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    Plan détaillé Texte intégral Le contexte de cette recherche Des cultures organisationnelles genrées : quelques fondamentaux Nature genrée des organisations L’étude : quelques réflexions méthodologiques Dans la rédaction Ségrégation horizontale et verticale Négocier avec la logique genrée du champ Routines genrées Rituels genrés : homosocialité masculine au travail Routines et rituels : femmes controversées en équilibre au sommet Le journalisme comme champ genré : quelques conclusions Bibliographie Notes de bas de page Auteur

    Le journalisme au féminin

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    Table des matières

    4. Le genre en pensées et en actes : le cas des informations télévisées suédoises

    Monica Löfgren-Nilsson

    Traduit par Pascale Renaud-Grosbras

    p. 119-152

    Texte intégral Bibliographie Bibliographie Notes de bas de page Auteur

    Texte intégral

    1De nombreuses organisations s’affirment neutres du point de vue du genre et, bien souvent, c’est ainsi qu’elles sont présentées dans les recherches consacrées aux médias, pourtant les cultures organisationnelles sont genrées. Les recherches inspirées par le féminisme nous montrent que le genre n’est pas qu’une clé d’interprétation pour l’observation des rédactions, il en est un trait distinctif.

    2Dans cet article, nous analyserons la culture d’une rédaction (celle de SVT News) selon la perspective du genre. SVT News fait partie de la télévision publique suédoise et produit deux émissions d’information : « Aktuellt » et « Rapport ». Au début des années 2000, lorsque la question du genre a été soulevée à nouveau, il y eut (comme l’atteste la citation ci-dessus) de nombreux débats internes quant à la question de savoir si le genre comptait au sein de la rédaction et si oui, comment. Nous nous intéresserons ici à la ségrégation horizontale et verticale dans la rédaction, à la façon dont les journalistes perçoivent et négocient l’ordre genré dans la rédaction et dont les stéréotypes genrés s’incarnent dans les rituels et les routines professionnelles. Les données empiriques consistent en 45 entretiens avec des journalistes hommes et femmes et des observations menées en 2002 et en 2003. On utilisera également des analyses de contenu des émissions « Aktuellt » et « Rapport ».

    Le contexte de cette recherche

    3Les recherches sur le genre et les processus de production journalistique se sont concentrées sur plusieurs questions que l’on peut regrouper en quatre grands ensembles. Il y a d’abord la façon dont le champ journalistique a été et est encore structuré par une ségrégation et des hiérarchies genrées. En Suède, comme ailleurs, les résultats de ces études montrent une ségrégation horizontale : les journalistes femmes ont tendance à couvrir les softs news, alors que les hommes couvrent les hard news1. On remarque également une ségrégation verticale, avec la domination très nette des hommes aux postes d’encadrement, aux niveaux supérieur et intermédiaire.

    4Le deuxième questionnement concerne la féminisation du champ. Dans ces discussions, la notion de féminisation est utilisée de deux manières, comme une conscience accrue de l’existence d’un public féminin et comme une transformation de la production journalistique. Le point de départ de ces discussions est que la culture des rédactions est dominée par des valeurs masculines ; cette hypothèse questionne le statut des journalistes femmes et leur capacité éventuelle à faire évoluer la situation. Les hard news, les sources masculines, un positionnement neutre/objectif et les critères de qualité et d’éthique définis par la profession font partie de cette logique masculine dominante2. D’un autre côté, la logique « féminine » met en avant les intérêts et les besoins du public, un idéal plus participatif, le traitement de soft news (par opposition aux hard news) et des sources féminines3.

    5Certains chercheurs ont pu affirmer que l’augmentation du nombre de journalistes femmes a eu un impact certain sur ce qui est considéré aujourd’hui comme newsworthy dans les médias occidentaux, dans le sens où l’agenda médiatique s’est élargi4. On remarque en effet ces derniers temps que les domaines d’expérience féminins reçoivent une attention accrue et que l’espace public féminin s’est élargi au sein du journalisme5. Plus de place est consacrée aux questions qui intéressent les femmes et aux soft news dans les médias. Toutefois, d’autres chercheurs estiment que la féminisation du contenu est influencée par les forces du marché6 et plus précisément par des préoccupations commerciales liées à la perte de parts d’audience7. Dans ce cas, la féminisation est plutôt considérée comme la conséquence d’un intérêt accru pour le public féminin ; van Zoonen8, par exemple, estime que « les nouvelles valeurs du journalisme sont des réponses à la demande du marché et s’accordent mieux aux conceptions traditionnelles de la féminité qu’aux critères d’objectivité et de rationalité du journalisme traditionnel ».

    6Dans les études consacrées à la féminisation, on trouve principalement un questionnement autour de la perception des rôles des journalistes féminins et masculins et de leurs valeurs journalistiques, qui s’appuie sur des enquêtes par questionnaire ou sur des analyses de contenu. Les résultats de ces études sont contradictoires, mais lorsqu’on y découvre des différences genrées, elles sont toujours du même ordre : les femmes ont tendance à avoir un idéal plus participatif9.

    7Une troisième catégorie de recherches s’éloigne de l’idée du journalisme comme un champ masculin pour s’intéresser plutôt aux possibilités et aux contraintes vécues par les journalistes femmes. L’analyse des trajectoires de carrière des femmes et de leurs expériences professionnelles dans les rédactions montre que celles-ci perçoivent la dimension genrée au sein des rédactions de façon négative, sur divers aspects. Plusieurs études ont été menées dans les années 1980 et malgré des divergences dues à des contextes culturels différents, on note que le plafond de verre, le harcèlement sexuel et l’impression d’être considérée comme une femme plutôt que comme une journaliste, sont des sujets récurrents. Ces études montrent aussi que les femmes sont victimes de modalités de recrutement et d’attitudes discriminatoires de la part de leur hiérarchie10. Ces études ont une vingtaine d’années et, si l’on peut logiquement s’attendre à ce que la situation ait évolué, des travaux récents identifient les mêmes tendances11.

    8L’étude que je présente ici peut représenter une quatrième catégorie, dans laquelle on s’intéresse à la façon dont le genre est construit et reconstruit en tant que processus permanent à l’intérieur des organisations et dans les rédactions. Ici, on n’appréhende plus des journalistes femmes et hommes en tant qu’individus ou groupes, mais on observe la nature genrée des organisations et de la culture journalistique. Notre approche remet en question certains présupposés : ceux qui considèrent le genre d’un individu comme une donnée naturelle et définitivement fixée, ou comme une variable sociale, et l’ordre genré comme une conséquence naturelle de cette variable. À partir de là, il devient pertinent de s’interroger sur la façon dont les catégories du masculin et du féminin sont essentialisées à travers les interactions sociales qui se déroulent dans une rédaction. Cet article entend apporter un éclairage sur cette question12.

    Des cultures organisationnelles genrées : quelques fondamentaux

    Cultures organisationnelles

    9La seule chose dont on puisse être certain à propos de la notion de culture est qu’il n’en existe aucune définition universelle et stable. Le concept de culture organisationnelle s’attache à ce qui est partagé par le groupe plutôt qu’à des idées et des circonstances personnelles ; certains chercheurs réservent malgré tout l’expression de « culture organisationnelle » à ce qui est dans la tête des individus : leurs croyances et leurs idées. D’autres chercheurs y incluent également les actions des individus. Pour les premiers, la culture consiste en un ensemble de significations, une vision du monde partagée par les membres d’un groupe – dans le cas qui nous occupe, des journalistes13 ; on a appelé ce concept « communautés interprétatives14 ». Mais si on s’attache uniquement à ce que les individus ont en tête, on laisse de côté un aspect très important. Une perspective qui prend en compte les actions des individus permet de mettre en lumière les dynamiques internes d’une culture, c’est-à-dire la façon dont les significations sont constamment négociées et construites au travers des interactions. La culture est un processus qui est à la fois pensé et agi. La culture consiste en des pratiques signifiantes : cela inclut à la fois les significations et les interprétations à l’intérieur d’une organisation donnée et les traditions et les pratiques par lesquelles les expériences partagées s’expriment. Les cultures organisationnelles s’expriment de plusieurs façons, par exemple dans la structure de l’organisation et de son travail, dans les services produits (ici des informations), dans les objets matériels et dans l’architecture, dans les réunions et les expressions verbales, dans les apparences et les modes de vie.

    10Il est important de noter également que la culture n’est ni homogène ni statique. Il y a constamment des négociations entre la culture dominante et des cultures alternatives, négociations qui peuvent se décrire dans les termes de Bourdieu comme la lutte pour le pouvoir symbolique de créer la signification du journalisme. Par conséquent, les cultures organisationnelles ne sont ni fixes ni en train de changer rapidement.

    Nature genrée des organisations

    11Avant d’aborder l’analyse de la culture genrée à SVT, il est utile de présenter un cadre analytique plus précis. Bien que le vocabulaire diffère, la littérature consacrée aux cultures organisationnelles et les études féministes des médias suggèrent plusieurs aspects importants propres à l’étude des processus de genre dans les organisations.

    12Premièrement, dans les études sur le genre, il apparaît que les idées exprimées par les hommes et par les femmes sont différentes, malgré l’existence d’un corpus commun de croyances, de valeurs et de grilles de lecture à l’intérieur de la rédaction. Les valeurs et croyances principales sont donc genrées. Il devient indispensable, dans les études consacrées à la nature genrée des organisations, de comprendre comment les valeurs dominantes sont définies culturellement comme masculines ou féminines. Comme on l’a vu plus haut, la culture dominante dans les rédactions a souvent été considérée comme s’accordant plutôt avec la masculinité et les valeurs et croyances des journalistes femmes ont été vues comme définissant une culture alternative. Ross, par exemple, suggère que les traits principaux du journalisme et les idées sur ce qui constitue le « bon » journalisme se réfèrent à la masculinité15 puisque le journalisme dit moderne est né de l’idéal d’une bourgeoisie mâle et rationnelle.

    13Deuxièmement, la structure genrée des organisations peut se lire dans la division du travail, notamment ici dans la façon dont la rédaction se caractérise par des hiérarchies et une ségrégation liées au genre. Dans cet article, ces divisions sont appelées typifications genrées (« gender typing »), elles impliquent que la notion de genre ait été traditionnellement attachée à certains domaines professionnels, à certaines positions hiérarchiques et à certains postes dans ces domaines. Un genre est, en quelque sorte, attribué à un poste donné. En Suède, par exemple, seuls 10 % des hommes et des femmes appartiennent à une profession où règne la parité16. Dans le journalisme considéré comme un champ, ces processus de typifications genrées peuvent être, et ont souvent été, compris comme une question de statut, qui se manifeste dans des luttes pour les postes dans les médias les plus réputés ou dans les secteurs et rubriques les plus prestigieux, ou encore pour des positions de pouvoir17.

    14Si l’on considère ces deux premiers points, il peut être intéressant de se demander comment les significations culturelles interagissent avec la division genrée du travail18.

    15Troisièmement, le genre se construit19 en permanence à travers les interactions quotidiennes. S’interroger sur le genre en considérant que le genre est incarné dans l’action est une façon de remettre en cause une vision essentialiste du genre. Le choix de se concentrer sur l’interaction a pourtant été critiqué parce qu’il a tendance à lisser les aspects culturels de la masculinité et de la féminité20. Gherardi estime que le genre ne se situe pas seulement au niveau du comportement interactionnel et institutionnel, mais également au niveau des structures symboliques profondes et trans-psychiques, c’est-à-dire au niveau du genre tel qu’on le pense21. Ces archétypes, selon Gherardi, sont plus stables que l’action au quotidien, ce qui signifie qu’il faudrait analyser l’action séparément des images mentales, que les archétypes guident toute la vie organisationnelle et les interactions sociales, que le genre « en actes » dans une organisation « présuppose tout un ensemble d’interactions hiérarchisées qui seraient basées sur la division genrée du travail et sur des attentes quant au genre22 ». Il est très probable que le genre tel qu’on le pense guide la façon dont on agit, mais cette perspective est sans doute trop statique pour pouvoir expliquer comment les attentes genrées changent. Il est vrai cependant que l’interaction modèle la façon dont nous nous considérons comme hommes ou femmes. Les hommes et les femmes s’adaptent aux attentes et aux interactions genrées, qui sont donc construites à travers les interactions23. Celles-ci mettent en acte à la fois de la domination et de la subordination et créent des alliances et des exclusions. Quatrièmement, donc, les attentes de genre sont au centre de la culture organisationnelle24.

    16Cinquièmement, puisque les cultures professionnelles construisent des croyances et représentations sur les hommes et les femmes, sur ce qui est considéré comme masculin ou féminin, on peut en conclure qu’elles construisent des identités de genre. Les éléments genrés des identités professionnelles individuelles sont construits25. Les femmes comme les hommes font des ajustements pour se plier aux attentes de leur organisation en matière de genre26. Ils négocient en acceptant ou en s’opposant aux rôles et aux identités disponibles. Ils construisent également des stratégies afin de s’arranger des attentes genrées27. Les organisations jouent donc un rôle dans le processus de socialisation, où les individus doivent négocier et se créer des identités professionnelles genrées.

    17Pour résumer, les thèmes importants dont il faut traiter dans l’étude des schémas culturels genrés dans les rédactions sont : les valeurs dominantes associées au masculin et au féminin ou définies culturellement comme masculines ou féminines ; la nature des attentes de genre. Il s’agit aussi de comprendre comment ces deux aspects entrent en relation avec une division genrée du travail et avec des identités professionnelles genrées, et comment ces schémas sont reproduits et négociés dans les interactions quotidiennes.

    18La culture concerne la façon dont nous construisons notre réalité, comment nous la pensons et la traduisons en actes. Des pratiques signifiantes créent des expressions et des structures matérielles et institutionnelles qui permettent l’action et la limitent à la fois. L’ensemble des actions possibles varie donc suivant les pratiques ; les possibilités d’action diffèrent également. Par conséquent, les actions ne sont pas forcément rationnelles et intentionnelles, mais plutôt routinières et ritualisées.

    19Il ne faut pas oublier également que les cultures organisationnelles – dans le cas qui nous occupe, la culture de la rédaction de SVT News – se développent dans un contexte historique, économique et politique donné, ce qui signifie qu’elles se développent à l’intérieur du champ journalistique et en négociation avec la culture journalistique dominante dans ce champ (pour reprendre l’expression de Bourdieu, avec la doxa).

    20Dans cet article, on discutera les aspects que nous venons d’évoquer. L’attention se portera plus particulièrement sur la façon dont le genre est pensé et agi dans les interactions quotidiennes en lien avec la division genrée du travail. Notre but est d’éclairer la façon dont les notions de genre sont incarnées dans les routines et les rituels dans une rédaction suédoise au début des années 2000. Comme l’histoire a tendance à se répéter, cet article commencera par un court résumé historique, mais afin de bien comprendre cette étude et les données empiriques, il est d’abord nécessaire de donner quelques orientations méthodologiques.

    L’étude : quelques réflexions méthodologiques

    21Les données empiriques consistent en 45 entretiens approfondis avec des journalistes hommes et femmes, membres de la hiérarchie et reporters, et en des observations faites pendant deux semaines en 2003 et en 2004. Les entretiens semi-directifs contiennent des commentaires à propos d’événements advenus au sein de la rédaction au cours de la période de recherche. Les observations ont été menées principalement pour confirmer ou infirmer les discours des journalistes, et non pour examiner le genre en action : deux semaines n’auraient pas été suffisantes. Cependant, cette étude a une dimension ethnographique au sens où elle analyse la façon dont les journalistes perçoivent les questions liées au genre à l’intérieur de la rédaction. Le début de l’analyse a donc consisté à classifier les données empiriques et à nommer les différentes catégories dégagées. On a inséré l’expérience rapportée par les journalistes dans une structure conceptuelle qui permettait d’en conserver la portée empirique. On a aussi utilisé à des fins comparatives les données déjà publiées d’une analyse de contenu28 (de 1958 à 2000, ont été analysées quatre semaines tous les cinq ans), ainsi qu’une nouvelle analyse de contenu dans les années 2002-2003.

    22Avant d’aborder l’analyse, il reste trois réflexions importantes à mener sur les conditions d’enquête. Premièrement, dans les entretiens, les questions de genre ont été faciles à aborder avec les femmes, alors que les hommes avaient moins à dire à ce sujet. Certains ont gardé une attitude prudente et réticente. Au cours des entretiens, des efforts ont été faits pour éviter les connotations « féministes » éventuellement attachées au projet de recherche. Cependant, il est possible que malgré l’intention initiale, l’analyse reflète davantage les expériences féminines que les expériences masculines.

    23Deuxièmement, certains entretiens suivaient deux axes : d’un côté, l’ordre genré était nié au niveau général, de l’autre, l’ordre genré était évoqué dans des situations plus spécifiques. En ce sens, certains journalistes développaient une position ambiguë sur la question de l’importance et des implications du genre. On a donc fait les plus grands efforts pour lire entre les lignes en s’efforçant d’éviter les énoncés généraux et en examinant plutôt la façon dont les journalistes évoquaient le genre dans des situations spécifiques. S’intéresser aux interactions est apparu comme une bonne façon d’identifier les attentes genrées.

    24Troisièmement, le projet et ses buts étaient délicats en termes d’éthique. Il n’a jamais été envisagé de conserver l’anonymat de l’organisation, de SVT et du département de l’information. Toutefois, l’anonymat était garanti à tous les journalistes. Il a fallu abandonner l’analyse de plusieurs sujets importants, notamment les considérations de classe, la sexualité, l’apparence physique et les relations personnelles. L’analyse a donc été restreinte à des schémas généraux. Toutes les indications ou citations qui auraient pu révéler l’identité des journalistes (même si elles étaient essentielles pour comprendre les constructions genrées) ont été exclues de l’analyse. En ce sens, l’analyse est plutôt « brute » et certaines questions importantes en sont absentes. Mais elle propose néanmoins, on espère pouvoir le montrer, une bonne compréhension de la façon dont le genre est pensé et agi à SVT News au moment de l’enquête.

    Dans la rédaction

    25La télévision publique suédoise a été pendant des décennies un des monopoles publics de l’information les plus stables du monde. Depuis les débuts de la télévision publique en 1956, la société publique de radiodiffusion Sveriges Radio (SR) a eu le monopole sur la diffusion des programmes de télévision à destination du public suédois. La télévision est passée d’un canal (TV1 ou SVT1) à deux canaux (avec TV2 ou SVT2) en 1969. En 1992, après 65 ans de monopole ininterrompu pour l’entreprise de service public, TV4, une entreprise privée de diffusion nationale, a démarré en diffusion terrestre29.

    26Les pays nordiques sont souvent décrits comme étant en avance dans le domaine de la parité au travail et il est vrai que SVT a accompli un travail important sur la parité à partir des années 1970. En 1975, l’entreprise publique a lancé une campagne en vue d’organiser la parité au travail30. C’est une des raisons pour lesquelles cette organisation a été choisie pour cette étude. Un des buts de cette campagne était d’atteindre la parité parmi les reporters, les rédacteurs en chef et le reste des positions managériales, ainsi que parmi les sources et les personnes interviewées dans les informations. En d’autres termes, il s’agissait d’influer sur les processus de ségrégation horizontale et verticale.

    Ségrégation horizontale et verticale

    27Lorsque le premier magazine d’information de la télévision suédoise, « Aktuellt », a été créé en 1958, les hommes composaient la majorité des employés du service de l’information ; en fait, l’absence de femmes était particulièrement notable durant les premières années de l’entreprise. La première et la seule femme reporter engagée pendant cette période le fut en 1960. Le pourcentage de sujets couverts par les femmes était de 14 % en 1958, un chiffre qui a baissé ensuite pour atteindre 7 % (voir tableau 1). La politique étrangère, la guerre, l’économie, le marché du travail, la politique et les sports étaient des domaines réservés aux hommes et le service des informations ne destinait aux femmes qu’un espace très réduit. Parmi les sujets couverts par des femmes lors de la première période des informations télévisées, presque la moitié était des histoires à dimension humaine ou concernant la culture (voir tableau 2). Il y avait des hiérarchies rigides dans les rédactions, les femmes étant plutôt recrutées comme secrétaires ou scriptes, tandis que les hommes étaient reporters ou rédacteurs. Les positions respectives et les domaines assignés aux hommes étaient associés à un statut et à un pouvoir supérieurs. Les sujets considérés comme féminins avaient certes une place parmi les informations, mais ils bénéficiaient d’une reconnaissance moindre.

    Tableau 1 : Distribution des sujets traités par les femmes dans « Aktuellt » et dans « Rapport » (pourcentage)

    Image

    28Le bulletin d’informations « Rapport » a été diffusé pour la première fois au début des années 1970 sur la deuxième chaîne. Ce fut l’occasion de la plus grande opération de recrutement jamais connue dans un média suédois ; il n’y eut pourtant que peu de femmes recrutées. En 1970, 10 % seulement des sujets couverts dans « Aktuellt » et 15 % dans « Rapport » étaient préparés par des femmes. Il y eut de fortes différences genrées dans la distribution des missions tout au long des années 1970. Les reporters femmes étaient plutôt affectées aux domaines de l’information sociale ou de la consommation, alors que les hommes couvraient presque exclusivement les affaires étrangères et la politique. En 1975, les différences genrées dans la couverture de la guerre, de l’international et de la politique (dominante masculine) et la couverture du social, de la consommation et de l’environnement (dominante féminine) furent particulièrement importantes. Cinq ans plus tard, en 1980, la différenciation genrée en matière d’attribution des sujets commençait à diminuer et en 1985 elle avait presque disparu ; les reporters hommes et femmes se voyaient assignés – ou choisissaient – le même type de sujets. Pendant les années 1980, le nombre de journalistes femmes a également beaucoup augmenté et pendant une courte période à la fin des années

    291980, « Aktuellt » et « Rapport » furent équilibrés en termes de genre («gender balanced »). Ensuite, la différence commença à apparaître de nouveau.

    30À cette époque, l’entreprise mit à l’agenda la distribution des tâches et la parité dans la gestion quotidienne du travail. Les luttes au sujet de la parité conduisirent pendant les années 1970 à plusieurs conflits portant sur la désignation des nouveaux rédacteurs en chef et reporters masculins. Les femmes demandaient également l’augmentation du nombre de présentatrices et à ce que les contenus et profils des programmes évoluent et proposent plus de soft news.

    Tableau 2 : Domaines d’actualité traités par des femmes, 1958-2003 (pourcentage)

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    31Les différences genrées dans la rédaction continuèrent à diminuer au cours des années 1990. En 1995, il n’y avait plus de différence visible dans la distribution genrée des sujets du bulletin d’information de la télévision publique (voir tableau 2, à l’exception de la culture et du divertissement), à cette nuance près que les femmes restaient sous-représentées dans les programmes, un tiers seulement des sujets étant traités par les femmes. Durant les années 1990, il devint moins rare que des femmes occupent des positions hiérarchiques hautes telles que directrice de l’information ou rédactrice en chef. En 1985, une femme (Pia Brandelius) était à la tête des informations nationales et en 1988, la première femme rédactrice en chef fut nommée à « Rapport » (Ewonne Winblad). On note également que c’était à SVT qu’on trouvait la part la plus importante de femmes aux postes de décision par comparaison avec l’ensemble des autres médias, y compris la presse locale et métropolitaine (Petersson et al., 1996).

    32Au cours des années 1990, l’égalité (en termes d’équilibre vertical et horizontal) a peu à peu cessé d’être considérée comme un objectif à atteindre dans l’organisation. L’évolution était positive et on considérait que la part de déséquilibre restante se réglerait d’elle-même avec le temps et avec l’arrivée de nouvelles générations. Les femmes étaient encore loin de constituer 50 % des employés de l’entreprise, mais elles avaient une position stable et un statut reconnu dans la rédaction. La typification genrée n’existait plus. Pourtant, aux alentours de 2000, des différences genrées apparaissent à nouveau à SVT, plus particulièrement dans le domaine du social, redevenu le secteur privilégié des femmes alors que des hommes s’occupent du secteur politique (voir tableau 2). Bien qu’il y ait à nouveau parité entre les reporters dans la rédaction, la part des sujets produits par des femmes reste d’un tiers. Le groupe prestigieux des journalistes spécialisés qui couvrent la politique, les affaires et le marché du travail est dominé par des hommes (7 reporters sur 8) et la part des sources féminines utilisées dans les informations descend à 24 % (l’intervention de femmes politiques et d’experts féminins en particulier devient plus rare). Aux positions de décision et parmi les rédacteurs en chef, la parité reste cependant intacte : SVT News possède six rédacteurs en chef, trois hommes et trois femmes. Parmi les « planificateurs », l’équilibre existe aussi : il y a deux responsables de la programmation, un homme à « Rapport » et une femme à « Aktuellt ». Le responsable du service est une femme.

    33Si SVT News revient à la typification genrée qui a existé pendant les années 1970, celle-ci concerne la distribution des sujets, mais pas les positions à l’intérieur de l’organisation. Au moment de l’enquête, le genre redevient un sujet sensible au sein de SVT News. Comment, alors, le genre est-il pensé et agi au sein de la rédaction à SVT News ?

    Négocier avec la logique genrée du champ

    34À SVT News au début des années 2000, il y a une véritable ambivalence quant au genre. Les opinions sont très divisées sur la question de savoir si le genre est un facteur important dans le travail quotidien. La plupart des journalistes, cependant, sont d’accord sur une chose : les domaines d’information sont répartis selon le genre dans la rédaction. Ce n’est guère surprenant, puisqu’une enquête interne et deux enquêtes externes l’ont clairement montré. Le recrutement de femmes aux postes de décision est aussi un sujet de discussion. Ces deux questions ont été utilisées en guise d’introduction dans les entretiens et il s’avère, d’une part, que les opinions diffèrent peu et que certains journalistes ont des positions très ambivalentes au sujet des questions de genre. D’autre part, des schémas communs sont apparus dans les entretiens, de différentes façons, sur les attentes de genre et les interactions dans la rédaction.

    35Malgré la distribution genrée des sujets, les hommes comme les femmes mettent en avant, notamment concernant l’identité et les valeurs professionnelles, le fait que la profession doit être – et l’est la plupart du temps – neutre du point de vue du genre. La plupart d’entre eux se sont refusés à expliquer la distribution genrée sur la base de domaines d’intérêt supposés masculins ou féminins, laissant à penser que les femmes couvriraient les soft news par choix, de même que les hommes les hard news. Il faut noter cependant que les journalistes suédois, à SVT comme ailleurs, sont familiers de la discussion autour de la logique genrée du champ journalistique. La division entre les soft news comme apanage des femmes et les hard news comme celui des hommes a été largement diffusée par les débats et les recherches sur le sujet.

    36En grattant un peu la surface du politiquement correct, cependant, on s’aperçoit que les journalistes se réfèrent tous d’une façon ou d’une autre à une dichotomie. Alors que la plupart des journalistes hommes concluent simplement qu’il n’y a pas de logique genrée en termes de sujets traités, les femmes cherchent à éviter la question en indiquant que d’autres facteurs, comme l’expérience, l’origine sociale ou l’âge jouent un plus grand rôle :

    Q : Quand on a enlevé les facteurs de l’âge, de l’origine sociale et des expériences personnelles, reste-t-il quoi que ce soit qui puisse être connoté comme masculin ou comme féminin dans le journalisme ?
    R : Pour des raisons politiques, ma réponse est NON ! Je refuse de l’admettre ! (rires).
    Plus tard, par contre, lorsque la même personne tentait d’expliquer la typification genrée :
    C’est à propos des sujets qu’on choisit, on ne s’occupe pas de la politique, des affaires, du marché du travail ni des spot news. C’est ce qui a la priorité à « Rapport ». Si vous choisissez de couvrir les sujets de société, l’éducation, ces choses-là, vous serez placée plus bas. Et la culture… on ne fait plus ça ici. Ces jobs-là sont ceux qu’on laisse tomber si quelque chose doit être exclu du programme.

    37Il est clair, d’après l’analyse de contenu et les entretiens, que les hard news et dans une certaine mesure les spot news sont considérées comme ayant une valeur bien plus importante que les soft news – cela est vrai à SVT depuis les années 1970. Il y a pourtant une légère différence entre les deux magazines, « Aktuellt » et « Rapport ». Dans des recherches précédentes, on a pu identifier les stratégies utilisées par les femmes pour négocier avec la construction dominante, masculine, du journalisme : van Zoonen (1998b) a décrit une de ces stratégies, celle dite de la marionnette. Les marionnettes acceptent le rôle qui leur est confié comme « femmes journalistes ». À SVT News, cette possibilité est assez limitée puisque les soft news ne permettent pas d’accéder à un poste de journaliste spécialisé. En tant que reporters non spécialisés cependant, certaines femmes adoptent cette stratégie malgré l’espace rédactionnel limité et le statut moindre auxquels elles peuvent prétendre. Toutefois, la plupart des femmes ne font pas ce choix et décident de lutter contre la hiérarchie genrée en essayant d’accéder aux hard news. Cette stratégie a été décrite comme « devenir l’un des mecs » (« becoming one of the boys »)31. Au début des années 2000, il y a à la fois plus de stratégies déclarées et plus de stratégies cachées visant à permettre l’accès des femmes aux informations internationales et au groupe prestigieux qui couvre la politique, l’économie et le marché du travail, afin d’augmenter la part de hard news couvertes par des femmes. L’une de ces stratégies consiste à s’intéresser aux processus de recrutement, mais, puisque les embauches sont bloquées, ce n’est pas vraiment une solution. Une autre stratégie consiste à former des femmes à être des « chasseurs d’infos », sous la direction de mentors masculins. En coulisses, des discussions entre reporters et « planificateurs » ont aussi lieu. Au total, l’ensemble de ces stratégies cherche à favoriser l’accès des femmes aux hard news, c’est-à-dire à accepter ou adopter les valeurs dominantes dans la culture organisationnelle.

    38Il existe une troisième stratégie, davantage en porte-à-faux avec la culture dominante : « devenir l’une des filles » (« becoming one of the girls »)32, c’est-à-dire tenter de changer la façon dominante de concevoir les informations et le journalisme. À SVT, de longues discussions consacrées à une évolution du profil de « Rapport » ont lieu. Les études consacrées à la typification genrée et à la prédominance des hard news dans la hiérarchie des informations questionnent les valeurs journalistiques genrées. Ce sont surtout des discussions entre les reporters femmes, qui semblent ne pas aboutir. En effet, il règne une forte désillusion parmi celles-ci depuis la démission de la responsable de « Rapport ». Il leur semble que l’émission retombe dans ses travers précédents : un magazine dominé par des reporters masculins, des hard news et des sources masculines.

    39Puisque la stratégie « devenir l’une des filles » ne fonctionne pas très bien, des variantes sont tentées. L’extrait d’entretien suivant avec une journaliste femme sur le point de devenir reporter spécialisé en politique en donne une illustration :

    « Je me suis rendue compte que je faisais du sur-place comme reporter non spécialisée. Je voyais bien que seules comptent la politique et l’économie comme spécialités ayant un certain statut […]. J’ai surtout travaillé sur l’intégration, sur le social et des sujets féminins. Ce sont des questions politiques, et je pensais que j’aimerais couvrir ces sujets d’un point de vue politique, à partir de ce qui se passe au Parlement. Alors, vous pouvez trouver une accroche valable, une qui va compter dans les infos. À la place d’un sujet de soft news qui va boucher les trous, vous avez un sujet qui vous rapproche du haut de la liste, qui pouvait améliorer mon travail. Je pense que c’est une bonne stratégie. »

    40On peut en conclure que « devenir l’un des mecs » est la stratégie la plus commune utilisée par les journalistes femmes, du fait des valeurs journalistiques dominantes et de l’espace limité réservé aux soft news. La plupart des journalistes femmes sont ambiguës dans leur négociation avec la logique genrée du champ journalistique, alors que la plupart des hommes nient celle-ci en affirmant que les valeurs de l’information sont neutres. Il y a aussi une différence de point de vue quant à l’impact du genre des responsables et des rédacteurs en chef sur le contenu de l’information. Les journalistes femmes sont convaincues que les rédacteurs en chef distribuent les tâches sur la base d’attentes genrées. De plus, elles considèrent que ce processus d’assignations favorise les hommes et que les interactions avec le rédacteur en chef posent problème. Pourtant, il est intéressant de noter que les attentes de genre discutées parmi les femmes ne se fondent pas sur la dichotomie décrite plus haut. Le genre est plutôt abordé sous l’angle de la capacité respective des hommes et des femmes à répondre aux exigences liées à la culture organisationnelle et de la façon dont le genre est incarné dans les routines et les rituels à l’intérieur de la rédaction.

    Routines genrées

    41Après un long et houleux débat au sein de l’entreprise et dans le monde politique, SVT entame en 2000 une centralisation et réorganise le service des informations. Les deux services de « Rapport » et d’« Aktuellt » sont fusionnés en un seul service central, SVT News. « Aktuellt » garde huit reporters, mais le reste du personnel est affecté à ce nouveau service central, chargé de distribuer l’information aux deux programmes, « Rapport » et « Aktuellt ».

    42Cette nouvelle organisation crée un processus de prise de décision peu clair et compliqué, impliquant plus de personnes à différents niveaux. Il devient plus difficile de contrôler la production de l’information et, bien sûr, ses aspects genrés. Voici comment la décrit le chef du service des informations nationales (parmi ses nombreuses responsabilités, il y a celle de la planification et de la coordination du travail quotidien au service central).

    Q : Alors c’est ça que vous faites ?
    R : Oui, c’est moi.
    Q : C’est vous ; c’est plutôt compliqué pour quelqu’un d’extérieur de comprendre cette organisation.
    R : Bon, je peux vous dire que ce n’est pas facile pour nous non plus parce que c’est le bazar et c’est une organisation illogique. Ça c’est juste organisé comme ça. Enfin on peut vivre avec, ça fonctionne.
    Q : Qu’est-ce que ça signifie ? C’est difficile de savoir où sont prises les décisions et vers qui se tourner ?
    R : Oui, qui décide…
    Q : Alors, qui décide ?
    R : Comme je n’ai pas de pouvoir décisionnel pour décider quel sujet est utilisé dans quel programme, parfois les reporters voient directement avec le rédacteur en chef de « Aktuellt » ou de « Rapport » pour essayer de présenter leurs idées directement. Quand ils font ça, qu’ils ne passent pas par moi, ça arrive sans que je le sache et je n’ai plus de contrôle sur les ressources. Parfois c’est le contraire, c’est le rédacteur en chef de « Rapport » qui va voir le reporter directement et qui conclut l’affaire pour un sujet, et je ne le sais pas. Alors c’est un foutu bazar… (rit.)

    43Dans la rédaction de SVT News, persiste l’idée que les sujets sont distribués lors des réunions du matin, mais cela ne correspond plus à la réalité. La majeure partie de la planification et de l’assignation des tâches se fait lors de rencontres interindividuelles, soit la veille, soit le jour même.

    44Les entretiens et les observations montrent que les interactions routinières dans le service central sont importantes lorsque l’on veut comprendre les processus de typifications genrées. Quand on demande aux journalistes leur avis sur les raisons pour lesquelles il existe cette typification genrée, la place des présupposés genrés dans les routines est mise en avant. La citation ci-dessous montre la façon dont se déroulent des interactions basées sur des présupposés clairement genrés. Puisque les journalistes à SVT, comme la plupart des journalistes, sont obsédés par le temps, cette personne évoque les flashs infos.

    R : Si vous n’y réfléchissez pas, si vous ne pensez pas qu’il faut envoyer une des filles, je crois que ça arrive comme ça. Les femmes sont plus discrètes et dans une rédaction, quand les choses arrivent vite, quand il y a un flash info par exemple, il y a beaucoup d’énergie autour du bureau central. Les reporters reçoivent le flash sur leur téléphone. Il y a des reporters qui savent se précipiter. Ils ont hâte de sortir quand il se passe quelque chose, en ce moment ce sont deux gars. Ils sont bons, ils sont vraiment vraiment très bons. Avant même que vous ayez appuyé sur le bouton « message » ils sont à côté du bureau et ils disent « je suis prêt ».
    Q : Ce sont des jeunes hommes ?
    R : Oui, ils sont assez jeunes, mais ils connaissent le boulot. Vous savez que vous aurez des bonnes histoires avec ces deux gars. Ils sont bons, alors vous les envoyez. Et puis au bout d’un moment il y a les filles qui arrivent et qui disent « je peux faire quelque chose ? je peux rester tard pour bosser ». Alors elles travaillent sur le fond, elles font des recherches, des trucs qui ne sont pas vraiment des infos mais dont on a besoin. Et puis les gars reviennent au galop. Alors, si vous voulez changer ça, il faut prendre une décision en tant que rédacteur, il faut rester calme et dire « je vais donner ce job à une fille ». Et puis il faut accepter le risque, parce qu’elle n’a pas le réflexe de se précipiter.

    45Cette description n’est pas rare à SVT, bien qu’elle prenne des formes différentes : certains parlent des rédacteurs en chef qui « lancent un os » et des reporters hommes qui l’attrapent au vol. Les hommes restent présents dans le service au cas où il se passerait quelque chose, alors que les femmes se tiennent à l’écart. Il est intéressant de noter que le journaliste cité plus haut explique cette situation comme le fait d’une « coïncidence » (« en ce moment ce sont deux gars ») ou en des termes généraux (« les femmes sont discrètes »). Les femmes sont clairement considérées comme passives et les hommes comme actifs, cette dichotomie ancienne et partagée est toujours vivace et bien ancrée dans la rédaction ; elle est mobilisée pour expliquer la typification genrée qui caractérise l’assignation des tâches. Les hommes, cependant, montrent une certaine réticence à discuter de ce sujet ou bien en plaisantent. Un rédacteur en chef masculin, accusé par des femmes de distribuer les tâches en fonction du sexe des reporters, se met à rire et répond, un peu vexé : « Ben je ne sais pas, elles sont peut-être juste paresseuses. Non, ça peut pas être ça… si ? »

    46Une autre façon d’évoquer le genre est de signaler la dimension genrée des valeurs journalistiques.

    Q : Il y a une différence ? Vous travaillez ici depuis un moment, avec beaucoup de reporters différents ?
    R : Je pense qu’il y a une différence, mais pas avec tous les hommes et les femmes. Mais en général, on peut dire qu’il y a une façon masculine de travailler ici, tous branchés sur le flot de l’information, toutes les femmes ne choisissent pas ça. Les femmes préfèrent par exemple rester assises et travailler un peu plus sur… par exemple, les soins médicaux et… d’autres sujets. Mais les sujets « chauds », les infos importantes à « Rapport » ce sont rarement des recherches médicales et ce genre de choses, ce sont des spot news. Je pense que les gars comprennent mieux ces choses-là.
    Q : Ils restent en première ligne ?
    R : Oui, toujours, c’est comme ça dans toutes les entreprises. Même s’il y a beaucoup de monde qui bosse ici, il y en a qui sont bien meilleurs que les autres. Et les rédacteurs leur font confiance. Dans ce monde, on est sous pression et il faut choisir vite ceux à qui on peut faire confiance. C’est toujours les mêmes et ce sont surtout des gars. Et pour dire aux rédacteurs de choisir quelqu’un d’autre : « Essaie quelqu’un d’autre, ils existent ! », ça prend du temps.
    Q : En tant que responsable, vous pensez qu’il y a des automatismes comme ça ?
    R : C’est sûr !
    Q : Et il faut lutter contre ?
    R : Oui, on lutte contre, absolument. Et je n’en veux pas aux gars parce qu’ils sont bons, mais il y a des automatismes.

    47Lors des discussions sur les processus de répartition des tâches dans la rédaction, revient sans cesse l’opinion que le rédacteur en chef se fait des reporters masculins. Les hommes sont non seulement perçus comme actifs et mais aussi dignes de confiance, livrant les sujets dans les temps. Dans la plupart des entretiens, les femmes sont décrites comme manquant de confiance en elles-mêmes.

    48Outre ces deux dichotomies, il en existe une troisième, ancrée dans les routines de la rédaction. Les femmes sont perçues comme manquant d’assurance et hésitantes/prudentes. Les hommes, par contre, sont décrits comme sûrs d’eux, n’hésitant jamais, capables « d’attraper la balle au vol et de courir » sans se poser de questions. Le manque d’assurance des femmes est évoqué dans quasiment chacun des entretiens. Parmi les différentes explications avancées, la première et la plus courante est que les femmes manquent d’assurance par nature ou du fait de leur éducation.

    « C’est surtout que les hommes sont bien meilleurs pour sauter sur l’occasion, les femmes se posent des questions “est-ce que c’est assez bon ?” et alors vous êtes supposé les persuader que oui. Les hommes se contentent d’attendre le feu vert et de foncer. »

    49Une seconde explication réfute le manque d’assurance des femmes et considère que ce présupposé tient à l’interprétation masculine d’une modalité féminine de conversation. Seules les femmes avancent cet argument et pointent également du doigt la norme dominante d’interaction, comme le montrent les citations suivantes.

    « Ça tient à la façon dont vous vendez vos idées. Je crois… je crois que c’est la façon dont on le dit. “Ça pourrait ne pas marcher…” Mais les gars disent juste “c’est un putain de sujet”. Je n’entends jamais les femmes dire “c’est un putain de sujet”, en partie parce qu’elles ne s’identifient pas à cette façon de parler. Vous ne levez pas la main en hurlant “Larsson, j’ai un putain de bon sujet qui arrive.” Ce n’est pas la façon dont on est formé, socialement parlant. On n’a pas fait le service militaire et on ne parle pas comme ça. On dit “ça c’est intéressant”, et ça n’excite pas tellement les rédacteurs.
    Vous voyez, je réalise que j’ai tout faux. Je ne comprends pas comment j’ai pu être aussi ouverte et honnête. “J’ai des doutes, là, tu crois que ça vaut le coup, ce sujet ?” plutôt que “J’ai un putain de bon sujet, là.” Et à trois heures de l’après-midi, je devrais dire : “C’est à mettre en une, mets-le en premier, ou alors passe-le demain en premier.” Quasiment aucune femme ne fait ça. J’ai fini par comprendre que c’est ce qu’on est supposé faire. Il faut… peut-être pas être aussi grossières que certains des hommes ici, mais il faut jouer le jeu, pour ne pas devenir aigries dans quelques années, du genre : “Je fais du bon travail depuis longtemps et personne ne le remarque.” Peut-être que les hommes ne sont pas si mauvais, mais ils ne comprennent pas ce qu’on dit vraiment. Je veux juste qu’on me voie et qu’on reconnaisse ce que je fais. Les rédactrices en chef comprennent mieux tout ça, sur cette… insécurité. Ce n’est pas de l’insécurité, c’est une invitation à la conversation. Les hommes sont justes nerveux et ils pensent qu’on n’est pas capables de se débrouiller. Ils pensent qu’on manque de confiance en nous. Et ils finissent par dire : “Pourquoi on est obligés de parler de ça ?” »

    50Ces présupposés quant aux différences de genre sont très répandus parmi tous les journalistes, sans distinction, même s’ils rencontrent des oppositions. Les femmes surtout affirment que ces présupposés existent dans la rédaction, mais qu’elles ne les partagent pas. Ces présupposés sont synthétisés ci-dessous.

    51Attentes et présupposés genrés dans la rédaction

    Homme/masculin

    Femme/féminin

    Actif

    Passive

    Digne de confiance

    Indigne de confiance

    Assuré

    Manque de confiance

    52Les différences genrées perçues sont clairement ancrées dans les routines et les interactions à SVT. On peut les identifier dans les manières dont les hommes et les femmes se confrontent aux exigences de la culture journalistique dominante. Il s’agit d’être rapide, de prendre des décisions vite, sans hésiter et de livrer les sujets à l’heure. Les attentes genrées liées à la masculinité sont connotées positivement, alors que les attentes genrées liées à la féminité le sont négativement. Toutes les femmes, cependant, ne partagent pas la vision essentialiste et positive des attentes masculines, mais en proposent une autre interprétation : les hommes ne sont pas actifs mais grossiers, leur assurance cache un manque de réflexion. Elles mettent le doigt sur l’aspect genré des normes de conversation et indiquent que le comportement féminin peut se voir comme une forme de résistance aux valeurs dominantes.

    53Quoi qu’il en soit, pour ceux qui interprètent ces routines genrées d’un point de vue essentialiste, les femmes constituent le problème. Parmi les rédacteurs en chef (femmes et hommes) et les journalistes masculins, la solution est évidente : les femmes doivent changer de comportement. Peu importe que l’organisation soit genrée, les femmes en tant qu’individus posent problème. C’est particulièrement évident dans certains entretiens avec les rédactrices en chef. Elles élaborent des stratégies sur la manière dont les femmes doivent changer, apprendre à « attraper la balle au vol », réfléchir aux sujets qu’elles couvrent, se socialiser aux normes de conversation masculines et mettre en œuvre des stratégies adaptées aux attentes des rédacteurs en chef. Ces stratégies et ces suggestions s’ajoutent à celles précédemment décrites pour « devenir l’un des mecs ». Ce n’est guère étonnant si l’on considère qu’il s’agit probablement des stratégies adoptées avec succès par ces rédactrices en chef. Mais d’un autre côté, les solutions proposées sous-entendent que les problèmes rencontrés par les femmes à l’intérieur de la rédaction sont la conséquence de leur propre comportement. Ces solutions préconisées ressemblent aux techniques masculines décrites par la femme politique et professeur norvégienne Berit Ås en 1981 : les problèmes et la condition de la femme sont expliqués par le manque de connaissances et de compétences des femmes, plutôt que par les circonstances internes à l’organisation. Dans le cas présent, les exigences en matière de production de l’information à l’intérieur de l’organisation sont liées à des valeurs masculines et les « échecs » des femmes sont imputés à leur propre comportement.

    54Les notions de genre exposées précédemment sont particulièrement critiquées par les femmes qui s’efforcent de produire des hard news et des spot news. Comme le montrent les citations suivantes, elles font porter la responsabilité à l’encadrement et plus particulièrement aux rédacteurs en chef.

    55La citation suivante est extraite d’un entretien dans lequel une journaliste remet en cause le présupposé de la passivité féminine en se référant à l’une de ses collègues, experte de politique étrangère, qui a le sentiment d’avoir été ignorée.

    « Je sais qu’elle était contrariée en début de semaine, parce qu’une rédactrice lui a dit : “Il faut attraper la balle au bond.” Quelle connerie ! Ce sont les rédacteurs en chef responsables de l’émission qui doivent choisir. Ce samedi-là, le matin, j’étais ici en train de travailler quand la crise a éclaté en Irak, et la première chose que j’ai dite c’est : “Où est Ingrid, il faut appeler Ingrid elle est au courant de tout ça.” Mais ils ont préféré appeler un journaliste masculin qui est resté assis là, l’air complètement perdu. Alors je me demande : comment elle était supposée attraper la balle au bond, si aucune balle n’est lancée ? Elle est censée entrer sur le plateau en plein milieu d’un direct et le sortir de son fauteuil manu militari ? »

    56Dans la citation suivante, une journaliste spécialiste des affaires criminelles évoque les caractéristiques de la typification genrée.

    « C’est évident, ici à SVT, que les rédacteurs en chef envoient les gars faire l’info et que nous, les filles, on se retrouve à faire la recherche de base. Vous avez vu les images des émeutes à Göteborg33 ? Il n’y avait pas une seule femme là-bas, sauf le premier jour. Et encore, c’était une erreur, en fait. On ne savait pas que tout allait exploser aussi tôt et la seule personne sur place était notre reporter politique, une femme. Mais ensuite, il n’y a plus eu que des hommes pendant quatre jours. Et ce qu’on a vu, c’est des femmes bien peignées, bien maquillées et souriantes en train de parler à l’abri derrière leur bureau avec le reporter masculin en gilet de combat, les cheveux décoiffés, sur l’“avenue” à Göteborg, les feux en arrière-plan. Je pense que c’est une image assez juste sur le genre. S’il y a un feu, on envoie les mecs. On m’a envoyée à Göteborg quand les choses se sont calmées, pour faire des sujets pendant trois jours sur les raisons pour lesquelles tout ça était arrivé. J’ai parcouru l’“avenue” pendant qu’on la nettoyait. On ne m’aurait pas laissé y aller pendant qu’il y avait des feux et des émeutes. » (rire)

    57À SVT News au début des années 2000, les journalistes hommes et femmes se conforment dans une certaine mesure aux attentes genrées. Les stéréotypes de genre fonctionnent comme un mécanisme subtil de sélection et d’auto-sélection. Les routines genrées dans l’interaction sont bien évidemment cruciales lorsqu’il s’agit de donner sens à ce qui se passe, puisque les gens produisent au moins en partie l’environnement auquel ils appartiennent.

    58Ceux – essentiellement des femmes – qui s’opposent aux présupposés genrés, expliquent autrement la typification genrée, en interprétant les interactions comme des rituels.

    Rituels genrés : homosocialité masculine au travail

    59Plusieurs des journalistes interrogés signalent que la distribution des tâches dans la rédaction fonctionne sur la base de présupposés genrés, mais cela concerne alors des circonstances particulières, par exemple lorsque des informations inattendues tombent. En fait, la plupart des informations produites à SVT News sont planifiées, les reporters ne sont donc pas censés, dans ces conditions, « attraper la balle au vol et courir ». Le genre intervient pourtant dans ce type d’interactions, notamment au travers de rituels.

    60L’expression et le maintien de valeurs partagées expliquent la nécessité des rituels. L’action est symbolique et la valeur du rituel tient au fait qu’il sépare ceux qui appartiennent au système de valeur dominant de ceux qui n’en font pas partie. L’analyse s’appuie sur cet aspect du rituel, c’est-à-dire sa valeur d’inclusion et d’exclusion. Les rituels sont particulièrement importants au moment des réunions du matin, autour du bureau central. En fait, on peut appréhender ces réunions elles-mêmes comme des rituels. L’expression ironique de « prière du matin » utilisée par les journalistes Suédois indique clairement que ces réunions ne concernent pas l’évaluation ni la réflexion critique, ni même la distribution du travail, mais surtout la conversion aux valeurs journalistiques fondamentales et leur confirmation34. Les rituels concernent le partage du sens et sont à ce titre des éléments essentiels de la culture organisationnelle. À SVT News, les rituels comportent clairement un aspect genré. Les recherches précédentes ont déjà montré que les femmes se heurtent souvent à un « réseau masculin » (« boys network ») qui constitue une entrave à leurs carrières35. Mais, dans ces recherches, les réseaux n’ont pas été pris en compte en tant que partie du rituel. Ci-dessous, on trouvera une citation d’une journaliste femme qui évoque la façon dont les hommes soutiennent les hommes.

    « Une femme n’est pas rabaissée, mais elle n’est pas portée non plus aux nues. Il faut qu’elle soit deux fois plus compétente qu’un homme, qu’elle se batte sans arrêt et qu’elle trouve ses propres idées et ses propres infos. Les hommes, on leur sert tout. Le rédacteur leur dit “fait ça, vérifie ça, est-ce que tu peux faire la une aujourd’hui  ?” Ils reçoivent tout automatiquement. Je ne sais pas pourquoi, mais ils pensent qu’ils sont meilleurs en quelque sorte. En tant que reporter femme, si vous voulez faire un sujet de “une”, il faudra que vous le trouviez toute seule. Vous ne serez pas choisi. Certains supérieurs décident que certains sont les stars et que les autres doivent les servir. Alors ils sont portés aux nues, ils reçoivent tout : un bon boulot, les moyens de voyager à l’étranger, un emploi du temps aux petits oignons et un meilleur salaire. Je n’ai pas souvenir que ça soit jamais arrivé à une femme. »

    61Les expressions comme « porter aux nues », « servir », « estimés », « récompensés » et « soutenus » sont fréquentes dans les discussions portant sur les avantages à être un homme dans la rédaction. Ceux qui croient à une différence entre les reporters hommes et femmes justifient les situations où les hommes favorisent les hommes en disant que les hommes sont plus actifs, meilleurs stratèges. Par contre, d’autres interprétations, majoritairement avancées par des reporters femmes, évoquent le sentiment qu’ont les femmes d’être ignorées. L’angle d’analyse, ici, se focalise non pas sur les défauts des femmes, mais sur la façon dont les hommes interagissent avec les hommes.

    Q : Alors vous ne pensez pas que ce dont il s’agit, c’est d’un rédacteur en chef qui jette un os et de reporters masculins qui s’en emparent et courent ?
    R : Non, pas du tout !
    Q : Vous pensez que tout leur est servi ?
    R : Oui, la plupart du temps, les femmes ne se voient rien offrir. Il y a quelques années, pendant les réunions du matin, vous aviez une chance, vous pouviez vous battre et dire : « Donne-moi ce sujet. » Aujourd’hui, tout est décidé avant même qu’on arrive, il y a déjà un nom sur la liste. Le rédacteur va directement voir un reporter masculin et lui demande : « Est-ce que tu peux faire ça ? » « Qu’est-ce que tu penserais d’aller dans tel ou tel pays, ou de faire ceci ou cela ? » C’est comme un mode de communication différent. Naturellement, tout le monde remarque ce journaliste, s’il pense qu’il est soutenu complètement. Il pense qu’il fait partie complètement… Je ne crois absolument pas que les femmes qui travaillent ici ne devraient pas pouvoir arracher une occasion. Sinon elles ne seraient même pas ici puisque c’est la compétence qui leur a permis de passer par le chas de l’aiguille au départ, pour rentrer à SVT News. C’est n’importe quoi.

    62La plupart des journalistes femmes ont remarqué ce genre d’interactions entre hommes, mais celles-ci impliquent aussi les femmes membres de la hiérarchie et les reporters masculins. Nous y reviendrons plus tard. Toutefois, dans les face-à-face entre membres de l’encadrement (hommes ou femmes) et journalistes femmes, ces dernières ne se sentaient ni invisibles ni incomprises, bien au contraire. Mais le processus de distribution des sujets étant devenu moins transparent qu’avant, elles trouvent difficile de changer les choses. À partir de la mise en place d’une nouvelle organisation et d’un processus de décision opaque, il est devenu beaucoup plus compliqué de mettre en place des stratégies d’évitement et de se battre pour de « bons » sujets.

    63Ce qui est décrit plus haut – les hommes favorisant les hommes – n’est pas inconnu, et il en va de même de la conséquence : les femmes sont exclues de fait. Berit Ås, déjà citée précédemment, a baptisé une de ces techniques masculines : « rendre les femmes invisibles ». Dans la description de cette stratégie, elle explique que les femmes sont traitées comme si elles n’étaient pas là et que seules les énonciations masculines sont prises en compte dans les discussions. Mais l’exclusion et l’invisibilité des femmes à l’intérieur de la rédaction de SVT News devraient être davantage comprises comme la conséquence involontaire d’une homosocialité masculine, plutôt que comme une stratégie masculine ou comme des actions délibérées de la part des hommes. On se servira ici d’une citation d’une journaliste (qui, à l’évidence, a beaucoup réfléchi à la question des interactions masculines) pour illustrer le concept d’homosocialité masculine.

    R : C’est vrai que je peux assez souvent couvrir des sujets intéressants, mais quand je lis la liste des sujets, je vois bien que ce sont les hommes qui comptent. Tous les jours, je vois Micke, Stefan… les hommes s’occupent des sujets sérieux et les femmes sont plus bas sur la liste, sur les soft news. Je me demande pourquoi, vu que c’est de notoriété publique dans la rédaction, qui est compétent et fiable. En fait je suis sûre que les femmes sont autant appréciées que les hommes, et pourtant ce sont les hommes qui comptent. Ce n’est pas propre à SVT News ou à « Rapport ». Je pense que c’est le cas partout où il y a des réseaux masculins… si les hommes ne choisissent pas les hommes, c’est grossier. Exclure une femme ne pose pas de problème, mais c’est grossier de laisser Bengt en dehors du coup. Et c’est tout à fait inconscient. Je ne pense pas qu’un rédacteur en chef dise vraiment « seuls les hommes savent faire de la bonne info, de l’info qui compte », ni qu’il le pense. Je ne crois vraiment pas que c’est ce qu’ils pensent, mais ça arrive comme ça parce que les hommes font appel aux hommes. Si vous assistez à une réunion du matin et qu’on parle des infos de la veille, c’est « bravo Fredrik, super John, George, bon boulot » et ne pas mentionner quelqu’un, c’est comme le traiter de chochotte… Mais ça ne pose pas de problème de m’exclure ou d’exclure une autre femme, parce qu’on est comme une autre race. Enfin ils pensent que je suis bonne dans ce que je fais, mais ce n’est pas grossier de m’exclure.

    64Le concept d’homosocialité peut se définir comme la recherche, l’appréciation et/ou la préférence pour la compagnie d’individus du même sexe36. Selon la théorie de l’homosocialité, les individus s’identifient aux individus qu’ils perçoivent comme contrôlant les ressources dans une situation donnée. Les hommes ayant à leur disposition une part disproportionnée des ressources disponibles, non seulement dans la société en général mais aussi dans la rédaction, ils s’identifient aux autres hommes et recherchent leur aide. Lindgren37 décrit l’homosocialité masculine comme un rituel de confirmation synchronisé, un rituel intensifié par la compétition. L’homosocialité constitue un idéal sur lequel chacun doit calibrer sa masculinité. Étant donné que les hommes ont toujours eu, historiquement, des positions de domination, il est naturel et logique qu’ils se tournent vers d’autres hommes afin d’être vus et reconnus. Si les hommes ont tendance à nouer des liens homosociaux inter-réseaux et à avoir des liens homosociaux plus forts, les femmes de leur côté reçoivent un soutien social et développent des amitiés avec d’autres femmes, mais elles se tournent vers les hommes lorsqu’elles cherchent le pouvoir ou d’autres ressources dans le milieu de travail38.

    65Lorsque la théorie de l’homosocialité a été formulée en 1976, la situation dans les rédactions était bien différente de la situation actuelle. Les entretiens avec des journalistes femmes employées à SVT à la fin des années 1980 montraient que l’homosocialité avait été surtout très prégnante dans le service central. Il existait encore des indices d’un monde masculin homosocial dans la rédaction de SVT. Certaines femmes le percevaient comme une stratégie active pour tenir les femmes à distance, une supposition qui a pu guider certaines recherches39. Mais à SVT News dans les années 2000, cela ne semble plus être le cas. Le monde homosocial masculin est toujours là, bien que l’ensemble de l’encadrement et de la rédaction soit paritaire, mais l’homosocialité fonctionne surtout comme un rituel limité à certaines situations, avec pour conséquence involontaire le fait que les femmes soient exclues. Deux facteurs organisationnels – la réorganisation autour d’un service central et les processus décisionnels opaques – rendent plus aisé pour les hommes de se voir confirmés à travers ces rituels, sans opposition ni contestation.

    66L’homosocialité masculine, qu’elle soit décrite sous l’angle d’une grossièreté masculine ou d’actions délibérées (ou, comme dans la dernière citation, abordée de façon plus réfléchie), n’est mentionnée que dans les entretiens avec des femmes. Ce n’est guère surprenant puisque les hommes ne sont pas conscients de leurs propres interactions, même si certains en ont remarqué les conséquences. C’est une des raisons pour lesquelles il est difficile de discuter des interactions dans la rédaction, les hommes ont le sentiment qu’ils sont attaqués injustement. Un matin, au cours d’une réunion où le sujet est soulevé, un homme quitte la pièce en hurlant : « Je refuse de discuter du journalisme au féminin ou au masculin ». Il y a cependant une exception. Un des rédacteurs en chef qui affirmait n’avoir jamais distribué les tâches en fonction du sexe du journaliste (il l’a déclaré clairement dans le premier entretien : « Elles vont sans doute vous raconter que je distribue les tâches selon le genre des reporters ; je refuse absolument cette interprétation, je ne le fais pas ! »), reconsidère sa position six mois plus tard :

    Q : Est-ce que c’est le meilleur journaliste qui décroche le sujet ?
    R : En fait, quand j’ai vu le rapport de recherche l’automne dernier, j’ai commencé à me poser des questions à ce sujet. J’avais l’impression que oui. J’imagine que ça a l’air naïf. Je sais comment ça se passe quand vous commencez à planifier le travail de la journée. Les meilleurs sont parfois sortis, un autre est malade, le meilleur reporter travaille sur autre chose. Enfin, vous savez… alors on ne peut pas toujours donner le sujet au meilleur, mais il me semblait qu’on le faisait à peu près tout le temps. Mais j’y ai réfléchi, et peut-être que dans la tête, on a toujours des réseaux pas très bien définis mais qui existent quand même encore, juste parce qu’on est un homme… C’est comme ça qu’on pense même si on pense qu’on pense autrement. C’est la seule explication que j’ai pu trouver quand j’ai vu les statistiques. (Ces statistiques analysaient la distribution des sujets selon le genre.)

    Routines et rituels : femmes controversées en équilibre au sommet

    67Plusieurs recherches consacrées à la masculinité se penchent sur la relation entre genre, classe et ethnicité et examinent différentes formes de masculinité (Brodd et Kaufman, 1994 ; Conell, 1995 ; Kimmel, 1996). Les relations entre hommes et femmes ont été analysées, ainsi que les relations de pouvoir entre les hommes et les hiérarchies qui en découlent. Dans les recherches sur le genre et les organisations et dans les études féministes consacrées aux médias, des efforts considérables ont été faits pour analyser la relation entre hommes, femmes et hiérarchies. Il est rare de trouver des études qui se penchent sur les hiérarchies parmi les femmes40. Reconnaître qu’il existe de multiples féminités et masculinités impose de porter quelque attention (à la fois théorique et empirique) aux hiérarchies et aux relations de pouvoir entre la catégorie des hommes et celle des femmes et à l’intérieur de ces catégories mêmes.

    68Dans la dernière partie de cet article, on s’intéressera donc plus particulièrement aux interactions entre les femmes et à la façon dont les femmes au sommet de la hiérarchie reproduisent dans une certaine mesure l’ordre genré, tout en s’y opposant. Comme on l’a déjà vu, les femmes tendent à l’hétérosocialité plutôt qu’à l’homosocialité41. Étant donné que les hommes ont des positions hiérarchiques supérieures et détiennent les sources du pouvoir, il est logique qu’ils recherchent la confirmation auprès d’autres hommes et qu’ils cherchent à être de bons « représentants » de leur propre genre. Les femmes, par contre, n’ont pas d’autre choix que de se tourner vers les hommes pour avoir accès au pouvoir. Se tourner vers les femmes voudrait dire – si l’on considère l’ordre hiérarchique le plus courant – renoncer au pouvoir et à l’influence.

    69Dans la rédaction de SVT News, l’ordre symbolique régissant les positions hiérarchiques les plus hautes a été brisé au début des années 2000. Les femmes qui ont été recrutées à ces postes sont des reporters expérimentées et respectées, qui ont travaillé longtemps pour SVT. Elles ont été acceptées rapidement par les hommes comme par les femmes. Cependant, trois (et pendant un certain temps quatre) femmes aux postes les plus hauts sont la cause de certaines inquiétudes dans l’organisation, en dépit de leur réputation de reporters expérimentées. Le sujet est difficile à aborder avec certains des hommes de la rédaction qui se contentent de l’éluder en disant que la situation ne leur pose pas de problème. Dans d’autres entretiens, il est apparu que ce n’est pas « toute la vérité » :

    « J’imagine que vous entendez beaucoup parler de “mafia féminine” et “grands dieux, encore des femmes chefs”, ce genre de bêtises. »
    « Mais j’entends de temps en temps des types qui rouspètent : “Qu’est-ce qui va se passer avec uniquement des chefs femmes ?” Les hommes disent ça, et je pense qu’ils s’imaginent qu’on va tout casser, que les vraies infos vont disparaître et qu’il ne restera que du divertissement et des sujets féminins. »

    70Ces recrutements sont évidemment pensés dans une perspective genrée par ceux-là mêmes qui, officiellement, nient l’existence d’une dimension genrée du journalisme. Les responsables féminines représentent une menace pour certains hommes, car elles incarnent pour eux une conception féminine de l’information. Les reporters femmes font de même, mais avec espoir plutôt qu’avec crainte. Les responsables femmes et les rédactrices en chef sont supposées faire une différence. Lorsque les résultats de l’analyse de contenu ont montré l’existence d’une typification genrée au sein de la rédaction et des programmes d’information, l’ancien responsable du service des informations m’a écrit dans un email :

    « Étant donné le nombre de rédactrices en chef et de femmes responsables dans la hiérarchie, il m’était difficile de croire qu’il y aurait un souci de représentativité des femmes parmi les présentateurs. Mais il semble évident qu’il y en a un. Pas seulement à l’écran, mais aussi dans cette entreprise. »

    71Les responsables femmes sont donc considérées comme des journalistes ayant une certaine responsabilité, à savoir parvenir à une parité entre les hommes et femmes interviewés dans les reportages, faire face à la typification genrée dans la rédaction, mettre en valeur les soft news.

    72Les reporters femmes attendent tout particulièrement d’elles qu’elles fassent la différence dans la gestion du travail quotidien, mais il n’y a pas de consensus quant à la question de savoir si elles y ont réussi. Certaines reporters femmes pensent que les responsables femmes sont « meilleures » pour appréhender et tenir compte des effets genrés dans leur gestion d’équipe, mais la majorité avoue une véritable déception.

    « Ça ne fait aucune différence que le responsable soit homme ou femme. Je pense que ça devrait faire une différence. Mais il y a plein de responsables femmes ici en ce moment et je ne crois pas qu’elles fassent des choix différents. Elles pensent comme les hommes. »
    « Ce qui est étrange, c’est qu’il y a beaucoup de femmes responsables. Et pourtant, la culture est toujours majoritairement masculine. Il est toujours difficile pour les femmes de se faire une place. Je ne peux pas expliquer pourquoi, mais ça m’a vraiment surprise que… enfin, dès qu’on a une promotion, c’est comme si on… en tant que femme, comme si on avait peur de perdre sa place. Alors on y va prudemment et on n’essaie pas de faire changer l’ordre des choses, la façon habituelle de faire les choses. »

    73Les femmes de la hiérarchie, en particulier les rédactrices en chef, sont bien plus controversées par les autres femmes que leurs homologues masculins. Gherardi estime que lorsque des femmes entrent dans un domaine masculin, « cette présence se négocie en demandant la permission de pénétrer sur le territoire d’autrui, en se justifiant de le faire et en s’excusant de l’avoir fait » (Gherardi, 1995, p. 141). Elle fait remarquer également que lorsque des femmes font voler en éclats l’ordre symbolique (en pratiquant le genre qui n’est pas le leur), elles négocient la situation en se faisant aussi discrètes que possible. C’est ce qui semble s’être passé à SVT News, où les responsables femmes ont tendance à l’hétérosocialité plutôt qu’à l’homosocialité. La citation d’une reporter illustre cette théorie de Gherardi.

    R : Voilà la situation telle que je la vois : cette entreprise est en plein paradoxe. On a recruté beaucoup de responsables féminines ces derniers temps. Et ces femmes ont puni les autres femmes en ne les laissant pas passer. À la place, on récompense les hommes pour rester amie avec eux, pour éviter de se faire critiquer par eux, pour ne pas être accusée d’être féministe ou d’appartenir à la mafia féminine ; les hommes sont récompensés par les femmes de la hiérarchie. C’est un grand paradoxe. Peut-être que le grand nombre de femmes en position de responsabilité ne favorise pas du tout l’égalité, que c’est un désavantage. Ce qu’on a là, c’est une égalité symbolique au niveau supérieur, mais plus bas il y a un retour de bâton parce que ces femmes – je ne sais pas si vous leur avez parlé – elles disent « on n’ose pas », « sinon ils vont penser… » Enfin c’est ce qu’elles disent. « On sent bien qu’on a pris de la place, alors c’est l’heure pour eux ». Et je pense que c’est complètement absurde. (Rire). Je veux dire, est-ce qu’une femme est censée s’excuser de son recrutement en punissant les autres femmes ? C’est ce qui se passe ici en ce moment.
    Q : Vous voulez dire qu’elles sont otages de la situation ?
    R : C’est l’impression qu’on a. Ce n’était peut-être pas l’intention de départ, mais c’est ce qui est en train d’arriver. Regardez ces responsables, celles qui bossent comme rédactrices par exemple. Elles aussi elles veulent être amicales avec les hommes. Et elles ne veulent pas qu’on pense d’elles qu’elles favorisent la promotion d’autres femmes.

    74Dans l’interaction avec les reporters femmes, les responsables femmes et les rédactrices en chef doivent très certainement maintenir un équilibre entre les exigences de « leur propre groupe » et l’évitement des critiques des reporters masculins. En étant discrètes et en se tournant vers les hommes (hétérosocialité), certaines pratiquent des « rituels de réparation » afin de rétablir l’ordre symbolique qu’elles ont rompu. D’un autre côté, cette façon d’agir peut également être considérée comme une stratégie active. Les responsables féminines à SVT ont pleinement conscience des règles du jeu et il est possible qu’elles aient choisi cette stratégie pour s’assurer l’acceptation et l’autonomie. Voyons comment les responsables femmes, elles, perçoivent l’ordre genré.

    Q : Pensez-vous que ça change quelque chose qu’il y ait des femmes ou des hommes responsables dans le journalisme ?
    R : Non, enfin je ne sais pas, je n’ai jamais eu de chef femme. Mais vous voyez, je fais partie de ce groupe de travail sur la parité et on a invité Claes Borström un matin (l’ombudsman pour la parité en Suède à ce moment-là). Un reporter masculin a demandé : « Comment se fait-il qu’avec autant de responsables femmes, il y ait autant de reporters masculins dans les infos et autant d’hommes interviewés ? » Et elle a répondu : « Mais les femmes aussi font de la discrimination à l’égard des femmes. Ce ne sont pas que les hommes. » C’est un peu le cas ici, beaucoup de femmes dans cette entreprise ont l’impression qu’elles sont victimes de discrimination par les femmes dans la hiérarchie. Vraiment. Je ne suis pas sûre que nos supérieures soient perçues comme étant un atout pour les femmes. La difficulté, c’est que… c’est-à-dire que quand John m’a offert le boulot de superviseur, j’étais jeune. Les plus âgées ont boudé, mais ce n’était pas vu comme si une femme avait donné une promotion à une femme. Mais lorsque Eva (la responsable de « Rapport ») a recruté une rédactrice en chef et une présentatrice, ça a été complètement différent, je pense. Comparé à cette époque ou bien à quand un homme fait la même chose. Je pense qu’il y a beaucoup de femmes ici qui ont une certaine opinion de moi, ou d’Eva ou Helena ou Judit, de toutes les femmes dans la hiérarchie. Les femmes sont controversées, à la fois en haut et en bas si vous voyez ce que je veux dire.
    Q : Vous avez l’impression qu’on attend autre chose de vous, une femme ? Vous êtes supposée faire plus…?
    R : (Rires). Oui, je pense que c’est ça. Mais j’ai essayé de garder ça à l’esprit, et pourtant on n’est jamais assez bonnes, peut-être, il faut qu’on y travaille tous les jours, faire faire le dur travail à des femmes, les mettre à l’écran. Mais je trouve ça dur… vous savez, pour une femme de favoriser une femme. Oui, c’est vraiment dur.

    75L’équilibre entre les aspirations à plus de responsabilités et les impératifs de production est parfois difficile à tenir pour les responsables femmes. Lorsque le sujet est abordé avec l’une d’elles, elle conclue :

    « Peut-être que finalement on fait pire qu’eux parce que… on est observé tout le temps par les collègues. Ils s’attendent à ce qu’on ne favorise pas notre propre groupe. Alors peut-être qu’on ferme les yeux et qu’on ignore les autres femmes, juste pour montrer qu’on ne pense pas comme ça. »

    76Mais pour certaines, bien qu’elles trouvent difficile de maintenir cet équilibre, négocier les écueils de l’ordre genré est un défi à relever et, parfois, une mission. Ces femmes-là ont une opinion plus positive de la culture ambiante, comme on le voit dans la citation qui suit (d’une rédactrice en chef) :

    R : Une de nos reporters – je crois qu’elle était la première depuis 20 ans à aller en Cisjordanie – a ramené une histoire à propos de plein de femmes. On a été complètement ébahi, parce qu’on n’imaginait même pas qu’il y avait des femmes en Cisjordanie. Pour moi, c’était un endroit plein de boue, plein de fusils, avec des hommes partout, que des hommes partout. Et ce n’était pas une manifestation, c’est juste ce qu’elle a vu. Elle a couvert ce qu’elle a vu. C’était vraiment étonnant. Mais moi, comme rédactrice, je vois plus que ça. Je veux dire, c’était facile pour elle d’aller là-bas et de ne voir que des femmes. Moi, je ne vis pas ma féminité autant qu’elle. On ne peut pas quand on est rédactrice. Je pense que les rédactrices… enfin je ne sais pas… quand les reporters essaient de conceptualiser ce que je fais de mon temps libre, elles imaginent que je fume la pipe dans une robe de chambre. C’est un poste masculin, et c’est un énorme défi de nourrir des perspectives féminines.
    Q : Y a-t-il un risque à être marquée comme…
    R : (Interruption). Oui, mais ce n’est pas une marque dont j’ai peur. C’est le contraire, parce que j’ai l’impression que c’est vraiment une mission. Quand on a eu cette bagarre à propos de Bruce Springsteen42, elles l’ont compris. Je pense qu’elles respectent mon opinion, même si elles ne pensent pas comme moi. Tout le monde ici est politiquement correct, alors ils sont soulagés que quelqu’un pense à ces choses-là. Les responsables aussi.

    77Des recherches précédentes ont montré, alors qu’on s’attend à ce que les femmes en position de responsabilité fassent la différence, qu’elles ont tendance à partager les valeurs de leurs collègues masculins lorsqu’elles accèdent à ces positions. Plus elles se rapprochent du sommet de la hiérarchie, plus les valeurs et les façons de faire sont homogènes. C’est la condition d’accès au pouvoir.

    78Dans une certaine mesure, c’est ce qui s’est passé dans le cas de SVT. Par contre, toutes les femmes responsables ne négocient pas leur rapport à l’ordre établi de la même façon. Alors que certaines pratiquent des rituels de réparation, d’autres pensent que leurs options sont moins limitées et s’efforcent de faire face aux exigences genrées de la rédaction en étant à la fois très professionnelles et en prenant la responsabilité des domaines les plus féminins. Ces dernières, contrairement à celles qui mettent en œuvre des rituels de réparation, ont une façon toute différente de percevoir le climat de la rédaction, les possibilités et la nécessité de changer l’ordre genré, comme les soutiens disponibles pour le faire. Bien qu’elles considèrent cet état de fait comme à la fois un équilibre à maintenir et un défi (on l’a vu dans la citation précédente), elles ne craignent pas d’être controversées.

    Le journalisme comme champ genré : quelques conclusions

    79L’étude de la culture journalistique à SVT a clairement montré que les hommes et les femmes exercent des discours genrés différents. D’un côté, les femmes voient le genre comme une construction et interprètent les hiérarchies genrées comme étant intégrées dans une relation de pouvoir. Elles se confrontent à l’ordre dominant de différentes façons et formulent leurs conflits d’identité en tant que femmes et journalistes. D’un autre côté, les hommes ont tendance à adopter une interprétation essentialiste du genre, bien qu’« officiellement » ils nient le genre et affirment la neutralité des valeurs et caractéristiques journalistiques du point de vue du genre. À quelques exceptions près, les questions touchant au genre ne sont pas considérées comme des questions reliées au pouvoir et au statut des individus et les hommes ne montrent pas de signe d’identités en conflit.

    80L’analyse a également montré la façon dont les stéréotypes de genre s’incarnent dans des routines et des rituels et accompagnent la distribution des tâches. Bien que quelques journalistes et responsables féminins aient tenté de s’opposer à l’ordre genré, les femmes comme les hommes construisent et reconstruisent sans cesse les croyances sociales qui sous-tendent les relations de pouvoir entre les sexes et la distribution genrée des tâches.

    81À SVT News, il y a une nette tendance à attribuer certaines responsabilités aux reporters et responsables femmes. Mais lorsque les femmes sont en « échec » ou se plaignent, la solution principale évoquée par les responsables et quelques rédacteurs en chef est de « devenir l’un des mecs » en adoptant un mode de conversation masculin et en devenant des « chasseurs d’infos » tournés vers les hard news et les spot news. Ceci démontre l’ambivalence attachée à la notion de genre ; malgré le fait que beaucoup de journalistes et de responsables femmes aient vu la nature genrée de l’organisation et du journalisme, elles considèrent malgré tout que les problèmes des femmes sont exclusivement les leurs, causés par leur propre comportement. Les journalistes femmes, et surtout certaines responsables, reconstruisent ainsi l’ordre genré dominant dans la rédaction.

    82On peut se demander si l’analyse de la culture genrée de la rédaction à SVT News peut être généralisée. La réponse est probablement oui, pour plusieurs raisons. SVT étant une entreprise publique, sa culture organisationnelle a pour caractéristiques l’exactitude, l’objectivité, sans compter qu’il s’agit d’un média d’information national. Les spécificités genrées, d’autre part, appartiennent à la logique genrée de la société et à celle du champ journalistique. Notons encore que le discours sur le genre tenu par les journalistes femmes et la façon dont elles se confrontent à la logique genrée montrent une ressemblance toute particulière avec ce qui a déjà été découvert dans les recherches précédentes ou en cours43. Ce qui est nouveau par contre, c’est la façon dont les stéréotypes de genre s’enracinent dans des routines et des rituels et dans une dichotomie entre une définition de la féminité liée à la passivité, au manque d’assurance, à l’absence de fiabilité et une définition de la masculinité fondée sur des qualités opposées (activité, assurance, confiance). De plus, la plupart des recherches antérieures n’ont pas intégré les journalistes hommes et n’ont pas identifié leurs conceptions essentialistes du genre (encore que le résultat ne soit pas une surprise).

    83Un autre argument en faveur de la généralisation est le fait que certaines conclusions sont confirmées par une enquête effectuée en Suède en 2005. Alors que les hommes et les femmes reconnaissent la nature genrée du champ en ce qui concerne la distribution des tâches, les journalistes suédoises interprètent la logique genrée en termes de pouvoir et affirment que les hommes sont favorisés dans ce processus. Les résultats indiquent également que les hommes, contrairement aux femmes, ont une interprétation plus essentialiste du genre et considèrent les assignations genrées comme moins problématiques44.

    84En conclusion, la nature genrée de la culture organisationnelle à SVT reflète par bien des aspects la logique genrée du champ journalistique. SVT News n’est pas le seul média d’information en Suède à l’époque où la parité est mise à mal («backlash »). La typification genré est également réapparue dans les médias commerciaux et, par conséquent, les problèmes posés par le genre sont revenus au premier plan dans les discussions en Suède, avec la même intensité que dans les années 1970.

    Bibliographie

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    Notes de bas de page

    1 Van Zoonen L., Feminist Media Studies, London, Routledge, 1994 ; Zilliacus-Tikannen H., Journalistikens essens i ett könsperspektiv, Rundradions jämställdhetskommitté, 1997 ; Djerf Pierre M., « Lonely at the Top. Gendered Media Elites in Sweden », Journalism, 6, 2005, 265-290 ; Djerf-Pierre M. et Löfgren-Nilsson M., « Gender-Typing in the Newsroom : The feminization of Swedish Television News Production », in Bruin M. de et Ross K. (dir.), Gender and Newsroom Cultures. Identities at work, Creskhill, New Jersey, Hampton Press, 2004, p. 81-106 ; Löfgren-Nilsson M., « Doings and thinkings of gender – Swedish television news (SVT) as a case », Presented at IAMCR (International Association for Media and Communication research), Paris 16-22 July, 2007.

    2 Zilliacus-Tikkanen H., op. cit., 1997 ; Skidmore P., « The gender-politics of news production : silenced voices and false memories », in Carter C., Branston G. & Allan S. (dir.), News, Gender and Power, London, Routledge, 1998 ; Djerf-Pierre M. et Löfgren-Nilsson M., « Lonely at the Top. Gendered Media Elites in Sweden », art. cit., 2004 ; Djerf-Pierre M., « The gender of journalism. The structure and logic of the field in the twentieth century », in Nordicom Review, Jubilee Issue 2007, p. 81-104 ; Van Zoonen L., Feminist Media Studies, op. cit. ; « One of the girls. The changing gender of journalism », in Carter C., Branston G., Allan S., News, gender and power, London, Routledge, 1998, p. 33-46 ; « A heroic, unreliable, professional marionette : structure, agency and subjectivity in contemporary journalisms », in European journal of cultural studies 1 (1), 1998, p. 123-143.

    3 Ibid.

    4 Voir Ross K., « Women at work : journalism as gendered practice », in Journalism Sudies, vol. 2, n° 4, 2001, p. 531-544.

    5 Djerf-Pierre M., « The gender of journalism », art. cit.

    6 Van Zoonen L., op. cit., 1998, Djerf-Pierre M., op. cit., 2007.

    7 Robinson G., « Gender in the newsroom : canadian experiences », in Bruin M. de & Ross K. (dir.), Gender and Newsroom Cultures. Identities at work, Creskhill, New Jersey : Hampton Press, 2004, p. 181-196.

    8 Van Zoonen L., op. cit., 1998.

    9 Melin-Higgins M., « Coping with Journalism. Gendered Newsroom Culture », in Bruin M. de & Ross K. (dir.), Gender and Newsroom Cultures. Identities at Work. Creskhill, New Jersey, Hampton Press, 2004, p. 197-222.

    10 Pour une analyse de la recherche, voir Van Zoonen L., Feminist Media Studies ; voir également Egsmose L., « Medvind og modvind i TV. Karrieremuligheder for kvindelige medieprofessionelle i Danmark og England », in Carlsson U. (dir.), Nordisk forskning om kvinnor och medier, Göteborg, Nordicom, 1993, p. 201-227 ; Zilliacus-Tikkanen H., Kvinnliga journalisters strategier. En intervjuundersökning om attityder hos kvinnliga nyhetsjournalister inom Rundradion, Licentiatsavhandling i kommunikationslära, Helsingfors universitet, 1990 ; « Möligheter och hinder för kvinnlig », in Carlsson U. (dir.), Nordisk forskning om kvinnor och medier, Göteborg, Nordicom, 1993, p. 227-241 et 1997 (déjà cité) ; Melin-Higgins M., « Coping with journalism : gendered newsroom culture », in Bruin M. de & Ross K. (dir.), Gender and Newsroom Cultures. Identities at work, Creskhill, New Jersey, Hampton Press, 2004, p. 197-222 et Gender journalist culture, University of Göteborg, 2008 ; Opuku-Mensah A., « Hanging in there : women, gender and newsroom cultures in Africa », in Bruin M. de & Ross K. (dir.), Gender and Newsroom Cultures. Identities at work, Creskhill, New Jersey, Hampton Press, 2004, p. 107-120 ; Frölich R., « Feminine and feminist values in communications professions exceptional skills and expertise or “friendliness trap” », in Bruin M. de & Ross K. (dir.), Gender and Newsroom Cultures. Identities at work, Creskhill, New Jersey, Hampton Press, 2004, p. 67-80 ; Ross K., « Sex at work : gender politics and newsromm culture », in Bruin M. de & Ross K. (dir.), Gender and Newsroom Cultures. Identities at work, Creskhill, New Jersey, Hampton Press, 2004, p. 145-162 ; Ammu J., « The gender (dis)advantage in Indian print media », in Bruin M. de & Ross K. (dir.), Gender and Newsroom Cultures. Identities at work, Creskhill, New Jersey, Hampton Press, 2004, p. 163-180.

    11 Voir par exemple Bruin M. de & Ross K. (dir.), Gender and Newsroom Cultures, op. cit. ; Melin-Higgins M., op. cit., 2008.

    12 Plusieurs études ont été menées d’après une perspective culturelle ; certaines traitent le genre en tant que variable, alors que d’autres se penchent sur la construction du genre. Voir par exemple de Bruin M. de, « Organizational, professional and gender identities – overlapping, coinciding and contradicting realisties in Caribbean media practises », in Bruin M. de & Ross K. (dir.), Gender and Newsroom Cultures. Identities at work, Creskhill, New Jersey, Hampton Press, 2004, p. 1-16 ; Djerf-Pierre M. & Löfgren-Nilsson M., op. cit., 2004 ; Steiner L., « Newsroom account of power at work », in Carter C., Branston G., Allan S. (dir.), News, gender and power, London, Routledge, 1998, p. 145-159. ; Löfgren-nilsson M., The star, the gazette and the examiner. Ideals and organizational principles in the newsroom culture, University of Göterborg, 1999 ; Pilvri B., « Does gender matter in the newsroom ? Some remarks on gendered discourse and Estonian journalist culture », in Bruin M. de & Ross K. (dir.), Gender and Newsroom Cultures. Identities at Work. Creskhill, New Jersey, Hampton Press, 2004 ; Ross K., « Sex at Work : Gender Politics and Newsroom Culture », art. cit.

    13 Voir par exemple Alvesson M. & Billing D., Understanding gender and organizations, London, Sage, 1997.

    14 Fishman M., Manufacturing the News, Austin, University of Texas Press, 1980.

    15 Djerf-Pierre M., op. cit., 2007 ; Melin-Higgins M., op. cit., 2008 ; Van Zoonen L., op. cit., 1998.

    16 La parité dans une profession donnée se définit par une proportion de 40-60 %.

    17 Bourdieu P., Questions de sociologie, Paris, Éditions de Minuit, 1984.

    18 Kanter M., Men and Women of the Corporation, New York, Basic Books, 1977 ; Acker J., « Hierarchies, jobs, bodies : a theory of gendered organizations », Gender and society, 1990 ; « Gendering organizational theory », in Mills A. -J., Tancred P. (dir.), Gendering organizational analysis, London, Sage, 1992, p. 248-260 ; Gherardi S., Gender, Symbolism and Organizational Cultures, London, Sage, 1995 ; Alvesson & Billing, Understanding Gender and Organizations, London, Sage, 1997.

    19 West C., Zimmerman D., « Doing gender », in Gender and society, 1, 2, 1987, p. 125-151 ; Acker J., « Gendering organizational theory », art. cit. ; Alvesson M. & Billing D., op. cit., 1997.

    20 Davids C., Gender and the professional predicament in nursing, Philadelphia, Open University Press, 1995 ; Gherardi S., « The gender we think, the gender we do in our everyday organizational lives », in Human relations, 47, 6, 1994, p. 591-610 et Gender, symbolism and organizational cultures, op. cit.

    21 Gherardi S., op. cit., 1994.

    22 Gherardi S., op. cit., 1995, p. 130.

    23 On parle parfois, pour évoquer les attentes de genre, de stéréotypes de genre, mais dans cet article on en parlera plutôt de notions de genre, ce qui constitue un quatrième aspect essentiel de la nature genrée de la rédaction.

    24 Alvesson M. & Billing D., op. cit., 1997.

    25 Acker J., op. cit., 1990 ; voir aussi Van Zoonen L., op. cit., 1988 ; Bruin m. de, op. cit., 2004.

    26 Acker J., art. cit., 1992.

    27 Van Zoonen L., op. cit., 1998 ; Melin-Higgins M., art. cit., 2004.

    28 Cet article fait partie d’un projet de recherche dont le titre est Femmes dans la culture journalistique : conditions et impact de la présence des femmes journalistes dans les informations télévisées suédoises, 1958-2004, sous la direction de Djerf-Pierre M. et de l’auteur. Une étude des typifications génrées à SVT pendant la période 1958-2000 a déjà été publiée (Djerf-Pierre M., Löfgren-Nilsson M., op. cit., 2004), mais on trouvera ici les premières données concernant les années 2000.

    29 TV4 a commencé comme chaîne diffusée par satellite en 1990. La diffusion terrestre a commencé en 1992.

    30 Abrahamsson U., « hälften vunnet ? – anteckningar fran 10 ars jämställdhetsarbete i Sveriges radio koncernen », in Carlsson U., Medier, människor, samhälle, Göteborg, Nordicom, 1991, p. 93-110.

    31 Van Zoonen L., art. cit., 1998 ; Melin-Higgins M., op. cit., 2004.

    32 Melin-Higgins M., Pedagoger och Sparhundar. En studie av svenska jounalisters yrkesideal, Göteborg University, 1996, art. cit., 2004 ; Van Zoonen L., art. cit., 1998 ; Zilliacus-Tikkanen H., op. cit., 1997.

    33 Au moment du Conseil européen à Göteborg en juin 2001, des confrontations brutales ont opposé la police à des manifestants, menant à de véritables émeutes.

    34 Ekström m., Nohrstedt S. -A., Jounalistikens normer, Stockholm, Nohrstedts, 1996 ; Löfgren-Nilsson M., På Bladet, Kuriren och Allehanda. Ideal och organiseringsprinciper i den redaktionella vardagen [The Star, the Gazette and the Examiner. Ideals and organizational principles in the newsroom culture], Göteborg, Institutionen för journalistik och masskommunikation, University of Gothenburg, 1999.

    35 Egsmose L., op. cit., 1993 ; Melin-Higgins M., op. cit., 2004 ; Van Zoonen L., op. cit., 1988.

    36 Lipman-Blumen J., « Towards a homosocial theory of sex roles : an explanation of the sex segregation of social institutions », 1976, p. 16.

    37 Lindgren G., « Broderskapets logic » (The Logic of Malehood), in Kvinnovetenskaplig tidskrift, 1996, n° 1, p. 4-14.

    38 Lipman-Blumen J., op. cit., 1976 ; Ibarra H., « Homophily and differntial returns : sex differences in network structure and access in an advertising firm », in Administrative science quaterly 37, 3, 1992, p. 422-433.

    39 Egsmose L., op. cit., 1993 ; Melin-Higgins M., op. cit., 2004.

    40 Hagemann G., åMark K., « Fra “husmorskontrakt” il “likestillingskonstrakt”. Yvonne Hirdmans geusteori », in Engelstad F. (dir.), Om makt : teori og kritikk, oslo, Gyldendal, 1999, p. 174-206.

    41 Lipman-Blumer J., op. cit., 1976 ; Ibarra H., op. cit., 1992 ; Lindgren G., op. cit., 1996.

    42 Elle a refusé un reportage de cinq minutes signé par un homme sur Bruce Springsteen, en expliquant : « Je refuse, je ne veux pas voir encore un reportage sur un autre chanteur de rock blanc et d’âge moyen. »

    43 Voir par exemple Van Zoonen L., op. cit., 1994, 1998 ; Bruin M. de, Ross K. (dir.), op. cit., 2004 ; Melin-Higgins M., op. cit., 2008 ; Zilliakus-Tikkanen H., op. cit., 1997 ; Egsmose L., op. cit., 1993.

    44 Löfgren-Nilsson M., op. cit.

    Auteurs

    • Pascale Renaud-Grosbras (trad.)
    • Monica Löfgren-Nilsson
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    1 Van Zoonen L., Feminist Media Studies, London, Routledge, 1994 ; Zilliacus-Tikannen H., Journalistikens essens i ett könsperspektiv, Rundradions jämställdhetskommitté, 1997 ; Djerf Pierre M., « Lonely at the Top. Gendered Media Elites in Sweden », Journalism, 6, 2005, 265-290 ; Djerf-Pierre M. et Löfgren-Nilsson M., « Gender-Typing in the Newsroom : The feminization of Swedish Television News Production », in Bruin M. de et Ross K. (dir.), Gender and Newsroom Cultures. Identities at work, Creskhill, New Jersey, Hampton Press, 2004, p. 81-106 ; Löfgren-Nilsson M., « Doings and thinkings of gender – Swedish television news (SVT) as a case », Presented at IAMCR (International Association for Media and Communication research), Paris 16-22 July, 2007.

    2 Zilliacus-Tikkanen H., op. cit., 1997 ; Skidmore P., « The gender-politics of news production : silenced voices and false memories », in Carter C., Branston G. & Allan S. (dir.), News, Gender and Power, London, Routledge, 1998 ; Djerf-Pierre M. et Löfgren-Nilsson M., « Lonely at the Top. Gendered Media Elites in Sweden », art. cit., 2004 ; Djerf-Pierre M., « The gender of journalism. The structure and logic of the field in the twentieth century », in Nordicom Review, Jubilee Issue 2007, p. 81-104 ; Van Zoonen L., Feminist Media Studies, op. cit. ; « One of the girls. The changing gender of journalism », in Carter C., Branston G., Allan S., News, gender and power, London, Routledge, 1998, p. 33-46 ; « A heroic, unreliable, professional marionette : structure, agency and subjectivity in contemporary journalisms », in European journal of cultural studies 1 (1), 1998, p. 123-143.

    3 Ibid.

    4 Voir Ross K., « Women at work : journalism as gendered practice », in Journalism Sudies, vol. 2, n° 4, 2001, p. 531-544.

    5 Djerf-Pierre M., « The gender of journalism », art. cit.

    6 Van Zoonen L., op. cit., 1998, Djerf-Pierre M., op. cit., 2007.

    7 Robinson G., « Gender in the newsroom : canadian experiences », in Bruin M. de & Ross K. (dir.), Gender and Newsroom Cultures. Identities at work, Creskhill, New Jersey : Hampton Press, 2004, p. 181-196.

    8 Van Zoonen L., op. cit., 1998.

    9 Melin-Higgins M., « Coping with Journalism. Gendered Newsroom Culture », in Bruin M. de & Ross K. (dir.), Gender and Newsroom Cultures. Identities at Work. Creskhill, New Jersey, Hampton Press, 2004, p. 197-222.

    10 Pour une analyse de la recherche, voir Van Zoonen L., Feminist Media Studies ; voir également Egsmose L., « Medvind og modvind i TV. Karrieremuligheder for kvindelige medieprofessionelle i Danmark og England », in Carlsson U. (dir.), Nordisk forskning om kvinnor och medier, Göteborg, Nordicom, 1993, p. 201-227 ; Zilliacus-Tikkanen H., Kvinnliga journalisters strategier. En intervjuundersökning om attityder hos kvinnliga nyhetsjournalister inom Rundradion, Licentiatsavhandling i kommunikationslära, Helsingfors universitet, 1990 ; « Möligheter och hinder för kvinnlig », in Carlsson U. (dir.), Nordisk forskning om kvinnor och medier, Göteborg, Nordicom, 1993, p. 227-241 et 1997 (déjà cité) ; Melin-Higgins M., « Coping with journalism : gendered newsroom culture », in Bruin M. de & Ross K. (dir.), Gender and Newsroom Cultures. Identities at work, Creskhill, New Jersey, Hampton Press, 2004, p. 197-222 et Gender journalist culture, University of Göteborg, 2008 ; Opuku-Mensah A., « Hanging in there : women, gender and newsroom cultures in Africa », in Bruin M. de & Ross K. (dir.), Gender and Newsroom Cultures. Identities at work, Creskhill, New Jersey, Hampton Press, 2004, p. 107-120 ; Frölich R., « Feminine and feminist values in communications professions exceptional skills and expertise or “friendliness trap” », in Bruin M. de & Ross K. (dir.), Gender and Newsroom Cultures. Identities at work, Creskhill, New Jersey, Hampton Press, 2004, p. 67-80 ; Ross K., « Sex at work : gender politics and newsromm culture », in Bruin M. de & Ross K. (dir.), Gender and Newsroom Cultures. Identities at work, Creskhill, New Jersey, Hampton Press, 2004, p. 145-162 ; Ammu J., « The gender (dis)advantage in Indian print media », in Bruin M. de & Ross K. (dir.), Gender and Newsroom Cultures. Identities at work, Creskhill, New Jersey, Hampton Press, 2004, p. 163-180.

    11 Voir par exemple Bruin M. de & Ross K. (dir.), Gender and Newsroom Cultures, op. cit. ; Melin-Higgins M., op. cit., 2008.

    12 Plusieurs études ont été menées d’après une perspective culturelle ; certaines traitent le genre en tant que variable, alors que d’autres se penchent sur la construction du genre. Voir par exemple de Bruin M. de, « Organizational, professional and gender identities – overlapping, coinciding and contradicting realisties in Caribbean media practises », in Bruin M. de & Ross K. (dir.), Gender and Newsroom Cultures. Identities at work, Creskhill, New Jersey, Hampton Press, 2004, p. 1-16 ; Djerf-Pierre M. & Löfgren-Nilsson M., op. cit., 2004 ; Steiner L., « Newsroom account of power at work », in Carter C., Branston G., Allan S. (dir.), News, gender and power, London, Routledge, 1998, p. 145-159. ; Löfgren-nilsson M., The star, the gazette and the examiner. Ideals and organizational principles in the newsroom culture, University of Göterborg, 1999 ; Pilvri B., « Does gender matter in the newsroom ? Some remarks on gendered discourse and Estonian journalist culture », in Bruin M. de & Ross K. (dir.), Gender and Newsroom Cultures. Identities at Work. Creskhill, New Jersey, Hampton Press, 2004 ; Ross K., « Sex at Work : Gender Politics and Newsroom Culture », art. cit.

    13 Voir par exemple Alvesson M. & Billing D., Understanding gender and organizations, London, Sage, 1997.

    14 Fishman M., Manufacturing the News, Austin, University of Texas Press, 1980.

    15 Djerf-Pierre M., op. cit., 2007 ; Melin-Higgins M., op. cit., 2008 ; Van Zoonen L., op. cit., 1998.

    16 La parité dans une profession donnée se définit par une proportion de 40-60 %.

    17 Bourdieu P., Questions de sociologie, Paris, Éditions de Minuit, 1984.

    18 Kanter M., Men and Women of the Corporation, New York, Basic Books, 1977 ; Acker J., « Hierarchies, jobs, bodies : a theory of gendered organizations », Gender and society, 1990 ; « Gendering organizational theory », in Mills A. -J., Tancred P. (dir.), Gendering organizational analysis, London, Sage, 1992, p. 248-260 ; Gherardi S., Gender, Symbolism and Organizational Cultures, London, Sage, 1995 ; Alvesson & Billing, Understanding Gender and Organizations, London, Sage, 1997.

    19 West C., Zimmerman D., « Doing gender », in Gender and society, 1, 2, 1987, p. 125-151 ; Acker J., « Gendering organizational theory », art. cit. ; Alvesson M. & Billing D., op. cit., 1997.

    20 Davids C., Gender and the professional predicament in nursing, Philadelphia, Open University Press, 1995 ; Gherardi S., « The gender we think, the gender we do in our everyday organizational lives », in Human relations, 47, 6, 1994, p. 591-610 et Gender, symbolism and organizational cultures, op. cit.

    21 Gherardi S., op. cit., 1994.

    22 Gherardi S., op. cit., 1995, p. 130.

    23 On parle parfois, pour évoquer les attentes de genre, de stéréotypes de genre, mais dans cet article on en parlera plutôt de notions de genre, ce qui constitue un quatrième aspect essentiel de la nature genrée de la rédaction.

    24 Alvesson M. & Billing D., op. cit., 1997.

    25 Acker J., op. cit., 1990 ; voir aussi Van Zoonen L., op. cit., 1988 ; Bruin m. de, op. cit., 2004.

    26 Acker J., art. cit., 1992.

    27 Van Zoonen L., op. cit., 1998 ; Melin-Higgins M., art. cit., 2004.

    28 Cet article fait partie d’un projet de recherche dont le titre est Femmes dans la culture journalistique : conditions et impact de la présence des femmes journalistes dans les informations télévisées suédoises, 1958-2004, sous la direction de Djerf-Pierre M. et de l’auteur. Une étude des typifications génrées à SVT pendant la période 1958-2000 a déjà été publiée (Djerf-Pierre M., Löfgren-Nilsson M., op. cit., 2004), mais on trouvera ici les premières données concernant les années 2000.

    29 TV4 a commencé comme chaîne diffusée par satellite en 1990. La diffusion terrestre a commencé en 1992.

    30 Abrahamsson U., « hälften vunnet ? – anteckningar fran 10 ars jämställdhetsarbete i Sveriges radio koncernen », in Carlsson U., Medier, människor, samhälle, Göteborg, Nordicom, 1991, p. 93-110.

    31 Van Zoonen L., art. cit., 1998 ; Melin-Higgins M., op. cit., 2004.

    32 Melin-Higgins M., Pedagoger och Sparhundar. En studie av svenska jounalisters yrkesideal, Göteborg University, 1996, art. cit., 2004 ; Van Zoonen L., art. cit., 1998 ; Zilliacus-Tikkanen H., op. cit., 1997.

    33 Au moment du Conseil européen à Göteborg en juin 2001, des confrontations brutales ont opposé la police à des manifestants, menant à de véritables émeutes.

    34 Ekström m., Nohrstedt S. -A., Jounalistikens normer, Stockholm, Nohrstedts, 1996 ; Löfgren-Nilsson M., På Bladet, Kuriren och Allehanda. Ideal och organiseringsprinciper i den redaktionella vardagen [The Star, the Gazette and the Examiner. Ideals and organizational principles in the newsroom culture], Göteborg, Institutionen för journalistik och masskommunikation, University of Gothenburg, 1999.

    35 Egsmose L., op. cit., 1993 ; Melin-Higgins M., op. cit., 2004 ; Van Zoonen L., op. cit., 1988.

    36 Lipman-Blumen J., « Towards a homosocial theory of sex roles : an explanation of the sex segregation of social institutions », 1976, p. 16.

    37 Lindgren G., « Broderskapets logic » (The Logic of Malehood), in Kvinnovetenskaplig tidskrift, 1996, n° 1, p. 4-14.

    38 Lipman-Blumen J., op. cit., 1976 ; Ibarra H., « Homophily and differntial returns : sex differences in network structure and access in an advertising firm », in Administrative science quaterly 37, 3, 1992, p. 422-433.

    39 Egsmose L., op. cit., 1993 ; Melin-Higgins M., op. cit., 2004.

    40 Hagemann G., åMark K., « Fra “husmorskontrakt” il “likestillingskonstrakt”. Yvonne Hirdmans geusteori », in Engelstad F. (dir.), Om makt : teori og kritikk, oslo, Gyldendal, 1999, p. 174-206.

    41 Lipman-Blumer J., op. cit., 1976 ; Ibarra H., op. cit., 1992 ; Lindgren G., op. cit., 1996.

    42 Elle a refusé un reportage de cinq minutes signé par un homme sur Bruce Springsteen, en expliquant : « Je refuse, je ne veux pas voir encore un reportage sur un autre chanteur de rock blanc et d’âge moyen. »

    43 Voir par exemple Van Zoonen L., op. cit., 1994, 1998 ; Bruin M. de, Ross K. (dir.), op. cit., 2004 ; Melin-Higgins M., op. cit., 2008 ; Zilliakus-Tikkanen H., op. cit., 1997 ; Egsmose L., op. cit., 1993.

    44 Löfgren-Nilsson M., op. cit.

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    Presses universitaires de Rennes

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