Introduction
p. 25-27
Texte intégral
1Initialement pratiqué puis réglementé dans l’Angleterre victorienne, le football, comme bon nombre de sports dits « modernes1 », fait son apparition dans la France de la fin du XIXe siècle. Il se déploie tout d’abord sur les littoraux et dans les grandes villes de l’hexagone2. La présence d’une communauté britannique influente, la détermination d’une jeunesse anglomane et une situation de capitale d’un État fortement centralisé font du département de la Seine l’un des centres du football français. Cette domination parisienne s’étend de la fin du XIXe siècle à la Première Guerre mondiale, période durant laquelle le football se pratique au sein de fédérations omnisports qui entretiennent peu de relations entre elles. En 1919, la création de la Fédération Française de Football Association (FFFA) marque un tournant décisif dans l’organisation du football français. Cette nouvelle institution nationale, exclusivement dédiée au football, consacre l’autonomisation d’une pratique sportive pour laquelle bon nombre de dirigeants parisiens ont œuvré tout au long des années 1900 et 1910. Pourtant, cette nouvelle ère sportive témoigne de l’érosion progressive du leadership du football parisien qui devient une périphérie sportive au cours de l’entre-deux-guerres. Comment peut-on expliquer le déclin de la prééminence parisienne à mesure que le football se développe dans l’hexagone ? Existe t-il un lien de cause à effet entre la commercialisation et la professionnalisation du football, actée en 1932, et la redistribution de l’excellence sportive à l’échelle nationale ? Dans quelle mesure la création d’une institution du football nationale et unifiée contribue t-elle à affaiblir le rayonnement parisien ?
2L’étude des institutions du football dans le département de la Seine et de l’évolution de la place qu’il occupe en France nous permet d’interroger la manière dont des pratiques et des productions culturelles se développent et se diffusent, et la manière dont elles établissent progressivement leurs propres normes d’excellence. Cela étant, contrairement aux travaux qui ciblent les pratiques culturelles les plus légitimes, bénéficiant de la bienveillance des autorités politiques et sociales comme le théâtre ou l’opéra, notre recherche s’attache à une pratique encore peu légitime3.
3Pour cerner les spécificités du football parisien, nous avons intégré tous les clubs et toutes les fédérations sportives qui, à l’échelle du département de la Seine, pratiquent le football. Il nous paraît en effet essentiel, pour saisir la complexité d’une pratique culturelle, d’étudier l’ensemble des acteurs qui contribuent à son émergence et à son développement. En réduisant notre étude sur le football à une ou deux fédérations, fussent-elles importantes, nous courions le risque de ne reproduire qu’une vision institutionnelle d’un football qui, dans le département de la Seine, est porté par des acteurs aux propriétés et aux finalités fort différentes. La prise en considération de toutes les institutions sportives permet également de ne pas succomber à la consécration du football bénéficiant de la plus forte légitimité et la plus grande visibilité médiatique de son époque à l’image de celui pratiqué avant la Première Guerre mondiale à l’USFSA, puis, dans l’entre-deux-guerres, au sein de la Fédération Française de Football Association (FFFA). Par conséquent, à l’étude du football dans le cadre de ces fédérations que l’on peut considérer comme hégémoniques4, nous avons associé le football pratiqué par une jeunesse peu fortunée dans le cadre de la Fédération Sportive et Athlétique de France (FSAF), mais aussi celui des membres des patronages catholiques au sein de la Fédération Gymnique et Sportive des Patronages de France (FGSPF)5 et de certains ouvriers dans les fédérations ouvrières6. De même, au moment où la FFFA adopte le professionnalisme (1932), nous avons choisi de conserver notre intérêt pour les pratiquants anonymes des clubs amateurs, afin d’étudier les interactions entre une pratique culturelle professionnalisée et amateur et d’ainsi se dégager d’une démarche téléologique sacrifiant à partir des années 1930 le football amateur au profit du football professionnel7.
4Enfin, en dépassant les appartenances et les spécificités institutionnelles, cette approche permet d’observer la circulation des joueurs et dirigeants, des méthodes et tactiques de jeu d’une équipe à l’autre, d’un club à l’autre voire d’une fédération à l’autre. Elle met en lumière les nombreux contacts qui dépassent les spécificités et les clivages fédéraux et souligne l’importance des transferts culturels dans le développement et l’institutionnalisation du football. En effet, en tant que pratique sportive importée de Grande-Bretagne, les premières années du football consacrent un modèle étranger assez homogène véhiculé par les Britanniques résidant en région parisienne et les équipes d’outre-Manche, venues jouer à Paris. Au fil des décennies, des modèles concurrentiels au football britannique émergent dans les différentes institutions, dont le plus abouti est celui véhiculé par la Fédération Française de Football Association (FFFA). Exclusivement consacrée à l’amélioration technique et à la diffusion du football, cette institution s’impose progressivement comme l’instance la plus légitime et la plus compétente au cours des années 1920. Dès lors, elle exerce une forte influence sur toutes les formes de pratique du football. Le football professionnel, qu’elle institue en 1932, devient son relais le plus efficace dans la diffusion des pratiques et valeurs sportives au sein du football amateur, tant auprès des clubs qui lui sont affiliés, que dans les patronages catholiques ou les clubs de football ouvriers. Si la circulation du football est ainsi portée par des joueurs et des clubs hégémoniques, nous observerons la manière dont les joueurs, dirigeants de clubs et de fédérations sélectionnent, interprètent et se réapproprient une culture sportive dominante en fonction des valeurs et des finalités sociales qu’ils prétendent poursuivre8.
Notes de bas de page
1 Sur les propriétés spécifiques aux sports modernes, on pourra consulter Chartier R. et Vigarello G., « Les trajectoires du sport. Pratiques et spectacle », art. cit., et Guttmann A., From Ritual to Record : The Nature of Modern Sports, New York : Columbia University Press, 1978.
2 Wahl A., Les archives du football, op. cit.
3 Roche D. et Charle C., Capitales culturelles, capitales symboliques, op. cit. et Charle C., Théâtres en capitales, op. cit.
4 C’est-à-dire celle qui ont le plus grand nombre d’adhérents, les équipes les plus compétitives et surtout qui sont consacrées comme telles par la presse sportive.
5 Sur le sport catholique, on dispose de deux thèses de doctorat publiées. Cf. Munoz L., Histoire du sport catholique. La Fédération Sportive et Culturelle de France, Paris, L’Harmattan, 2003 et Groeninger F., Sport, religion et nation : la Fédération des Patronages de France, d’une guerre à l’autre, Paris, L’Harmattan, 2004.
6 L’appellation des fédérations ouvrières varie en fonction des vicissitudes du sport ouvrier. Nous ferons une mise au point sur ces appellations au chapitre suivant.
7 En dépit de l’apport indiscutable de l’ouvrage d’Alfred Wahl à l’histoire du football, l’auteur, au fil des pages, enferme son propos dans une analyse exclusivement centrée sur les clubs de football professionnels et néglige le monde amateur. Cf. Wahl A., Les archives du football, op. cit.
8 En multipliant les perspectives institutionnelles, on peut alors se dégager de la logique d’interprétation nationale qui n’épuise pas les enjeux des processus d’appropriation et mettre en lumière les enjeux sociaux qui sont aussi déterminants. Cf. Espagne M., Les transferts culturels franco-allemands, Paris, Presses Universitaires de France, 1999, p. 27-29.
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