Introduction
p. 11-22
Texte intégral
« Entre le lire dans les livres ou le voir artistiquement représenté dans les musées et le toucher et recevoir les éclaboussures c’est la même différence qui existe entre voir écrit le mot obus et se retrouver d’un instant à l’autre couché cramponné à la terre et la terre elle-même à la place du ciel et l’air lui-même qui dégringole autour de toi comme du ciment brisé des morceaux de vitres et de boue et de l’herbe à la place de la langue, et soi-même éparpillé et mélangé à tellement de fragments de nuages, de cailloux, de feu, de noir, de bruit et de silence qu’à ce moment le mot obus ou le mot explosion n’existe pas plus que le mot terre, ou ciel, ou feu, ce qui fait qu’il n’est pas plus possible de raconter ce genre de choses qu’il n’est possible de les éprouver de nouveau après coup, et pourtant tu ne disposes que de mots. »
Claude Simon1
1Le 1er avril 1937, au lendemain du bombardement de la ville de Durango, la presse basque antifasciste s’indigne d’une même voix. « C’est ça le fascisme », titre le quotidien communiste Euzkadi Roja, qui ajoute « les envahisseurs lancent une offensive pleine de haine contre l’Euskadi2. » Unie derrière les autorités locales, la presse appelle à la résistance et participe activement à la mobilisation des forces qui contrôlent l’ultime portion de territoire basque fidèle à la République espagnole. Au même titre que les combattants, les journaux sont aux avant-postes de la guerre contre les militaires rebelles, marquée dès le début (18 juillet 1936) par une violence extrême. Consignes, articles d’opinion, chroniques de guerre, photographies et illustrations constituent les armes d’un combat où mobilisation rime avec propagande, où convaincre passe par la maîtrise des représentations circulant sur le conflit, tant à l’arrière que sur le champ de bataille.
2L’affrontement est certes militaire, mais il se double d’une lutte qui vise à contrôler le récit de la guerre, à maîtriser son orientation et son sens global, ainsi que la signification des événements qui se déroulent au Pays basque depuis l’échec du coup d’État. Chaque camp défend sa propre vision. On pense en termes de croisade, d’invasion, de guerre de libération ou de lutte des classes. Comme la plupart des guerres modernes, le conflit espagnol est un affrontement dont la dimension imaginaire constitue un enjeu essentiel. Cette « guerre des représentations » est de fait un élément central de la guerre civile, indispensable à sa compréhension, en particulier au Pays basque républicain. En raison de la présence des nationalistes basques et de leur influence au sein du gouvernement autonome fondé en octobre 1936, ce territoire dispose d’une dynamique qui lui est propre et qui le rend particulièrement intéressant pour l’historien des représentations : c’est un laboratoire de l’écriture de la guerre, un lieu permettant de mieux comprendre comment s’élaborent les différentes manières de dire et de penser un affrontement armé.
3Ce constat est à l’origine de cet ouvrage. En s’attachant à la presse basque antifasciste, celui-ci établit une réflexion sur l’écriture de la guerre, sur la mise en récit de ce qui, par essence, résiste au récit. La guerre est un phénomène complexe dont il est difficile de rendre compte car, sur bien des plans, elle échappe à l’entendement, à la rationalité apparente des hommes. « La guerre s’observe, se commente et s’étudie, toujours de loin, au filtre du halo d’une abstraction qui en élimine les aspérités les plus intolérables mais aussi les plus consubstantielles : la violence, la mort, la souffrance3. » Dès lors, le quotidien des soldats « semble échapper à qui tente d’y voir clair4 ». Notre perception de l’épreuve du feu et de la vie sur le front a été et demeure largement tributaire des témoignages des combattants, mais également des vecteurs à travers lesquels ils nous sont parvenus sous diverses formes : l’art, la littérature et les médias en général. Filtre entre la population et la guerre, ils façonnent nos représentations et orientent nos sensibilités, mais ne sont pas aptes à transcrire certaines réalités, inhérentes au combat et à la vie sur le champ de bataille. Tout un pan de la guerre essentiel à sa compréhension demeure ainsi difficile à traduire, sous quelque forme que ce soit5. Un journal, par exemple, ne peut tant du fait de la censure, de la propagande que pour des raisons matérielles, reproduire la destruction physique et psychique des corps, mais plus prosaïquement aussi, la peur et la lâcheté des combattants, le souffle des explosions, la puanteur des cadavres en décomposition, dont se nourrissent les milliers de rats qui hantent les champs de bataille. La difficulté de la presse à transcrire la réalité d’un affrontement militaire est inhérente également aux diverses ruptures que sous-tend la guerre. Les conflits armés désagrègent les sociétés, génèrent une rupture du sens de l’histoire, une cassure sémiologique dans l’évolution des communautés humaines, car la guerre constitue une crise majeure, qui affecte les individus en tant que sujets sociaux, dans leur capacité à se signifier et à faire sens6. Elle bouleverse les repères temporels et géographiques et plonge dans une réalité nouvelle. Dès lors, écrire la guerre équivaut à penser un nouveau rapport au réel, un phénomène de masse inédit qui, au-delà de sa matérialité, repose sur un répertoire de représentations collectives. La guerre est destruction et souffrance, mais c’est de surcroît une construction idéologique et sociale7, à laquelle le langage, l’écriture et l’image essaient de donner forme. Sa perception est façonnée par des normes sociales et culturelles qui, à bien des égards, l’éloignent de la réalité de l’affrontement militaire, comme le rappelle Jean-Norton Cru :
« Notre baptême du feu, à tous, fut une initiation tragique. Le mystère ne résidait pas, comme les non-combattants le croient, dans l’effet nouveau des armes perfectionnées, mais dans ce que fut la réalité de toutes les guerres. Sur le courage, le patriotisme, le sacrifice, la mort, on nous avait trompés, et aux premières balles, nous reconnaissions tout à coup le mensonge de l’anecdote, de l’histoire, de la littérature, de l’art, des bavardages des vétérans et des discours officiels. Ce que nous éprouvions, n’avait rien de commun avec ce que nous attendions d’après tout ce que nous avions lu, tout ce qu’on nous avait dit8. »
4Se forge ainsi une « légende de la guerre9 », fondée sur une éthique du dépassement10 et du renoncement. Selon cette éthique, les actions du combattant doivent être à être à la hauteur du récit imaginé. Le soldat doit faire preuve d’abnégation en se sacrifiant. La mort constitue le moment suprême de la distinction, de la singularité et de l’exemplarité, car c’est par elle que s’érige l’immortalité du héros, qui succombe au service d’un idéal11. Cette vision quasi religieuse renvoie à l’idée qu’il existerait des guerres justes, des affrontements pour lesquels il est légitime de mourir. La justice, la vérité sont de la sorte des valeurs cruciales, qui donnent a priori un sens aux actes des soldats et moralisent la guerre, en lui conférant une signification qui n’est en réalité que le résultat d’une construction, de la somme et de la sélection des croyances des hommes. Il en va de même pour la cruauté en temps de guerre. Son sens s’établit selon les catégories qui structurent notre vision commune, en fonction des règles et de la définition sociale de l’acte de cruauté commis au cours d’un affrontement. De ce fait, dire la guerre revient à produire essentiellement une représentation de la réalité, profondément influencée par les modèles socioculturels autour desquels se structure la société confrontée au conflit. Il s’agit là d’un point fondamental à la compréhension du phénomène, d’autant que la réalité de la guerre échappe aux combattants eux-mêmes, qui « n’ont souvent qu’une connaissance extrêmement partielle des événements auxquels ils participent et sont d’ailleurs bien loin de tous partager la même expérience12 ».
5Analyser l’écriture de l’événement guerrier dans le contexte de l’Euskadi13 républicaine conduit donc à s’interroger sur le fonctionnement de la société basque de l’époque et sur la façon dont s’articulent les principales représentations qu’elle alimente. Toutefois, cela contraint également à réfléchir sur le type d’affrontement auquel sont confrontés le Pays basque et l’Espagne. Le conflit espagnol est un affrontement bien particulier, qui radicalise la pensée de la guerre. C’est une guerre civile, soit une lutte fratricide, qui ignore les liens entre proches, génère une mobilisation massive et contamine l’ensemble du tissu social. Plus d’étranger ici. L’adversaire est un voisin, un cousin, un frère14. Cependant loin de pacifier les relations, la proximité physique ou familiale renforce les tensions. L’autre, cet ancien proche, doit être annihilé, soumis. On vise sa reddition sans condition15. Parce qu’elle a pour objectif le renversement d’un régime en place ou la dissolution d’un État, la guerre civile constitue un événement décisif dans l’évolution sociale et politique d’un pays. Comme l’ont montré des conflits tels que la guerre de Sécession ou la Commune, elle produit une rupture majeure et se traduit fréquemment par la marginalisation des vaincus, contraints de s’exiler ou de continuer à vivre dans le même territoire que leur ennemi. La guerre civile, par conséquent, se différencie d’un affrontement conventionnel du fait de la nature de l’adversaire, du lien entre les forces en présence et de leur perception réciproque du territoire, objet du conflit. Elle génère une violence et certaines formes de cruauté qui semblent parfois d’une intensité hors du commun, en raison, précisément, « de la proximité spatiale et confraternelle, qui existe entre les adversaires. Les guerres civiles ne sont pas des guerres de conquête, mais plutôt des conflits où sont remises en question l’existence des groupes rivaux, leur identité collective, voire leur survie sur le plan physique16 ». De ce point de vue, la guerre d’Espagne est exemplaire. C’est une guerre totale, qui illustre parfaitement le niveau extrême de violence et les multiples ruptures que peut engendrer un tel affrontement. Les centaines de milliers de morts, les victimes de la terreur franquiste et républicaine, ainsi que la destruction d’une grande partie des infrastructures du pays en sont le sinistre témoignage.
6L’étude de cette guerre s’est traduite par la publication de centaines d’ouvrages, qui attestent de sa portée historique. On pourrait croire dès lors que tout a été dit sur la question. Or, les recherches de ces dix dernières années contredisent cette idée. Inspirés par les travaux que les chercheurs français et anglo-saxons ont réalisés sur la Première Guerre mondiale, certains historiens ont analysé la guerre d’Espagne en changeant d’angle d’approche17. À travers des notions comme la « culture de guerre », ils ont rappelé que ce conflit n’est pas un affrontement en rupture avec le contexte historique général18, isolé et sans lien avec les conflagrations qui l’ont précédé. La guerre civile a certes des caractéristiques propres, tant au Pays basque que dans le reste de l’Espagne, mais elle demeure cependant en résonance avec des guerres majeures, comme la Grande Guerre19. Elle est également profondément marquée par la situation européenne de l’époque : la progression des idéologies d’extrême droite et d’extrême gauche, la montée des nationalismes, la remise en question de la démocratie comme système susceptible d’apporter des solutions aux problèmes de société, l’apparition de la jeunesse comme force politique de premier plan et l’usage croissant de la violence contre l’adversaire politique… En ce sens, la guerre d’Espagne s’inscrit dans une dynamique plus large, continentale20, un phénomène de vaste ampleur qu’Enzo Traverso qualifie de « guerre civile européenne »21. C’est à la lumière de ces différents éclairages que la guerre d’Espagne sera envisagée ici. À travers la presse basque antifasciste, cette étude se propose d’analyser la guerre à l’ère de la culture de masse. Elle insère l’affrontement espagnol dans une problématique plus vaste, afin de comprendre dans quelle mesure sa perception et sa retranscription sont à la fois traditionnelles et nouvelles, inspirées par des pratiques que l’on retrouve dans d’autres conflits.
7Parmi les nombreux sujets abordés dans les ouvrages consacrés à la guerre d’Espagne, la question du fonctionnement des médias et celle des stratégies de communication occupent une place importante. L’intérêt de la communauté scientifique s’explique notamment par le fait que la guerre civile espagnole marque un tournant décisif dans l’usage des moyens de communication. Le cinéma, désormais parlant, est largement utilisé par les deux camps. L’emploi massif de la radio en tant qu’arme de guerre se manifeste aussi pour la première fois durant ce conflit. Quant à la photographie, elle confère à la guerre civile une dimension visuelle, que l’on ne trouve dans aucun des affrontements précédents et ce, pour deux raisons. D’une part, l’insertion de photographies s’est généralisée dans la presse des années 1930. D’autre part, des innovations technologiques majeures ont intronisé un nouveau personnage sur la scène médiatique : la figure du grand reporter22. Mobile, au plus près de l’action, il saisit les images du front grâce à son légendaire Leica, appareil photographique symbole du photojournalisme moderne. Les clichés de Robert Capa ont de fait modelé notre imaginaire de la guerre d’Espagne et témoignent de son impact. Avec la guerre civile, la photographie de guerre acquiert ses lettres de noblesse et la communication visuelle de masse s’impose définitivement.
8Divers spécialistes ont analysé cette communication de masse. Certains, comme Alejandro Pizarroso, s’y sont intéressés exclusivement sous l’angle de la propagande23, d’autres ont centré leurs recherches sur les journaux publiés par les combattants sur les champs de bataille. C’est le cas de Mirta Núñez Díaz-Balart24. L’intérêt porté à la presse en temps de guerre ne s’est pas uniquement manifesté par la production d’études à caractère général. Dans les différentes communautés autonomes espagnoles, des monographies ont abordé la question sous des angles divers, comme en témoigne, par exemple, l’étude d’Álvaro Fleites Marcos, consacrée à la presse des Asturies pendant la guerre civile (2008)25. Au Pays basque, le sujet a commencé à faire l’objet de recherches systématiques grâce, en partie, à Manuel Tuñón de Lara qui, dès la fin des années 1970, rappelait à quel point l’étude de la presse est nécessaire à la compréhension de la société espagnole en général et basque en particulier. Ses recherches ont donné lieu à la publication d’ouvrages collectifs et à l’organisation de colloques26, qui ont suscité de nouvelles vocations. Ainsi, des historiens comme José Luis de la Granja ont analysé la presse nationaliste basque27 ; Carmelo Garitaonandia a étudié, entre autres, les périodiques anarchistes lors du conflit28 ; Josu Bilbao Fullaondo s’est intéressé à la photographie de guerre et à la propagande29 ; Santiago de Pablo, après avoir étudié la presse, a centré ses recherches sur la radio et le cinéma30. Cet intérêt s’est émoussé quelque peu à partir de la seconde moitié des années 1990. Actuellement, néanmoins, un regain d’intérêt semble se manifester pour la presse en général, comme en témoigne la parution d’un certain nombre d’articles31.
9Cette production scientifique de grande qualité fait toutefois apparaître un premier paradoxe : aucun ouvrage n’a envisagé la presse basque antifasciste comme un objet d’étude, faisant preuve de cohérence et susceptible d’apporter de nouveaux éclairages sur certaines questions. Dans la plupart des cas, on a produit des monographies qui isolaient en leur sein des objets particuliers, comme la presse anarchiste32. Parallèlement à ce morcellement, la question nationaliste a eu tendance à écraser de son poids d’autres approches possibles. La guerre a souvent été examinée à travers le prisme du nationalisme basque. Effet de cette distorsion, on n’a pas fait l’histoire de la presse antifasciste en Euskadi. Si la grande quantité d’articles consacrée à des périodiques basques peut donner l’impression que le sujet a été amplement traité, il n’en est rien. Pourtant, considérer la presse basque antifasciste comme un objet d’étude présente de nombreux avantages sur le plan scientifique : en pensant l’ensemble des journaux pro-républicains comme une globalité, la perspective change et de nouvelles problématiques émergent, qui modifient la manière d’envisager la presse et son rôle au cours de la guerre civile. Cette démarche, par exemple, permet de mieux étudier certains objets fréquemment ignorés lors d’un conflit. Parmi ces objets figurent ceux que je regroupe sous l’expression de « non-guerre ». Il est erroné de croire que lors d’une lutte armée, le contenu d’un journal se réduit à des faits de guerre. Un certain nombre d’informations et de rubriques abordent des questions et des événements fort éloignés de la vie des soldats sur le champ de bataille ou des difficultés quotidiennes rencontrées par les populations de l’arrière. Les faits divers, voire la rubrique mondaine, évoquent de la sorte un univers différent, parfois oublié, des hommes et des femmes vivant en apparence à l’écart de la conflagration, et dont la présence dans la presse soulève la question de la nature d’une société en guerre et des normes qui la régissent.
10Cette approche, cependant, révèle un second paradoxe : jusqu’à ces dernières années, peu d’historiens se sont intéressés à la spécificité et à l’originalité de la représentation de la guerre transmise par les journaux basques au cours du conflit espagnol (1936-1939). Cette représentation est, en effet, un objet ayant suscité un intérêt tout relatif33, dont l’étude – qui plus est – est fréquemment diluée dans des problématiques plus larges34. Il s’agit là d’une lacune importante, que cette étude vient combler, afin de mieux comprendre quel rapport s’établit entre la presse et la guerre lorsqu’une société se trouve directement menacée par un affrontement. De fait, elle analyse tant la lecture de la guerre produite par les périodiques basques, que leur fonction pendant le conflit. Elle propose de déterminer l’impact de la lutte armée sur la presse, le rôle des périodiques dans la création d’une culture de guerre, ainsi que dans la structuration idéologique et sociale des individus vivant dans un environnement marqué par un affrontement militaire. Elle invite donc à une réflexion sur le processus communicatif dans lequel s’inscrit la presse, afin de permettre aux lecteurs de penser et de dire la guerre. De ce point de vue, l’ouvrage interroge la manière dont s’organise la perception du conflit, les temporalités à partir desquelles elle s’articule et se décline. Un journal est un objet qui suscite une lecture que l’on pourrait qualifier d’« ouverte ». Le lecteur le feuillette, s’arrête sur un titre, une photographie, mais peu d’éléments le contraignent à un parcours déterminé à l’avance. En ce sens, le journal – et chacune de ses parties – doit trouver d’autres modes de capture du lecteur que celui que suppose, par exemple, une intrigue au déroulement linéaire. J’essaierai de démontrer ici que cette captation s’opère à partir du déploiement de différents temps qui suggèrent au lecteur divers modes de participation – voire d’immersion. Le journal défait le temps dans son appréhension linéaire. La chronique de guerre, par exemple, produit un « effet de zoom », elle dilate le temps et invite à partager la temporalité des soldats, tandis que l’article de fond suscite un changement de focale. Il s’extrait du temps immédiat, pour se projeter dans l’avenir et produire une perspective plus ample. En ce sens, je souhaiterais montrer que l’espace du journal imbrique différentes temporalités, les empile, tout en les faisant affleurer, chacune plus spécifiquement, en fonction de la rubrique considérée. J’aurais tendance à repérer deux grandes temporalités. La première, la plus évidente, est celle du conflit qui se décompose en temps court, rapide – le temps de l’événement, du soldat, de la bataille dont rend compte la chronique de guerre –, et en temps long, le temps de l’expert, de l’analyste, qui perçoit le conflit au-delà des tranchées ou anticipe l’après-guerre. Par-delà cette première temporalité intervient une seconde, plus vaste, qui dépasse et englobe celle du conflit par son échelle. Elle se divise elle aussi en deux grandes strates, deux temps longs : d’une part, le temps historique de l’affrontement idéologique (le conflit au sein de la mouvance antifasciste est pensé et dépeint – en simplifiant bien évidemment – sous l’angle du nationalisme ou/et du marxisme), d’autre part, un temps plus lent, propre à la modélisation de la représentation (les guerres précédentes ont eu tendance à fixer certaines représentations de la lutte armée et des combattants). Au sein d’un même périodique, ces différentes temporalités se chevauchent et se diluent, phénomène qui évolue selon les événements, les pratiques journalistiques et la conception du journal (on peut jouer sur les différentes focales) ou en fonction de la période (les représentations de la guerre fluctuent ; tantôt certaines se renforcent, tantôt d’autres s’estompent). Sans même s’en rendre compte, habitué qu’il est à ce mode de lecture complexe, le lecteur passe d’un temps à l’autre – parfois au sein d’une même rubrique, d’un même article – tout en se déplaçant à sa guise dans un espace à la fois hétérogène (où cohabitent textes, photographies, réclames, titres) et pourtant homogène, parce que précisément habité – quel que soit l’emplacement considéré – par l’un ou plusieurs de ces temps. C’est à partir de ces différentes temporalités que se constituent et opèrent les représentations de la guerre qui circulent parmi les lecteurs et la population.
11Pour observer le fonctionnement de ces phénomènes, valider cette hypothèse, voire la rectifier, j’ai donc choisi pour objet la presse basque pro-républicaine publiée entre 1936 et 1937, soit essentiellement les périodiques de Bilbao et de Saint-Sébastien. Le choix de ces journaux tient à leur extraordinaire diversité. La guerre civile se caractérise en effet en Euskadi par l’existence dans le camp antifasciste d’une pluralité politique tout à fait exceptionnelle au cours du conflit. Tandis que, dans le territoire contrôlé par les militaires, l’uniformité idéologique tend à s’imposer, dans le Pays basque républicain, la presse offre au contraire un large éventail doctrinal, inexistant dans le reste de l’Espagne gouvernementale. On y trouve tant des périodiques catholiques et de centre droit (les nationalistes basques) que des journaux d’extrême gauche, éventail qui s’élargit tout au long de la guerre grâce à la création de nouveaux périodiques. Du fait de sa diversité, le choix de cette presse a pour objectif, en outre, de permettre l’élaboration d’une étude comparative à caractère « interne » (presse antifasciste) plutôt qu’« externe » (presse antifasciste/presse rebelle). Un tel objet évite d’achopper sur une analyse binaire et manichéenne, dont la dynamique reposerait prioritairement sur des effets de réversibilité qui, à terme, nuiraient à la finesse de l’exposé. En choisissant une presse plurielle, possédant néanmoins un socle idéologique commun, l’antifascisme, on se donne de surcroît les moyens de mieux comprendre dans leur diversité les mécanismes de narration du conflit, les modèles d’interprétation de la lutte armée et la constitution de représentations communes de l’affrontement, en dépit de fortes oppositions idéologiques. Le phénomène oscillatoire de collaboration/opposition au sein de la mouvance antifasciste – on songe en particulier aux relations entre les anarchistes et les nationalistes basques – est très intéressant sur le plan historique et peut servir, le cas échéant, à analyser le fonctionnement de la presse dans d’autres conflits, où des situations similaires se sont produites.
12Même s’il est centré sur les périodiques antifascistes et si l’on fait référence à de nombreuses publications, cet ouvrage ne propose pas une analyse de tous les journaux publiés au Pays basque républicain. Une sélection, dont les critères sont explicités ci-après, a été effectuée parmi les principaux quotidiens édités par les formations demeurées fidèles au gouvernement de Madrid, entre le début de la guerre civile (18 juillet 1936) et la prise de Bilbao (19 juin 1937). Les périodiques retenus représentent l’essentiel des forces politiques constituant l’antifascisme au Pays basque, soit Euzkadi (Parti nationaliste basque), El Liberal (PSOE/Républicain), Euzkadi Roja (PCE), CNT del Norte (CNT), Tierra Vasca (Acción Nacionalista Vasca) et Unión (Républicains). Figurent également deux autres quotidiens saisis par les autorités républicaines lors du soulèvement militaire, quotidiens extrêmement populaires dans le Pays basque d’avant-guerre : le journal conservateur La Gaceta del Norte et l’indépendant El Noticiero Bilbaíno. Au cours du conflit, ces deux journaux deviennent les porte-parole des autorités républicaines et sont instrumentalisés afin de convaincre le lectorat conservateur de la justesse de la cause antifasciste35. Ce corpus constitue donc un éventail large et représentatif, susceptible d’éclairer les multiples représentations de la lutte armée, que véhicule l’antifascisme en Euskadi.
13Plusieurs raisons expliquent par ailleurs le choix du quotidien comme objet de recherche. D’une part, ce type de journal dispose généralement d’un lectorat beaucoup plus large et diversifié que l’hebdomadaire ou le mensuel. De ce fait, son impact est en théorie plus significatif. D’autre part, le quotidien permet, en raison de la fréquence de sa parution, d’étudier avec beaucoup plus de pertinence les ruptures et les permanences autour desquelles s’organise le discours de la presse pendant l’affrontement. Enfin, la grande diversité des rubriques (sport, faits divers, rubrique nécrologique, jeux, publicité, informations locales et nationales…) offre au chercheur une quantité considérable de matériaux, très utile, tant pour saisir la complexité des liens qui existent entre la presse et le lecteur au cours de l’affrontement, que pour analyser les éléments qui façonnent l’imaginaire en temps de guerre. En conséquence, cette étude ne se limite pas à un examen du contenu des articles, elle porte également sur la structure des périodiques (composition et répartition des différentes rubriques, espace occupé par les divers types d’information, éléments iconographiques, etc.). Cette organisation fait l’objet de statistiques36, dont les conclusions sont fondamentales à la compréhension du rapport de la presse à la guerre.
14Bien qu’elle s’en tienne aux quotidiens basques, l’étude dépasse les frontières étroites de l’Euskadi. Elle se fait bien sûr l’écho de débats fondamentaux, qui ont agité le camp républicain lors du conflit (on songe, par exemple, à la question cruciale guerre ou/et révolution). Mais au-delà, de façon plus originale, elle analyse la manière dont la presse basque irrigue et diffuse certaines représentations sur l’ensemble du territoire. Plusieurs journaux du corpus – parmi lesquels El Liberal – sont considérés comme les plus importants du Nord de l’Espagne et leur lectorat s’étend bien au-delà de l’Euskadi. Une telle amplitude géographique permet d’apprécier un autre élément essentiel à une meilleure compréhension de la guerre civile : les motifs et les mythes qui ont forgé son imaginaire et qui ont circulé dans la majeure partie du territoire républicain. Par ailleurs, en se focalisant sur la presse antifasciste, l’ouvrage confronte les différentes interprétations de la lutte armée au sein des formations proches du gouvernement de Madrid et décrypte, du même coup, les contradictions qui les habitent et les désaccords qu’elles sous-tendent. Il est impossible, en effet, de comprendre la défaite de la République sans en tenir compte. Cette étude, en somme, offre au lecteur les éléments indispensables à une approche globale de la guerre civile, le Pays basque étant, de ce point de vue, le lieu où émergent et se concentrent, comme nulle part ailleurs, les lignes de fractures qui parcourent le camp républicain entre 1936 et 1939 et qui préfigurent sa défaite.
Notes de bas de page
1 Simon Claude, Histoire, Paris, Éditions de Minuit, 1967, p. 165.
2 Euzkadi Roja, 1er avril 1937, p. 1. « Esto es el fascismo », « Los invasores desencadenan una ofensiva rebosante de odio contra Euskadi ». Je suis l’auteur de toutes les traductions présentes dans l’ouvrage.
3 Prochasson Christophe et Rasmussen Anne, « La guerre incertaine », Vrai et faux dans la Grande Guerre, Paris, La Découverte, 2004, p. 26.
4 Ibid.
5 Rousseau Frédéric, La guerre censurée. Une histoire des combattants européens de 14-18, Paris, Le Seuil, coll. « XXe siècle », 1999, p. 60.
6 Barus-Michel Jacqueline, « Crises et mutations. Les avatars du sujet social », Bulletin de psychologie, t. 51 (1), no 433, janv.-fév. 1998, p. 6.
7 Walzer Michael, Guerres justes et injustes, (1977), Paris, Gallimard, coll. « Folio essais », 2006, p. 114.
8 Cru Jean-Norton, Témoins, (1929), Nancy, PUN, 2006, p. 13-14.
9 Expression empruntée à Jean-Norton Cru, op. cit., p. 5.
10 Expression empruntée à Gros Frédérica, États de violence. Essai sur la fin de la guerre, Paris, Gallimard, 2006, p. 29.
11 Ibid., p. 15 et p. 20 ; p. 28-29.
12 Prochasson Christophe et Rasmussen Anne, op. cit., p. 11.
13 J’emploie le terme d’Euskadi, parce qu’il est aujourd’hui d’usage courant parmi les historiens qui travaillent sur la région. Il présente, en outre, l’avantage d’éviter un certain nombre de répétitions qui alourdirait mon propos. Si ce néologisme, qui désigne le Pays basque, a été créé par Sabino Arana, il n’est plus aujourd’hui le propre d’un discours strictement nationaliste, je dirais plutôt que son usage témoigne de la prise en compte contemporaine de l’histoire et de la culture spécifiques de la région. De fait, il a été adopté en espagnol dans les textes officiels et il est employé de manière extrêmement courante. En revanche, j’utiliserai un peu plus loin le terme « Euzkadi », tel qu’il a été orthographié par Sabino Arana (avec un « z » et non un « s ») et repris par les nationalistes pour nommer le Pays basque autonome en 1936.
14 Aucune guerre civile ne peut se réduire à un affrontement de type idéologique. De nombreux conflits locaux, voire privés viennent s’y greffer, « les guerres civiles sont des agrégations imparfaites et fluides de multiples guerres civiles localisées, plus petites, diverses, se chevauchant plus ou moins ». Cf. Kalyvas Stathis, « The Ontology of “Political Violence”: Action and Identity in Civil Wars », Perspectives on Politics, vol. 1, no 3, sept. 2003, p. 479.
15 González Calleja Eduardo, « Reflexiones sobre el concepto de Guerra Civil », Gladius, no 20, 2000, p. 307.
16 Ibid., p. 308. « La cercanía espacial o anímica entre los contendientes. Las guerras civiles no son guerras de conquista, sino que se pone en juego la existencia de los grupos contrincantes, su identidad colectiva, e incluso su supervivencia física. »
17 Voir, par exemple, Balfour Sebastian, Abrazo mortal. De la guerra colonial a la Guerra Civil en España y Marruecos (1909-1939), Barcelona, Península, 2002 ; González Calleja Eduardo, « Sobre el concepto de represión », Hispania Nova, no 6, 2006. http://hispanianova.rediris.es/6/dossier/6d022.pdf ; « La cultura de guerra como propuesta historiográfica : una reflexión general desde el contemporaneísmo español », Historia social, no 61, 2008 ; Núñez Seixas Xosé Manoel, ¡Fuera el invasor! Nacionalismos y movilización bélica durante la Guerra Civil española (1936-1939), Madrid, Marcial Pons, coll. « Historia », 2006 ; Casanova Julián, República y Guerra Civil, Barcelona, Crítica/Marcial Pons, 2007 ; Casanova Julián, « Guerra civil y violencia política », Casanova Julián et Preston Paul (dir.), La Guerra Civil española, Madrid, Editorial Pablo Iglesias, 2008 ; Rodrigo Javier (dir.) « Retaguardia y cultura de guerra, 1936-1939 », Ayer, no 76, 2009.
18 Voir, par exemple, Moradiellos García Enrique, « La dimensión internacional de la Guerra Civil española », Casanova Julián et Preston Paul (dir.), La Guerra Civil española, Madrid, Editorial Pablo Iglesias, 2008.
19 Voir à ce sujet, González Calleja Eduardo, « Brutalización de la política y canalización de la violencia en la España de entreguerras », Navajas Zubeldia Carlos et Iturriaga Barco Diego (coord.), Crisis, dictaduras, democracia : I Congreso Internacional de Historia de Nuestro Tiempo, Logroño, Universidad de La Rioja, 2008, p. 23.
20 Voir à ce sujet ce que signale Javier Rodrigo dans « Retaguardia : un espacio de transformación », Rodrigo Javier (dir.), Retaguardia y cultura de guerra, 1936-1939, Ayer, no 76, 2009, p. 29.
21 Traverso Enzo, À Feu et à sang. De la guerre civile européenne 1914-1945, Paris, Stock, 2007.
22 Fontaine François, « La guerre d’Espagne : une guerre d’images », Gervereau Laurent (dir.), Voir ne pas voir la guerre. Histoire des représentations photographiques de la guerre, Paris, Somogy, 2001, p. 85.
23 Cf. Pizarroso Quintero, Alejandro, « Los extranjeros y la Guerra Civil española : información y propaganda », Alvarez Jesús Timoteo (coord.), Historia de los medios de comunicación en España. Periodismo, imagen y publicidad, Barcelona, Ariel, 1989 ; Historia de la propaganda, Madrid, Eudema, 1990 ; « La historia de la propaganda : una aproximación metodológica », Historia y Comunicación Social, no 4, 1999 ; « La propaganda, arma de guerra en España (1936-1939) », Propaganda de guerra, Salamanca, Consorcio Salamanca, 2002 ; « La propaganda durante la Guerra Civil : aproximación al estado de la cuestión », Almuiña Celso et Sotillos Eduardo (coord.), Del periódico a la sociedad de la información, t. I, Madrid, España Nuevo Milenio, 2002 ; « La Guerra Civil española, un hito en la historia de la propaganda », El Argonauta Español, no 2, juin 2005, http://argonauta.imageson.org/document62.html.
24 Núñez Díaz-Balart Mirta, La prensa de guerra en la zona republicana durante la Guerra Civil española (1936-1939), Madrid, Ediciones de la Torre, 1992.
25 Fleites Marcos Álvaro, Prensa y Guerra Civil en Asturias. De las elecciones del Frente Popular a la caída de Gijón (Enero 1936 – Octubre 1937), Aviles, Azucel, 2008.
26 Voir, par exemple, Tuñón de Lara Manuel (dir.), La prensa de los siglos XIX y XX. Metodología, ideología e información. Aspectos económicos y tecnológicos, Bilbao, Universidad del País Vasco, 1986 ; Tuñón de Lara Manuel, Garitaonandia Carmelo, Granja José Luis de la et Pablo Santiago de (dir.), Comunicación, cultura y política durante la II República y la Guerra Civil, II encuentro de historia de la prensa, País Vasco (1931-1939), t. I, Bilbao, Universidad del País Vasco, 1990.
27 Cf. Granja José Luis de la, « La prensa nacionalista vasca : 1930-1937. Una aproximación histórica », Tuñón de Lara Manuel (dir.), La prensa de los siglos XIX y XX. Metodología, ideología e información. Aspectos económicos y tecnológicos, Bilbao, Universidad del País Vasco, 1986 ; « La prensa nacionalista vasca : de Sabino Arana a Nuestros días », El siglo de Euskadi. El nacionalismo vasco en la España del siglo XX, Madrid, Tecnos, 2003.
28 Cf. Garitaonandia Carmelo, « CNT del Norte, Diario anarquista vasco durante la Guerra Civil », Muga, no 24, 1982.
29 Cf. Bilbao Fullaondo Josu, « Fotografía y Guerra Civil », Garitaonandia Carmelo et Granja José Luis de la (dir.), La Guerra Civil en el País Vasco 50 años después, Bilbao, Universidad del País Vasco, 1987 ; « La aparición de la fotografía en la prensa vasca (1892-1937) », Congreso de Historia de Euskal Herria, t. V, Vitoria, Gobierno Vasco, 1988 ; « La fotografía como sistema de propaganda en la prensa vasca (1931-1937) », Tuñón de Lara Manuel, Garitaonandia Carmelo, Granja José Luis de la et Pablo Santiago de (dir.), Comunicación, cultura y política durante la II República y la Guerra Civil, II encuentro de historia de la prensa, País Vasco (1931-1939), t. I, Bilbao, Universidad del País Vasco, 1990 ; Fotografía y fotógrafos en el País Vasco, Baracaldo, Librería San Antonio, 2002 ; Fotoperiodismo en Bizkaia (1900-1937), Bilbao, BBK, coll. « Temas Vizcaínos », 1996.
30 Cf. Pablo Santiago de, « Prensa, política y opinión en Álava durante la II República », Kultura-cuadernos de Kultura, no 7, 1984 ; « Las empresas periodísticas de José Luis Oriol : “Heraldo Alavés” y “Pensamiento Alavés” », Tuñón de Lara Manuel (dir.), La prensa de los siglos XIX y XX. Metodología, ideología e información. Aspectos económicos y tecnológicos, Bilbao, Universidad del País Vasco, 1986 ; « Pensamiento Alavés : un diario tradicionalista ante la Guerra Civil », Tuñón de Lara Manuel, Garitaonandia Carmelo, Granja José Luis de la et Pablo Santiago de (dir.), Comunicación, cultura y política durante la II República y la Guerra Civil, II encuentro de historia de la prensa, País Vasco (1931-1939), t. I, Bilbao, Universidad del País Vasco, 1990 ; « La estructura de la prensa vasca durante la Segunda República. El País Vasco y Álava », Cultura, no 1, 1990 ; « La prensa vasca durante la Segunda República », Estudios en homenaje a Luca Braknovic, Pamplona, Universidad de Navarra, 1992 ; « El bombardeo de Gernika : información y propaganda en el cine de la Guerra Civil », Filmhistoria, vol. VIII, nos 2-3, 1998 ; « Los medios de comunicación », Granja José Luis de la et Pablo Santiago de (coord.), Historia del País Vasco y Navarra en el siglo XX, Madrid, Biblioteca Nueva, 2002 ; « Operadores cinematográficos en las ruinas de Guernika : imagen, información y propaganda », El papel de los corresponsales en la Guerra Civil española. Homenaje a George Steer, Gernika-Lumo, Gernika-Lumoko Udala, 2003 ; « La Guerra Civil en el País Vasco : ¿un conflicto diferente? », Ayer, no 50, 2003 ; « Memoria e imagen de la Guerra Civil en el cine español de la democracia », Cuadernos Canela, no 16, 2004 ; Tierra sin paz. Guerra Civil, cine y propaganda en el País Vasco, Madrid, Biblioteca Nueva, 2006 ; « El linaje de Aitor en la pantalla. Cine, historia e identidad nacional en el País Vasco », Camarero Gloria, Heras Beatriz de las et Cruz Vanesa de (dir.), Una ventana indiscreta. La historia desde el cine, Madrid, Ediciones JC, 2008.
31 Parmi les différents articles, voir, par exemple, Ruiz Nicolás, « La prensa nacionalista en Vizcaya durante la Restauración : el espejo de una comunidad en construcción », El Argonauta español, no 5, 2008, http://argonauta.imageson.org/document102.html.
32 Chiapuso Manuel, El Gobierno vasco y los anarquistas. Bilbao en guerra, San Sebastián, Txertoa, 1978.
33 Parmi les quelques exceptions, rappelons l’article de José Luis de la Granja, « La ideología del PNV en la Guerra Civil través del diario Euzkadi », República y Guerra Civil en Euskadi (Del pacto de San Sebastián al de Santoña), Oñati, HAEE, 1990.
34 Voir, par exemple, Núñez Seixas Xosé Manoel, op. cit. ; Castillo Cáceres Fernando, « Propaganda gráfica y nacionalismo en la Guerra Civil Española », Revista de historia militar, no 101, 2007 ; Sevillano Calero Francisco, Rojos. La representación del enemigo en la Guerra Civil, Madrid, Alianza, 2007 ; Domínguez Arribas Javier, El enemigo judeo-masónico en la propaganda franquista (1936-1945), Madrid, Marcial Pons, 2009 ; Rodrigo Javier (dir.), op. cit.
35 Pour la réalisation de cet ouvrage, il a été indispensable d’effectuer des recherches dans plusieurs archives et hémérothèques espagnoles. Il s’agit de : Archivo de la Diputación de Vizcaya, Archivo del Ayuntamiento de Bilbao, Archivo del Nacionalismo (Artea), Archivo del Obispado de Vitoria, Archivo General de la Administración (Alcalá de Henares), Centro Documental de la Memoria Histórica, Archivo General Militar (Madrid et Avila), Archivo Histórico Nacional de España, Hemeroteca de la Diputación de Vizcaya, Hemeroteca de la Sociedad Bilbaína.
36 Les statistiques portent sur le contenu des quotidiens Euzkadi, El Liberal, Euzkadi Roja, CNT del Norte, Tierra Vasca, Unión, La Gaceta del Norte, El Noticiero Bilbaíno, publié tous les mercredis du mois, entre le 18 juillet 1936 et le 19 juin 1937.
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