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Chapitre VIII. La mise en spectacle du football dans la Seine de l’entre-deux-guerres
p. 339-369
Texte intégral
1La période de l’entre-deux-guerres est souvent présentée comme celle de l’entrée du football français dans la « culture de masse », rejoignant ainsi le cyclisme ou la boxe1. En effet, le football occupe une place croissante au sein des vecteurs privilégiés de cette culture, notamment la presse écrite, qui présente les joueurs de football comme de véritables vedettes et qui organise et parraine un nombre croissant d’épreuves sportives2. Paris et sa proche banlieue, par le nombre important d’enceintes sportives commerciales et associatives qu’elles abritent, sont à bien des égards l’épicentre de cette mutation. Les affluences remarquables de certaines rencontres comme les matchs de l’équipe de France de football à Paris ou les finales de la Coupe de France de football, qui réunissent des dizaines de milliers de supporters, témoignent du succès du football comme spectacle3.
2Comment une pratique sportive marginale au début du siècle devient-elle un des spectacles sportifs les plus attractifs à la fin des années 1930 ? À partir de l’étude des clubs et des enceintes sportives du département de la Seine, nous tenterons de révéler la manière dont le football devient spectacle. Selon nous, le succès médiatique et commercial du football en région parisienne est le fruit d’une véritable mise en spectacle par l’action conjuguée des dirigeants et des journalistes sportifs. En effet, certains dirigeants, dès les années 1910, misent sur une fidélisation du public et aménagent des enceintes sportives susceptibles d’accueillir de plus en plus de spectateurs. La presse sportive, dont les actionnaires possèdent des enceintes à vocation commerciale, contribue également à cette mutation décisive. L’analyse de la médiatisation du football parisien nous montre que les principaux organes de la presse sportive entreprennent un travail de légitimation du spectacle de football qui effectue un ajustement permanent entre l’offre culturelle que ces promoteurs d’une nouvelle « industrie » proposent et une demande sociale croissante, représentée par les pratiquants et les consommateurs potentiels du spectacle sportif.
La vedette et l’avènement du métier de footballeur
3Au cours de l’entre-deux-guerres, le football français, par sa médiatisation, par l’augmentation du nombre de licenciés dans la plupart des fédérations sportives, et par une commercialisation croissante, entre progressivement dans la culture de masse. Cette entrée du football dans un nouveau régime culturel exige l’établissement d’un lien durable d’une part avec le lectorat qui s’informe des exploits des équipes par voie de presse et d’autre part avec le public susceptible de se rendre dans les enceintes sportives pour les rencontres de haut niveau4. L’impératif de conquête de consommateurs de spectacle sportif à partir des années 1920 contribue directement à l’émergence d’une figure encore peu présente dans le sport d’avant-guerre : la vedette de football. Notre analyse de la vedette de football, en prenant le parti d’une approche moins biographique que prosopographique et en associant la vedette amateur à la vedette professionnelle après 1932, permet de révéler au-delà des origines sociales et régionales, et sans aliéner l’analyse des représentations sociales aux seules transformations institutionnelles, les invariants concernant la mise en valeur de ces sportifs d’exception5. En effet, selon nous, l’étude des vedettes de football et des représentations sociales qui leur sont associées au moment où la pratique connaît de profondes mutations, nous permet de montrer que certains joueurs sont des acteurs décisifs de la promotion du football comme spectacle et de la redéfinition de sa légitimité sociale au cours de la période envisagée. La vedette de football permet notamment d’ajuster une offre culturelle, déterminée par l’ensemble des acteurs du champ sportif de haut niveau, à une demande sociale, représentée par ceux qui se rendent de plus en plus nombreux aux stades et qui lisent les rubriques ou la presse sportives.
4Enfin, l’étude de la vedette est un point d’observation privilégié des transformations sociales du football dans l’entre-deux-guerres. Elle renvoie en effet au moins autant aux performances de l’individu qu’au regard que le public et la presse portent sur lui6. Dès lors, l’analyse de la construction de la vedette permet d’entrer dans le système des représentations sociales de la France des années 1930. Car si l’émergence et la médiatisation de ces joueurs sont le produit des évolutions du football, elles traduisent également les attentes d’une société engagée sur la voie de la commercialisation puis de la professionnalisation de cette pratique culturelle.
La médiatisation de la vedette de football
5La figure de la vedette est, en dépit de ses talents sportifs souvent remarquables, édifiée à partir des récits qui peuplent les presses institutionnelles et surtout commerciales en pleine expansion. En effet, l’entre-deux-guerres est caractérisé par la présence de nombreux titres commerciaux quotidiens ou hebdomadaires comme L’Auto, L’Écho des Sports, Match, mais aussi par l’émergence de la presse associative qui se développe dans de nombreux clubs parisiens. Ces périodiques lancent de nouvelles rubriques centrées sur les joueurs. Elles se composent souvent d’une notice biographique accompagnée d’une caricature ou d’une photographie de la vedette en question7. Elles livrent des renseignements sur l’état civil des joueurs, leur parcours sportif et leurs qualités techniques. L’émergence de reportages tels les « reportages photographiques » de L’Auto au début des années 1930 et la multiplication des interviews alimentent aussi la célébrité des joueurs.
6D’autre part, la médiatisation des joueurs de football les plus connus, souvent internationaux en fin de carrière, tient à l’apparition d’un genre nouveau dans la presse commerciale des années 1920 : les mémoires de joueurs de football. Initialement lancé par Match en 1927 qui publie « Les souvenirs de Pierre Chayriguès », gardien de but du Red Star et de l’équipe de France de football, ce nouveau genre journalistique s’inscrit dans la stratégie commerciale du nouvel hebdomadaire. La dimension commerciale de telles pratiques est perceptible dans la teneur des révélations de ces célébrités sur les aléas de la carrière sportive ainsi que par la forme de certains récits puisque de nombreux joueurs publient leurs mémoires dans des formats proches des feuilletons en « rez-de-chaussée » étudiés par Anne-Marie Thiesse pour le début du XXe siècle8.

Photographie 7. – Pierre Chayriguès, gardien de but du Red Star et de l’équipe de France, lors de la finale de la Coupe de France 1921 contre l’Olympique au Stade Pershing9.
7En dépit des intérêts essentiellement commerciaux d’une telle médiatisation, la construction de la vedette a une portée sociale considérable. En effet, les footballeurs de l’entre-deux-guerres ne disposent d’aucune organisation susceptible de représenter leurs intérêts et de faire valoir leurs revendications, à l’exception des amicales qui viennent en aide aux blessés. Les amateurs « marrons10 », dans la mesure où leur rémunération est officiellement interdite, ne peuvent de fait s’organiser. De surcroît, la professionnalisation de football dans les années 1930 n’est pas une initiative des pratiquants, comme c’est le cas dans la plupart des métiers. Elle est orchestrée par les dirigeants de football qui souhaitent exercer un meilleur contrôle sur les flux et sur les dépenses liées aux salaires et aux transferts de joueurs. Dépourvus jusqu’à la fin des années 1930 d’instances représentatives auprès de leurs employeurs et de la fédération, les joueurs sont dans l’incapacité de penser et de protéger leur profession. Par conséquent, en médiatisant les qualités athlétiques et humaines de ces individus, la presse sportive commerciale participe à la définition d’une norme sociale de la vedette amateur puis professionnelle à partir de 1932. Il convient d’ajouter dans le processus le rôle de la presse institutionnelle, notamment celle de la Fédération Sportive et Gymnique du Travail (FSGT) dans la mesure où la presse travailliste s’intéresse aux vedettes et à leurs conditions de travail, dont elle se sert pour dénoncer le sort des joueurs professionnels qu’elle considère comme un véritable « prolétariat sportif ».
8Enfin, ces récits relatent les premiers pas de la vedette dans le football et les nombreuses péripéties inhérentes à la carrière de footballeur. Ils s’inscrivent bien souvent dans les grandes évolutions du football français du début du siècle comme la pénurie de terrains et de ballons avant la guerre, la question du « racolage11 » et de l’amateurisme « marron » dans années 1910, la participation à la guerre. Témoignages du passé individuel, ces récits sont également porteurs d’une mémoire d’un football qui évolue considérablement au moment de leur publication, comme le suggère la description pittoresque des premiers temps du football parisien livrée par Georges Duhamel12 ou le titre évocateur de l’article de Lucien Gamblin paru dans L’Auto : « Des vieux souvenirs de l’ancien temps13. »
9Le contenu de ces publications tout comme les titres utilisés nous montrent leur volonté de produire du récit historique. Ces témoins sont animés par le sentiment que les pratiques sportives changent considérablement depuis les débuts de leur carrière. Comme Dominique Kalifa l’a montré à propos des mémoires de policiers au XIXe siècle14, l’émergence du récit de vie de footballeur, qui est mise en scène de soi, est concomitant et participe au processus d’identification du joueur de football dans sa spécificité par rapport aux autres sportifs, et surtout coïncide avec les prémices de la professionnalisation. Le joueur met, par son récit, le singulier au service du collectif et l’archive de soi au service de l’identité de groupe, c’est-à-dire les footballeurs, dont la spécificité en termes de pratique et de statut commence tout juste à s’affirmer. Ce n’est sans doute par un hasard si les nombreuses anecdotes de Pierre Chayriguès concernent la rémunération des joueurs de football à la fin des années 1920, période durant laquelle l’amateurisme fait débat.
Vedettariat et archétypes sociaux dominants
10La lecture de ces récits biographiques et portraits de joueurs nous montre que la construction de la vedette se fonde sur un processus d’appropriation des archétypes sociaux dominants, à savoir le travailleur et le père de famille. En premier lieu, toutes les notices biographiques des joueurs les plus en vue du championnat de la Seine indiquent, avant 1932, leur profession. Le métier est régulièrement mentionné au même titre que l’état civil. Ainsi, Henri Bard est architecte et joueur du CA Paris15, Le Bidois, comptable dans un garage proche des Champs-Élysées et gardien de but du SO de l’Est16, Georges Moulène employé dans le commerce des vins et joueur du Gallia Club puis du CA Paris17. Lucien Cordon18 et Juste Brouzes19, deux joueurs du Red Star, sont respectivement menuisier et directeur commercial dans une maison d’extincteurs à incendie. On remarque également qu’à l’occasion des matchs importants comme les finales de Coupe de France, épreuve nationale la plus prestigieuse des années 1920, les présentations de matchs livrent systématiquement le métier des joueurs20. Outre l’exercice d’une profession identifiable, la conscience et la compétence professionnelles des footballeurs sont régulièrement mises en valeur. Alors que Maurice Bunyan, directeur commercial des établissements Spalding, « n’est pas toujours en forme car son travail ne lui permet pas un entraînement sévère et sportif21 », Paul Nicolas, accusé de professionnalisme lorsqu’il jouait au Red Star dans les années 1920, confie à L’Écho des Sports à la fin de sa carrière toute sa détermination en dépit de la difficulté de conjuguer la pratique sportive de haut niveau et l’exercice d’un métier à plein temps :
« Mon travail était absorbant et ne s’accommodait guère avec les nécessités de l’entraînement. Employé chez ma belle-mère en fruits et primeurs aux Halles, je commençais mon travail bien avant le lever du jour22. »
11La compétence professionnelle des joueurs de football est bien souvent promue par ces portraits biographiques. Robert Dauphin, joueur du Stade Français et de l’équipe de France, est à l’occasion de son mariage présenté comme un ingénieur de valeur alors que le gardien de but du RC Paris au début des années 1930, André Tassin, devenu propriétaire d’un magasin d’articles de sport, porte de Champerret, est décrit comme un athlète de valeur et un commerçant avisé23.
12La capacité des joueurs de football à se créer une situation extra-sportive est également l’un des ressorts de la construction sociale de la vedette. Certains journalistes vont ainsi à la rencontre d’anciens joueurs de football et ils soulignent leur réussite sociale à l’image d’Émile Mestre, ancien joueur des White Rovers puis du Club Français avant la guerre, passé du statut de petit employé à celui de directeur d’une grande entreprise spécialisée dans la fabrication des accessoires de cycles et d’automobiles24. La création d’un imaginaire social du footballeur comme entrepreneur ou commerçant est également au centre de la visite que rend A. Ducrocq, journaliste à L’Auto, à Pierre Chayriguès. L’ancien gardien de but du Red Star et de l’équipe de France achète à la fin de sa carrière un café dans le quartier des Halles et passe ainsi « du ballon de cuir au “ballon de bière”25 ». Cette visite est l’occasion de discuter avec le joueur de son affaire et elle nous montre une ancienne vedette de football dans l’exercice de ses responsabilités professionnelles26.
13L’avènement du professionnalisme n’altère pas cette métaphore du travailleur. Il faut dire qu’au début du professionnalisme, certains joueurs conservent leur métier de peur de tout perdre une fois leur carrière révolue à l’image de Jacques Mairesse, assureur, qui évolue dans l’équipe professionnelle du Red Star27. De même, à l’exception des individus les plus doués du championnat et des plus grandes équipes, le salaire d’un joueur de football ne représente pas une source de revenu suffisante pour vivre. C’est pourquoi, Marcel Langillier, lorsqu’il rejoint son club formateur descendu en deuxième division à la fin des années 1930, est représentant en produits chimiques28. Le portrait du joueur comme travailleur, qui plus est compétent, demeure un trait caractéristique des plus grandes vedettes parisiennes évoluant dans le championnat de France professionnel. Lorsque Rudi Hiden, le gardien de but autrichien du RC Paris, retourne quelque temps à Vienne pour obtenir de ses dirigeants une augmentation, ses qualités de pâtissier, qui est son métier de formation, sont célébrées :
« Il est spectaculaire, le plus spectaculaire gardien de but de tous les âges [...]. Il soigne ses gestes et attitudes, il y a quelque chose de supérieurement élégant et d’un peu romantique dans son moindre plongeon.
En outre, il est boulanger-pâtissier et je veux voir dans son double métier d’origine la raison de sa capacité à brasser la pâte ferme des ballons et du goût qui le porte à napper son jeu d’une légère crème de fioritures29. »
14Georges Février se rend pour le compte de L’Auto en banlieue nord en décembre 1936 pour y rencontrer Fred Aston, joueur du Red Star. Cette visite à un joueur professionnel est l’occasion de souligner son dévouement dans la mesure où, entre les entraînements et les matchs, il aide sa belle-famille dans leur atelier de fabrication de sacs pour des maisons d’alimentation30. Enfin, la double page de Match consacrée à l’équipe professionnelle du RC Paris à la fin de l’année 1936, nous présente la plupart des joueurs de l’équipe qui a remporté le championnat de France et la Coupe de France comme des travailleurs courageux et compétents :
« Émile Veinante est, avec Kennedy, le constructeur de toutes les offensives. C’est un Lorrain droit, sec et timide, qui prépare déjà dans l’ébénisterie d’un des ses amis sa nouvelle carrière. Edmond Delfour enfin, le capitaine. 34 fois international, et au moins aussi souvent sélectionné par la Ligue, il a connu tous les honneurs. Quand vous saurez qu’il déploie la même ardeur généreuse dans son commerce de parfumerie que sur le terrain, vous ne douterez plus que ses affaires soient brillantes. Chaque matin, Delfour est à son poste dans les marchés de Juvisy, Villeneuve-le-Roi, etc. Commerce le matin, football l’après-midi : c’est une vie trépidante, mais on a pu voir qu’elle ne nuit en rien à la carrière de ce grand joueur31. »
15Ainsi, l’archétype du travailleur accompagne l’émergence du footballeur comme vedette. Dans les années 1920, l’exercice d’un métier participe de l’identité sociale du joueur au même titre que son appartenance de club et son état civil. La profession est une caution morale indispensable à la promotion du talent de ces sportifs, bien qu’elle serve dans certains cas de façade. La mention des professions des joueurs propose une autre image que celle offerte par la commercialisation du spectacle sportif et la rémunération d’un nombre croissant d’athlètes qui dérogent aux principes de l’amateurisme. En dépit de la professionnalisation du football, la valeur sociale du travail reste centrale. Le modèle du travailleur conjure le spectre du déclassement social qui est agité par les détracteurs du professionnalisme. De fait, le sportif rémunéré demeure un travailleur courageux. Surtout, les qualités morales supposées des sportifs comme le sens de l’initiative, le courage, et de plus en plus la notoriété, sont les fondements de la réinsertion sociale du professionnel, une fois sa carrière révolue.
16Toutefois, à la fin des années 1930, cette insertion sociale par le travail est progressivement remplacée par l’idée selon laquelle la pratique du football est en soi un métier, le footballeur étant alors présenté comme un travailleur comme les autres. En conflit ouvert avec son père, député du Sénégal, au début des années 1930, qui lui souhaite une carrière plus reluisante que celle d’un sportif professionnel32, Raoul Diagne, alors joueur du RC Paris, défend la dignité de la pratique professionnelle dans le colonnes de L’Auto :
« On a pu trouver étrange que moi, fils d’un négociant, de surcroît député du Sénégal, j’aie choisi cette profession peu banale. Il n’y a vraiment pas de quoi s’étonner : être footballeur est tout aussi honorable que d’être épicier ou courtier en bourse ; nous sommes entre jeunes gens bien élevés, la plupart d’entre nous possèdent une formation intellectuelle d’une honnête moyenne, et je ne parle pas des candidats médecins ou avocats, qui se comptent par dizaines33. »
17La dignité du sportif professionnel s’appuie tout de même sur la comparaison socioprofessionnelle, et dans ce cas sur les figures du commerçant, de l’employé de banque ou de professions au capital socioculturel assez élevé. En revanche, le portrait de Sternberg, joueur du Red Star, est initialement présenté par le journal comme « un rude ouvrier du football » :
« Il faut faire la connaissance de Sternberg pour comprendre à quel point le professionnel de football exerce un vrai métier sérieux, qui veut des qualités physiques certaines, mais aussi un assiduité et la recherche du mieux, un travail persévérant, qui capte toute l’énergie d’un homme [...]. Oh ! la bonne vie familiale ! Maman prépare la bouillie, papa, en manches de chemise, pique des clous dans les murs pour accrocher ses diplômes et les photos de ses équipes. D’ailleurs, le petit bourgeois consulte sa montre, serre son nœud de cravate, enfile sa veste, embrasse tendrement sa fille et sa femme, saisit une petite valise... Un représentant qui part en tournée ? Non : un joueur de football professionnel qui va rejoindre à l’entraînement son équipe34. »
18On observe, depuis le titre jusqu’à la chute du portrait, la manière dont la presse tend à dilater les propriétés sociales du métier de footballeur. On passe, en effet, en quelques lignes de la figure de l’ouvrier au travail physique et éprouvant à celle du représentant de commerce. Cette association de la profession de footballeur à des catégories socioprofessionnelles extrêmement variées nous montre la volonté du quotidien sportif de toucher un lectorat socialement hétérogène mais aussi d’associer à différents types de travailleurs la dignité sociale du footballeur.
19Par ailleurs, la figure de la vedette de football se nourrit de l’archétype du père de famille. L’introduction de la famille des footballeurs est facilitée par l’entrée du journalisme sportif dans l’intimité des athlètes. En effet, alors que le mode de représentation privilégié de la vedette est la fiche biographique qui présente le joueur mais ne part pas à sa rencontre, les interviews et les visites aux joueurs se multiplient à partir du milieu des années 1920. Ainsi, Gauthier Chaumet, journaliste à L’Auto, part à la rencontre en février 1927 de Jules Dewaquez et Pierre Chayriguès, tous deux joueurs du Red Star. En se rendant à leur domicile, le journaliste fait entrer le lecteur dans l’intimité de la vedette où le rôle de père de famille tient une place centrale. Dans la carrière de Jules Dewaquez, sans doute rémunéré au vu de sa forte mobilité et de son palmarès sportif, la fondation d’une famille est présentée comme une prise de conscience et une nouvelle responsabilité :
« Il cherchait sa voie. Et trop souvent s’engageait sur une voie de garage où il s’immobilisait en des belotes interminables. C’est lors que Boyer lui parla de Marseille. La possibilité d’une situation s’offrait là-bas. Mme Dewaquez aspirait à vivre sur la Côte d’Azur. Julot partit. Il est désormais courtieragent [...]. Il est aussi devenu père de famille. Le petit Lucien Dewaquez a maintenant quatorze mois. Il danse déjà le charleston et sera un jour capable de dribbler comme son papa35. »
20La semaine suivante, le journaliste se rend à l’appartement de Pierre Chayriguès, situé à Levallois. Il commence par une présentation du joueur dans son rôle de père de famille puisqu’en ouvrant la porte, le gardien de but met d’emblée le journaliste en garde :
« Fais pas de bruit, la petite dort. Effectivement les dix-huit mois de Mademoiselle Chayriguès sont au fond d’un berceau, anéantie dans un rêve rose. Pierrot est en pyjama. Des pantoufles, un foulard, un pardessus, une casquette. Bistrot du coin, café crème36. »
21La volonté de souligner la veine paternelle des vedettes se manifeste également par une mise en scène de l’attention qu’ils portent au développement de leurs enfants. En dépit de la fatigue liée à son travail, Maurice Bunyan est présenté comme un père attentionné qui, dès qu’il a un moment de libre, « apprend à ses deux enfants les secrets du football et joue avec eux37 », alors que le gardien de but du RC Paris à la fin des années 1930 pose pour l’hebdomadaire Match en train d’apprendre à sa petite fille Christiane la marche, sous le regard attendri d’un de ses coéquipiers du Racing et de sa femme38. Ces mises en scène offrent au lecteur une image apaisée et rassurante des footballeurs. Engagés dans une carrière sportive qui les amène à de longs déplacements, à changer de clubs en fonction des opportunités financières, ces vedettes n’en demeurent pas moins attachées aux valeurs familiales et surtout aux charges qui incombent au père de famille. L’attention portée à la situation familiale est aussi une manière de nous montrer les attaches de joueurs dont les trajectoires sportives sont associées à une prise de distance à l’égard de la camaraderie et de l’esprit de club qui représentaient les principaux fondements de la sociabilité sportive. Bien qu’ils privilégient leur carrière à leur club, ce ne sont pas des individus déracinés et leur mobilité, leur individualisme prétendu, sont alors adoucis par les traits de la figure paternelle. La présentation de la vedette en compagnie des membres de sa famille permet également de la situer socialement dans une position que le lectorat connaît et vit également. Ils redeviennent ainsi en dehors du terrain des hommes ordinaires. Chez le Hongrois du Red Star Stenberg, la professionnalisation n’altère en rien les charges qui pèsent sur le chef de famille puisque la pratique du football est présentée comme la seule ressource familiale : « Tendre avec sa famille, il joue “dur” parce que le métier choisi pour nourrir les siens n’admet pas les faiblesses39. » En cela, ces portraits intimistes viennent compléter la figure du travailleur. La place stratégique de la famille dans cette construction de la vedette ou du professionnel est telle que lorsqu’ils ne sont pas mariés, ils sont présentés aux côtés de leurs parents, comme Raoul Diagne, associé au début des années 1930 à son père puis à la fin de l’année 1936 à sa mère et son frère40.
22Enfin, l’image de la vedette s’appuie sur un troisième archétype social : le combattant. En effet, la participation à la Première Guerre mondiale occupe une place déterminante dans une partie des récits édifiés au cours de l’entre-deux-guerres. La vedette la plus communément associée au combattant est Pierre Chayriguès, qui est pourtant l’un des amateurs marrons les plus notoires et sans doute le mieux payé des équipes françaises. Ses mémoires publiées dans Match à partir du mois de novembre 1927 insistent longuement sur ses conditions de vie au front et sur les différentes opérations auxquelles il a participé. Dans les quatre numéros exclusivement consacrés à ses allées et venues entre le front et l’arrière, le récit est agrémenté de photographies où le joueur pose en soldat aux côtés de tommies, d’officiers français ou de sportifs parisiens qu’il croise régulièrement41. Le poids de la guerre est aussi porté, à la fin des années 1930, par le récit de Lucien Gamblin, ancien joueur et dirigeant du Red Star dans ses chroniques autobiographiques publiées par L’Auto. Bien que l’âpreté des conflits semble avoir davantage marqué Gamblin, la représentation de la guerre s’appuie sur les mêmes procédés, c’est-à-dire une description assez précise de l’expérience douloureuse du front et la publication d’illustrations photographiques du joueur en tenue de sous-officier. L’identité combattante de la vedette est également édifiée à partir de métaphores journalistiques mêlant la pratique sportive au combat. Dès le début des années 1920, Louis Delblat associe la technique du footballeur à celle du combattant de la Première Guerre mondiale :
« Survint la guerre, et Chayriguès fit son devoir tout comme un autre, il maniait dextrement le ballon, on remplaça la sphère de cuir par des obus ; notre homme s’en tira convenablement et s’en revint de la grande épopée ses abatis bien en place42. »
23Dans leurs récits autobiographiques, ces deux vedettes se réapproprient l’entrelacement de la figure du combattant et du footballeur. Ainsi, Pierre Chayriguès, qui se trouve près de la trajectoire d’un obus, fait allusion à « d’autres pénibles situations devant des poteaux de buts43 », alors que Lucien Gamblin reprend à son compte la métaphore du « grand match » pour qualifier l’affrontement armé :
« Le 31 juillet 1914, je reçus ma convocation pour un match important. Impossible de déclarer forfait. Je partis, je commençais à jouer, non plus comme arrière, mais comme sergent. Partie très dure. Il y eut des prolongations. Le club dans lequel je jouais s’appelait le 76e Régiment d’Infanterie. Au début, il n’était plus question de balle mais de balles44. »
La face cachée du vedettariat
24Cette construction sociale de la vedette occulte tout un pan de l’évolution de la condition de footballeur. Si les archétypes utilisés passent sous silence la rémunération et les enjeux commerciaux de la professionnalisation, ils participent également à la négation de la réalité sociale du joueur de football professionnel, notamment les rapports conflictuels qu’entretiennent certains joueurs avec leurs dirigeants ou le peu de considération des joueurs des équipes moins médiatisées que les grandes équipes parisiennes. En instituant un contrat entre les joueurs et leurs dirigeants, le professionnalisme renforce l’emprise de ces derniers. La relation entre joueurs et dirigeants devient alors souvent paternaliste. Certains dirigeants, à l’image de ceux du RC Paris, hébergent leurs joueurs professionnels. Le club prend en charge ses recrues autrichiennes, Gusti Jordan et Rudi Hiden, qui sont hébergées au Stade de Colombes. Ensuite, cette mesure s’étend aux joueurs célibataires de l’équipe qui sont l’objet d’une attention particulière dans la mesure où ils sont également logés à Colombes « en attendant d’être atteints par les flèches de Cupidon45 ». Ces joueurs sont pensés comme vulnérables, en manque de repères sociaux, contrairement aux pères de familles et aux travailleurs. Ils sont donc encadrés de près. L’œuvre paternaliste de Jean Bernard-Lévy est d’ailleurs célébrée comme une œuvre sociale de première importance qui place le président du Racing dans la lignée des grands patrons de l’industrie :
« Assurer le gîte à ses ouvriers fut toujours la préoccupation des meilleurs patrons. Aussi, croyons-nous, espérons-nous que le Racing ne s’en tiendra pas là. Bientôt, sans doute, verrons-nous s’élever dans l’enceinte même du stade de Colombes, une cité ouvrière que le paternalisme des dirigeants érigera pour le personnel salarié du club46. »
25Opposé au professionnalisme, l’hebdomadaire de la FSGT est un des premiers à dénoncer ses effets sociaux dans les années 1930. En premier lieu, il expose la limitation des salaires et les risques d’un métier qui n’est pas couvert par les assurances47. Dans la rubrique démystificatrice intitulée : « Tu seras pro... », le journal esquisse un portrait misérabiliste de la carrière de footballeur. Il est vrai que l’article 3 du statut du joueur professionnel limite à 36 000 francs annuels les salaires des joueurs, primes inclues. En recueillant plusieurs témoignages, Sport soutient l’idée selon laquelle de nombreux professionnels d’équipes secondaires ou qui ne sont pas souvent utilisés dans les grandes équipes touchent à peine 400 francs mensuels48. D’autre part, en signant un contrat, le joueur professionnel qui touche plus de 1 500 francs mensuels ne peut quitter son club qu’à l’expiration de son contrat, à moins que ses dirigeants ne le placent de leur plein gré sur la liste des transferts payants. Cette situation conduit à de nombreux conflits entre joueurs et dirigeants. Jean Bernard-Lévy remporte les bras de fer qui l’opposent à ses joueurs dans les années 1930 et dont le cas le plus médiatisé est celui qu’il mène avec Rudi Hiden, qui fait dire au journaliste communiste que le professionnalisme est « la lutte de classe... sur tous les terrains49 ». Cette situation de captivité amène le journal à dénoncer l’absence de représentants des joueurs professionnels dans les institutions de la FFFA et à interroger Hiden et Jordan sur l’importance des syndicats de joueurs en Autriche50. Même Davidovitch dénonce la passivité et la docilité des joueurs professionnels à l’égard de leurs patrons :
« Jusqu’à présent, il semble que le joueur français ait gardé le même état d’esprit qu’il avait lorsqu’il était amateur. Il considère son métier comme un emploi spécial. Il ne comprend pas qu’il faut maintenant se défendre, qu’il faut trouver une cohésion nécessaire à cette lutte. Au contraire, chacun travaille et revendique séparément51. »
26Par conséquent, la presse sportive occulte une partie de la réalité sociale des vedettes. Cette attitude peut s’expliquer par la volonté de servir le développement du sport spectacle. Dans la mesure où il existe une étroite relation entre les propriétaires des journaux sportifs et des enceintes commerciales, la promotion des vedettes et l’identification qu’ils proposent permettent non seulement de cibler et fidéliser un lectorat comme le suggère le recours aux romans-feuilletons, mais aussi d’attirer un large public pour assister aux matchs de football. En situant la vedette du football dans des espaces sociaux tels que le travail, la famille, et la défense de la Patrie, une partie de la presse sportive édifie en même temps qu’elle légitime une image positive de la pratique du football de haut niveau. En octroyant aux vedettes qu’ils contribuent à fabriquer des vertus sociales comme le courage, la compétence, l’amour de ses proches et de son pays, ils donnent à voir une autre image que celle véhiculée par les détracteurs du professionnalisme et de la spectacularisation du sport. Le recours à la famille et au travail autorise le processus d’identification du lecteur à la vie de ces vedettes. D’ailleurs, les métiers qui sont présentés comme les activités de prédilection des vedettes se rapprochent sensiblement de la sociologie d’une partie des pratiquants. L’idéal du petit commerçant, du gestionnaire qui, à la fin de sa carrière, améliore quelque peu sa condition est sans doute un des horizons sociaux que guettent les bataillons de petits employés de bureau, de commerce qui composent bon nombre d’équipes de foot-ball.
27Toutefois, cette construction de la vedette nous semble révéler des enjeux sociaux plus profonds que les seuls intérêts économiques d’une partie des acteurs du champ sportif. Les figures de père de famille, travailleur et combattant renvoient aux fondements essentiels de la masculinité. En effet, comme l’a montré David D. Gilmore, la masculinité se décline dans la plupart des civilisations autour de trois figures dominantes : le géniteur, porté dans notre étude par le père de famille, le pourvoyeur, celui qui subvient aux besoins de son groupe, c’est-à-dire le travailleur et enfin le protecteur, qui est dans notre étude le combattant de la Première Guerre mondiale52. Il n’est en premier lieu pas étonnant de retrouver aux fondements de l’identité sociale de la vedette les principaux attributs de la masculinité. D’un côté, on peut supposer que le lectorat des journaux sportifs est, à l’image des pratiquants et de la majorité des spectateurs, principalement composé d’hommes. À ce titre, l’identification des lecteurs est un des aspects du processus de légitimation sociale de la vedette. D’un autre côté, nous avons établi précédemment que la pratique professionnelle est mise à mal au cours de la Première Guerre mondiale par la très faible mobilisation des joueurs de football professionnels britanniques, ce qui entraîne une féminisation du métier de footballeur53.
28Il est possible que, dans le cas français, le professionnalisme comporte le risque de modifier le genre d’une pratique qui a contribué à l’affirmation de la virilité de ses joueurs. Tout se passe comme si dans une société masculine, la spécialisation, la marchandisation et la professionnalisation d’une pratique culturelle comme le football, exigent la réaffirmation de la dimension masculine des joueurs. Ce processus s’opère alors par une réappropriation des archétypes de la virilité. Aussi, l’un des enjeux de la professionnalisation est la préservation de l’identité masculine de la pratique sportive. Enfin, on peut estimer que cette construction sociale de la vedette renvoie aux transformations et aux attentes de la société française de l’entre-deux-guerres. En effet, les archétypes du géniteur, du pourvoyeur et du protecteur, au-delà de fondements anthropologiques évoqués, reflètent et ont peut-être vocation à répondre aux préoccupations de plus en plus vives au sein de la population masculine française de l’entre-deux-guerres : manque de dynamisme démographique et sentiment de déclin de la population54, augmentation du chômage qui frappe avant tout les hommes au cours des années 193055 et enfin, montée progressive des tensions sur la scène internationale56.
Le public des stades et l’affirmation du football comme spectacle
29Le développement du football dans le département de la Seine ne se manifeste pas seulement, durant la première moitié du XXe siècle, par l’augmentation du nombre de ses pratiquants. On constate également une progression du nombre de spectateurs qui assistent aux matchs. Des paliers successifs sont franchis dans les années 1910 puis 1920 mais il faut attendre l’avènement du professionnalisme pour que les affluences augmentent considérablement dans les stades capables d’accueillir un grand nombre de spectateurs. En portant attention aux évolutions quantitatives et aux transformations qualitatives du public du football de la Seine, nous tenterons d’appréhender une des manifestations les plus visibles de la spectacularisation du sport en mesurant l’impact des nouvelles pratiques de consommation du spectacle sportif, les stratégies commerciales déployées pour les stimuler ou les satisfaire et les menaces qu’elles font peser sur l’identité et la légitimité du football au cours de l’entre-deux-guerres.
La prise en considération progressive des publics parisiens
30Tout d’abord, la volonté d’attirer et de fidéliser une partie du public est assez tardive puisqu’il faut attendre les années 1910 pour que les clubs possesseurs d’un terrain ou d’un stade prennent des initiatives en ce sens. Dans les deux premières décennies de la pratique, les clubs bénéficiant d’un terrain ou d’un stade en monnaient parfois l’accès. Mais le tarif pour assister à un match semble assez rédhibitoire. Au cours de la saison 1901, il faut débourser un franc pour assister à une rencontre de football du championnat de l’USFSA lorsque l’on n’est pas membre actif ou honoraire d’un club. Ce tarif est toutefois assez élevé dans la mesure où le football est essentiellement pratiqué par des jeunes gens qui ne sont pas encore dans la vie active. Les matchs de football du département connaissent de faibles affluences dans les années 1890 et 1900, à l’exception de rencontres internationales ou de matchs décisifs qui peuvent atteindre 1 500 à 2 000 spectateurs57. Cette léthargie du football rassure la plupart des dirigeants fédéraux qui ne souhaitent pas que le football devienne une source de profit pour les clubs, dans la mesure où cette logique commerciale est susceptible de conduire au professionnalisme58. Elles permettent également de limiter la dispersion des membres des associations qui, du coup, sont incités à encourager leurs équipes et cultiver ainsi l’esprit de club. D’ailleurs, les premières attentions portées au confort du public sont destinées à attirer les adhérents des autres sections sportives ou des équipes inférieures du club, voire parfois, les membres de leur famille59. C’est donc au début des années 1910 que les clubs en possession d’un terrain effectuent des aménagements pour attirer un public élargi. Occupant le stade érigé par Le Matin à Colombes, le RC de France améliore progressivement la capacité d’accueil du stade60. La tribune initiale est étendue et une tribune en bois est édifiée en face avec une capacité d’accueil de 3 000 spectateurs61. Par ailleurs, les deux principaux clubs fondateurs de la LFA en 1910, le Red Star et le CA Paris, se lancent dans des travaux d’aménagement autour de leurs terrains, encouragés en cela par l’absence de prélèvement fédéral sur les recettes des rencontres qu’ils organisent62.
31Fort d’un bail de location de longue durée, le CA Paris construit une tribune « vaste et confortable » sur son terrain de Charentonneau63. De même, les dirigeants du Red Star, propriétaire depuis la fin des années 1900 de son terrain à Saint-Ouen, couvrent sur 60 mètres la tribune qu’ils avaient édifiée précédemment et ils créent une catégorie de chaises réservées à l’abri des intempéries64. Ils agrandissent les populaires et des plans inclinés en béton sont créés pour que tous les spectateurs puissent mieux voir le déroulement de la rencontre. Après la guerre, les dirigeants du club portent la capacité d’accueil du stade de Saint-Ouen à 25 000 places65. Ces installations consacrent une différenciation sociale au sein du public. La tribune centrale s’adresse aux dirigeants du club ou de la fédération voire certains élus mentionnés sous l’appellation « d’officiels » et aux spectateurs désireux d’être assis ou d’avoir une vue d’ensemble sur le déroulement de la partie66. Les autres spectateurs, moyennant dans les années 1910 un franc, restent debout, accoudés à la main courante ou se tiennent dans les virages en béton surélevés de certains stades67. Les enceintes sportives qui se multiplient dans l’entre-deux-guerres reproduisent cette différenciation spatiale et tarifaire. De nombreux clubs équipent leur terrain de tribunes, tout comme les stades municipaux qui apparaissent dans de nombreuses communes de la Seine de l’entre-deux-guerres68.
32Cette attention pour le public s’accompagne de stratégies de fidélisation. Une fois leur stade aménagé, les dirigeants du Red Star décident de créer des cartes permanentes aux prix de 25 francs et 15 francs à l’attention de « tous les habitués de Saint-Ouen69 ». Sans pouvoir mesurer l’impact commercial d’une telle initiative, on note que le Club Français à la fin des années 192070 ou l’Association Sportive de Cachan à la fin des années 193071 prennent les mêmes mesures. Cette stratégie de fidélisation se met également en place à l’occasion des déplacements des équipes de football dans les années 1920, notamment pour les matchs de Coupe de France. Lorsque le FEC Levallois se rend à Roubaix en janvier 1922, il organise le voyage de ses supporters sur la journée par l’achat d’un billet collectif72. De même, les dirigeants du Stade Français dont l’équipe-fanion dispute en 1924 un match de Coupe de France à Rouen puis en 1925 au Havre, proposent aux supporters un déplacement qui, moyennant 40 francs, comprend un voyage en seconde classe, un déjeuner et la place dans le stade73. La petite cinquantaine de supporters qui se déplace en ces deux occasions nous montre toutefois le peu de réussite de ce type d’initiative, d’autant que le groupe est principalement composé des dirigeants de football et des membres des autres commissions sportives du club74. Les clubs parisiens, dotés de véritables associations de supporters, sont très rares durant notre période, contrairement aux clubs de province accompagnés de centaines de supporters comme l’Olympique Lillois ou le FC Rouen dès le début des années 191075. Au cours de l’entre-deux-guerres, quelques tentatives apparaissent comme celle des dirigeants du Club Français qui fondent, en 1919, le club de supporters dénommé « Allez Club », composé d’anciens membres jouant pour la plupart dans l’équipe des « Vieux Débris ». Mais la volonté en 1929 de fonder un vrai club de supporter montre les limites et sans doute la brièveté de l’expérience initiale76. L’ambiance des matchs organisés par le Club Français est assurée par l’Harmonie de la Seine, qui, à chaque match de l’équipe fanion au Stade Brancion, joue un répertoire éclectique77. Au Stade Français, Marcel Falize, membre de la commission de football, propose aux autres dirigeants de créer une section de supporters78.
33En réalité, le seul club qui parvient à fonder une association de supporters clairement identifiable est le RC Paris, après son entrée dans le championnat professionnel. La création du « club des supporters du Racing Club de Paris » en 1934 est l’œuvre des dirigeants du club qui souhaitent accompagner les succès de l’équipe professionnelle par des encouragements pour les matchs qu’ils disputent à Paris et en province79. Cette association s’adresse au public qui assiste aux matchs du RC Paris, comme en témoigne l’édition d’un bulletin intitulé « Le Supporter », distribué avant chaque match gratuitement aux alentours et dans l’enceinte du stade80. Fondé sur le modèle associationniste, le club de supporters du RC Paris crée une sociabilité parmi ses membres en organisant les déplacements ou en accueillant les supporters des équipes adverses. Les marques extérieures de l’appartenance au club restent discrètes puisque seul le port d’une cravate aux couleurs de l’équipe permet de les identifier les jours de match. En revanche, les tarifs d’abonnement, qui oscillent entre 100 et 200 francs selon les tribunes, nous révèlent que les supporters du RC Paris ne sont pas regroupés dans un espace donné mais qu’en fonction de leur pouvoir économique, ils se dispersent dans les différentes tribunes des stades où leur équipe évolue81. Surtout, le bilan flatteur affiché par les dirigeants du RC Paris nous semble davantage promotionnel que représentatif de la réalité82.
Le football parisien, un succès commercial
34Si l’amélioration du confort des stades et les diverses stratégies commerciales ambitionnent d’attirer un public toujours plus nombreux, on est en droit de se demander dans quelle mesure les dirigeants de clubs et les propriétaires des enceintes commerciales parviennent à leurs fins. Bien qu’il n’existe pas de données précises et régulières sur les affluences et les recettes des matchs de football, nous avons pu dégager des tendances sur le long terme. Car si les données sont très rares pour la période précédant la Première Guerre mondiale, les résumés des matchs parus dans la presse sportive nous livrent régulièrement des indications sur les affluences ou sur les recettes83. La base de données que nous avons composée ne s’inspire donc pas de données officielles livrées par les institutions sportives contrairement à l’Angleterre où les stades comptabilisent le nombre d’entrées grâce à un système de tourniquets84. Elle a été créée par un relevé systématique, dans les différents journaux sportifs, des affluences, livrées de manière aléatoire. Cela explique que certaines saisons sont assez bien fournies alors que d’autres beaucoup moins. Avec l’avènement du professionnalisme, les indications concernant les affluences ne sont pas plus nombreuses mais la mention de la recette des matchs professionnels pour la saison 1937-1938 nous a permis de reconstituer les affluences approximatives de plusieurs rencontres85.
35Il nous faut enfin mentionner les choix que nous avons opérés pour entreprendre cette analyse qui compare, dans le temps et dans les principaux lieux du sport spectacle, les affluences des matchs de football. Nous avons choisi de ne prendre en considération dans notre base de données que les spectateurs des matchs de championnat, qui, par la régularité des rencontres et la diversité des sites proposés, donnent un aperçu global des affluences du département de la Seine. Cette épreuve qui s’étale sur toute une saison est sans doute celle qui indique avec le plus de précision la popularité du football dans la mesure où rares sont les matchs décisifs, ce qui signifie que le public qui se déplace en ces occasions vient encourager son équipe ou suivre les péripéties d’une compétition qui évolue chaque semaine. On peut même estimer que le public des matchs de championnat, qui consacre dans la durée une équipe, est un public de connaisseur qui se rend régulièrement au stade.
36Avant la Première Guerre mondiale, le manque de données pour les épreuves des différents championnats du département de la Seine ne nous autorise qu’à de prudentes estimations. Les affluences des rencontres de championnat atteignent difficilement la barre des 1 000 spectateurs. Seules les rencontres internationales, c’est-à-dire des matchs mettant aux prises une équipe parisienne ou une sélection fédérale à une équipe britannique, attirent un public plus nombreux86. De même, quelques rencontres au sommet sont davantage suivies comme celles qui mettent aux prises deux équipes se disputant le titre de champion de leur fédération87. Quoiqu’il en soit, les recettes sont relativement modestes puisque le record détenu par le CA Paris sur son terrain est battu par le Red Star qui réalise en novembre 1913 une recette de 1 800 francs88. Les données étant relativement plus abondantes pour certaines saisons de l’entre-deux-guerres, nous avons pu établir, à partir de la presse sportive, des estimations plus précises.
Saison | Affluence moyenne/match | Nombre de rencontres recensées |
1920-1921 | 2070 | 15 |
1921-1922 | 2290 | 12 |
1922-1923 | 1970 | 21 |
1925-1926 | 3200 | 37 |
1932-193389 | 5500/1400 | 20/5 |
1937-193890 | 12162 | 22 |
Tableau 16. – Évolution quantitative du public parisien pour les matchs de championnat de l’entre-deux-guerres (en milliers de spectateurs).
37Par rapport à la période précédente, les années d’après-guerre témoignent de l’augmentation du nombre de spectateurs au cours des rencontres de football puisque la moyenne, pour les matchs de championnat, se situe dans la première moitié des années 1920 autour de 2 000 spectateurs. Mais rares sont les rencontres qui dépassent 4 000 spectateurs jusqu’au milieu des années 1920. Durant cette période, il semble que les amateurs des matchs de football n’ont pas l’habitude de suivre une équipe en nombre et ne se déplacent pas facilement le dimanche pour voir un match du championnat de football de la Seine91.

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Tableau 17. – Affluence moyenne par stade dans les années 1920 (en milliers de spectateurs)98.
38Si le milieu des années 1920 indique une légère progression, c’est le professionnalisme, qui, dans la durée, assoie véritablement le football parisien parmi les spectacles les plus attractifs. Pourtant, certaines rencontres amateurs suscitent encore au milieu des années 1930 l’intérêt du public parisien et la lenteur du décollage des affluences des rencontres professionnelles est d’ailleurs assez paradoxale puisque, dès les années 1920, les rencontres internationales de l’équipe de France ou les matchs de la Coupe de France qui se déroulent à Paris atteignent de fortes affluences99. La croissance du nombre de spectateurs au cours des années 1930 se concentre sur certaines infrastructures sportives. Alors que les matchs de football du championnat amateur concernent cinq stades en 1920-1921 et 1921-1922, neuf en 1922-1923 et 1925-1926, les enceintes les plus utilisées, et pour lesquelles nous avons obtenu les données les plus complètes pour les saisons 1932-1933 et 1937-1938 sont le Parc des Princes et le Stade de Paris à Saint-Ouen.

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Tableau 18. – Affluences moyennes par stade pour les rencontres du championnat de football professionnel.
39L’étude des affluences par équipe professionnelle nous montre aussi que les deux clubs parisiens les plus suivis sont le Red Star, qui bénéficie d’un public fidèle à Saint-Ouen et le RC Paris qui reste durant les années 1930 en première division et remporte plusieurs trophées101. La progression du public de ces clubs est importante puisque les affluences aux matchs de championnat du RC Paris et du Red Star progressent en cinq saisons respectivement de 55 % et 47 %, alors que durant la même période, les affluences du FC Sochaux n’augmentent que de 40 %. On peut penser que l’abandon du championnat professionnel par le Club Français en 1933102 et la descente en deuxième division du CA Paris au milieu des années 1930 contribuent à cette croissance, certains spectateurs privilégiant les matchs qui opposent les équipes de première division professionnelle, censées pratiquer un football de meilleur facture. Toutefois, l’ampleur de l’augmentation des affluences et le maintien de plusieurs centaines de supporters pour les matchs du CA Paris nous laissent supposer que le RC Paris et le Red Star ont également attiré de nouveaux adeptes qui n’avaient pas l’habitude de venir assister à leurs rencontres, ni à celles des deux clubs sportivement déclassés à la fin des années 1930. À ce stade, on se doit de mentionner le fait que l’augmentation du nombre de pratiquants et surtout les effets de la médiatisation du football ne peuvent à eux seuls expliquer la croissance des affluences. S’il est clair que cette progression s’effectue lentement, il faut prendre également en compte l’impact probable des lois sociales prises à l’initiative du gouvernement du Front Populaire qui libèrent une partie du temps de loisir de nombreux travailleurs103. Cette hypothèse revient à nuancer l’incapacité des Français à occuper et penser le temps hors du travail qui marque les premières années des congés payés104.

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Tableau 19. – Affluences et recettes en francs des équipes de football professionnel (moyennes par saisons).
Se rendre au stade : attentes et comportements du public parisien dans l’entre-deux-guerres
40La progression continue des affluences au cours de l’entre-deux-guerres modifie la composition du public du football qui change progressivement d’attitude au cours des rencontres et manifeste de nouvelles attentes à l’égard des vedettes et des équipes qu’il vient admirer. Cependant, la tâche est bien difficile d’appréhender avec discernement les transformations du public. Les seules indications dont nous disposons sont, d’un côté, des articles de presse remplis de nombreux préjugés et jugements de valeur, et d’un autre côté, des comptes rendus de matchs peu loquaces sur la composition sociale du public. Il n’existe à notre connaissance aucun corpus susceptible de fournir des indications précises sur la composition du public et sur son comportement. Nous avons tenté, à partir des commentaires journalistiques, de saisir les effets réels de la spectacularisation du football sur le public du département de la Seine. L’intérêt de notre échelle départementale réside dans le fait que la Seine représente à la fois une scène, accueillant la plupart des rencontres nationales et internationales et que de nombreux clubs implantés dans le département sont engagés dans le championnat amateur de la Seine, puis dans le championnat de France professionnel.
41Tout d’abord, le public est de plus en plus composé de non-pratiquants qui prennent place dans les tribunes des enceintes sportives107. Cette mutation relève, dans les années 1920, de l’arrêt brutal de la pratique de bon nombre de joueurs suite à la guerre. Mais il faut également considérer l’attraction qu’exercent le système des vedettes, l’identification à une équipe ou le plaisir procuré par le spectacle sportif auprès de la jeunesse parisienne, comme le suggère Achille Duschène dans la revue du Club Athlétique de la Société Générale :
« Nous entendons parler ici des jeunes gens, de plus en plus nombreux, malheureusement, qui, se prétendant sportifs, bornent leur activité à prendre le métro, jusqu’à la porte d’Auteuil, le train, jusqu’au Stade de Colombes, ou l’autobus, jusqu’à Buffalo, et décrètent, du haut de leur dix-neuf ans, le déclin de tel champion ou le “chiqué” de tel match108. »
42Dès le début des années 1920, la présence régulière de plusieurs milliers de spectateurs au cours des matchs de championnat de la Seine, et de dizaines de milliers à l’occasion des finales de la Coupe de France ou des matchs internationaux, suscitent parmi les promoteurs d’une pratique sportive amateur et hygiéniste une forte réticence. Elle se traduit par la publication d’articles dans la presse sportive consacrés à la foule sportive et ses dérives. Son émotivité, son imprévisibilité, sa versatilité, voire sa violence hantent les « réflexions » sur ce que d’aucuns appellent les « foules sportives109 ». Ces réactions nous semblent liées à la menace que le sport spectacle fait peser sur la légitimité sociale du sport, fondée notamment sur les bienfaits physiques et moraux de la pratique. À ce titre, les réticences exprimées sur la transformation de la pratique en spectacle placent le football dans le prolongement des autres productions culturelles puisque, comme l’indiquent Pascale Goetschel et Jean-Claude Yon, l’opposition aux formes à succès des spectacles de divertissement est une constante depuis le XIXe siècle110. Toutefois, on peut opposer à ces réticences exprimées par voie de presse une série d’articles rédigés par d’anciens joueurs de football d’avant-guerre devenus journalistes sportifs. Esquissant des portraits de supporters dans les années 1920, ces auteurs décrivent le comportement de ce nouveau public à partir du portrait d’un homme seul qui se détache de l’hystérie d’une foule versatile. Le spectateur de Maurice Peffekorn « entraîne son cœur aux émotions violentes et ses poumons aux vastes clameurs » et, il est « superbement injuste et d’une ardente mauvaise foi111 ». Le « spectateur enragé » de Louis Delblat « applaudit à tout rompre aux exploits de son club » et « mésestime l’adversaire, le juge médiocre, jouant mal, très brutal, heureux dans ses essais112 » quand celui de Jean Eskenazi est « persuadé que son club était le meilleur, que les joueurs de son équipe ont tous leur place dans l’équipe de France », et « crie à l’unisson son mépris pour les décisions contraires à son équipe que l’arbitre pouvait prendre113 ».
43Ces portraits de supporters proposent une image rassurante de la spectacularisation du football. Si le spectateur évoqué fait preuve de mauvaise foi, de partialité, son attitude n’est pas condamnée. Elle est au contraire une manière de manifester la fidélité, l’attachement de ces nouveaux venus à un groupe social identifiable, le club ou l’équipe. Cette dévotion du supporter à une équipe est d’ailleurs présentée comme un puissant ressort de sociabilité. Le supporter de Louis Delblat et celui de Jean Eskenazi n’appartiennent à aucun club, ne pratiquent pas, mais progressivement, ils s’attachent à défendre les couleurs d’un club par leurs applaudissements, faisant même de leur présence une condition de la réussite sportive des clubs qu’ils encouragent. Quant à celui de Maurice Peffekorn, ce « croyant qui ne pratique pas », est dépeint comme un individu auparavant passif, sans occupation et qui a trouvé au stade un divertissement salutaire :
« Avant d’être ce qu’il est, il coulait de mornes dimanches dont il partageait les heures entre le jeu de bouchon, le billard et le cinéma. Un jour, il trouva son chemin de Damas : une affiche tapageuse qui annonçait un match entre le Racing Club de la Courneuve et la Jeunesse Olympique du XXIe arrondissement114. »
44Aussi, cette image d’un supportérisme intégrateur est une réponse à la vision péjorative dans l’entre-deux-guerres véhiculée par certaines autorités comme Georges Hébert ou Henry Decoin, qui condamnent la spectacularisation du football. L’attitude du supporter détaché de la pratique et de toute appartenance associative confirme l’engagement du public et l’influence, souvent condamnée, qu’il peut avoir sur le cours d’une rencontre. À ce titre, s’il est bien assis ou tenu éloigné du terrain de jeu, sa conduite reproduit celle des joueurs et des dirigeants venus encourager leur club qui représentent la majorité des supporters avant la Première Guerre mondiale. Cette continuité de l’attitude du public à travers le temps fait du football, et plus largement du sport, un spectacle à part dans le champ des productions culturelles. Le théâtre ou l’opéra ont progressivement imposé à leurs publics respectifs le silence, la maîtrise des corps et des émotions et euphémisé l’interaction entre les musiciens ou acteurs et l’auditoire115. On peut considérer que, tout au long de notre période, les tentatives pour maîtriser le joueur et le spectateur dans leur usage de la parole et de leurs corps illustrent la volonté de faire du spectacle sportif un décalque de productions culturelles plus légitimes, et financées depuis plusieurs siècles par les pouvoirs publics, dans la mesure où le théâtre et l’opéra sont parvenus à immobiliser leurs publics respectifs. En vain. Par conséquent, contrairement aux concerts musicaux et aux pièces de théâtre, qui doivent selon Daniel Roche leur succès en partie à la conquête du silence et du contrôle des mouvements du public116, les allusions aux attitudes de supporters nous montrent que les spectateurs conservent une part active dans le spectacle sportif.
45Il semble même que la disposition de ces supporters, ni pratiquants, ni membres de l’association, à manifester bruyamment leur enthousiasme ou leur mécontentement au cours des matchs est liée au paiement de leur place, qui leur donne le droit de communiquer leurs impressions et leurs convictions. Au cours d’un match amical international organisé entre le RC Paris et un club de Vienne à Saint-Ouen, les 10 000 spectateurs qui sont entrés gratuitement ne manifestent ni leur mécontentement, ni leur enthousiasme, parce qu’ils n’ont pas payé de droit d’entrée et se cantonnent alors « dans leur rôle d’invités117 ». Le lien entre le paiement de sa place et l’expression de ses émotions s’affermit avec l’avènement du professionnalisme. Pour Jean Eskenazi, le professionnalisme a transformé partiellement les attentes du public parisien dans la mesure où il veut voir des vedettes jouer sur le terrain118 :
« Chaque spectateur n’est pas obligé d’avoir porté sur les fruits baptismaux un club ou d’être le cousin ou le familier d’un joueur. Il n’y a aucune raison de compter sur son indulgence. Et c’est logique. Il paye et comme on dit vulgairement, “il veut en avoir pour son argent”119. »
46Ce qui compte désormais, pour une partie de ce public, c’est la dimension spectaculaire du match de football et non le résultat final. D’après Mario Brun, les spectateurs parisiens, qui se nomment eux-mêmes « cochons payants », s’estiment porteurs de droits qui les autorisent à se manifester au cours des rencontres de football120. En se rendant au stade de Saint-Ouen pour prendre la mesure de ces nouvelles exigences, il relève par exemple de nombreux cris de déception liés à un « nouvel horizon d’attente121 » promis par l’avènement du professionnalisme : « Alors nous nous sommes aperçus que le public avait pris conscience de ses exigences nouvelles. Il a crié violemment : “à la caisse !” ou bien “C’est ça les pros ? Remboursez !” Il a même reproché à Pinel de danser la rumba122. »
47Enfin, le public des stades parisiens est assez hétérogène durant l’entre-deux-guerres. À partir de la description pittoresque de Mario Brun, journaliste à hebdomadaire Match, sur l’entrée et l’ambiance du stade de Colombes avant un grand match de football, on peut estimer qu’il est un lieu fréquenté par différentes catégories sociales :
« Tous les habitués des réunions sportives, tous ceux qu’en terme populaire on nomme les mordus, depuis les titis à mégot, qui ont garé leur bécane dans les enclos alentour, aux dilettantes cossus qui ont leur huit cylindres à la porte du stade, un havane au coin des lèvres, depuis ceux, qui, sous leur masque gavroche, cachent des cœurs sensibles, à ceux, qui blasés d’une vie trop facile, recherchent dans les manifestations du sport des émotions plus fortes, en passant par les jolies mondaines conquises, les journalistes, les officiels affairés, les balayeurs de pistes ou les ramasseurs de balles, tous ceux-là connaissent bien cette poésie attachante, si perceptible les soirs des grands matchs123. »
48Au demeurant, l’éventuelle hétérogénéité sociale aux portes du stade ne résiste pas à l’intérieur de l’enceinte à une distribution sociospatiale du public. Dans les tribunes centrales, qui sont les plus chères, se placent les catégories les plus aisées des spectateurs alors que les virages et les espaces situés derrière les buts sont les espaces souvent appelés « populaires124 ». La présence d’une population moins aisée dans ces parties du stade est suggérée par Emmanuel Gambardella, qui mentionne l’attribution systématique de surnoms aux joueurs de la part des habitués des virages. De même, les supporters des virages interpellent les joueurs et poussent régulièrement des cris comme les « Han ! formidable » au moment où les gardiens dégagent le ballon au cours du match France-Angleterre qui s’est déroulé au Stade Pershing en 1923125. Ces clivages sociaux du stade sont confirmés par la répartition du public au cours du match opposant le Stade Français au Red Star à Buffalo. Les supporters du Red Star, club de Saint-Ouen, se tiennent debout dans les virages et derrière les buts alors que les supporters du Stade Français, dont les joueurs sont principalement issus des classes moyennes et de la petite bourgeoisie parisiennes126, occupent principalement les tribunes latérales127.
49Il est également possible que ce clivage sociospatial se retrouve à l’échelle des stades du département. Cette impression est liée à l’étude des attentes des publics, qui en fonction de la nature et du lieu d’implantation des stades, manifestent des comportements diamétralement opposés. Les stades situés au Nord et à l’Est de l’agglomération, où résident une part importante d’ouvriers, sont fréquentés par une population qui vient régulièrement encourager l’équipe locale. Le stade Bergeyre sur lequel joue l’Olympique de Paris au début des années 1920 est le stade le plus fréquenté du département avec les plus fortes moyennes annuelles au début des années 1920128. De même, le Stade de Paris, situé à Saint-Ouen et qui appartient au Red Star depuis la fin des années 1900, est composé d’un public fidèle et disposé à encourager systématiquement l’équipe audonienne. Il est d’ailleurs possible, au vu de l’évolution croisée de la fréquentation moyenne de ces deux stades et de la fusion opérée en 1926 entre les deux clubs, qu’une partie du public du Stade Bergeyre délaisse progressivement le XIXe arrondissement pour se rendre à Saint-Ouen. En dépit des mauvaises performances de l’équipe professionnelle du Red Star, le public audonien, d’origine plutôt populaire, maintient son soutien à l’équipe locale tout au long des années 1930 :
« C’est bien là que tous les dimanches se donne rendez-vous le vrai public de football, le plus fervent, le plus enthousiaste et aussi le plus railleur, le plus frondeur, le public des vrais “titis” en un mot. Ce pauvre public nous l’avons trouvé accablé par une chaleur caniculaire. Il s’égaillait le long de ce ground bien vert, en bras de chemise, avec quelques canettes à portée de main. Nous avons retrouvé les ouvriers en salopette, qui, profitant de la semaine anglaise, attendaient avec impatience devant les palissades, l’ouverture des guichets, leur “thune” à la main en discourant avec cocasserie. Nous avons retrouvé les “connaisseurs”, ceux qui ne savent rien mais qui croient tout savoir, ceux qui sont optimistes et ceux qui ne le sont pas, et ceux enfin qui tentent la resquille129. »
« Le Red Star a un public en or, le plus fidèle et le plus indulgent sans doute des publics de France. Un public qui l’aime comme un enfant gâté. Un public frondeur parfois, sévère quand il est mécontent, mais dans le fond si bon. C’est le public de Saint-Ouen. Il n’y en a pas de plus mordu ! Le Stade de Paris, ce vieux stade audonien qui s’agrandit, qui se meuble tous les ans davantage n’a qu’à ouvrir ses portes pour se remplir, ou du moins voir accourir, une foule qu’on ne déplacerait pas ailleurs130. »
« Le cas du Red Star est moins compréhensible. Voilà une équipe qui possède un Eldorado : le terrain de Saint-Ouen, des supporters régionaux, qui aiment et comprennent le football et qui ne demandent qu’à crier “Allez Red Star !” et ce club ne parvient pas à aligner une formation honorable131. »
50En revanche, le RC Paris, qui joue l’essentiel de ses matchs au Parc des Princes, ainsi qu’au Vélodrome de Buffalo et parfois au Stade de Colombes, est fréquemment pris à partie par les spectateurs132. Cette hostilité du public parisien à l’encontre de l’équipe de Jean Bernard-Lévy tient selon nous à deux raisons essentielles. En premier lieu, le style de jeu pratiqué, c’est-à-dire la méthode anglaise du « W », semble ralentir le jeu et privilégie les aspects défensifs sur les phases offensives et de ce fait ne correspond pas aux attentes d’un public en droit d’exiger d’en avoir pour son argent. En effet, comme nous venons de l’évoquer, la professionnalisation a suscité parmi de nombreux supporters parisiens un « horizon d’attente », qui ne se résume pas à encourager l’équipe à locale. Le désir de voir des vedettes, des prouesses techniques, de l’engagement et des rebondissements participe pleinement du dispositif spectaculaire. Dans cette perspective, si Jean Bernard Lévy recrute régulièrement des joueurs célèbres, le style de jeu de son équipe, trop calculateur, déplaît à bon nombre de spectateurs133. Mais cette inimité du public parisien, qui se montre tout de même assidu, tient également aux stades dans lesquels il évolue134. Contrairement au Red Star, qui joue principalement à Saint-Ouen, le Racing se produit dans des enceintes commerciales qui, par conséquent, ne sont pas associées à un club ou à une identité locale, mais à des lieux de spectacle. D’ailleurs, les deux vélodromes où le Racing joue accueillent régulièrement d’autres manifestations commerciales. Le RC Paris souffre alors d’une préférence de ce public pour la performance, la manière de jouer et non le résultat sportif final. Selon Marcel Viel, ce sont « les plus beaux effets techniques » ainsi que « les plus valeureuses expressions d’ardente foi sportive135 » qui déterminent l’enthousiasme d’une partie du public parisien qui accourt « beaucoup plus pour le match que pour l’équipe136 ». De même, pour Jean Eskenazi, le public parisien « ne paie pas sa place pour voir gagner telle ou telle équipe, mais pour voir du jeu. Il devient gourmand, j’oserai même écrire : gourmet ; 45 minutes de beau jeu ne lui suffisent plus ; il lui faut le match en entier137 ». Ainsi, on peut supposer qu’il existe, selon les stades et les publics qui ont l’habitude de s’y rendre, un mode de consommation du spectacle sportif qui est en partie déterminé par l’environnement social de l’enceinte mais également par les manifestations qu’elles ont l’habitude d’accueillir. En effet, les enceintes commerciales comme le Parc des Princes ou Buffalo, ainsi que le Stade de Colombes, sont les théâtres privilégiés des grandes compétitions nationales et internationales puisque s’y déroulent les Jeux Olympiques de 1924, les matchs de l’équipe de France, les finales de Coupe de France à partir de 1925 et la Coupe du Monde en 1938. Cela signifie que le public qui fréquente ces enceintes est habitué à voir un football de qualité, où les rencontres sont souvent déterminantes, ce qui tranche avec les aléas d’une compétition comme le championnat qui consacre la régularité des équipes. Cette hypothèse nous semble confirmée par l’un des leitmotivs de la presse sportive de l’entre-deux-guerres, à savoir le niveau d’exigence extrêmement élevé du public parisien. Il semble en effet qu’habitué à voir des matchs de haut niveau, il accepte difficilement selon Maurice Peffekorn les mauvaises performances des équipes locales :
« Les spectacles sportifs de qualité ne manquent pas, en effet, à Paris. En football particulièrement, la capitale se voit octroyer tous les matchs internationaux. Les matchs de ligue, certaines rencontres amicales qui amènent à Paris les équipes étrangères les plus renommées, ont familiarisé les Parisiens avec les meilleures techniques du football138. »

Photographie 8. – Une bande de resquilleurs pendant un match, 1932.
51Dès lors, le RC Paris, en choisissant les stades qui accueillent les matchs les plus spectaculaires, ne suscite pas l’enthousiasme d’un public rompu aux plus belles démonstrations sportives. Cette impression est confirmée par les encouragements que le Racing reçoit lorsqu’il évolue sur le terrain du Red Star à Saint-Ouen139. Ce contre-exemple nous indique que l’environnement social peut jouer, le public populaire étant plus disposé à prendre parti pour une équipe que d’afficher une préférence pour le style de jeu et une manière de jouer.
Notes de bas de page
1 Kalifa D., La culture de masse en France : 1860-1930, Paris, Éd. La Découverte, 2001, p. 53-55 mais aussi Rioux J.-P. et Sirinelli J.-F., Le temps des masses. Histoire culturelle de la France, t. 4, Paris, Éd. du Seuil, 2001.
2 Sur le rôle des médias dans la fabrique de l’événement sportif, nous renvoyons le lecteur à Lenoble B., « La fabrique médiatique de l’événement sportif. Les organisations sportives des grands quotidiens en France (1891-1939) », in Attali M. (dir.), op. cit., p. 373-382.
3 Sorez J., Footballs en Seine, op. cit., annexe 12 : Affluences des championnats amateur puis professionnel des clubs du département de la Seine.
4 Par haut niveau, nous entendons ici les championnats des divisions régionales supérieures, puis, à partir de 1932, les matchs du championnat professionnel.
5 Les travaux précédents ont privilégié pour étudier la vedette de football des joueurs pris dans un contexte politique très spécifique comme c’est le cas de l’analyse menée par Pierre Lanfranchi sur Rachid Mekloufi pris dans la guerre d’Algérie alors que celles de Tony Mason sur Stanley Matthews ou d’Alfred Wahl sur Raymond Kopa insistent sur des figures locales exceptionnelles qui s’ancrent dans des espaces aux caractéristiques socio-culturelles très marquées. En outre, le précieux travail d’Alfred Wahl et Pierre Lanfranchi privilégie comme point de départ le professionnalisme en 1932 et ne cherche pas à évaluer les mutations des représentations sociales associées aux vedettes. Cf. Lanfranchi P., « Mekloufi, un footballeur français dans la guerre d’Algérie », Actes de la recherche en Sciences Sociales, no 103, 1994, 70-74, Mason T., « Stanley Matthews, la genèse d’un symbole », Actes de la recherche en Sciences Sociales, no 103, 1994, 62-69 et Wahl A., « Raymond Kopa, une vedette de football, un mythe », Sport Histoire, no 2, 1988, 83-96 et enfin Wahl A. et Lanfranchi P., Les footballeurs professionnels des années 1930 à nos jours, Paris, Hachette, 1995.
6 Rauch A. et Richez J.-C., « L’enfant du pays. Champions en Alsace (1920-1980) », Vingtième siècle, Revue d’histoire, janvier-mars 1999, 70-85.
7 Ce sont les « Silhouettes sportives » dans L’Écho des Sports, les « Portraits » de L’Auto, ou encore « Ne bougez plus » dans L’Écho capiste, revue du CA Paris.
8 Thiesse A.-M., Le Roman du quotidien : lecteurs et lectures populaires à la Belle-Époque, Paris, Le Chemin vert, 1984. Par exemple, la rubrique « Quinze ans de football », par Paul Nicolas qui débute dans L’Écho des Sports du 6 octobre 1932, auquel succède « À l’âge de fer du sport automobile, 1893-1903 », par Paul Melot, à partir du 1er janvier 1933. La mention de la date et la numérotation de chaque récit nous montrent que cette rubrique fonctionne indépendamment de la mise en page, tel un texte dans le texte que l’on invite d’ailleurs à découper avec la présence d’un trait de séparation en pointillés.
9 Source : Bibliothèque nationale de France.
10 Dans la France de l’entre-deux-guerres, cette expression concerne les amateurs qui sont payés dans des disciplines sportives où le professionnalisme n’est pas officiellement reconnu.
11 Terme utilisé dans l’entre-deux-guerres pour qualifier le recrutement contre des avantages matériels pour les joueurs par les dirigeants d’un club donné.
12 Duhamel G., Le Football Association, ses débuts, op. cit.. Il raconte notamment avec un fond de nostalgie les premiers temps de la pratique parisienne dans une période où le football connaît d’importantes transformations.
13 L’Auto, 1er décembre 1923 édition spéciale gratuite.
14 Kalifa D., « Les mémoires de policier au XIXe siècle : l’émergence d’un genre ? », dans Crime et culture au XIXe siècle, Paris, Perrin, 2005, 67-102.
15 L’Écho des Sports, 19 avril 1921.
16 Match, 18 janvier 1927.
17 L’Écho des Sports, 4 novembre 1925.
18 Id., 4 mars 1925.
19 Id., 17 janvier 1923.
20 L’Écho des Sports, 6 mai 1922.
21 Bulletin Officiel du Stade Français, 4 décembre 1927.
22 L’Écho des Sports, 15 décembre 1932.
23 L’Auto, 22 décembre 1931.
24 L’Écho des Sports, 14 novembre 1923.
25 L’Auto, 26 octobre 1933.
26 Dans un certain nombre de cas, comme celui de Pierre Chayriguès, le choix d’un commerce peut s’expliquer par la volonté de pérenniser le profit d’une notoriété acquise dans la pratique sportive de haut niveau.
27 L’Écho des Sports, 21 février 1933.
28 Sport, 24 novembre 1937.
29 L’Auto, 6 décembre 1936.
30 Id., 1er décembre 1936.
31 Match, 15 décembre 1936.
32 L’Auto, 7 et 14 janvier 1931.
33 Id., 15 avril 1937.
34 Id., 9 décembre 1936.
35 L’Auto, 16 février 1927.
36 Id., 19 février 1927.
37 Match, 4 décembre 1934.
38 Id., 15 décembre 1936.
39 L’Auto, 9 décembre 1936.
40 Match, 15 décembre 1936.
41 Id., 15, 22, 29 novembre 1927 et 6 décembre 1927.
42 L’Écho des Sports, 24 mai 1921.
43 Match, 15 novembre 1927.
44 L’Auto, 19 février 1938.
45 Match, 15 décembre 1936.
46 L’Auto, 22 septembre 1933.
47 Sport, 6 novembre 1935.
48 Id., 30 octobre 1935.
49 Sport, 16 octobre 1935.
50 Id., 5 décembre 1934.
51 Sport, 12 décembre 1934.
52 Gilmore D., Manhood in the making : Cultural concepts of masculinity, New Haven, Yale university press, 1990, p. 222.
53 Breuil X., art. cit.
54 Garden M. et Le Bras H., « La population française entre les deux guerres », p. 84-85 et Chesnais J.-C., « La politique de population française », p. 186-187 in Dupâquier J. (dir.), Histoire de la population française, tome 4 (de 1914 à nos jours), Paris, Presses universitaires de France, 1988.
55 Le nombre de chômeurs, qui doublent entre 1931 et 1936, frappe principalement les hommes (72 %). Cf. Salais R., Baverez N. et Reynaud B., L’invention du chômage. Histoire et transformations d’une catégorie en France des années 1890 aux années 1980, Paris, Presses universitaires de France, 1999, p. 83-84.
56 Cf. Berstein S., La France des années 1930, Paris, Armand Colin, 1988 et Dard O., Les années 1930 : le choix impossible, Paris, Le livre de poche, 1999.
57 Sorez J., Footballs en Seine, op. cit., annexe 12.
58 Sur cette défiance des dirigeants unionistes à l’encontre des recettes, nous renvoyons le lecteur à notre premier chapitre.
59 Bulletin Officiel du Stade Français, 2 juillet 1910. Les fauteuils placés autour du terrain sont destinés aux femmes des membres du club.
60 Sur l’évolution du Stade de Colombes, surtout traitée pour les années 1920, on pourra consulter Pizzorni Itié F.(dir.), Les yeux du stade. Colombes, temple du Sport, Colombes, Éditions de l’Albaron, 1993.
61 L’Auto, 6 mai 1913.
62 Sur ce point, on pourra consulter notre premier chapitre.
63 Id., 29 janvier et 4 septembre 1913.
64 Id., 30 août 1912.
65 L’Écho des Sports, 20 octobre 1922.
66 Les premières mentions de paiement d’un droit d’entrée se situent au tout début du siècle comme à l’occasion de la finale du championnat de France entre le Standard AC et le Havre AC à Bécon-les-Bruyères où 492 spectateurs ont payé un franc pour assister à la rencontre. Cf. Tous les Sports, 2 mars 1901. Au cours de la saison, le prix d’un accès au terrain est généralement d’un franc. Les places en tribunes centrales atteignent lors de certaines rencontres 3 francs.
67 Sur l’architecture des stades de la région parisienne, on consultera Le Bas A., Architecture du sport : 1870-1940, Val-de-Marne, Hauts-de-Seine, Paris, L’Inventaire, Éd. Connivence, Association pour le patrimoine de l’Île-de-France, 1991.
68 L’USA Clichy équipe son terrain pour la réception de nombreux spectateurs avec l’érection de tribunes, L’Auto 29 juin 1919, tout comme le SC Choisy, L’Auto, 28 juillet 1923, l’US Suisse qui, pour 60 000 francs, construit à la porte Dorée une tribune de 1 000 places, L’Écho des Sports, 20 octobre 1922 ou encore le CA Montreuillois qui, quatre ans après sa fondation, fait installer des tribunes sur son terrain de la porte de Montreuil, L’Auto, 29 août 1924.
69 L’Auto, 4 septembre 1913.
70 Id., 1er septembre 1929.
71 AD Val-de-Marne, 1807W 12 « Amicale Sportive de Cachan ».
72 L’Auto, 26 janvier 1922.
73 Bulletin Officiel du Stade Français, 18 janvier 1924 et 23 janvier 1925.
74 Id., 1er février 1924.
75 L’Auto, 1er avril 1913 et 30 décembre 1917.
76 Bulletin de Guerre du Club Français, février 1919.
77 Le Football Association, 9 septembre 1921.
78 Stade Français, procès-verbal de la commission de football association, 14 mai 1928.
79 Bulletin du Racing Club de France, septembre 1934.
80 Le Supporter, 12 mai 1935.
81 Pour la saison 1935-1936, les adhésions se présentent comme suit : pour 100 francs, une place en tribune d’honneur du stade de Colombes, et pour Jean Bouin une place dans la tribune couverte.
À Buffalo, il s’agit de la tribune derrière les fauteuils présidentiels, à Saint-Ouen au Pesage, au Parc des Princes, parmi les places couvertes. Pour 200 francs, le membre du club des supporters a accès aux tribunes d’honneur dans tous les stades. Cf. Le Supporter.
82 D’une part, la création officielle est moins liée au succès qu’à la volonté des dirigeants de créer cette association. D’autre part, la présidence d’une ancienne vedette manifeste la volonté d’attirer un public large et surtout la notion de camaraderie nous paraît illusoire, eu égard au clivage socio-spatial entre les membres qui sont placés en tribune d’honneur, et ceux des autres tribunes.
83 Dans les années 1920, c’est L’Écho des Sports qui nous livre les indications les plus précises alors qu’avec l’avènement du professionnalisme, L’Auto prend le relais.
84 L’Auto, 5 août 1929.
85 Nous avons en effet établi un coefficient entre le nombre de spectateurs et la recette enregistrée dans les stades pour lesquels nous avions les informations les plus nombreuses, à savoir le Stade de Paris et le Parc des Princes. Pour rendre ce coefficient le plus fiable possible, nous n’avons retenu que les enceintes où il était possible de s’appuyer sur au moins cinq rencontres qui mentionnaient la recette et l’affluence. Dès lors, seuls ces deux stades permettent d’établir une telle estimation.
86 Sorez J., Footballs en Seine, op. cit., annexe 12.
87 Les matchs entre le Standard AC et les White Rovers puis le Club Français au tournant du siècle puis ceux entre le Red Star et le CA Paris sont à l’USFSA les rencontres dites au sommet alors que pour la fédération catholique, ce sont les rencontres qui opposent l’Étoile des Deux Lacs au Patronage Olier.
88 L’Auto, 25 novembre 1913.
89 Le premier chiffre concerne les rencontres du championnat professionnel et le deuxième celles du championnat amateur de la LPFA.
90 Les données sont uniquement disponibles pour le championnat professionnel pour cette saison.
91 L’Écho des Sports, 2 février 1921.
92 Moyennes calculées à partir de quatre matchs pour la saison 1921-22, cinq pour 1922-1923 et sept pour 1925-1926.
93 Moyennes calculées à partir de cinq matchs pour la saison 1920-1921 et 1921-1922, six pour 1922-1923 et neuf pour 1925-1926.
94 Moyennes calculées à partir de six matchs.
95 Id., quatre matchs.
96 Id., cinq matchs.
97 Id., cinq matchs.
98 Alors que nous avons intégré dans notre tableau précédent les stades pour lesquels nous ne disposons que d’une seule affluence d’un match de championnat, nous avons inclu dans cette étude par stade uniquement les enceintes pour lesquelles nous avions les affluences pour au moins trois rencontres.
99 Sorez J., Footballs en Seine, op. cit., annexe 23 : Paris et sa banlieue. Une scène sportive de premier plan.
100 NC : non-communiqué.
101 Le club remporte le championnat de France professionnel en 1936 et la Coupe de France en 1936, 1939 et 1940.
102 Sur l’abandon du Club Français en 1933, on pourra consulter notre chapitre deux.
103 Sur les effets des lois sociales et plus largement sur la politique culturelle du Front Populaire et son impact sur les pratiques, nous renvoyons le lecteur à Ory P., La Belle Illusion : culture et politique sous le signe du Front Populaire 1935-1938, Paris, Plon, 1994.
104 Rauch A., « Les usages du temps libre », in Rioux J.-P. et Sirinelli J.-F., La culture de masse en France. De la Belle Époque à aujourd’hui, Paris, Fayard, 2002, p. 354-355.
105 Le CA Paris évolue au cours de la saison 1937-38 en deuxième division. Ses affluences et recettes ne sont donc pas évoquées dans la presse.
106 Les affluences du FC Metz pour la saison 1932-33 ne sont pas précises. Il est fréquemment question d’un nombreux public, de milliers de spectateurs, mais il n’existe aucune donnée quantifiable.
107 L’Écho des Sports, 31 mai 1926.
108 CASG, février 1933.
109 L’Auto, 13 février 1925, 28 avril 1930 et 5 novembre 1931.
110 Goetschel P. et Yon J.-C., « Spectacles », in Delporte C., Mollier J.-Y. et Sirinelli J.-F. (dir.), Dictionnaire d’histoire culturelle de la France contemporaine, Paris, Presses universitaires de France, 2010.
111 L’Écho des Sports, 8 janvier 1919.
112 Id., 13 janvier 1922.
113 Le Supporter, 1er janvier 1936.
114 L’Écho des Sports, 8 janvier 1919.
115 Bödeker H., Veit P., Werner M. (dir.), Le concert et son public, op. cit., p. 342 et Charle C., Théâtres en capitales, op. cit.
116 Ibid., p. 156.
117 Match, 29 octobre 1929.
118 Paris Soir, 4 septembre 1935.
119 Id., 19 septembre 1935.
120 Match, 24 septembre 1932.
121 Cette expression est empruntée à Sorba C., « To Please the Public : Composers and Audiences in Nineteenth-Century Italy », Journal of Interdisciplinary History, vol. 36, Spring 2006, p. 595-614.
122 Ibid.
123 Football, 3 mars 1932.
124 Le vélodrome Buffalo et le Parc des Princes sont les seuls stades à avoir couvert l’intégralité de leurs tribunes dans les années 1930. La plupart du temps, seule la tribune centrale et les tribunes latérales sont couvertes.
125 L’Auto, 19 mai 1929.
126 Cf. Prêtet B., op. cit.
127 Match, 23 octobre 1928.
128 Cf. tableaux 17 et 18.
129 Match, 24 septembre 1932.
130 Id., 4 février 1936.
131 Paris Soir, 4 septembre 1935.
132 Le Supporter, 21 avril 1935, L’Auto, 28 septembre 1936 et Bulletin du Racing Club de France, décembre 1936.
133 Paris Soir, 27 août 1935.
134 Cette assiduité se mesure aux affluences importantes du RC Paris lorsqu’il joue à Paris.
135 Paris Football, 1er décembre 1933.
136 Id., 10 novembre 1933.
137 Paris Soir, 8 octobre 1935.
138 Id., 10 octobre 1935.
139 Paris Soir, 1er octobre 1935.
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