Chapitre V. Le football parisien et l’affirmation des identités sociales (fin XIXe siècle-années 1910)

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Texte intégral

1Marginalisé dans le cadre des principales fédérations omnisports, le football n’est pas au cœur du dispositif de légitimation sociale initié par les promoteurs du sport. Surtout, il se déploie en marge des institutions socialisatrices les plus légitimes comme l’école ou l’armée qui lui préfèrent la gymnastique et le considèrent au mieux comme un divertissement occasionnel. Comment le football parvient t-il à se diffuser socialement en dépit de cette marginalité institutionnelle et sociale dans le département de la Seine ? Quelles sont les groupes sociaux qui l’intègrent dans leur temps de loisir ? Quelles valeurs sociales une pratique venue de Grande-Bretagne prend-elle en charge au cours de son acclimatation en région parisienne ? Nous allons nous efforcer de comprendre les raisons qui ont motivé certains individus et groupes sociaux à adopter la pratique du football, de cerner la manière dont cette pratique iconoclaste est parvenue à s’immiscer dans leur temps de loisir et d’identifier les profits sociaux que ces premiers adeptes en espéraient.

Les footballeurs de la Seine : identités et pratiques sociales

2Si les premières équipes de football sont essentiellement le fait des ressortissants britanniques puis des lycéens parisiens ayant séjourné outre-Manche, la diffusion du football s’effectue assez rapidement au sein de la population du département de la Seine, contrairement au rugby qui garde au moins jusque dans l’entre-deux-guerres une empreinte élitiste1. Cette diversification sociale fait apparaître de nouveaux acteurs dont les préoccupations ne peuvent se réduire à la reproduction d’une sociabilité préexistante, comme c’est le cas dans les premiers temps de la pratique. S’il est évident que les footballeurs et les associations qui les accueillent demeurent imprégnés de cette culture de l’entre-soi, on constate dès le milieu des années 1900 l’apparition de joueurs dont les trajectoires sportives s’émancipent progressivement de la camaraderie et l’amitié, socles à partir desquels s’édifie la légitimité associative2. Mais ce processus n’altère en rien le principal ressort identitaire du football de cette période qui demeure l’affirmation de la masculinité de ses pratiquants.

Les joueurs de football : essai d’identification

3Les sources permettant d’identifier l’origine sociale des joueurs de football dans le département sont peu nombreuses avant la Première Guerre mondiale3. Les informations que nous avons compilées laissent penser que la pratique du football en région parisienne concerne une population assez hétérogène dès le début du XXe siècle. Tout d’abord, on constate l’importance des employés de commerce parmi les joueurs de football des années 1900 et 1910 puisqu’ils représentent 25 % des pratiquants identifiés. Dans certains clubs, comme le Standard AC, les joueurs de football sont employés dans des entreprises liées au commerce international et au monde des affaires4. Seules quelques figures de proue exercent des responsabilités plus étendues, sans toutefois exercer un magistère communautaire notoire5. L’exercice d’une profession commerçante n’est pas l’apanage des joueurs de la communauté britannique puisque les étudiants parisiens qui découvrent outre-Manche la pratique du football, comme les fondateurs du Club Français, sont engagés dans des cursus scolaires menant au commerce et au négoce internationaux. La forte proportion d’employés de commerce ne doit pas occulter la présence d’autres types d’employés, notamment les employés des administrations d’entreprise (21 %), puis de la fonction publique (5 %). Dans certaines équipes comme l’AS Française (50 %), le Red Star (75 %) ou le Standard AC (100 %), les employés représentent la majorité voire la totalité des équipiers. Le poids de cette catégorie est d’autant plus important qu’elle est présente dans la grande majorité des clubs concernés, exception faite du FEC Levallois. L’importance des employés du secteur tertiaire tient, au début du XXe siècle, à plusieurs facteurs. En premier lieu, l’explosion des effectifs des administrations, des banques et des grands établissements commerciaux augmente le nombre d’employés au sein de la population active du département6. Il n’est donc pas étonnant d’en retrouver une part importante dans les associations sportives de la Seine. De surcroît, les exigences de leur emploi les prédisposent, comme l’a montré Richard Holt pour le cyclisme à la fin du XIXe siècle, à une dépense d’énergie capable de compenser le confinement et l’exiguïté, à l’image des « grattes-papier devant leurs registres poussiéreux et les vendeurs debout pendant des heures derrière leurs comptoirs7 ». Enfin, les mutations de cette catégorie socioprofessionnelle expliquent cet investissement dans le sport. En effet, au tournant du siècle, la plupart des employés sont touchés par une dégradation de leurs conditions de travail, dévalorisés par une féminisation des tâches et du recrutement et surtout ils sont habités par la peur d’une prolétarisation du salariat8. Ce lent déclassement social se traduit par une baisse de leur revenu moyen qui est, dans bien des cas, proche de celui des ouvriers parisiens au début du XXe siècle. Dès lors, le football, mais plus généralement le sport, pratique réservée aux hommes et à bien des égards vecteur d’une masculinité en crise, représente une manière de conjurer la féminisation de leur univers socioprofessionnel9. De même, associées aux valeurs désintéressées de l’élite sociale, les pratiques sportives permettent de maintenir l’illusion d’une proximité avec la bourgeoisie, dont les habitudes et les valeurs demeurent le point de mire de l’idéal d’ascension sociale des classes moyennes dans la première moitié du XXe siècle10.

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Graphique 6. – Les joueurs de football dans le département de la Seine (1905-1914) en %.

4Par ailleurs, une partie des footballeurs de la Seine se recrute parmi les ouvriers qualifiés (12 %). Si notre base de données nous laisse supposer qu’ils se répartissent assez équitablement dans les équipes de football11, les informations glanées dans la presse ou dans les correspondances entre dirigeants associatifs et élus locaux nous montrent que le recrutement de certains clubs est assez homogène. Le Club Athlétique Français12 et le Stade de l’Est de Pavillons-sous-Bois13, situés dans l’Est parisien, sont des clubs ouvriers, tout comme le Football Étoile Club de Levallois, dont la plupart des joueurs sont, selon les dirigeants du club, des « jeunes gens de notre ville, tous simples travailleurs dans l’industrie14 ». Toutefois, notre base nous montre, à l’exception du club de Levallois, que les employés et les ouvriers sont régulièrement alignés dans les mêmes équipes de football. Cette tendance est confirmée par les requêtes de dirigeants ou des récits journalistiques. M. Alibert, président du Club Athlétique Pierrefitte, mentionne à la fin du XIXe siècle que la plupart de ses joueurs sont des « jeunes gens qui travaillent dans les magasins et les bureaux15 » alors que le responsable du football de l’Association Sportive Alfortvillaise dépeint l’ensemble de ses joueurs comme de petits employés et des ouvriers qui couvrent difficilement les frais engagés dans les déplacements de l’équipe à travers le pays16. Cette promiscuité associative nous montre que l’exercice de professions de nature très différente n’exclut pas une certaine mixité dès lors que le niveau de revenus et la position sociale sont relativement proches.

5L’importance des employés et des ouvriers parmi les footballeurs parisiens est confirmée par la composition des équipes dans les autres fédérations. Nous avons déjà évoqué le cas des joueurs professionnels qui sont surtout des individus aux revenus modestes pour qui les gains en espèces, si modiques soient-ils, permettent un remboursement partiel des frais engagés17. Quant au football à la FGSPF, de nombreux témoignages attestent l’importance des ouvriers et des petits employés dans les équipes parisiennes. Si l’on doit manier avec précaution ces jugements qui servent à célébrer la reconquête du jeune prolétariat urbain, les informations fournies par les patronages étudiés nous montrent que les équipes de football catholiques comportent dans leurs rangs des jeunes gens socialement proches de ceux évoqués précédemment. Les équipes de football de la Jeanne d’Arc de Levallois sont composées « d’employés, ouvriers et apprentis18 » à la fin des années 1900 alors que celles du Bon Conseil comprennent une majorité d’employés placés dans divers commerces parisiens par le conseil du patronage19.

6Enfin, importé par des lycéens qui le pratiquent en dehors du cadre scolaire, le football demeure au début du XXe siècle une activité sportive d’étudiants (11 %), confirmant par là sa capacité à pérenniser, une fois le lycée terminé, la camaraderie d’école. Les étudiants de notre base de données se concentrent dans trois associations sportives, notamment le RC de France qui en comptabilise à lui seul la moitié20. De même, on retrouve à Paris d’autres clubs comme l’Association Sportive Amicale21 et le Sporting Club Universitaire de France qui comptent une majorité d’étudiants. Plus que les employés ou les ouvriers qualifiés, les étudiants semblent, comme les artisans22, se grouper dans des structures où prédomine l’homogénéité sociale. L’identité universitaire du club est souvent mise en avant et constitue même un élément de fierté23. Aux côtés des clubs universitaires, les étudiants semblent privilégier les associations où le capital social et économique des autres membres est le plus élevé. Au regard des autres catégories socioprofessionnelles, il est possible que les étudiants constituent l’élite sociale de footballeurs. En tout cas, les clubs où ils évoluent en nombre cultivent un sentiment de supériorité, comme l’atteste la posture distinctive de ces associations qui dénoncent les effets de la compétition et la brutalité des rencontres. Dès 1905, l’Association Sportive Amicale décide de se retirer de toute compétition, refusant ainsi de jouer contre des équipes de mauvaise réputation et de prendre des coups à chaque match24. Cette distance prise à l’égard du football de compétition demeure un trait caractéristique de ces équipes qui tentent, en se tenant à l’écart des évolutions du football, de défendre une conception du sport élitiste. Le Paris Université Club, composé essentiellement d’étudiants, décide en 1927 de retirer son équipe des championnats de Paris dans la mesure où ils sont devenus :

« Un divertissement hygiénique transformé en une passion brutale et désordonnée. Dès lors, libérée du cycle infernal, notre équipe connaît ce charme du déplacement dénué d’angoisses, de la rencontre “pour le plaisir”, avec des adversaires courtois25. »

7Ces prises de positions sportives traduisent le malaise de ces clubs élitistes, confrontés aux nouvelles exigences de la pratique. Si le mépris qu’ils affichent pour la compétition et les brutalités qui lui sont associées se nourrissent de préjugés sociaux, il s’inscrit dans la défense d’un modèle d’excellence corporelle dont ils se veulent les garants26.

8Ainsi, en dépit de la fragilité de toute conclusion au regard du corpus mobilisé, on peut estimer que bon nombre d’équipes de football se fondent sur un entre-soi socioprofessionnel comme le RC de France ou le Stade Français et les étudiants, le Standard AC et les employés de commerce ou les clubs de Levallois et de Pavillons-sous-Bois et les ouvriers. Cette relative homogénéité sociale est permise par le mode de recrutement associatif qui repose, dans la plupart des associations sportives, sur le principe du parrainage. Dans cette perspective, le football des années 1900 se place dans la continuité de la constitution des premières équipes de football qui reposaient sur l’existence d’une sociabilité antérieure à la pratique. Pour autant, si l’entre-soi représente une caractéristique essentielle des équipes de football, encore fallait-il que l’association soit en mesure de le cultiver.

Fidélités et infidélités associatives

9Une fois constituée, l’association sportive se doit, avant même d’envisager l’arrivée de nouveaux équipiers, de conserver le plus longtemps possible ses membres. La camaraderie, garante de la bonne entente entre les équipiers, est alors une condition indispensable à la survie associative. Bien qu’elle soit souvent inscrite dans les statuts associatifs, il demeure difficile, au-delà de sa dimension programmatique, de mesurer la nature et la durée des liens sociaux entre les membres d’une même association. À cette fin, il faut se prémunir de céder à une vision trop fonctionnaliste et organiciste des associations sportives qui prendrait pour acquis les principes énoncés dans les statuts ou dans les discours dirigeants. D’une part, si les associations sportives mettent en avant la camaraderie de leurs membres par leurs statuts et que les dirigeants célèbrent la fraternité des différentes sections à l’occasion des banquets et autres fêtes associatives, il n’est pas aisé d’évaluer l’importance des liens sociaux effectifs entre les pratiquants. Bien souvent, les festivités organisées ont pour ambition de cultiver l’image d’une association soudée devant les élus, les membres du gouvernement ou les notables invités en ces occasions. C’est pourquoi nous avons choisi, pour étudier la sociabilité d’une pratique sportive spécifique au sein d’une association de focaliser notre attention sur la cellule de base de la vie associative et de la pratique sportive, l’équipe de football. Il est alors possible, à partir de cette échelle d’observation, de mesurer l’attachement effectif des individus à leurs clubs et les stratégies déployées par les membres de l’association pour le cultiver.

10D’après de nombreux témoignages, la composition des équipes de football est relativement stable jusqu’à la veille de la Première Guerre mondiale. En effet, les équipes maintiennent les mêmes joueurs durant de nombreuses années, bien qu’ils soient parfois à court de forme et moins compétitifs que d’autres joueurs du club27. Il est possible que le maintien durable des équipiers soit un héritage de la fondation des associations sportives qui s’appuient, en partie, sur l’existence d’une sociabilité préexistante, comme les joueurs de l’Étoile des Deux Lacs des années 1910 présentés comme des « camarades d’enfance28 ». La stabilité des équipes de football, perçue comme un gage de bonne camaraderie entre les équipiers, semble d’autant plus légitime qu’elle repose sur la classe d’âge. En effet, bon nombre d’équipes sont organisées sur ce principe, à l’image de la Jeunesse Athlétique de Montrouge. Pratiquant le football depuis 1903, l’équipe-fanion de 1913 est composée exclusivement de joueurs qui ont débuté à la fondation du club :

« La plupart de ses représentants ont débuté il y a dix ans, et après avoir successivement monté d’équipes, ils constituent une force inappréciable du fait d’avoir toujours joué ensemble, le jeu et la camaraderie comptant certainement comme des facteurs importants dans la valeur d’un team29. »

11L’organisation des équipes selon la classe d’âge est confirmée par les problèmes rencontrés par bon nombre de clubs au moment du départ des conscrits au régiment. Il est fréquent que des équipes soient totalement désorganisées voire que le club disparaisse momentanément ou définitivement si les joueurs cessent toute activité sportive à leur retour du régiment30. Par exemple, l’équipe-vedette de la FSAPF, l’Union Athlétique Boulonnaise, disparaît durant deux années car les dirigeants et les joueurs qui composaient l’ossature du club se trouvent au régiment31. Le poids de la classe d’âge dans la composition des équipes de football nous montre que les qualités et les performances sportives ne sont pas encore les aspects les plus importants de la pratique du football. L’organisation des équipes reste profondément liée à celle de l’organisation scolaire ou de la conscription où la classe d’âge représente le principal mode de sociabilité. On peut estimer que l’équipe de football est pensée comme un prolongement de la sociabilité scolaire, bien que le football ne soit pas pratiqué dans la plupart des écoles durant cette période. Lorsque les joueurs de l’équipe-fanion partent au service ou entrent dans la vie active, le relais est pris par les classes suivantes. Dans cette logique, un certain nombre d’articles de presse vantent les mérites des clubs qui forment eux-mêmes leurs jeunes joueurs, qui accèdent ainsi progressivement à l’équipe-fanion de leur club32. L’entrée dans l’équipe-fanion récompense alors une camaraderie durable et la fidélité au club.

12Toutefois, l’organisation des équipes sur le principe de la classe d’âge ne préserve pas les associations sportives des défections de leurs membres. En effet, dès le milieu des années 1900, les occasions pour un joueur de quitter son équipe pour une autre se multiplient. D’une part, l’appartenance à une équipe et les liens de camaraderie qu’elle autorise sont mis à mal lors de la conscription. Le développement du football dans les régiments à partir des années 1900 offre la possibilité aux joueurs de football de continuer la pratique33. Or, cette période favorise la dilution des liens existants entre l’association et ses adhérents. L’équipe de régiment, en associant des joueurs venus d’horizons associatifs voire fédéraux différents, est à l’origine d’une sociabilité concurrentielle à celle de l’association sportive et elle peut susciter de nouvelles affinités. Après leur service militaire, certains joueurs rejoignent un autre club comme le capitaine de la Société Athlétique de Montrouge, Du Rhéart, qui entre au Club Français34 ou encore Maurice Tremblay qui, parti au régiment alors qu’il était joueur du Gallia Club, réintègre le championnat parisien sous les couleurs de la SA Montrouge35. Il est probable que la réputation des joueurs parisiens favorise les tentatives de recrutement durant cette période d’autant que leurs dirigeants n’ont alors plus de moyen de pression sur eux. Cette situation explique qu’à la fin des années 1900, les secrétaires des clubs parisiens prennent pour habitude de correspondre régulièrement avec leurs joueurs afin de garder une emprise sur « le pauvre troubade qui se trouve parfois à la tête de nombreuses demandes, auxquelles il ne sait quoi répondre » et que les dirigeants font « marcher les influences pour que le “bleu” aille opérer aux environs de Paris36 ».

13D’autre part, on relève au cours des années 1900 la généralisation de ce que les contemporains nomment le « racolage » ou « l’embauche37 ». Ces termes, qui désignent le passage d’un joueur d’un club vers un autre, sont empruntés au champ lexical de l’armée. Principalement utilisés pour qualifier le mode de recrutement des soldats de gré ou par la ruse, ces termes insistent surtout sur l’action des dirigeants. La multiplication des tentatives de recrutement estival concerne essentiellement les dirigeants des clubs les plus riches. Dès la fin des années 1900, L’Écho des Sports dénonce les abus d’un club du Club Athlétique de la Société Générale qui, initialement fondé pour les employés de la banque, devient rapidement un club tourné vers la compétition sportive et recrute abondamment38. De même, le RC de France ou le Stade Français, s’ils condamnent officiellement cette pratique, utilisent le bénéfice d’installations sportives de premier ordre pour attirer un certain nombre d’athlètes39. En outre, les clubs forts d’une notoriété et d’un palmarès sportifs attirent les joueurs les plus ambitieux comme le Club Français dans les années 190040. Certains dirigeants se spécialisent dans le recrutement des joueurs comme Richard, secrétaire du Red Star avant la Première Guerre mondiale. Lucien Gamblin, ancien joueur et capitaine du club dans les années 1900 évoque le rôle de Richard dans le recrutement de Pierre Chayriguès, alors joueur de l’USA Clichy, qui eut lieu dans un bistrot des Abbesses41, ou dans celui d’un professionnel anglais, qui jouait sous une fausse licence pour échapper aux articles du règlement de l’USFSA42.

14La mobilité des joueurs de football, comme de tout sportif, entre en contradiction avec l’un des plus solides fondements de la vie associative : la camaraderie et l’amitié, inscrites dans les premiers articles des statuts préfectoraux. Tout départ pour un autre club, qui plus est inscrit dans le même championnat départemental, représente une transgression à ces principes associatifs. Il contribue alors à décrédibiliser la prétention de l’association à constituer une cellule de base de la vie sociale. De surcroît, en changeant de club, le joueur porte préjudice à l’idée selon laquelle l’association représente une antichambre du patriotisme. À partir du milieu des années 1900, de nombreuses associations sportives, entre autre pour bénéficier de subvention des autorités publiques, mettent en avant leur patriotisme et l’importance du sport dans la formation de futurs soldats capables de défendre leur Patrie43. Comment un joueur qui abandonne son club et ses camarades peut-il défendre son pays, alors même qu’il n’arrive pas à défendre dans la durée les couleurs de son équipe ? On peut d’ailleurs remarquer que la condamnation de l’individualisation des trajectoires sportives ne touche jamais les joueurs étrangers, qui pourtant font preuve d’une grande mobilité. Nous avons vu précédemment qu’un certain nombre de ressortissants britanniques comme les frères Tunmer, Wynn ou Jordan, ainsi que de nombreux joueurs du Standard AC, changent régulièrement de club. En revanche, la qualité athlétique des joueurs français qui passent de club en club s’efface devant la mise à l’index de leur versatilité44.

15Ces transfuges associatifs suscitent une forte animosité à l’image de Maurice Tremblay qui, selon Robert Desmarets, journaliste à L’Auto, « possède chez lui tout un musée de chemises », et dont « les pérégrinations à travers les clubs lui ont attiré bien des ennemis qui l’ont surnommé “l’amateur le plus professionnel de France”45 » ; de même, Pierre Allemane, surnommé « le joueur caméléon », est régulièrement pris à partie au cours des matchs qu’il dispute et où il est accusé, par le public et les joueurs adverses, de « vendu46 ». Par conséquent, dès le milieu des années 1900, les associations sportives sont confrontées à une individualisation progressive de leurs joueurs. Cette évolution non seulement décrédibilise le football, dans la mesure où il révèle son incapacité à créer des liens sociaux durables, mais elle menace également la pérennité des clubs les plus touchés par les départs de leurs membres.

La sociabilité des footballeurs, un vecteur de la masculinité ?

16Alors qu’un nombre croissant de joueurs de football changent de club, certaines associations tentent de réagir en édifiant ou intensifiant des liens de camaraderie, principal gage de la fidélité des équipiers dans un sport amateur. Tout d’abord, les voyages des équipes de football se multiplient à partir du milieu des années 1900. Ils représentent une occasion de créer des liens entre les camarades d’équipe, et par la même occasion, de renforcer l’attachement des individus à leur club. Les récits des déplacements des équipes de football nous montrent que les voyages reproduisent la sociabilité des cafés. En effet, la consommation d’alcool, la tabagie, les jeux de cartes ou encore les blagues et les chants rythment les déplacements des équipes de football. En ces occasions, le compartiment de train occupé par les joueurs s’apparente aux arrière-salles des cafés qui accueillent la sociabilité associative. Les joueurs de l’équipe de football du CA de la Société Générale s’occupent, au cours du voyage qui les mène à Boulogne-sur-Mer pour la Toussaint en 1908, malgré « la faible lueur d’une lampe centenaire, enveloppés d’un épais nuage de fumée, par d’interminables parties de manille47 ». En l’absence d’un jeu de cartes, les joueurs de la Société Générale trouvent d’autres distractions tout aussi bruyantes :

« Alors, changement de décor ; la “Toulousaine” est attaquée, avec le “Petit Panier”, et tous les refrains à la mode. Lombard se charge de réveiller les dormeurs, par des taquineries fort goûtées, et pourtant très anodines. Au milieu du rire général, Joliet nous fait admirer ses talents dans les imitations de Jeanne Bloch48. »

17Cette occupation du compartiment par la fumée, le jeu de cartes ou les chants donne lieu à des remontrances de la part des autres voyageurs, comme l’illustrent les plaintes adressées aux membres de l’Étoile Sportive Bienfaisance lors de leurs différents déplacements à Orléans puis à Anvers49. L’effet de groupe et la camaraderie mises en avant par ces récits font du compartiment de train un lieu familier et maîtrisé. Cette aisance se manifeste également lors des accidents de parcours ou des retards. Alors que le train qui mène le Club Français à Oloron-Sainte-Marie déraille, les joueurs font « des crânes dans le wagon » puis descendent sur la voie pour taper dans le ballon pendant une heure50. De même, l’arrêt durable du train qui conduit le CA de la Société Générale à Ermenonville incite les joueurs à organiser une partie de football aux abords des rails51.

18Si la consommation d’alcool est limitée pendant le trajet, elle devient incontournable pendant les séjours en province ou à l’étranger. À leur arrivée au Havre en juillet 1903, les joueurs du Patronage Olier sont accueillis par un buffet fourni en « bonne bière et bon vin52 » alors que la bière « coule à flot » au cours des banquets organisés à l’occasion de la tournée du patronage en Prusse et en Bavière en 190953. Les effets de l’alcool sont à l’origine de comportements qui vont à l’encontre de la discipline exigée dans les patronages ou les associations. Lors d’une tournée de l’Étoile des Deux Lacs en Belgique en 1913, la somptuosité du banquet plonge certains équipiers dans un état d’ivresse avancé, comme le raconte Jean Ducret :

« Je me rappelle aussi que Paul Romano, ordinairement très sobre, n’eut pas à se louer d’avoir bu quelques verres de vin, nous eûmes à le mettre dans une petite voiture, une “poussette” pour lui faire gagner la gare54. »

19De même, à l’occasion du déplacement à Anvers du RC de France en 1907, Raoul Matthey, après avoir trop bu au cours d’un banquet, interpelle des femmes dans la rue. Le comportement du capitaine de l’équipe provoque une rixe. Après avoir insulté des agents de la force de l’ordre, il passe la nuit au poste avec le nez cassé55. Ces comportements ne sont pas exclusivement liés à la consommation d’alcool. L’effet de groupe et l’entre-soi masculin conduisent à la multiplication d’infractions ou de provocations. Au cours de ce même voyage, Auguste Triboulet s’illustre en frappant un agent des transports :

« À la gare ou dans le train, je ne me rappelle plus très bien, il reconnut tout à coup un contrôleur qui l’avait menacé de contravention pour une peccadille. S’approchant doucement de l’employé trop zélé, Triboulet lui décrocha un maître coup de pied dans le séant et repris vivement sa place parmi les camarades, en dévissant d’un air innocent56. »

20Lors de ces déplacements, l’équipe de football reproduit les rites qui rythment les réunions des membres de l’association dans les salles des cafés. Par le transfert d’une partie des distractions et pratiques des cafés dans les compartiments de trains, la sociabilité des voyages emporte avec elle la culture masculine des sièges des associations. Elle nous montre aussi que la sociabilité des joueurs de football ne se limite plus dans les années 1900 aux lieux habituels de l’association. Toutefois, l’affirmation d’une masculinité associative est amplifiée par une plus grande permissivité de l’autorité dirigeante et par l’éloignement du foyer conjugal ou du contrôle parental. Car le voyage n’est pas uniquement un déplacement physique ou géographique. Il autorise également un déplacement du seuil de tolérance et d’autocontrôle des individus. La mise en récit de ces expériences nous indique qu’ils constituent un élément important de la mémoire individuelle des joueurs et de la mémoire collective des associations. Il est probable que ces expériences collectives de l’altérité et de la déviance renforcent les affinités associatives. À ce titre, le voyage sert de marqueur à l’identité du groupe composé par les seuls joueurs de football. En l’absence de femmes, il permet de réaffirmer le caractère masculin de la pratique. En l’absence des parents, il renforce la camaraderie et l’amitié des équipiers. En situation d’éloignement, il matérialise la frontière entre les joueurs de l’équipe et le reste de l’environnement, dans une temporalité qui s’étend bien au-delà de la partie de football disputée.

21Par ailleurs, les dirigeants des clubs de football mettent en place, sur le modèle du banquet associatif annuel, un rituel calendaire qui s’organise autour du départ des conscrits au régiment57. Les « banquets des bleus58 » se multiplient au sein de chaque association, au rythme des départs de leurs membres pour la garnison. Ils apparaissent au début des années 1900, période au cours de laquelle les dirigeants prennent conscience de la menace que fait planer le service militaire sur l’attachement des joueurs à leur club. La généralisation de ce rite correspond également à l’universalisation du service militaire qui affecte de plus en plus les sociétés sportives59. Dès lors, l’institution de banquets ou de dîners pérennise les liens entre l’association et le joueur. Dès 1897, le Red Star intègre le départ des siens au régiment lors de son banquet annuel60. Très rapidement, « le banquet des bleus » devient un rite autonome au sein de la sociabilité associative61. Au Sporting Club Français, affilié à la FCAF, des breloques souvenirs sont remises « aux trois partants » et une tombola est organisée à leur profit au cours du banquet de départ, comme pour matérialiser davantage les liens associatifs62. Au début des années 1910, le CA de la Société Générale63, le CA du XIVe arrondissement64, le CA du Bourget ou encore l’ES de Saint-Maur65 initient à leur tour le cycle des « banquets des bleus ». À Saint-Maurdes-Fossés, la présence du député-maire Albert Thomas renforce la solennité d’une manifestation associative qui œuvre avant tout pour la cohésion de l’association. L’entretien des liens entre les conscrits et l’association passe par la distribution gratuite du bulletin du club aux soldats du club en garnison :

« Alors là, votre solitude cessera et avec un peu d’illusion, il vous semblera revivre une existence qui vous fut douce et agréable au milieu des camarades que vous aviez choisis. Votre lecture terminée, vous en serrez tout réconfortés et cela vous aidera à supporter vaillamment la vie quelquefois pénible du soldat66. »

22Ainsi, la mise en place de « banquets des bleus » révèle plusieurs aspects de la vie des associations sportives au début du XXe siècle. Elle reflète en premier lieu l’apparition de la nécessaire réaffirmation des liens établis entre le joueur et son équipe ou son club. De plus en plus confrontée à la perte de ses joueurs après le service militaire, l’association, en célébrant leur départ, réinitialise les liens établis par le parrainage et l’entrée du joueur dans le club. La cérémonie de départ tente de conjurer la distance géographique, temporelle et affective liée à l’affectation dans un régiment éloigné du club. La célébration du départ au régiment réaffirme aussi la dimension masculine de la pratique sportive. Réservé aux jeunes conscrits, il est un rite associatif qui exclut de fait la présence féminine, contrairement aux banquets associatifs qui associent parfois les femmes et les enfants des membres. Enfin, la généralisation des « banquets des bleus » traduit l’intégration progressive de la dimension patriotique au sein des associations sportives. Si le service militaire fait planer le spectre de l’abandon du club, le banquet contribue à faire de l’association un corps intermédiaire entre la jeunesse qu’elle envoie au régiment et la nation. Ces banquets, teintés de patriotisme, permettent en retour de conforter et de consacrer comme légitime la dimension exclusivement masculine de la pratique sportive dans la mesure où la préparation des jeunes gens au service militaire devient une finalité en soi. Les voyages associatifs et les banquets réservés aux jeunes conscrits fonctionnent donc comme des « rites d’institution67 ». S’ils matérialisent à certains égards le passage de la jeunesse vers la vie d’adulte, l’adhésion et l’identification à une association que l’on représente à l’étranger ou sous les drapeaux, leur organisation et leur déroulement s’appuient, comme les rites d’institutions, sur le principe de l’exclusion des femmes mais également des membres des autres associations voire des étrangers. Cette exclusion contribue à instituer les joueurs de football en tant qu’hommes, Français et membres d’une association donnée qui, par là, tente de garder une emprise sur eux.

Football, normes sociales et contraintes professionnelles

23Dans la rubrique « Les vieilles gloires » parue dans L’Auto en mars 1907, Ernest Weber déplore la disparition des pionniers du football association. Reprenant les compositions des équipes du Standard AC et du Club Français, il constate qu’en dix ans, seuls quatre des 22 joueurs de l’année 1896-1897 pratiquent encore68. De fait, l’arrêt prématuré de la pratique concerne la grande majorité des joueurs entre la fin du XIXe et le début du XXe siècles. Pour les premières associations sportives, au recrutement confiné à des cercles restreints, la longévité de leurs membres représente leur principal gage de survie puisque les joueurs restent dans l’ensemble fidèles à leur club, en dépit de l’apparition de stratégies individuelles. L’arrêt de la pratique intervient avec l’entrée des joueurs dans la vie active ou conjugale, c’est-à-dire à l’occasion d’un changement de leur statut social. Dans le département de la Seine, le prolongement de la durée de la pratique, qui s’engage au début du XXe siècle, est un élément déterminant pour comprendre le développement du football. Réservé dans un premier temps aux jeunes gens, souvent mineurs, le football s’adresse de plus en plus aux hommes en activité et engagés dans la vie conjugale. Cette augmentation de « l’espérance de jeu » des footballeurs est le fruit d’une légitimation progressive de la pratique et de la sociabilité sportives. Alors qu’à la fin du XIXe siècle, les joueurs sont confrontés aux résistances et aux contraintes sociales qui entourent la pratique du football, nous tenterons de voir comment le football devient une pratique acceptable, quelque soit l’âge, la situation sociale et les engagements professionnels des individus qui le pratiquent.

Le football et la famille : un mauvais ménage ?

24L’apparition du football pose d’emblée la question de la rupture des individus avec les instances socialisatrices traditionnelles. Outre la réticence des proviseurs pour le développement de la pratique du sport scolaire69 et sa marginalité dans le monde universitaire qui privilégie l’athlétisme et le rugby, le football pratiqué par des jeunes gens échappe en partie à l’emprise familiale. Dès lors, on peut se demander si sa pratique ne représente pas une forme de transgression sociale non seulement parce qu’elle est étrangère aux générations précédentes, notamment les parents des joueurs, mais aussi parce qu’elle se développe à la marge d’une des institutions socialisatrices les plus légitimes de la société française du début du XXe siècle, la famille. Tout d’abord, un certain nombre de témoignages nous révèlent une forte réticence des parents pour la pratique du football par leurs enfants. Les récits portant sur les premiers temps du football attestent la peur d’une confrontation directe avec l’autorité parentale, notamment la figure paternelle. Géo Duhamel relate que dans son équipe du Stade de Neuilly, leur meilleur joueur, Howatson, un jeune Écossais « avait un père très puritain qui tenait absolument à ce que son fils respecte le jour du Seigneur et lui défendait de jouer le Dimanche70 ». De même, Maurice Pefferkorn, dans un articule intitulé « Le sport et l’esprit de famille » explique que le football était à ses débuts considéré comme « un destructeur de la famille » dans la mesure où il « sabotait » le repos et le repas dominicaux, puisque « le fils footballeur déjeunait à onze heures et abandonnait froidement ses parents pour le reste de la journée71 ». Lucien Gamblin confirme l’hostilité parentale à l’encontre du football puisque, jeune joueur en 1905 de l’Union Athlétique de Saint-Mandé, il devait composer avec « un papa sévère pour qui le sport n’avait aucun attrait et qui refusait énergiquement son autorisation72 ». Il est possible que l’existence d’un père réfractaire représente une entrave de taille pour les jeunes gens73. Pourtant, les stratagèmes employés par les jeunes joueurs de football pour contourner l’interdiction parentale sont fréquents. Dans le cas du jeune Écossais Howatson, le recours à un pseudonyme sur les feuilles de match et le déguisement lui permettent de se rendre sur les terrains de football74. De même, Lucien Gamblin met à profit la complicité de ses camarades de jeu pour tromper la vigilance parentale :

« Je n’avais donc jamais d’affaires à domicile. Je partais de chez moi comme pour aller faire un tour par les rues, ou bien au bois, les mains dans les poches ou les doigts dans le nez. Un copain avait un maillot dans son sac, l’autre ma culotte, le troisième un soulier, un autre portait la vessie, un autre l’enveloppe, un autre la pompe, un autre mon autre soulier, et moi je ne portai rien, j’étais le petit sans bagages, mais le capitaine75. »

25Le décalage entre l’univers de référence parental et la pratique du football préoccupe de nombreux responsables de patronages parisiens. Il faut dire que les déplacements lointains des équipes menacent la cohésion familiale dominicale et nuisent à l’assiduité des joueurs de football aux offices de leur paroisse. De ce fait, les dirigeants de la Jeanne d’Arc de Levallois encouragent les enfants à rester en famille le dimanche plutôt que d’aller s’éparpiller sur les terrains de sport76. Les remontrances de la direction du patronage de Levallois témoignent aussi du malaise que suscite la pratique du football dans la mesure où elle signifie l’entrée des enfants dans un univers culturel auquel les parents n’ont pas accès. Un abbé est même sollicité par le père d’un joueur, démuni face au nouveau comportement de son fils à table, qui n’a de cesse d’utiliser à tous les repas les termes de « goal kipper, d’offside, de corner, de hands, de FGSPF et de mille autres choses, aussi belles, mais dont nous ne comprenons pas la première syllabe et qui finalement nous ennuient77 ». L’impact de l’entrée de la jeunesse dans un univers culturel nouveau est difficile à évaluer. Il n’en demeure pas moins que le décalage des générations dans une période où la pratique est peu connue, peu légitime, et où les parents n’ont aucune expérience de joueur représente une menace pour l’autorité parentale. Le football, comme la plupart des sports, établit un rapport au temps spécifique et sa pratique dans des espaces éloignés peut déstabiliser la cohésion et l’ordre familiaux.

26De surcroît, la dangerosité supposée du football nourrit la perplexité parentale. À la FGSPF, la crainte des blessures occasionnées au cours des rencontres conduit Charles Simon à rappeler que les dirigeants doivent « compter avec les parents qui, bien souvent, ne sont pas très sportifs, ils laissent parfois à contrecœur leurs enfants pratiquer le football, mais ils mettraient vite le hola s’ils s’apercevaient du moindre danger78 ». Ainsi, au patronage du Chantier, le football au début du siècle est associé par les parents aux effets néfastes des jeux de plein air comme la bronchite ou la pneumonie79. Cette défiance persiste durablement puisqu’à l’occasion du Congrès du patronage de 1908, la crainte de voir ressurgir la réticence parentale incite le capitaine de l’équipe René Merle à réaffirmer les bienfaits sur la jeunesse d’un football en pleine expansion80.

27Si certains joueurs de football doivent assurément composer avec des « parents sportophobes81 », nous devons utiliser avec précaution le contenu de ces récits souvent autobiographiques. Le nombre de jeunes gens qui, pratiquant le football durant les deux premières décennies, essuient le refus parental, est difficile à évaluer. En effet, comme nous l’avons évoqué, les récits des premiers temps du football, qui paraissent dans l’entre-deux-guerres, insistent bien souvent sur les préjugés sociaux et les difficultés matérielles auxquels leurs narrateurs étaient confrontés. Ces témoins ont sans doute tendance à surestimer la rupture sociale que représentait la pratique du football et à exagérer leur attachement à la camaraderie associative. La référence à l’hostilité parentale s’intègre alors comme un élément décisif de la mise en scène de soi. En réalité, l’attitude parentale à l’égard du football dans les années 1890 et 1900 dépend de plusieurs facteurs. Parmi ceux que notre étude a permis de mettre en évidence, le degré de familiarité des parents avec la pratique est déterminant. Sans connaissance précise des règles et n’ayant jamais eu l’occasion de regarder un match de football, bon nombre de parents sont sans doute sensibles aux campagnes médiatiques peu favorables au football ou encore à l’attitude de certains chefs d’établissements scolaires, qui, victimes des mêmes préjugés, en interdisent la pratique. Le père du futur footballeur esquissé par Lucien Gamblin, avant de donner l’autorisation à son fils de participer à une tournée de football, se rend sur le terrain pour voir jouer l’équipe et se faire une opinion sur ce sport. La connaissance du jeu explique l’absence de conflit entre les parents et les enfants d’origine britannique. Hormis le cas évoqué par Duhamel, où les convictions religieuses du père l’emportent, les pères britanniques autorisent voire favorisent le plus souvent la pratique de leurs enfants. Ainsi, Philip Tomalin est président du Standard AC et son fils, Tomalin Junior, joue au football et au cricket au club alors qu’Henri Wynn accompagne ses fils Édouard et Aubry dans leurs pérégrinations sportives. De même, la venue au Stade Français des frères Jordan, sportifs britanniques initialement inscrits au Racing, est liée à l’intervention paternelle qui, « stadiste de vieille souche », souhaite que l’équipe de football du club parvienne en première série et sollicite dans cette perspective ses deux fils réputés « bons joueurs » d’association82.

28Dans le cas des Britanniques, l’ancienneté de la pratique ne remet pas en cause l’autorité parentale dans la mesure où les parents ont eux-mêmes été sportifs durant leur jeunesse en Angleterre. À cela, on peut ajouter que le statut d’immigré réduit sensiblement la marge de manœuvre des enfants, davantage enclins à épouser la sociabilité de leurs parents. Par ailleurs, lorsque la pratique du football s’intègre dans une sociabilité existante, identifiable par les parents, les réticences sont moindres. Dans l’article de Lucien Gamblin, la mère, figure pourtant secondaire de l’autorité parentale dans les récits consultés, joue sur cet aspect pour convaincre le père du footballeur :

« La maman tout d’abord ne souffle mot ; puis, timidement elle insinue que leur enfant n’est pas si coupable, que le club qu’il fréquente est composé de jeunes gens très gentils, et très bien élevés, du reste le fils de Un Tel en fait partie (donc ce doit être très bien)83. »

29Le poids de l’environnement social joue pleinement dans les patronages catholiques où le football n’est que le versant sportif de la sociabilité des œuvres paroissiales. La ferme volonté des directeurs d’œuvre de ne pas sacrifier les obligations familiales au nom de la pratique sportive84, la croissance des effectifs des patronages ainsi que l’implication tout de même importante de certains parents dans l’administration du football permettent de supposer qu’ils ne se montrent pas systématiquement réticents. En effet, le football des patronages s’appuie parfois sur la famille des joueurs pour l’encadrement de la pratique. Ainsi, Clément Laplace, dont les deux enfants jouent au Patronage Olier dans les années 1900 suit l’équipe dans tous ses déplacements et montre une grande disponibilité :

« Monsieur Laplace servait l’équipe dans toutes circonstances. Quand, au soir d’un grand match, les équipiers fatigués, ou trop absorbés dans le récit de leurs prouesses, abandonnaient sur le terrain, alors mal clos, les poteaux de buts, Monsieur Laplace chargeait les poteaux sur son épaule et les apportait au vestiaire. Sachant combien la présence des “pères de famille” est utile aux jeunes sur le terrain, pour y attirer les “vieux”, il créa le jeu de boules si fréquenté pendant plusieurs saisons85. »

30Le soutien de Clément Laplace à l’équipe de football se manifeste également par la location d’un espace dans Les Nouvelles du Patronage Olier, où la publicité pour son épicerie fine située boulevard du Port-Royal permet de financer indirectement la publication du bulletin mensuel du patronage86. On retrouve dans d’autres bulletins de patronages le soutien financier des parents dès lors qu’ils exercent la profession de commerçant87. Comme l’illustre le père Laplace, le football est aussi utilisé comme moyen d’attirer les familles. De nombreux bulletins de patronages reproduisent dans les années 1900 un article intitulé « Aux pères et aux mères de famille » qui reproche aux parents de ne pas s’intéresser aux activités dominicales proposées et tentent de les sensibiliser aux nouveaux centres d’intérêts de leurs enfants88.

31Si la présence de parents hostiles peut contrarier la pratique du football, la fondation d’une famille représente un frein encore plus important. Le mariage signifie souvent un arrêt de la pratique et un départ de l’association pour la plupart des joueurs, à l’image d’Henri Beau, gardien de but du CA Paris, qui en octobre 1905 a « enterré sa vie de garçon et en même temps sa vie de footballeur89 ». Dans les équipes de patronage, comme la JA de Levallois, les impératifs de la vie conjugale sont valorisés au regard du statut de la famille dans la culture catholique, en dépit de la perte de plusieurs footballeurs qu’ils occasionnent90. En revanche, dans la presse sportive, les exigences de la vie matrimoniale sont souvent présentées comme le produit de l’influence négative de l’épouse. Pour Louis Delblat, les joueurs du début de siècle devaient « chicaner avec des épouses acariâtres (se peut-il !), des fiancées grincheuses (serait-ce possible !), des petites amies qui préféraient le cinéma91 ». En évoquant, en 1908, la vie d’un joueur célèbre et talentueux de l’équipe du Club Français championne de France en 1896, André Saint-Ignan déplore qu’il n’ait depuis son mariage pas touché un ballon : « Comme tant d’autres, il a mal tourné ; il s’est marié et maintenant, père de famille, il en est réduit à vivre de souvenirs92. »

32Ainsi, la famille a pu, dans un certain nombre de cas, infléchir la pratique du football des premiers temps. Mais la mise en scène du rapport entre l’individu et l’une des instances socialisatrices les plus légitimes du tournant du siècle est aussi une manière de souligner l’iconoclasme des premiers pratiquants. Alors que le football bénéficie d’une légitimité croissante au cours de l’entre-deux-guerres, la transgression est un élément de récit qui permet de donner de l’épaisseur à une nouvelle pratique culturelle dont les premiers pratiquants avaient sans doute eux-mêmes du mal à mesurer le devenir. On peut toutefois se demander si ce sentiment de transgression ne constitue pas l’un des ressorts essentiels de la pratique sportive pour ces jeunes gens. En effet, il semble que le football, dont la sociabilité véhicule les codes d’une masculinité en apprentissage, serve pour une partie des joueurs de rite de passage de la vie adolescente vers le monde adulte, la transgression servant alors à l’affirmation de soi contre ou en dehors de l’autorité parentale. La contribution de la pratique du football dans le processus de construction de la masculinité de ces jeunes gens éclaire également la stigmatisation des épouses et de la vie conjugale. D’un côté, il est probable que la fondation d’une famille représente une étape difficilement franchissable pour les joueurs de football. Mais d’un autre côté, l’hostilité de l’épouse est évoquée sous les mêmes traits que celle des parents, comme si la femme se substituait à l’entrave représentée par l’autorité parentale. Eu égard à la faible emprise des femmes sur les loisirs de leurs maris au tournant du siècle93, on peut estimer que la stigmatisation de la compagne s’éclaire par le rôle du football dans la construction de la masculinité de ces jeunes gens. En érigeant les épouses en ennemies de la pratique, ces récits renforcent l’identité masculine du football et ils permettent de légitimer l’ostracisme associatif que les femmes subissent94. Surtout, si l’on considère que la pratique du football est un rite de passage vers la vie d’adulte, les événements qui consacrent définitivement l’entrée dans le monde adulte comme le mariage, marquent paradoxalement la fin de la pratique sportive. En d’autres termes, alors que le football permet de construire l’identité masculine et adulte de ces jeunes gens, c’est au moment où ils parviennent à ce statut social d’homme adulte que les nouvelles exigences de la vie familiale les rattrapent et qu’elles les conduisent à mettre un terme à leur carrière sportive. C’est pourquoi, la vie conjugale alimente ce sentiment de frustration régulièrement exprimé dans ces récits.

Le football et les contraintes de la vie professionnelle

33Outre la vie conjugale, l’entrée dans la vie active et la carrière professionnelle déterminent également la pratique des individus et la fidélité à leur club. En premier lieu, l’exercice d’un métier limite le temps consacré au football. Lorsque le Gallia Club se rend en Espagne, deux joueurs de l’équipe empruntent des pseudonymes pour se décharger d’obligations professionnelles qui leur interdisent tout long déplacement. De nombreux joueurs sont pénalisés par leur temps de travail qui ne leur permet pas d’effectuer une séance d’entraînement hebdomadaire en plus des rencontres dominicales. Ensuite, la mobilité professionnelle oblige certains joueurs à mettre un terme à la pratique sportive et à quitter définitivement leur association, à l’image de Georges Garnier du Club Français, contraint de prendre sa retraite sportive après 15 années à cause de ses occupations professionnelles comme quatre des joueurs fondateurs du club au milieu des années 190095. Cette mobilité représente une gêne encore plus importante pour les clubs qui recrutent une partie de leurs membres au sein de la petite et moyenne bourgeoisie d’affaires comme le Stade Français ou le Racing Club de France. Au RC de France, Aghad, capitaine de l’équipe de football, quitte l’Hexagone pour entrer dans un bureau de change à Londres96 alors que Raoul Matthey est employé par la succursale du Crédit Lyonnais à Saint-Pétersbourg97. Le Stade Français perd régulièrement des membres appelés à l’étranger : Étienne Delavault, le fondateur du football au club, part pour le Canada dès 190398, Henri Frère, brillant footballeur entre pour deux années à l’École Française de Rome99, un des frères Jordan entame l’année suivante un périple qui le conduit en Angleterre puis en Sibérie « dans une affaire fort intéressante de mines d’or100 » alors que le capitaine de l’équipe troisième s’installe avant la Première Guerre mondiale en Angleterre pour affaires101. Dans les années 1900, le bulletin du Stade Français fait paraître régulièrement des propositions d’emploi à l’étranger qui ciblent les membres de l’association. Ainsi, M. Elsensohn, propriétaire d’une affaire de confection de gros pour dames vouée à l’exportation dans les colonies anglaises, publie une offre d’emploi pour un jeune Français « qui voudrait passer un ou deux ans outre-Manche, pour se perfectionner dans la langue anglaise et dans le commerce. Il désire un stadiste de préférence102 ». Dans ce cas, non seulement les activités professionnelles sont difficilement compatibles avec la fidélité associative, mais le club lui-même encourage, par la publication de ces annonces, la mobilité de ses membres.

34La mobilité professionnelle au sein de ces clubs semble une constante. Il n’est pas surprenant de voir ces clubs, composés en partie des enfants de la bourgeoisie économique, qui plus est souvent en cours d’étude, perdre une partie de leurs joueurs. Surtout, dans ces associations, la pratique sportive est pensée comme une formation morale pour affronter la vie adulte, en préparant explicitement les jeunes gens à l’exercice d’un métier valorisant l’énergie, l’initiative, la prise de décision et de responsabilité. L’exemple du Stade Français nous montre par ailleurs que ces clubs sportifs, composés et dirigés pour partie de l’élite sociale103, fonctionnent comme de véritables interfaces entre le monde associatif et le monde professionnel. Alors que de nombreux membres stadistes rentrent du régiment, et demandent au club « de les aider à trouver, soit dans le commerce, soit dans l’industrie, des situations sûres et honorables104 », les dirigeants affirment ne pas sortir de leur rôle « en faisant un chaleureux appel aux stadistes qui sont chefs de maison et qui pourraient aider nos jeunes camarades en leur donnant d’utiles conseils ou en les aidant au début de leur carrière105 ». Victor Lefèvre, un dirigeant stadiste, fait même savoir dans les colonnes du bulletin associatif que les stadistes voulant se procurer un emploi de représentant peuvent s’adresser à lui106. D’autres clubs servent aussi de point de contact avec la vie active. Par exemple, le conseil du patronage du Bon Conseil, dans lequel siègent le Duc de Mortemart et Paul Lerolle, fait office de bureau de placement de ses membres, parmi lesquels de nombreux joueurs de football, auprès des commerçants du quartier ou de ses relations sociales107.

35Ainsi, pour bon nombre de joueurs, la pratique du football est soumise à leur carrière et occupations professionnelles. Mieux, le réseau social d’une partie des associations sportives favorise des opportunités professionnelles. La capacité des clubs à trouver un emploi à quelques-uns de leurs membres renforce les vertus sociales de l’associationnisme qui, par là, non seulement crée ou alimente la camaraderie entre ses membres, mais permet également une insertion professionnelle. On peut toutefois estimer que les liens entre pratique du football et insertion professionnelle ont inspiré les premières formes de « l’amateurisme marron », c’est-à-dire la rémunération indirecte des joueurs dans des compétitions réservées aux amateurs. Avec la généralisation de ce recours pour les meilleurs joueurs de football à partir des années 1910, la possibilité d’acquérir un emploi détermine les trajectoires sportives des joueurs les plus sollicités, comme nous le verrons dans notre prochain chapitre. Dès lors, la situation d’interface qu’occupe l’association entre le monde social et professionnel au tournant du siècle justifie le bien fondé de la pratique sportive mais, avec les dérives des usages liées à l’amateurisme marron, elle représente à partir de la fin des années 1900 l’un des principaux maux que les dirigeants fédéraux s’évertueront à combattre.

La conquête d’une « espérance de jeu »

36Les normes sociales que les journalistes, dirigeants et joueurs contribuent à édifier participent à la brièveté de la carrière des footballeurs jusqu’au milieu des années 1900. En effet, bien que de nombreux observateurs déplorent l’arrêt précoce des joueurs, tout se passe comme si la pratique du football par un individu ayant dépassé 22-23 ans déstabilise les normes sociales qui établissent qu’à partir de cet âge, les obligations familiales et professionnelles doivent prendre le pas sur les loisirs. Cet « ostracisme de l’âge » se mesure au mépris porté aux joueurs qui continuent à pratiquer, en dépit d’un âge considéré comme avancé. Il se traduit par une attention portée à la dégradation physique des « athlètes ».

37La pratique d’anciens joueurs apparaît à partir de l’année 1905. Selon certains journalistes sportifs, elle consiste à « revêtir dans les courants d’air un costume de potache athlète, s’époumoner à courir après un ballon dégonflé, sentir parfois ses joues en contact avec un crâne luisant ou son genou rentrer, avec un floc inquiétant, dans un ventre provocateur108 » pour des individus parmi lesquels certains font « deux cents kilos », quand d’autres « se servent de leur éponge pour soigner leur chevelure109 ». La sévérité du jugement porté à l’encontre d’une pratique surannée conduit ces joueurs à louer un terrain clos qui permet d’éviter « les regards indiscrets ou moqueurs110 ». Le Vélodrome de Buffalo est le premier théâtre de cette pratique dépréciée. Il permet ainsi que seuls les « vieux joueurs » soient admis, ce que regrette André Saint-Ignan qui y voyait une « belle occasion de se payer, à peu de frais, une pointe de bon sang111 ». Le cynisme, qui reflète et trace la limite de la norme sociale parmi les footballeurs, explique en partie la dimension intimiste de cette nouvelle pratique sportive qui s’inspire également de l’entre-soi caractéristique de l’associationnisme sportif puisqu’un membre du club des vieux joueurs doit être parrainé par deux autres anciens112. L’expression consacrée dans les journaux sportifs est celle de « vieux débris » pour qualifier ces « footballeurs d’occasion113 ». Au match qui oppose l’équipe-fanion du Bon Conseil à ses anciens joueurs, un concours de pronostic pose la question de savoir combien de « vieux débris quitteront la partie avant le coup de sifflet final114 ». Le regard péjoratif de cette pratique pénètre même l’univers de référence des autres footballeurs puisque le qualificatif de « vieux débris » sert à désigner dans de nombreuses équipes « un joueur peu préoccupé de la partie115 ».

38Les premiers développements du mouvement des « vieux débris » sont l’initiative d’anciens joueurs des équipes de l’USFSA comme Ernest Weber de L’Auto et d’anciens camarades du Club Français en novembre 1905. D’après le tableau brossé par Henri Desgrange, les « vieux débris » regroupent des individus que les obligations de la vie sociale évoquées précédemment ont contraint à l’arrêt du football ou qui ont subi un déclassement sportif dans leur association116. Cette catégorie nouvelle de joueurs transcende dans un premier temps les appartenances associatives au profit de l’âge puisque les quelques compositions parues dans la presse nous montrent qu’il s’agit de joueurs issus de clubs différents117.

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Photographie 6. – L’équipe des Vieux Débris de Clichy en 1914118.

39Cette caractéristique est confirmée par la création d’une autre section de « vieux débris » par d’anciens joueurs habitant à l’Est de Paris. Elle souhaite fédérer les joueurs sur des critères de proximité, c’est-à-dire ceux qui trouvent que le Vélodrome de Buffalo, situé avant la Première Guerre mondiale sur la commune de Neuilly-sur-Seine, est trop éloigné de leur domicile119. De même, lorsque Rousseau, ancien gardien du Paris Star à la fin du XIXe siècle, lance un appel en février 1907 pour la formation d’un autre club, le Sporting Club des Anciens, il s’adresse aux anciens footballeurs de l’USFSA, « de toutes nationalités, ne jouant plus régulièrement ou ne faisant plus partie de club120 ».

40En outre, il faut considérer l’appellation « vieux débris » comme un rassemblement ponctuel, éphémère d’individus ayant gardé un contact entre eux et non une pratique pérenne d’anciens joueurs de clubs. À part Neuville Tunmer que l’on retrouve dans trois compositions d’équipe, la plupart des joueurs ne font que de brèves apparitions121. Ainsi, cette organisation tient avant tout de la camaraderie informelle puisque ce sont les 11 premiers joueurs à se présenter sur le terrain le jour du match qui forment l’équipe des titulaires122. L’organisation de matchs amicaux traduit aussi une propension à privilégier un type d’affrontement inédit. Les « vieux débris » de l’USFSA rencontrent ainsi successivement durant l’année 1906 les « vieux rugbyman », dans une partie au cours de laquelle les joueurs massifs de rugby éprouvent les pires difficultés à maîtriser la balle et en arrivent à se plaquer entre eux123, l’équipe de hockeyeurs du SCUF124, la commission de football de Paris de l’USFSA125 ou encore l’équipe des jockeys de l’Écurie Vanderbilt126. En outre, certains matchs font ressurgir de vieilles pratiques héritées des jeux de l’Ancien Régime où l’affrontement se fonde avant tout sur le statut social des individus comme lors de la rencontre de décembre 1905 qui met aux prises les vieux célibataires contre les vieux mariés127.

41Par conséquent, les premiers temps de la pratique des joueurs considérés comme vieux ou vieillissants relèvent d’une initiative qui contraste avec le cadre compétitif et l’appartenance associative, fondements de l’institutionnalisation de la pratique. Il est possible que le déficit de légitimité et la sévérité des jugements portés à l’encontre de ces nouvelles formes de pratique tiennent en partie à ce qu’elles occultent ces deux dimensions intrinsèques au développement du sport. Cette transgression aux normes sportives et sociales du début du XXe siècle est d’autant plus préjudiciable à la visibilité et à la respectabilité du football qu’elle est le fruit d’anciens joueurs de clubs dans une période où le développement du football souffre du manque de dirigeants et d’autres membres dévoués à l’encadrement des équipes.

42Toutefois, confrontés à cette pratique informelle émergente, les clubs réagissent très rapidement en intégrant dans leur organisation des sections d’anciens. Dès la fin de l’année 1906, quelques clubs de l’USFSA tels que le Gallia Club, le CA du XIVe arrondissement et le FEC de Levallois128 ainsi que certains patronages comme l’AS du Bon Conseil129 créent des sections de « vieux débris » pour ceux de leurs membres susceptibles de continuer à jouer, l’utilisation de cette terminologie dans le cadre du patronage illustrant la perméabilité des modèles associatifs entre les équipes d’horizons fédéraux différents. Cette intégration des anciens au sein des clubs permet de constituer un réservoir de joueurs pouvant suppléer les défections ponctuelles et compléter les effectifs des équipes130. Aux côtés de ces recours occasionnels, le CA de la Société Générale met sur pied une équipe appelée les « Hirondelles », essentiellement composée d’anciens joueurs de l’équipe-fanion et dont l’objectif est de remplacer l’équipe première dans les coupes de Paris et les matchs interfédéraux et de constituer un réservoir de joueur entraînés lorsque l’effectif est incomplet131. En intégrant au gré des circonstances des joueurs considérés comme âgés, les associations sportives non seulement redonnent une forme institutionnelle à une pratique initialement informelle mais elle intègre et consacre aussi une nouvelle classe d’âge dans l’univers compétitif.

43Prendre la mesure de l’impact de cette extension de l’âge légitime sur la pratique demeure difficile. On peut néanmoins observer l’évolution du regard porté au jeu des anciens et au statut des joueurs les plus vieux après deux années d’exercice. Les matchs qu’ils organisent au printemps de l’année 1907 illustrent ce changement. Pour Henri Desgrange, les « vieux débris » comptent bien « prouver à leurs contemporains que c’est seulement quand les hommes virils, et non plus de jeunes adolescents seront appelés à former les grandes équipes françaises, que nous pourrons lutter victorieusement contre nos maîtres actuels [les Britanniques]132 ». Après la rencontre, l’impression laissée par la prestation des joueurs confirme la transformation du regard d’une partie des observateurs sur les relations entre l’âge et le niveau de pratique :

« On peut être assuré que tous ont retrouvé l’exercice de leurs qualités de jadis, et qu’en outre, ils savent en user avec plus de calme, plus de pondération [...]. Le mot n’est pas exagéré [jeu académique], et nous posons en principe que le jour où notre équipe nationale ne comprendra que des hommes de vingt-huit à trente ans, souples, entraînés, sinon très vites, nous pourrons espérer tenir tête à ceux qui sont maintenant nos maîtres. Le match d’aujourd’hui constitue, nous en sommes certains, le premier pas vers cette réforme133. »

44De même, la présence de joueurs plus âgés dans les compositions d’équipe de football se banalise à la fin des années 1900 dans toutes les fédérations. Alors que Léon Mouton, joueur de l’Étoile des Deux Lacs, est présenté par Charles Simon comme « un vieux de la vieille » à 24 ans parce qu’il était le seul joueur dépassant 20 ans dans son équipe et René du Roure du Patronage Olier est qualifié de « vétéran » à 23 ans134, Henri Bellocq sept ans plus tard est considéré à 28 ans comme un joueur indispensable, remédiant « aux inconvénients de l’âge par une intelligente connaissance du jeu135 » alors qu’il n’est fait aucune mention de l’âge avancé des six autres équipiers, qui ont plus de 24 ans. De même, les 27 ans d’Henri Beau, gardien de but du CA Paris, tournent à la fin des années 1900 à son avantage dans la mesure où « comme le bon vin, il s’améliore en vieillissant136 » alors que l’âge élevé de ses coéquipiers ne suscite aucun commentaire. Quant au recours aux anciens joueurs, il commence à être présenté dans les bulletins associatifs sous un jour nouveau :

« C’est la raison pour laquelle on a pu voir sur les pelouses du bois un vieillard de 24 ans retrouver ses jambes d’antan, donner du pied et de la tête, bondir, tomber, se relever, et terminer le match aussi frais qu’un jeune homme. Ceci pour vous prouver, jeunes gens, que les anciens sont toujours là quand on a besoin d’un coup de pied ou d’un coup d’épaule137. »

45Enfin, cette intégration associative est complétée par la volonté des dirigeants de capter une sociabilité naissante, comme en témoignent la propension des associations à intégrer à ses festivités ses anciens membres. En effet, les banquets qu’elles organisent font une place croissante aux anciens comme ceux du Club Français138 ou du Club Athlétique du Sud qui, pour son dix-septième anniversaire, invite tous les anciens membres pour « que tous ceux qui ont appartenu au CA du Sud aient une occasion de se revoir139 ». Il faut dire que la pérennité de l’association tient davantage au dévouement d’anciens joueurs devenus dirigeants bénévoles que de sections d’anciens joueurs continuant à pratiquer. Reste que l’intégration définitive des vieux membres ne s’accomplit qu’à partir de la Première Guerre mondiale, à partir de laquelle les associations systématisent « l’appel aux Anciens » et leur permettent de trouver une place légitime dans l’organigramme associatif.

46Alors que le football occupe une place relativement marginale dans la plupart des fédérations omnisports entre la fin du XIXe siècle et la Première Guerre mondiale, on peut considérer qu’il se développe en marge des principales instances ou des institutions socialisatrices. En tant que pratique nouvelle, la famille ne semble pas le cadre le mieux adapté pour en assurer la diffusion et la légitimité sociales, bien qu’il faille relativiser le choc frontal entre les parents et les pratiques de leurs enfants. Pratique dénoncée comme violente et dangereuse, le cadre scolaire ne représente pas non plus un espace au sein duquel le football peut se développer, d’autant que la gymnastique s’est imposée dans les années 1880 comme un rouage essentiel dans l’éducation corporelle et civique républicaine.

47Il n’en demeure pas moins que le football connaît un succès réel parmi différentes couches de la population du département de la Seine, au point d’être pratiqué par un éventail assez diversifié d’individus dans les années 1900, qui ont tendance à se regrouper dans un entre-soi associatif. Cette attractivité est directement liée à ce qu’il représente un des vecteurs privilégiés de l’affirmation d’une identité masculine incertaine. Incertaine pour ceux dont le parcours se situe entre l’enfance et le monde adulte, comme les lycéens et les étudiants, incertaine pour les catégories sociales menacées au tournant du siècle par la féminisation de leurs professions et que l’on retrouve dans de nombreuses équipes de football, ou encore pour les hommes que l’âge, l’exercice d’une profession ou le mariage destinent à la sédentarité. Dès lors, en mettant en place un certain nombre de rites, le football propose, en dehors des institutions socialisatrices qui œuvrent à la transformation de la masculinité, un modèle d’affirmation de soi régénéré et relativement puissant.

Notes de bas de page

1 Dine P., « Du collégien à l’homme (aller-retour). Rugby et masculinité en Grande-Bretagne et en France », Le Mouvement Social, 2002/1, p. 81 et Pech R. et Thomas J., « La Naissance du rugby à Toulouse », in Arnaud P. et Camy J. (dir.), La naissance du mouvement sportif associatif, op. cit., p. 97-117.

2 Arnaud P., « La sociabilité sportive. Jalons pour une histoire du mouvement sportif associatif », art. cit.

3 Les professions des joueurs ont été compilées à partir de différentes sources : renseignements donnés par la presse à l’occasion des rencontres importantes, registres matricules, portraits ou notices biographiques dans la presse associative. La base ainsi constituée concerne 115 joueurs. Sur la question des sources, nous renvoyons à notre thèse, Sorez J., Footballs en Seine, op. cit., p. 376.

4 Archives de M. Nathanson, liste de membres.

5 Pour le rôle de ces membres de la communauté britannique dans la diffusion du football en région parisienne, on se reportera à notre premier chapitre.

6 Berlanstein L., The Working people of Paris, 1871-1914, London, John Hopkins University Press, 1984.

7 Holt R., « The bicycle, the bourgeoisie and the discovery of rural France 1880-1914 », IJHS, Franck Class, London, septembre 1985, p. 96.

8 Sur l’évolution de cette catégorie socioprofessionnelle, on consultera Gardey D., La dactylographie et l’expéditionnaire, histoire des employés de bureau (1890-1930), Paris, Belin, 2001 et Christophe Charle, Histoire sociale de la France au XIXe siècle, Paris, Éd. du Seuil, 1991, notamment le chapitre 5.

9 Sur les liens entre pratique sportive et masculinité, nous renvoyons à Terret T. et al. (dir.), Sport et genre, Paris, L’Harmattan, 2005, 4 vol.

10 Sur le maintien de cette tension au sein des employés, on se reportera à Crozier M., Le monde des employés de bureau : résultats d’une enquête menée dans sept compagnies d’assurances parisiennes, Paris, Éd. du Seuil, 1965.

11 Les 11 ouvriers qualifiés se répartissent dans sept clubs.

12 L’Écho des Sports, 11 novembre 1905.

13 Le décalage entre la réalité de la condition sociale des employés et leurs aspirations sociales, on pourra consulter Crozier M., op. cit.

14 AM Levallois, lettre de demande de subvention du FC Levallois auprès du maire reçue le 1er octobre 1904.

15 AM Pierrefitte, 1D 2, conseil municipal, dossiers des séances, lettres de M. Alibert au conseil municipal de Pierrefitte datées du 1er février 1899 et du 20 mai 1900.

16 AM Alfortville, 3R 2 « associations sportives », lettre du 26 mai 1910 de l’Association Sportive Alfortvillaise au maire et au conseil municipal d’Alfortville.

17 Pour la question de l’origine sociale des joueurs professionnels du début du XXe siècle, on se reportera à notre premier chapitre.

18 Chronique de Jeanne d’Arc de Levallois, 8 décembre 1909.

19 Patronage Olier, notes au jour le jour et critiques des événements de M. Esquerré 1899-1900 (manuscrit). De même, le conseil du patronage suit de près plusieurs joueurs de football qu’il a contribué à placer. Cf. Patronage du Bon Conseil, conseil du Patronage, direction matérielle et morale du Patronage, séance du 9 janvier 1898.

20 À l’image des étudiants, les artisans (13 %) se regroupent dans certaines associations. En effet, la moitié des artisans recensés sont membres du CA Paris. Toutefois, en l’absence de données autres que celles de notre base, nous ne pouvons développer davantage sur ce groupe socioprofessionnel. La seule indication fiable sur ce groupe nous est livrée par Lucien Gamblin qui nous explique qu’une partie des équipiers étaient liés au travail du bois au Faubourg Saint-Antoine, ce que confirme la nature des professions puisque l’on retrouve des graveurs, sculpteurs et menuisiers parmi les joueurs. Cf. L’Auto, 16 février 1938.

21 Les Sports, 27 décembre 1905.

22 Contrairement aux catégories socioprofessionnelles qui représentent au moins 10 % de la population étudiée, nous n’avons pas traité la catégorie des artisans (13 %). Ce choix tient d’une part à l’absence de mentions autres que celle de notre base de donnée.

23 L’Auto, 1er juillet 1926.

24 Les Sports, 27 décembre 1905.

25 Auto, 22 décembre 1927.

26 Sur la dimension sociale de l’excellence corporelle, nous renvoyons le lecteur à Defrance J., L’Excellence corporelle : la formation des activités physiques et sportives modernes, 1770-1914, Rennes, Presses universitaires de Rennes, 1987. On trouvera dans le Bulletin du Racing Club de France plusieurs passages consacrés à cette posture, comme dans l’édition du 21 février 1913.

27 L’Auto, 5 janvier 1904, 28 septembre 1906 et 18 février 1938.

28 Les Jeunes, 22 mars 1913.

29 Id., 18 octobre 1913.

30 L’Auto, 5 et 7 novembre 1902, Les Nouvelles du Patronage Olier, octobre 1905, Le Réveil de Saint-Denis et de la Banlieue Nord, 6-14 septembre 1907.

31 L’Auto, 4 février 1906.

32 Id., 30 novembre 1904, 4 octobre 1906 et 17 octobre 1907, Les Jeunes, 15 mars 1913.

33 L’Auto, 4 octobre 1905, Les Jeunes, 25 novembre 1910.

34 L’Auto, 14 octobre 1908.

35 Id., 19 octobre 1905.

36 L’Auto, 6 septembre 1909.

37 Dans le dictionnaire de l’Académie Française, 1932-1935, 8e édition le terme racolage est défini comme suit : « engager soit de gré, soit par la ruse, des hommes pour le service militaire ». De même, dans le Dictionnaire de la langue française (Littré), tome 2, 1873 : embaucher est ainsi défini : « Terme de guerre. chercher à faire quitter le drapeau, embaucher des soldats. Perd dans les années 1930 sa connotation militaire pour s’appliquer au monde du travail surtout manuel. »

38 L’Écho des Sports, 10 décembre 1908.

39 L’Auto, 20 septembre et 28 octobre 1908. Par exemple, l’équipe première stadiste de l’année 1908 voit l’arrivée de dix nouveaux joueurs sur onze.

40 Id., 27 septembre 1907.

41 L’Auto, 18 février 1938.

42 Id., 19 février 1938.

43 Cf. Spivak M., Éducation physique, sport et nationalisme en France du Second Empire au Front Populaire : un aspect original de la défense nationale, thèse de doctorat d’État, 3 vol., Université Paris-I, 1983. Ainsi, dans Les Sports Athlétiques du 25 mai 1905, Fernand Wiet publie un article sur l’esprit de club qui fait un parallèle implicite entre la fidélité associative et la capacité des individus à défendre un drapeau. Ces considérations ont pu rencontrer un écho favorable dans plusieurs associations à l’image du Stade Français qui reproduit le texte dans son bulletin. Cf. Bulletin Officiel du Stade Français, 28 janvier 1905.

44 L’Auto, 11 septembre 1907.

45 Id., 5 janvier 1909.

46 L’Auto, 20 février 1906. Pierre Allemane a joué pour l’United SC, le Club Français, le Racing, le FC Paris et il est, à cette date, revenu au RC de France.

47 Sport Banque, 10 novembre 1908.

48 Id., 10 janvier 1907.

49 Notre Bulletin, 5 janvier 1908 et 16 mai 1909.

50 Bulletin de Guerre du Club Français, février 1919.

51 Sport Banque, 10 janvier 1908.

52 Les Nouvelles du Patronage Olier, juillet 1903.

53 Les Jeunes, 17 avril 1909.

54 Football, 21 janvier 1932.

55 Id., 17 mars 1932.

56 Football, 17 mars 1932.

57 Ces rites ont été étudiés, pour ce qui est du monde de l’entreprise, par Noëlle Gérôme qui montre la manière dont ils représentent un enjeu de pouvoir et déterminent une partie des rapports sociaux dans l’univers professionnel. Cf. « Les rituels contemporains des travailleurs de l’aéronautique », Ethnologie française, 2, 1984, p. 177-196.

58 Cette expression est tirée de la presse sportive et associative. Le « banquet des bleus » est l’expression consacrée dans les milieux sportifs pour désigner la cérémonie qui marque le départ d’une classe au régiment.

59 Boulanger P., op. cit.

60 Les Sports Athlétiques, 3 octobre 1897.

61 L’Auto, 24 octobre 1901 et 7 novembre 1902.

62 L’Amicale des Sports, journal officiel de la FCAF, octobre 1907.

63 Sport Banque, octobre 1913.

64 L’Auto, 19 novembre 1914

65 Bulletin mensuel de l’Étoile Sportive de Saint-Maur, septembre 1911.

66 Bulletin mensuel de l’Étoile Sportive de Saint-Maur, septembre 1911.

67 Bourdieu P., « Les rites comme acte d’institution », Actes de la recherche en sciences sociales, 43, 1982, p. 58-63.

68 L’Auto, 13 et 24 mars 1907.

69 Id., 28 septembre 1901.

70 Duhamel G., op. cit., p. 56-57.

71 L’Écho des Sports, 25 décembre 1922.

72 Id., 22 mars 1921.

73 L’Auto, 1er décembre 1923, édition spéciale gratuite sur le football, « Comment on devient un as et comment on devient sportif ? ».

74 Duhamel G., op. cit., p. 56-57.

75 L’Auto, 15 février 1938.

76 Chronique de la Jeanne d’Arc de Levallois, 8 janvier 1910.

77 Chronique de la Jeanne d’Arc de Levallois, 8 mars 1911.

78 Les Jeunes, 24 février 1906.

79 Le Chantier, octobre-novembre 1906.

80 Id., novembre 1908.

81 Cette expression est utilisée par Louis Delblat dans L’Écho des Sports, 12 mai 1922.

82 Tous les Sports, 4 septembre 1908.

83 L’Auto, 1er décembre 1923.

84 Le Chantier, 5 décembre 1912. L’article 2 des statuts mentionne que le but du patronage est de « se distraire et contracter des liens de bonne camaraderie pour devenir des hommes utiles à leur Famille et à leur pays. Le Prêtre qui les aime et a charge de ces jeunes âmes ne peut rien faire pour elles, si son action ne s’exerce d’entente avec la Famille ».

85 Les Nouvelles du Patronage Olier, mai 1935.

86 Id., janvier 1905 et suiv.

87 Ainsi, la mère d’Etienne Girault, qui tient un magasin de chapeaux rue Ruhmkorff, le père du joueur Goodovin, propriétaire d’une épicerie fine ou encore M Liaudois, revendeur de chauffage, poêles et combustibles, rue de Javel, soutiennent Les Nouvelles des Deux Lacs alors que leurs fils évoluent à l’Etoile des Deux Lacs au milieu des années 1900. Cf. Les Nouvelles des Deux Lacs, avril et novembre 1906.

88 L’Écho du Patronage Notre-Dame du Bon Conseil, février 1899 pour le Patronage du Bon Conseil reproduit dans L’Écho du Bon Conseil en mars 1903 ; Les Épinettes. Bulletin mensuel du patronage puis Journal bi-mensuel. Familial, littéraire, artistique, sportif, Bulletin du Patronage Saint-Joseph, mai 1903 ; L’Écho de la rue de Chevreuse, Bulletin Mensuel du Patronage Notre-Dame Auxiliatrice d’Issy-les-Moulineaux et de l’Association Sportive du Patronage d’Issy, février 1907.

89 L’Auto, 6 octobre 1905.

90 Chronique de la Jeanne d’Arc de Levallois, 8 avril 1912.

91 L’Écho des Sports, 12 mai 1922.

92 Id., 10 décembre 1908.

93 Cf. Ariès P. et Duby G. (dir.), Histoire de la vie privée, t. 4, « De la Révolution à la Grande Guerre », 1987.

94 Prudhomme-Poncet L., op. cit.

95 L’Auto, 12 décembre 1905.

96 Id., 26 janvier 1905.

97 Id., 17 septembre 1907.

98 Bulletin Officiel du Stade Français, 6 février 1903.

99 Id., 14 novembre 1908.

100 Bulletin Officiel du Stade Français, 24 avril 1909.

101 Id., 14 mars 1914.

102 Bulletin Officiel du Stade Français, 9 mars 1912.

103 De Cecco S., op. cit. et Prêtet B., op. cit.

104 Bulletin Officiel du Stade Français, 24 octobre 1908.

105 Id., 31 octobre 1908.

106 Id., 27 mars 1909.

107 Procès-verbal du conseil du patronage du Bon Conseil, 1898 (manuscrit).

108 L’Écho des Sports, 6 décembre 1906.

109 Id., 25 novembre 1905.

110 L’Auto, 16 novembre 1905.

111 L’Écho des Sports, 25 novembre 1905.

112 L’Auto, 22 novembre 1905.

113 L’ABC, 22 décembre 1910.

114 Id., 24 novembre 1909.

115 L’Auto, 4 mars 1906

116 L’Auto, 25 novembre 1905.

117 Cf. L’Auto du 2 décembre 1905, 25 mars 1906, ou encore 30 mars 1907.

118 Source : BNF Gallica.

119 Id., 23 septembre 1906.

120 L’Auto, 10 février 1907.

121 Id., 2 décembre 1905, 25 mars 1906 et 30 mars 1907.

122 Id., 6 mars 1906.

123 Ibid.

124 L’Auto, 14 mars 1906.

125 Id., 2 mars 1906.

126 Id., 25 mars 1906.

127 L’Auto, 21 décembre 1905.

128 Id., 30 novembre 1906.

129 L’ABC, 15 novembre 1906.

130 L’Auto, 16 février 1906 ou L’ABC, 7 novembre 1907.

131 Sport Banque, octobre 1913 et L’Auto, 3 octobre 1913.

132 L’Auto, 31 mars 1907.

133 Id., 1er avril 1907.

134 Les Jeunes, 8 avril 1905.

135 Id., 27 avril 1912.

136 L’Auto, 1er octobre 1909.

137 L’ABC, 7 novembre 1907.

138 L’Auto, 14 février 1913.

139 Id., 3 juin 1913.


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