhoxolani…Dehinc litus Scythicum confertum multiplici diversitate barbarica : nam illic Getae, Daci, Sarmatae, Hamaxobii, Trogodytae, Alani, Germani.

    28Dudon savait, par Jordanès en particulier, que les Goths, établis à la fin du iiie siècle aux bords du Danube, ont joué un rôle essentiel dans le bassin de la Méditerranée, lors des invasions du ve siècle. Mais que savait-il des Sarmates, peuple scythe établi dans la région du Don, qui créa au ier siècle avant J.-C. un véritable empire sur tous les peuples situés à l’est de la Germanie, des Alains, installés entre le Marais Méotide et la mer Caspienne, dont les raids causèrent des dommages considérables à l’Empire romain ? A ces trois peuples Dudon ajoute les Amaxobii et les Tragoditae. Les Hamaxobii font partie du peuple sarmate, comme l’avait noté Pline l’Ancien (Sarmatae… eorumque Hamaxobii). Nous savons, grâce à Pomponius Méla, que ces Sarmates étaient ainsi appelés, car, conformément à l’étymologie grecque de leur nom, « ils vivent habituellement dans leurs chars » (Sauromatae… quia pro sedibus plaustra habent dicti Hamaxobioe25). Quant aux Troglodytes que Dudon appelle Tragoditae, ce sont des gens qui, selon Strabon, vivaient dans des cavernes à cause du froid, au pied du Caucase26 : c’est donc très logiquement que Pline place ces Troglodytes aux côtés des Alains.

    ❧

    29Cette première page de Dudon de Saint-Quentin est riche d’enseignements sur la méthode de travail de l’historien. Dudon fait au préalable une recherche et une sélection des meilleurs auteurs qui ont traité de son sujet, « la géographie de l’Europe » : Orose, Jordanès, Martianus Capella et Isidore de Séville. Jamais il ne fait un emprunt sans effectuer un travail de réécriture par le choix de synonymes (ad coronae speciem > in modum coronae ; arduis Alpibus emunita > praemagnis Alpibus emunita), parfois avec modification du sens (nationum vagina > gladius e vagina) et par l’adjonction plus ou moins importante d’expressions (velut examen apium > velut examen apum ex canistro). En outre, il s’ingénie à intégrer ses emprunts dans une structure linguistique qui lui appartient en propre ou qui constitue un autre emprunt.

    30Mais Dudon n’est sans doute pas un bon géographe. S’il a bien sélectionné ses sources, il a commis des erreurs ou, plus vraisemblablement, il a voulu les réinterpréter à sa manière. En substituant le Danube à la Vistule comme frontière entre la Germanie et la Scythie, il a repoussé la Germanie à l’est de l’Elbe et au-delà du Danube. Or, comme nous l’avons évoqué, Dudon ne prend pas en compte le fait que, du Rhin à l’océan Atlantique, sont venus s’établir les Alamans, les Burgondes et surtout les Francs. En revanche, après avoir distingué en Scythia trois ensembles, Alania, Dacia et Getia (ou Gothia), Dudon énumère, trop fidèle au texte de Martianus Capella et de Pline l’Ancien, des peuples qu’il est incapable d’intégrer dans sa représentation géographique. Mais Dudon n’était que chanoine de Saint-Quentin et il n’avait de l’Europe qu’une connaissance livresque : or ses sources ne lui proposaient pas une image cohérente de la géographie des peuples. Sa géographie de l’Europe du Nord reste trop tributaire de celle des historiens des invasions germaniques des ve et vie siècles (cf. cartes 1 et 2) . Peut-être doit-on lui reconnaître une certaine originalité quand, écartant la Germania des rives du Danube, il la situe beaucoup plus à l’ouest, tenant compte ainsi des derniers déplacements des peuples germaniques ?

    31Dans cette page, Dudon a surtout l’ambition d’imiter le projet historiographique de Jordanès, c’est-à-dire de Cassiodore, puisque les Getica de Jordanès ne sont qu’une version succincte de l’Histoire des Goths que Cassiodore (c. 485-580) avait rédigée et qui est aujourd’hui perdue. Cet aristocrate romain l’avait écrite, à la demande de l’empereur goth Théodoric, dont il était un proche collaborateur. Il avait cherché, autant par son action politique auprès des nouveaux empereurs que par ses écrits, dont l’Histoire des Goths, à réconcilier les Romains et les Goths, qui désormais assumaient la direction d’une partie de l’empire romain d’Occident. Après avoir considéré dans un premier temps que les invasions germaniques avaient été un châtiment divin, les écrivains chrétiens avaient bientôt estimé que les Goths et autres Germains avaient été chargés par la Providence de restaurer par leur virtus les valeurs authentiques de la foi chrétienne et de restaurer la grandeur de l’Empire romain. Jordanès, qui reprend sans doute le discours de Cassiodore, célèbre les exploits de cette progenies laudanda, dont la renommée ne connaîtra pas de fin (cujus fama nullus saeculis nullisque silebitur aetatibus27).

    L’europe du Nord selon Jordanès

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    L’europe du Nord selon Dudon de Saint Quentin (I, 1)

    Image

    32C’est à cette œuvre de réhabilitation des fils de Vikings, dont les pillages et les saccages étaient encore dans toutes les mémoires, que se consacre Dudon dans son « Histoire des Normands ». Aussi est-ce un argument de poids que de montrer que ces « hommes venus du Nord » (Northmanni) se rattachent à la souche prestigieuse des Daci, puisque Dani n’est qu’un autre nom des Daci, comme Getae l’était pour les Gothi. De ce fait, les Normands appartiennent à cette famille de peuples qui sont issus de cette île mythique qu’est l’île de Scanza, la « matrice des nations ». Il rattachait, de ce fait, les incursions dramatiques des Vikings en Europe occidentale, que les clercs des ixe et xe siècles considéraient, dans leurs chroniques, comme les forces maléfiques de Satan, à ce vaste mouvement des invasions germaniques, commencé au ive siècle apr. J.-C. et que les historiens chrétiens d’alors estimaient être conforme au plan divin, mettant en oeuvre une nouvelle organisation de la géographie des peuples.

    33En outre, Dudon écrivait pour des clercs lettrés qui, comme lui, avaient accès aux auteurs antiques et reconnaissaient ses emprunts à la lecture de son texte. Ces citations tirées des auctoritates étaient donc perçues comme des garants scientifiques de sa démonstration. Ainsi, ce savant travail de « marqueterie » auquel il s’attache répond à la fois à des choix littéraires et à une volonté idéologique au service de la réhabilitation des Normands et du lignage des ducs de Normandie, pour lesquels il écrit une histoire qui est en même temps une laudatio.

    Annexe

    Extraits sur la géographie de l’Europe du Nord28

    Pline l’Ancien, Naturales historiae, III, 3 :

    Terrarum orbis universus in tres dividitur partes, Europam Asiam Africam.

    Pline l’Ancien, Naturales historiae, IV, 79-80 :

    Ortus hic in Germania jugis montis Abnovae ex adverso Raurici Galliae oppidi, multis ultra Alpes milibus ac per innumeras lapsus gentes Danuvi nomine, inmenso aquarum auctu et unde primum Illyricum adluit Hister appellatus, sexaginta amnibus receptis, medio ferme eorum numero navigabili, in Pontum vastis sex fluminibus evolvitur […].

    Ab eo in plenum quidem omnes Scytharum sunt gentes, varie tamen litori adposita tenuere, alias Getae, Daci Romanis dicti, alias Sarmatae, Graecis Sauromatae, eorumque Hamaxobii aut Aorsi, alias Scythae degeneres et a servis orti aut Trogodytae, mox Alani et Rhoxolani. Superiora autem inter Danuvium et Hercynium saltum usque ad Pannonica hiberna Carnunti Germanorumque ibi confinium campos et plana Iazyges Sarmatae, montes vero et saltus pulsi ab his Daci ad Pathissum amnem.

    Pline l’Ancien, Naturales historiae, IV, 96 :

    Mons Saevo ibi inmensus nec Ripaeis jugis minor inmanem ad Cimbrorum usque promunturium efficit sinum, qui Codanus vocatur, refertus insulis, quarum clarissima est Scatinavia, incompertae magnitudinis, portionem tantum ejus, quod notum sit, Hillevionum gente quingentis incolente pagis quare alterum orbem terrarum eam appellant. Nec minor est opinione Aeningia.

    Pline l’Ancien, Naturales historiae, IV, 104 :

    Sunt qui et alias prodant, Scandias, Dumnam, Bergos maximamque omnium Berricen, ex qua in Tylen navigetur.

    Pomponius Méla, De Chorographia, II, 8 :

    At ille qui Scythiae populos a sequentibus dirimit, apertis in Germania fontibus, alio quam desinit nomine exoritur. Nam per immania magnarum gentium diu Danuvius est, deinde aliter eum adpellantibus accolis fit Hister, acceptisque aliquot amnibus, ingens jam et eorum qui in nostrum mare decidunt tantum Nilo minor, totidem quot ille ostiis, sed tribus tenuibus, reliquis navigabilibus effluit.

    Pomponius Méla, De Chorographia, III, 54 :

    Triginta sunt Orcades angustis inter se diductae spatiis ; septem Haemodae contra Germaniam vectae, in illo sinu quem Codanum diximus. Ex iis Scadinavia, quam adhuc Teutoni tenent, ut fecunditate alias, ita magnitudine antestat.

    Ammien Marcellin, Res gestae, XXII, 8, 44 :

    Amnis vero Danubius, oriens prope Rauracos montesque confines limitibus Raeticis, per latiorem orbem praetentus ac sexaginta navigabiles paene <omnes> recipiens fluvios, septem ostiis per hoc Scythicum litus erumpit in mare.

    Martianus Capella, De nuptiis Philologiae et Mercurii, VI, 622 :

    Circulus omnis superae habitabilisque telluris, sicut plerique testantur, in tres partes est distributus : Europam, Asiam Africamque.

    Martianus Capella, De nuptiis Philologiae et Mercurii, VI, 662-663 :

    Hister fluvius ortus in Germania de cacumine montis Abnovae, sexaginta amnes absumens etiam Danuvius vocitatur. Dehinc litus Scythicum confertum multiplici diversitate barbarica ; nam illic Getae, Daci, Sarmatae, Hamaxobii, Trogoditae, Alani, Germani. Omnis tractus ab Histro ad Oceanum bis decies centum milium passuum est, in latitudinem milibus quadringentis usque ad Sarmatiae solitudines.

    Orose, Historiae adversus paganos, I, 2, 1 :

    Majores nostri orbem totius terrae, oceani limbo circumsaeptum, triquadrum statuere ejusque tres partes Asiam, Europam et Africam vocaverunt, quamvis aliqui duas, hoc est Asiam ac deinde Africam, in Europam accipiendam putarint.

    Orose, Historiae adversus paganos, I, 2, 51-53 :

    Nunc Europam, in quantum cognitioni hominis conceditur, stilo pervagabor. A montibus Riphaeis ac flumine Tanai Maeotidisque paludibus, quae sunt ad orientem, per litus septentrionalis Oceani usque ad Galliam Belgicam et flumen Rhenum, quod est ab occasu, deinde usque ad Danuvium (quem et Histrum vocant), qui est a meridie, et ad orientem directus Ponto accipitur, ab oriente Alania est, in medio Dacia, ubi et Gothia, deinde Germania est, ubi plurimam partem Suevi tenent ; quorum omnium sunt gentes LIIII.

    Jordanès, Getica, I, 4 :

    Majores nostri, ut refert Orosius, totius terrae circulum Oceani limbo circumseptum, triquadrum statuerunt ejusque tres partes Asiam, Eoropam et Africam vocaverunt. De quo trepertito orbis terrarum spatium innumerabiles pene scriptores existunt, qui non solum urbium locorumve positiones explanant, verum etiam et quod est liquidius, passuum miliariumque dimetiunt quantitatem, insulas quoque marinis fluctibus intermixtas, tam majores quam etiam minores, quas Cycladas vel Sporadas cognominant, in inmenso maris magni pelagu sitas determinant.

    Jordanès, Getica, I, 9 :

    Habet quoque is ipse inmensus pelagus in parte artoa, id est septentrionali, amplam insulam nomine Scandzam, unde nobis sermo, si Dominus jubaverit, est adsumpturus, quia gens cujus originem flagitas ab hujus insulae gremio velut examen apium erumpens in terram Europae advinit.

    Jordanès, Getica, IV, 25 :

    Ex hac igitur Scandza insula, quasi officina gentium aut certe velut vagina nationum, cum rege suo nomine Berig Gothi quondam memorantur egressi : qui ut primum e navibus exientes terras attigerunt, ilico nomen loci dederunt.

    Jordanès, Getica, V, 34 :

    Introrsus illis Dacia est, ad coronae speciem arduis Alpibus emunita, juxta quorum sinistrum latus, qui in aquilone vergit, ab ortu Vistulae fluminis per inmensa spatia Venetharum natio populosa consedit.

    Isidore de Séville, Etymologiarum sive Originum libri XX, IX, 2, 89 :

    Goti a Magog filio Jafeth nominati putantur de similitudine ultimae sillabae. Quos veteres magis Getas quam Gotos vocaverunt. Gens fortis et potentissima, corporum mole ardua, armorum genere terribilis… Daci autem Gotorum suboles fuerunt et dictos putant Dacos quasi Dagos quia de Gotorum stirpe creati sunt.

    Isidore de Séville, Etymologiarum sive Originum libri XX, XIII, 21, 28 :

    Danubius, Germaniae fluvius, vocari fertur a nivium copia quibus magis augetur. Iste est qui in Europa plus omnibus habet famam. Idem et Ister, quia, dum per innumeras vadit gentes, mutat et nomen et majores sibi ambiendo colligit vires. Oritur a Germanicis jugis et occidentalibus partibus barbarorum, pergens contra Orientem : sexaginta in se fluvios recipit ; septem ostiis in Pontum influit.

    Isidore de Séville, Etymologiarum sive Originum libri XX, XIV, 2, 1 :

    Orbis a rotunditate circuli dictus, quia sicut rota est ; unde brevis etiam rotella orbiculus appellatur. Undique enim Oceanus circumfluens ejus in circulo ambit fines. Divisus est autem trifarie ; e quibus una pars Asia, altera Europa, tertia Africa nuncupatur. Quas tres partes orbis veteres non aequaliter diviserunt.

    Isidore de Séville, Etymologiarum sive Originum libri XX, XIV, 4, 3-4 :

    Prima Europae regio Scythia inferior, quae a Maeotidis paludibus incipiens inter Danubium et Oceanum septentrionalem usque ad Germaniam porrigitur ; quae terra generaliter propter barbaras gentes quibus inhabitatur Barbarica dicitur. Hujus pars prima Alania est, quae ad Maeotidis paludes pertingit ; post hanc Dacia, ubi et Gothia ; deinde Germania, ubi plurimam partem Suevi incoluerunt. Germania post Scythiam inferiorem a Danubio inter Rhenum fluvium Oceanumque conclusa cingitur a septentrione et occasu Oceano, ab ortu vero Danubio, a meridie Rheno flumine dirimitur. Terra dives virum ac populis numerosis et immanibus ; unde et propter fecunditatem gignendorum populorum Germania dicta est.

    Isidore de Séville, Etymologiarum sive Originum libri XX, XIV, 5, 19-22 :

    Patria autem vocata quod communis sit omnium qui in ea nati sunt. Terra autem significari, ut praediximus, elementum : terras vero singulas partes, ut Africa, Italia. Eadem et loca ; nam loca et terrae spatia in orbe terrarum multas in se continent provincias, sicut in corpore locus est pars una, multa in se continens membra ; sicut et domus, multa in se habens cubicula : sic terrae et loca dicuntur terrarum spatia, quorum partes sunt provinciae ; sicut in Asia Phrygia, in Gallia Raetia, in Hispania Baetica. Nam Asia locus est, provincia Asiae Phrygia, Troia regio Phrygiae, Ilium civitas Trojae. Item regiones partes sunt provinciarum, quas vulgus conventus vocat, sicut in Phrygia Troja ; sicut in Gallicia Cantabria, Asturia. À rectoribus autem regio nuncupata est, cujus partes territoria sunt. Territorium autem vocatum quasi tauritorium, tritum bubus et aratro. Antiqui enim sulco ducto et possessionum et territoriorum limites designabant.

    Notes de bas de page

    1 Je tiens à remercier chaleureusement mon ami Olivier Desbordes dont les conseils m’ont été très précieux.

    2 Dudon de Saint-Quentin, De moribus et actis primorum Normanniae Ducum, Lair J. (éd.), Mémoires de la Société des Antiquaires de Normandie, t. XXIII, Caen Le Blanc-Hardel, 1865, p. 129 ; nous avons corrigé le texte de J. Lair en remplaçant quam plurimis par quamplurimus et profusus par protensus.

    3 Prentout H., Etude critique sur Dudon de Saint-Quentin et son histoire des premiers ducs normands, Paris, 1916, p. 33-36.

    4 Orose est un historien originaire d’Espagne qui se réfugia à Hippone en 414 en raison de l’invasion des Vandales. Il rédigea les sept livres de ses Historiae adversos paganos en 416-417, à l’instigation d’Augustin.

    5 Dudon a pu emprunter ce verbe à Jordanès qui, dans ses Getica, présente Ptolémée comme orbis terrae descriptor (III, 16). De même l’expression ambitu… permenso, employée juste après par Dudon, peut également venir de la formule ambitum metitur des Getica (XXXVI, 187).

    6 Pline l’Ancien, Naturalis historia, III, 3 : Terrarum orbis universus in tres dividitur partes, Europam, Asiam, Africam.

    7 Isidore de Séville, Etymologiarum sive Originum libri XX., XIV, 2, 1-2 : Orbis a rotunditate circuli dictus, quia sicut rota est ; unde brevis etiam rotella orbiculus appellatur. Undique enim Oceanus circumfluens ejus in circulo ambit fines. Divisus est autem trifarie, e quibus una pars Asia, altera Europa, tertia Africa nuncupatur. Quas tres partes orbis veteres non aequaliter diviserunt.

    8 Ibidem, XIV, 5, 19-22 ; cf. ci-dessous p. 294-295.

    9 Ibid., XIV, 4, 4 ; cf. ci-dessous p. 294.

    10 Cf. Tacite, Germania, I, 1 : Danuvius molli et clementer edito montis Abnovae jugo effusus, plures populos adit, donec in Ponticum mare sex meatibus erumpat ; septimum os paludibus hauritur ; Pline l’Ancien, op. cit., IV, 79 : Ortus hic in Germania jugis montis Abnovae… La forme Athnoe employée par Dudon vient peut-être d’une graphie particulière, Adnoba, que l’on rencontre dans certains manuscrits de Martianus Capella, en particulier BNF, lat. 8670 (ixe siècle), et Bamberg, MV. 16 (ixe siècle).

    11 Cf. Pline l’Ancien, op. cit., III, 127 ; POMPONIUS Méla, Chorographia, II, 1, 8 ; Orose, op. cit., I, 2, 52 ; Jordanès, op. cit., XII, 75.

    12 Pline l’Ancien, op. cit., IV, 79 : Ortus hic in Germania jugis montis Abnovae […] Danuvii nomine, immenso aquarum auctu et unde primum Illyricum adluit Hister appellatus, sexaginta amnibus receptis, medio ferme eorum numero navigabili, in Pontum vastis sex fluminibus evolvitur.

    13 Isidore de Séville, op. cit., XIII, 21, 28.

    14 Jordanès, op. cit., III, 17.

    15 Pomponius Méla, op. cit., III, 54 : Septem Haemodae [sunt] contra Germaniam vectae, in illo sinu quem Codanum diximus. Ex iis Scadinavia, quam adhuc Teutoni tenent, ut fecunditate alias, ita magnitudine antestat.

    16 Pline l’Ancien, op. cit., IV, 96 : Mons Saevo ibi immensus nec Ripaeis jugis minor immanem ad Cimbrorum usque promunturium efficit sinum qui Codanus vocatur, refertus insulis, quarum clarissima est Scatinavia, incompertae magnitudinis, portionem tantum ejus, quod notum sit, Hillevionum gente quingentis incolente pagis, quare alterum orbem terrarum eam appellat. Nec minor est opinione Aeningia ; IV, 104 : Sunt qui et alias prodant, Scandias, Dumnam, Bergos maximamque omnium Berricen, ex qua in Tylen navigetur.

    17 Ptolémée, Introduction géographique, II, 11, 35.

    18 Jordanès, op. cit., I, 9 : Habet quoque is ipse inmensus pelagus in parte artoa, id est septentrionali, amplam insulam nomine Scandzam, unde nobis sermo, si Dominus jubaverit, est adsumpturus, quia gens cujus originem flagitas ab hujus insulae gremio velut examen apium erumpens in terram Europae advinit.

    19 Ibidem, IV, 25 ; cf. ci-dessous p. 294.

    20 Ibid., III, 16-17.

    21 Orose, op. cit., I, 16, 2.

    22 Jordanès, op. cit., IX, 58.

    23 Isidore de Séville, op. cit., IX, 2, 89 ; cf. ci-dessous p. 294.

    24 Pour l’identification Daci / Getae : Pline l’Ancien, op. cit., IV, 80 : Getae, Daci Romanis dicti ; Isidore de Séville, op. cit., IX, 2, 90 : Daci autem Getarum soboles fuerunt. Pour l’identification Daci / Gothi : Orose, op. cit., I, 2, 53 : Dacia ubi et Gothia ; Isidore de Séville, op. cit., XIV, 4, 3 : Dacia, ubi et Gothia ; Jordanès, op. cit., XII, 74 : Haec Gothia est quam Daciam appellavere majores quae nunc, ut diximus, Gepidia dicitur.

    25 Pomponius méla, op. cit., II, 2 ; celui-ci reprend l’étymologie établie par Ptolémée (Introduction géographique, III, 5, 19) « qui vit dans les chars ».

    26 Strabon, Géographie, XI, 5, 7 (C 506).

    27 Jordanès, op. cit., LX, 315.

    28 Textes auxquels Dudon a pu avoir accès notamment par le biais d’un florilège.

    Auteur

    Pierre Bouet

    Maître de conférences honoraire de latin, université de Caen Basse-Normandie

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    1 Je tiens à remercier chaleureusement mon ami Olivier Desbordes dont les conseils m’ont été très précieux.

    2 Dudon de Saint-Quentin, De moribus et actis primorum Normanniae Ducum, Lair J. (éd.), Mémoires de la Société des Antiquaires de Normandie, t. XXIII, Caen Le Blanc-Hardel, 1865, p. 129 ; nous avons corrigé le texte de J. Lair en remplaçant quam plurimis par quamplurimus et profusus par protensus.

    3 Prentout H., Etude critique sur Dudon de Saint-Quentin et son histoire des premiers ducs normands, Paris, 1916, p. 33-36.

    4 Orose est un historien originaire d’Espagne qui se réfugia à Hippone en 414 en raison de l’invasion des Vandales. Il rédigea les sept livres de ses Historiae adversos paganos en 416-417, à l’instigation d’Augustin.

    5 Dudon a pu emprunter ce verbe à Jordanès qui, dans ses Getica, présente Ptolémée comme orbis terrae descriptor (III, 16). De même l’expression ambitu… permenso, employée juste après par Dudon, peut également venir de la formule ambitum metitur des Getica (XXXVI, 187).

    6 Pline l’Ancien, Naturalis historia, III, 3 : Terrarum orbis universus in tres dividitur partes, Europam, Asiam, Africam.

    7 Isidore de Séville, Etymologiarum sive Originum libri XX., XIV, 2, 1-2 : Orbis a rotunditate circuli dictus, quia sicut rota est ; unde brevis etiam rotella orbiculus appellatur. Undique enim Oceanus circumfluens ejus in circulo ambit fines. Divisus est autem trifarie, e quibus una pars Asia, altera Europa, tertia Africa nuncupatur. Quas tres partes orbis veteres non aequaliter diviserunt.

    8 Ibidem, XIV, 5, 19-22 ; cf. ci-dessous p. 294-295.

    9 Ibid., XIV, 4, 4 ; cf. ci-dessous p. 294.

    10 Cf. Tacite, Germania, I, 1 : Danuvius molli et clementer edito montis Abnovae jugo effusus, plures populos adit, donec in Ponticum mare sex meatibus erumpat ; septimum os paludibus hauritur ; Pline l’Ancien, op. cit., IV, 79 : Ortus hic in Germania jugis montis Abnovae… La forme Athnoe employée par Dudon vient peut-être d’une graphie particulière, Adnoba, que l’on rencontre dans certains manuscrits de Martianus Capella, en particulier BNF, lat. 8670 (ixe siècle), et Bamberg, MV. 16 (ixe siècle).

    11 Cf. Pline l’Ancien, op. cit., III, 127 ; POMPONIUS Méla, Chorographia, II, 1, 8 ; Orose, op. cit., I, 2, 52 ; Jordanès, op. cit., XII, 75.

    12 Pline l’Ancien, op. cit., IV, 79 : Ortus hic in Germania jugis montis Abnovae […] Danuvii nomine, immenso aquarum auctu et unde primum Illyricum adluit Hister appellatus, sexaginta amnibus receptis, medio ferme eorum numero navigabili, in Pontum vastis sex fluminibus evolvitur.

    13 Isidore de Séville, op. cit., XIII, 21, 28.

    14 Jordanès, op. cit., III, 17.

    15 Pomponius Méla, op. cit., III, 54 : Septem Haemodae [sunt] contra Germaniam vectae, in illo sinu quem Codanum diximus. Ex iis Scadinavia, quam adhuc Teutoni tenent, ut fecunditate alias, ita magnitudine antestat.

    16 Pline l’Ancien, op. cit., IV, 96 : Mons Saevo ibi immensus nec Ripaeis jugis minor immanem ad Cimbrorum usque promunturium efficit sinum qui Codanus vocatur, refertus insulis, quarum clarissima est Scatinavia, incompertae magnitudinis, portionem tantum ejus, quod notum sit, Hillevionum gente quingentis incolente pagis, quare alterum orbem terrarum eam appellat. Nec minor est opinione Aeningia ; IV, 104 : Sunt qui et alias prodant, Scandias, Dumnam, Bergos maximamque omnium Berricen, ex qua in Tylen navigetur.

    17 Ptolémée, Introduction géographique, II, 11, 35.

    18 Jordanès, op. cit., I, 9 : Habet quoque is ipse inmensus pelagus in parte artoa, id est septentrionali, amplam insulam nomine Scandzam, unde nobis sermo, si Dominus jubaverit, est adsumpturus, quia gens cujus originem flagitas ab hujus insulae gremio velut examen apium erumpens in terram Europae advinit.

    19 Ibidem, IV, 25 ; cf. ci-dessous p. 294.

    20 Ibid., III, 16-17.

    21 Orose, op. cit., I, 16, 2.

    22 Jordanès, op. cit., IX, 58.

    23 Isidore de Séville, op. cit., IX, 2, 89 ; cf. ci-dessous p. 294.

    24 Pour l’identification Daci / Getae : Pline l’Ancien, op. cit., IV, 80 : Getae, Daci Romanis dicti ; Isidore de Séville, op. cit., IX, 2, 90 : Daci autem Getarum soboles fuerunt. Pour l’identification Daci / Gothi : Orose, op. cit., I, 2, 53 : Dacia ubi et Gothia ; Isidore de Séville, op. cit., XIV, 4, 3 : Dacia, ubi et Gothia ; Jordanès, op. cit., XII, 74 : Haec Gothia est quam Daciam appellavere majores quae nunc, ut diximus, Gepidia dicitur.

    25 Pomponius méla, op. cit., II, 2 ; celui-ci reprend l’étymologie établie par Ptolémée (Introduction géographique, III, 5, 19) « qui vit dans les chars ».

    26 Strabon, Géographie, XI, 5, 7 (C 506).

    27 Jordanès, op. cit., LX, 315.

    28 Textes auxquels Dudon a pu avoir accès notamment par le biais d’un florilège.

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    Format

    Bouet, P. (2010). Dudon de Saint-Quentin et la géographie des peuples d’Europe. In S. Soleil & J. Quaghebeur (éds.), Le pouvoir et la foi au Moyen Âge (1‑). Presses universitaires de Rennes. https://doi.org/10.4000/books.pur.141417
    Bouet, Pierre. «  Dudon de Saint-Quentin et la géographie des peuples d’Europe ». In Le pouvoir et la foi au Moyen Âge, édité par Sylvain Soleil et Joëlle Quaghebeur. Rennes: Presses universitaires de Rennes, 2010. https://doi.org/10.4000/books.pur.141417.
    Bouet, Pierre. «  Dudon de Saint-Quentin et la géographie des peuples d’Europe ». Le pouvoir et la foi au Moyen Âge, édité par Sylvain Soleil et Joëlle Quaghebeur, Presses universitaires de Rennes, 2010, https://doi.org/10.4000/books.pur.141417.

    Référence numérique du livre

    Format

    Soleil, S., & Quaghebeur, J. (éds.). (2010). Le pouvoir et la foi au Moyen Âge (1‑). Presses universitaires de Rennes. https://doi.org/10.4000/books.pur.141252
    Soleil, Sylvain, et Joëlle Quaghebeur, éd. Le pouvoir et la foi au Moyen Âge. Rennes: Presses universitaires de Rennes, 2010. https://doi.org/10.4000/books.pur.141252.
    Soleil, Sylvain, et Joëlle Quaghebeur, éditeurs. Le pouvoir et la foi au Moyen Âge. Presses universitaires de Rennes, 2010, https://doi.org/10.4000/books.pur.141252.
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