La religion vécue
Les laïcs dans l'Europe moderne
Entre Aix-en-Provence et Genève, de Paris à Utrecht, cet ouvrage renouvelle les approches traditionnelles de l'histoire religieuse en l'ouvrant davantage à l'histoire sociale dans le contexte urbain. Il propose une histoire sociale du religieux. Les fidèles ne sont pas pensés comme des individus dans leur rapport solitaire à Dieu et au clergé mais comme des êtres appartenant à une pluralité de corps. Leur identité religieuse est une de leurs identités corporatives qui sont plurielles (familial...
Éditeur : Presses universitaires de Rennes
Lieu d’édition : Rennes
Publication sur OpenEdition Books : 16 juillet 2019
ISBN numérique : 978-2-7535-6923-2
DOI : 10.4000/books.pur.135507
Collection : Histoire
Année d’édition : 2013
ISBN (Édition imprimée) : 978-2-7535-2192-6
Nombre de pages : 312
Premiere partie. Les limites de la confessionalisation et de l'incorporation religieuse des laïcs
Françoise Moreil
« Orange, un séjour enchanté », le protestantisme vécu dans un régime biconfessionnelBertrand Forclaz
L’unité brisée. La différence confessionnelle dans les corps urbains (Utrecht, XVIIe siècle)Philippe Chareyre
Les réceptions dans l’Église réformée de Nîmes au XVIIe siècle : entre incorporation civique et religieuseSeconde partie. Les processus sociaux d'incorporation religieuse des laïcs
Barbara B. Diefendorf
La charité dévote en Provence au XVIIe siècleChristian Grosse
Le corps social en représentation : égalité, luttes de préséance et politisation de l’espace liturgique dans les temples de Genève (XVIe-XVIIIe siècle)Par les deputez des Eglises esparses parmi le Royaume de France. A Paris. M.D.LXI. Requeste au Roy
Entre Aix-en-Provence et Genève, de Paris à Utrecht, cet ouvrage renouvelle les approches traditionnelles de l'histoire religieuse en l'ouvrant davantage à l'histoire sociale dans le contexte urbain. Il propose une histoire sociale du religieux. Les fidèles ne sont pas pensés comme des individus dans leur rapport solitaire à Dieu et au clergé mais comme des êtres appartenant à une pluralité de corps. Leur identité religieuse est une de leurs identités corporatives qui sont plurielles (familiales, professionnelles, civiques…).
S'appuyant sur la notion d'incorporation, ce livre conçoit la religion comme une dimension de l'expérience des hommes et des femmes qui appartiennent à plusieurs communautés. Comment « faire corps », en quelles occasions et sous quelles formes ? Comment concilier l'appartenance à des corps a priori incompatibles, comment admettre dans un corps la différence confessionnelle ? Comment, aussi, se « désincorporer » en quittant un corps au profit d'un autre, ou par le biais d'une individualisation des conduites ?
En mettant en parallèle les mondes protestant et catholique, ce livre interroge donc la religion vécue des citadins de l'Europe de l'Ouest.
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