Les œuvres protestantes en Europe
Parmi les principes théologiques protestants fondateurs, l'affirmation que la foi seule assure le salut du croyant s'exprime souvent. N'étant plus méritoires, les œuvres n'en sont pas pour autant interdites : l'action envers les plus démunis, au profit des corps souffrants, s'observe là où la réformation s'implante. Et l'encouragement à diverses entreprises d'entraide communautaire demeure réel. Les œuvres ne sont plus garantes du salut, comme dans le catholicisme, mais un prolongement de la foi...
Éditeur : Presses universitaires de Rennes
Lieu d’édition : Rennes
Publication sur OpenEdition Books : 8 juillet 2019
ISBN numérique : 978-2-7535-6964-5
DOI : 10.4000/books.pur.135648
Collection : Histoire
Année d’édition : 2013
ISBN (Édition imprimée) : 978-2-7535-2811-6
Nombre de pages : 330
Nicolas Stoskopf
PréfacePremiere partie. Les œuvres à l'épreuve des textes
Judith Becker
La valeur théologique de l’assistance sociale dans les Églises d’étrangers d’Europe occidentaleMarianne Carbonnier-Burkard
Visiter les malades : une œuvre de charité en version réformée, selon le pasteur Charles Drelincourt (1595-1669)Chrystel Bernat
Les œuvres dans la Manne mystique de Claude Brousson : une sémiotique de l’engagement réformé sous la RévocationAmélie Lecoq
Mériter son salut : enjeux des œuvres dans les enseignements du Séminaire français de Lausanne (XVIIIe siècle)Céline Borello
Du devoir du chrétien à l’impératif du citoyen : les œuvres dans l’homilétique du Désert (1741-1791)Deuxieme partie. Appliquer l'entraide, praxis réformée
Edwin Bezzina
« La foi sans les œuvres est morte » : les protestants de Loudun et la pratique de la charité (1589-1685)Françoise Moreil
« De la foi et des bonnes œuvres » dans la principauté d’Orange (XVIe-XVIIe siècles)Didier Boisson
Œuvres et pratique du jeûne dans les Églises réformées de France (1650-1750) : principes, contestations et évolutionsTroisieme partie. Structures d'assistance modernes et contemporaines
Timothy Fehler
Le diaconat inconnu de l’Emden réformée : le consistoire et la découverte des « diacres des domestiques de la foy »Philippe Chareyre
Les dames protestantes de la miséricorde et la naissance d’un diaconat féminin à Nîmes au XVIIe siècleDavid Tournier
Le protestantisme mulhousien et ses œuvres au XIXe siècle : éthique et pragmatisme (1798-1870)Hélène Lanusse-Cazalé
L’Asile protestant d’Orthez : des femmes à l’œuvre (1852-1905)Céline Borello
Conclusion généraleParmi les principes théologiques protestants fondateurs, l'affirmation que la foi seule assure le salut du croyant s'exprime souvent. N'étant plus méritoires, les œuvres n'en sont pas pour autant interdites : l'action envers les plus démunis, au profit des corps souffrants, s'observe là où la réformation s'implante. Et l'encouragement à diverses entreprises d'entraide communautaire demeure réel. Les œuvres ne sont plus garantes du salut, comme dans le catholicisme, mais un prolongement de la foi, de l'application de l'amour du prochain et de la reconnaissance envers Dieu.
Les œuvres protestantes en Europe examine cette notion d'œuvres du XVIe au début du XXe siècle : les institutions qui les encadrent, les organisent ; les figures et les structures qui se singularisent dans le domaine de l'assistance.
Cette réflexion s'appuie d'abord sur les écrits qui appellent à prendre soin de son prochain : textes théologiques, cours de formation pastorale, sermons stimulent, chacun à sa manière, l'action charitable. Passer du texte aux actes s'impose alors pour comprendre l'importance, dans la vie quotidienne des fidèles, d'une pratique devenue impératif chrétien et facteur de cohésion communautaire. Dès lors, l'approche du secours matériel et spirituel nécessite de détailler les structures qui, sur quatre siècles, traduisent l'influence d'une conscience accrue de la dimension sociale de l'Évangile.
Céline Borello (dir.)
Céline Borello est maître de conférences à l’université de Haute-Alsace et membre du CRESAT (EA 3436). Après une thèse consacrée à la communauté réformée provençale (Les protestants de Provence au XVIIe siècle, H. Champion, 2004), ses travaux s’orientent vers l’étude des rapports entre chrétiens au XVIIIe siècle et vers l’analyse des discours réformés de la fin de l’Ancien Régime à l’Empire. Elle a récemment publié Du Désert au Royaume. Parole publique et écriture protestante (1765-1788), H. Champion, 2013.
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