Conclusion
Les organisations militantes : un ordre régulé fragile
p. 127-128
Texte intégral
1Ce livre montre l’importance des organisations dans la construction et le maintien des engagements. Sans collectif régulé, ces implications perdent de leur sens. Ce sont bien ces liens sociaux qui permettent l’apprentissage et également la reconnaissance des individus qui s’engagent.
2Les collectifs d’engagement, composés de volontaires et donc toujours susceptibles de se vider de leurs membres, continuent à réguler la participation des individus, à les fidéliser, à les sélectionner et à les retenir. La « motivation », ou le « manque de motivation » de nos contemporains à s’engager est donc une piste insuffisante pour comprendre comment la fidélité ou la versatilité dans l’engagement se construisent. Pour que l’activité bénévole soit justifiée et se maintienne dans la durée, les collectifs doivent entretenir les vocations et limiter les défections.
3Si l’image d’une communauté morale intégrée, comme une « église », perd souvent de sa consistance pour traduire les collectifs d’engagement, on ne peut conclure à des organisations qui ne seraient que des réseaux faiblement régulés et sans identité collective. Le livre montre le maintien des rituels (I. Lacroix), des règles de sociabilités (Demazière, Horn et Zune), les normes relationnelles dans les liens avec les adhérents (Nicourd) ou encore les prescriptions fortes sur les conduites (Lenzi). Même dans les cas les plus institutionnalisés d’un point de vue historique (l’Église et le syndicalisme dans les textes de Cibois et Willemez), la fragilité et l’instabilité des organisations sont frappantes. Le primat de la légalité procédurale est parfois prépondérant dans la régulation des compétences, mais aussi dans la prescription des normes d’efficacité (mouvements des « sans ») et de gestion (Nicourd).
4Pourtant, l’impression de versatilité des engagements nous indique que l’ancrage des individus est particulièrement difficile aujourd’hui à réaliser. Ces organisations sont souvent fragiles et reposent toujours sur un lien vertical où les leaders restent au centre de la division du travail militant. En raison de leur caractère faiblement institutionnalisé, les collectifs d’engagement continuent de fonctionner autour de personnages centraux : le plus souvent leaders charismatiques, ils sont en mesure à la fois de reconnaître les itinéraires « accidentés » qui mènent jusqu’à l’engagement associatif et en même temps de soutenir les attentes de reconnaissance identitaire, professionnelle et politique. À ce titre, la question du renouvellement démographique des « cadres » des collectifs d’engagement prend une actualité singulière.
5S’ils affirment parfois leur apolitisme, les collectifs d’engagements s’inscrivent dans des rapports sociaux et politiques. Ils prônent implicitement des conceptions politiques du lien social et proposent ainsi des modes de socialisation symboliques. Les enquêtes montrent que ces collectifs ne peuvent plus aussi facilement que dans les années soixante-dix s’appuyer sur des socialisations initiales qui préparaient à l’engagement par des immersions précoces dans des univers politiques ou religieux. Nous serions ainsi dans une situation de transition où les institutions socialisatrices ont perdu de leur force et les collectifs d’engagement sont parfois trop fragiles pour assurer la transmission des engagements. Dans une telle configuration, l’individualisme est davantage une conséquence qu’une cause des désengagements ou de la faiblesse quantitative des individus qui sont engagés.
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