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Les étudiants étrangers à Paris au XIXe siècle

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Pierre Moulinier

Chapitre I. La France et Paris dans le marché universitaire mondial

Texte intégral

1Pourquoi les étudiants étrangers vont-ils en France plutôt qu’ailleurs et qu’est-ce qui les motive à choisir Paris plutôt que Berlin, Vienne, Londres ou Édimbourg ? L’absence d’offre d’enseignement supérieur dans leur pays ? La qualité de l’enseignement supérieur français ? La facilité à obtenir nos diplômes ? L’efficacité de la propagande française ? Une francophilie débordante, voire la francophonie ? La réputation de la France et notamment la séduction de la vie parisienne ? Le caractère peu onéreux des études ? Les facilités de séjour ? Les traités et conventions diplomatiques passés avec la France ? Les relations économiques entre notre pays et le pays d’origine ? Ou encore l’ouverture plus libérale de la France aux immigrés, voire aux persécutés et aux minorités ethniques ? Toutes ces raisons existent, mais les motivations de ces jeunes gens et jeunes filles diffèrent d’un individu à l’autre, d’une époque à l’autre, d’un pays à l’autre, et l’on manque de monographies qui les mettraient à jour. Il ne faut sans doute pas minimiser l’importance des impulsions personnelles, ici impossibles à établir sauf à consulter des documents privés tels que des correspondances ou des journaux intimes, mais les motivations nationales et les facilités qui peuvent être accordées aux candidats au voyage jouent un rôle essentiel dans la décision de leur départ.

2Les migrations étudiantes découlent de la rencontre de deux volontés, celle de l’étudiant ou de ses parents et celle du pays d’accueil. L’aspiration du premier peut être contrecarrée par le refus du second. Mais un troisième facteur intervient, qui est le désir de la patrie de l’étudiant de l’envoyer se former à l’étranger. Victor Karady explique ces migrations par la présence de deux moteurs : l’attraction et la poussée. Certains pays ou certaines universités agissent comme un aimant, d’autres nations incitent à la migration pour leurs besoins de développement ; mais parfois l’incitation au voyage de formation émane de minorités ou de sociétés exclues de l’offre locale de formation. La motivation du jeune voyageur peut ainsi être individuelle, nationale ou communautaire. Elle s’intègre de toute façon dans les rapports internationaux.

3En dépit de mouvements d’hostilité qui sont à la fin du siècle surtout le propre des étudiants français en médecine, des médecins et des syndicats médicaux naissants, la France se distingue tout au long du XIXe siècle dans le concert européen par l’accueil très libéral réservé aux étudiants étrangers. Elle accorde généreusement la liberté d’étudier en France en vue de n’importe quelles études, sauf à celles qui conduisent aux concours nationaux pour les postes de la fonction publique qui sont réservés aux Français, ce qui n’est pas le cas dans la plupart des autres pays occidentaux. Cette politique ne connaîtra pas de fléchissement au XIXe siècle, même si de temps à autre, des restrictions à l’accès à l’enseignement supérieur sont formulées, restrictions qui touchent d’ailleurs autant les Français que les étrangers. L’ouverture généreuse des facultés françaises n’est bien sûr pas dépourvue d’arrière-pensées politiques, culturelles et même économiques. Les universitaires prêtent leurs concours à cette politique de recrutement d’étudiants étrangers en instaurant une sorte de diplomatie culturelle et en multipliant les aides à l’accueil et au séjour de ces hôtes du pays.

La « seconde patrie du monde instruit »

4La prise en considération par la France de l’apport des étudiants étrangers remonte à la monarchie de Juillet, au moment où ceux-ci commencent à être suspectés de faire concurrence aux médecins français, et justement en vue de contester cette hostilité. Dans une circulaire du 26 juillet 1840 adressée aux recteurs, le ministre de l’Instruction publique Victor Cousin écrit :

  • 1 Arch. nat., F/17/4512.

« La noble hospitalité que la France a toujours offerte aux étrangers, et l’antique réputation de ses grandes écoles scientifiques, juridiques et littéraires ont sans cesse attiré un grand nombre de jeunes gens de diverses contrées qui viennent puiser parmi nous les connaissances qu’ils apporteront ensuite dans leur patrie. Il convient de favoriser ces habitudes dans l’intérêt de la gloire du nom français, et aussi dans l’intérêt de nos établissements universitaires1. »

5En 1846, alors que le gouvernement a entrepris une profonde réforme des études médicales, le ministre Salvandy conclut les travaux de la Haute commission des études médicales qu’il a réunie en 1845-1846 en rappelant la tradition française d’hospitalité :

  • 2 Arch. nat., F/17/4513.

« Si les étrangers abondent en France, explique-t-il, c’est que la France est la seconde patrie de tout le monde, et surtout du monde instruit. Cette disposition générale à se porter chez nous fait partie de l’ascendant que la France n’a jamais cessé d’exercer même après ses grands désastres : il faut faire une part à cet ascendant. Ce qui importe surtout, c’est d’obtenir la garantie que le médecin qui aspire à exercer en France est à la fois un homme capable et un homme honorable et moral2. »

  • 3 V. Karady, « La migration internationale d’étudiants en Europe, 1890-1940 », Actes de la recherche (...)

6Cette politique d’ouverture, loin de fléchir quand la IIIe République naissante réforme en profondeur l’enseignement supérieur, ce qui provoque l’accroissement des effectifs étudiants dans les facultés, est prolongée et renforcée dans le second XIXe siècle. Le mot d’ordre est alors le rayonnement de la France et secondairement l’usage de la langue française à l’étranger. À quoi peut-on attribuer cette tradition d’ouverture de la France ? Victor Karady avance plusieurs explications qui s’appliquent aux débuts de la IIIe République, des « faiblesses relatives d’un système universitaire récemment modernisé et toujours en quête de modernisation » au « besoin de compenser symboliquement la grande défaite de 1870 par le “rayonnement culturel”, aux propriétés d’une société d’immigration en perte de vitesse démographique qui organise l’assimilation de ses allogènes par la scolarisation (même supérieure), à l’importance attribuée à la gestion d’un patrimoine culturel – la francophonie – susceptible encore, au tournant du dernier siècle, d’être regardé comme hégémonique en Europe (sinon dans le monde), enfin, peut-être, au fait que la France, n’ayant pas comme l’Allemagne, de colonies de peuplement européennes qui lui seraient culturellement et linguistiquement rattachées, n’a pas de repères en termes de parentés historiques ou d’affinités culturelles pour établir une hiérarchie simple entre étrangers plus ou moins désirable3 ». Cette politique d’ouverture, qui distingue la France de l’Allemagne ou de l’Autriche par exemple, perdurera jusqu’aux années 1930, années marquées par des mesures restrictives à l’égard des étudiants étrangers, notamment des étudiants en médecine.

Un marché universitaire aux échanges inégaux

7Il s’agit d’abord pour les universités françaises, et principalement la parisienne, de se développer tant au plan quantitatif que qualitatif. Pour les universitaires, la finalité est d’augmenter le prestige des facultés françaises tout en assurant un accroissement de leurs ressources financières grâce à l’augmentation de leurs effectifs. Pour les hommes politiques, la qualité de notre enseignement supérieur doit contribuer au rayonnement et au prestige de la France. En attirant des étudiants étrangers, on crée par le biais des diplômés de retour dans leur pays, des cohortes d’ambassadeurs de la culture française dans le monde entier.

  • 4 V. Karady, « La République des lettres des temps modernes. L’internationalisation des marchés univ (...)

8Cette stratégie a l’inconvénient de heurter les intérêts des universités des pays dotés des mêmes capacités scolaires et intellectuelles. Comme l’a montré Victor Karady4, la demande et l’offre d’études supérieures s’intègrent bien avant le XIXe siècle dans une sorte de marché universitaire européen qui prend une dimension mondiale dès le milieu du siècle. Au Moyen Âge, l’offre d’études est limitée à l’Italie, à la France et à l’Angleterre, dont les universités attirent les étudiants du reste de l’Europe, en particulier ceux des pays germaniques et scandinaves. À l’époque moderne, dès le XVIe siècle, le réseau des universités s’étend pour couvrir la majorité de l’Europe, notamment l’Europe centrale (Allemagne, Bohème, Pologne), méridionale (Espagne) et septentrionale (Suède). Dès le XVIIIe siècle cependant, un phénomène de « nationalisation » commence à émerger. Les États confèrent à leurs universités une tâche de politique intérieure autant qu’extérieure.

  • 5 V. Karady, Relations inter-universitaires et rapports culturels en Europe (1871-1945), op. cit., p (...)

« Désormais les universités seront non seulement intégrées dans la gestion des États, mais encore elles serviront d’instruments essentiels à l’affirmation de la dignité et de la puissance nationale sur le mode symbolique (que couvre bien le sens du mot “rayonnement”). […] Dans ce nouveau cadre universitaire, les études à l’étranger des nationaux dans l’Occident développé disposant d’universités furent pratiquement interdites, au lieu d’être, comme autrefois, encouragées. L’idéal de culture pour les classes dirigeantes montantes est devenu une éducation nationale, au sens propre, puisque les universités étaient désormais chargées d’inculquer les valeurs culturelles (et politiques) de l’État nation. Les étrangers, au sens contemporain de citoyens d’autres États, se rangent individuellement parmi les autres usagers et participent nécessairement, ne serait-ce que par le biais de la langue d’enseignement, à la réception des valeurs nationales diffusées dans les universités5. »

  • 6 G. Weisz, The Emergence of Modern Universities in France 1863-1914, Princeton, New Jersey, PUP, 19 (...)

9Il s’agit ainsi pour les pays développés d’Occident de limiter les études à l’étranger de leurs ressortissants autant que d’acculturer les étrangers qui les visitent. Ce qui fait dire à George Weisz que cette politique d’expansion culturelle vise à se concilier les classes dominantes françaises6.

10Le développement des grands centres universitaires de l’Ouest européen crée au XIXe siècle une concurrence entre eux :

  • 7 V. Karady, Relations inter-universitaires…, op. cit., p. 23.

« Une compétition internationale de nouveau type [s’instaure] en tant qu’un des éléments constitutifs du marché international de l’enseignement supérieur en Europe où la lutte pour attirer des étudiants étrangers fait partie des stratégies d’hégémonie et d’extension des zones d’influence politique des grandes puissances par le biais de clientèles formées dans leurs universités nationales et provenant de certains pays ou régions visés7. »

  • 8 J. Novicow, L’expansion de la nationalité française : coup d’œil sur l’avenir, Paris, 1903, 217 p.

11Trois « modèles » dominants, le français, l’allemand et le britannique, sont en lutte à la fin du siècle pour capter la demande des pays sous-développés en matière de formation de cadres nationaux et désireux de moderniser leur appareil universitaire, politique, administratif, scientifique, sanitaire et social. La France, l’Angleterre et l’Allemagne ont en commun, pour reprendre la remarque d’un contemporain, J. Novicow, de posséder un « outillage intellectuel complet », qu’il s’agisse d’enseignement ou d’édition8. À la veille de la Grande Guerre, ces trois pays possèdent un nombre à peu près équivalent d’universités : 16 en France contre 20 en Allemagne et 19 en Angleterre, mais on en compte 21 en Italie, et seulement 7 en Autriche-Hongrie et 10 en Russie. À l’inverse, les nouvelles universités des nations émergentes possèdent trois handicaps majeurs : des équipements (bibliothèques, laboratoires) rudimentaires, une panoplie incomplète de disciplines enseignées et des conditions de séjour des étudiants limitées. Ces nations en quête de modernisation et de développement ont donc besoin de confier leurs futurs cadres aux universités des nations dominantes.

« Vues de Moscou, de Budapest ou de Varsovie, explique Victor Karady, le monde intellectuel occidental et ses agences constituent des sommets et des “valeurs sûres” de la haute culture universelle. Il s’agit donc d’une sorte de capital culturel collectif accumulé au travers des âges qui apparaît sous une forme consolidée et institutionnelle dans les grands établissements d’enseignement supérieur de Berlin ou de Paris. »

12Les diplômes des universités occidentales sont donc pour elles un bien recherché.

  • 9 V. Karady, Relations inter-universitaires…, op. cit., p. 35.

« Un diplôme français, ajoute Victor Karady, est en général reconnu sans difficultés dans les pays francophones et, plus largement encore, étant donné le prestige traditionnellement reconnu au système universitaire de l’Hexagone, dans d’autres pays européens aussi, ne serait-ce que sélectivement. […] Un diplôme de lettres françaises octroyé par une faculté française ou son équivalent d’allemand obtenu dans un pays germanophone garantissait un surcroît de poids à la certification partout où ce type de diplôme pouvait être utilisé9. »

  • 10 V. Karady, « La République des lettres des temps modernes : l’internationalisation des marchés uni (...)

13La suprématie des nations occidentales repose ainsi sur « l’inégalité de développement des appareils universitaires dans les différents pays d’Europe10 ».

Des sous-entendus économiques et politiques

  • 11 G. Weisz, The emergence…, p. 253.
  • 12 G. Weisz, ibid., p. 263-264.

14Les retombées attendues de l’accueil d’étudiants étrangers ne sont pas que culturelles. Pour obtenir l’accord des nationaux et des politiques à une politique libérale d’ouverture, l’argument économique n’est pas négligé. Il y a une concordance de vues entre la volonté des universitaires d’augmenter leur audience internationale et les calculs plus intéressés des politiques et des hommes d’affaires11. Il s’agit de répandre la langue et la culture françaises à l’étranger et de se faire des amis dans les classes instruites des autres pays tout en favorisant la consommation des produits de l’industrie et de l’agriculture nationales. George Weisz a toutefois établi dans son livre pionnier sur l’émergence de l’université française12 qu’il y a peu de corrélation entre les pays d’origine de la majorité des étudiants étrangers et les zones dans lesquelles la France possède des intérêts économiques vitaux. Les considérations économiques sont en effet très secondaires dans les politiques d’accueil : par exemple, les étudiants d’Amérique latine sont sous-représentés alors que la France accroît ses investissements dans cette zone. George Weisz souligne le fait que la politique française d’expansion de la langue et de la culture françaises relève en particulier du désir de compenser par la primauté culturelle un sentiment de déclin au plan économique et militaire de la France dans le concert des nations.

La « guerre » franco-allemande

  • 13 N. Manitakis, L’essor de la mobilité étudiante…, op. cit., p. 406-409.
  • 14 K. Kreiser, « Le Paris des Ottomans à la Belle Époque », Revue des mondes musulmans et de la Médit (...)

15La concurrence entre les États occidentaux et la porosité entre politique extérieure et réforme universitaire trouvent une éclatante illustration dans la guerre intellectuelle qui se mène entre la France et l’Allemagne après la défaite de Sedan. Dans le dernier quart du XIXe siècle, les étudiants de l’Est européen en quête de formation supérieure s’inscrivent de préférence dans les universités germanophones d’Allemagne, de Suisse ou d’Autriche. Victor Karady, tout en estimant que l’Allemagne fait moins d’effort que la France pour attirer les étrangers, remarque que, pendant presque tout le siècle, « les universités allemandes exercent une force d’attraction supérieure aux facultés napoléoniennes françaises (souvent squelettiques et dépourvues de moyens d’investigation scientifique). Vers 1890 encore, les pays germanophones fixent près de 60 % du public étranger des études dans le continent européen, la France ne concentrant qu’un quart d’entre eux, le reste étant partagé entre la Suisse francophone et la Belgique ». Les universités suisses, en particulier celles de Genève et de Lausanne, ou les universités belges, constituent en effet des pôles d’attraction qui font concurrence à Paris. Nicolas Manitakis montre que, malgré la primauté de la pratique du français en Grèce, les jeunes Grecs donnaient la préférence avant la Grande Guerre aux études en Allemagne, en Autriche ou en Suisse alémanique, où les études supérieures étaient jugées d’une meilleure qualité pédagogique et scientifique13. De même, la victoire de la Prusse sur la France aurait considérablement influencé la vision du monde des Turcs : les hommes politiques et les militaires, mais aussi les réformateurs de la politique d’éducation de l’Empire ottoman, observaient avec fascination l’ascension de l’empire allemand14.

  • 15 RIE, 1er semestre 1895, p. 184.
  • 16 V. Karady, Relations inter-universitaires…, op. cit., p. 80-81.
  • 17 Arch. nat., AJ/16/6283, Conseil de la faculté de médecine, séance du 28 juin 1894.

16À la fin du siècle cependant, les deux adversaires sont de force égale comme le montre une statistique des universités d’Europe publiée dans la Revue internationale de l’enseignement15 : en 1894, l’Allemagne compterait une université pour 2,47 millions d’habitants et un étudiant pour 1 580 habitants, la France une pour 2,55 millions et un étudiant pour 1 683 habitants ; à côté, on relève que l’Angleterre a une université pour 4,14 millions, l’Espagne une université pour 1,75 million, l’Italie une université pour 1,43 million et la Russie une université pour 12,3 millions ; l’Autriche a un étudiant pour 1 722 habitants et la Hongrie un étudiant pour 3 609 habitants. Avant la Grande Guerre, la France et les pays francophones reprennent la main, notamment grâce à l’arrivée des sujets de l’Empire russe : « Vers 1910, la Suisse aura doublé sa part du marché (de 11 % en 1890 à quelque 23 %) et la France augmenté d’un tiers : approximativement 30 % de tous les étudiants étrangers étudient désormais dans l’Hexagone. Parallèlement la part des pays germanophones diminue, certes moins celle de l’Allemagne (toujours autour de 25 %) que de l’Autriche (qui baisse de près de la moitié de 25 % en 1890 à 13 % environ en 1910) », la Suisse gardant une position très forte dans la compétition universitaire internationale16. En 1897, le doyen de la faculté de médecine Paul Brouardel plaide pour obtenir des personnels supplémentaires en comparant les effectifs respectifs de la France et de l’Allemagne : en France, 596 maîtres pour 8 897 élèves, en Allemagne, 656 maîtres pour 7 876 élèves ; Paris possède un maître pour 60 élèves quand Wurtzbourg en a un pour 27 élèves17.

  • 18 Arch. nat., AJ/16/2559.
  • 19 Arch. nat., AJ/16/2562.

17Dès les années 1880, la concurrence de l’Allemagne est constamment fustigée et les pouvoirs publics sont sommés de se montrer offensifs afin de contrer l’influence germanique dans le monde. En 1890, M. Geddes, professeur à l’université d’Édimbourg, écrit à l’université de Paris pour dire qu’il souhaite que les étudiants écossais se détournent des universités allemandes au profit de Paris ; il demande que ces étudiants soient logés dans l’ancien collège des Écossais, devenu l’Institution Chevallier, rue du Cardinal-Lemoine. En mars, on signale qu’un étudiant écossais a déclaré que ses compatriotes, « par leur conformation d’esprit, sont plus accessibles à l’enseignement français qu’à l’enseignement allemand18 ». Trois ans plus tard, Ernest Lavisse déclare au conseil général des facultés que « l’Allemagne se préoccupe du mouvement des étudiants étrangers vers Paris ; elle reproche à ses professeurs de ne pas faire assez pour l’arrêter. Ce qui doit appeler notre particulière attention19 ».

  • 20 RIE, 2e semestre 1895, p. 97.
  • 21 Arch. nat., AJ/16/5122, p. 314-317.
  • 22 Arch. nat., F/17/12973.

18L’influence allemande aux États-Unis est redoutée. En 1895, le professeur Bréal souligne devant le comité de patronage des étudiants étrangers « l’intérêt qu’il y a à faire dériver vers nos écoles le grand courant qui s’est établi entre l’Amérique et l’Allemagne20 ». En 1907 encore, à l’occasion d’une discussion au conseil de la faculté des sciences21, le professeur Moisan affirme que « les professeurs allemands font campagne en Amérique pour recruter des élèves, allant jusqu’à faire des offres de places dans leur laboratoire dans les diverses universités américaines et cherchant à s’entendre dans ce but avec les professeurs américains ». En 1897, plaidant pour la création des diplômes d’université, Ernest Lavisse avait ainsi décrit ainsi la séduction exercée par l’Allemagne sur les Américains22 :

« Les étudiants américains qui viennent en Europe sont des esprits déjà mûrs qui cherchent un complément d’études scientifiques et en même temps étudient la civilisation du pays qui leur donne l’hospitalité. Or les jeunes savants qui visitent l’Allemagne en nombre croissant influencent déjà l’opinion américaine. Berlin commence à être considéré comme la Mecque scientifique du monde… Il y a, dans certains cercles en Amérique, des manifestations de l’existence d’un culte pour la Germanie ; il y a un enthousiasme pour la pensée germanique, où s’unit inconsciemment, avec la haute estime justement professée pour l’éducation allemande, une sympathie pour les aspirations politiques de l’Allemagne. Ce sont des causes comme celles-là qui souvent produisent les sympathies et les antipathies nationales. Les Américains qui étudient en Europe sont ceux qui formeront les générations qui grandissent et les sympathies de la nation américaine seront guidées par ces étudiants. »

19L’historien compte sur l’amitié franco-américaine pour contrer l’influence des Allemands : selon lui,

  • 23 Arch. nat., AJ/16/2564.

« l’Amérique a beaucoup emprunté à l’esprit germanique d’une part, d’autre part à l’élément latin représenté surtout par la France. Elle commence à regarder vers la France et désire se rapprocher de nous. Elle a au contraire quelques ressentiments contre les procédés des Allemands qui tendent à l’absorption de tout ce qu’ils touchent. […] Faire l’éducation d’un étranger, c’est s’assurer un ami plus tard dans son pays. L’Allemagne s’est ainsi acquis partout des amis23 ».

  • 24 M. Hanna, « French Women and American Men: “Foreign” Students at the Université of Paris, 1915-192 (...)

20Pour réagir contre l’influence allemande, l’université de Paris crée en 1898 une bourse d’étude pour qu’un étudiant français enseigne à Harvard ; en décembre 1912, l’université de Columbia dans l’État de New York crée une « French House » et des bourses destinées aux étudiants français ; en 1914, un accord d’échanges est établi entre l’université de Paris et l’université de Chicago24.

  • 25 Conseil de l’université, séance du 20 juin 1898, Arch. nat., AJ/16/2573.
  • 26 P. Melon, Comité de patronage des étudiants étrangers et Association franco-écossaise. Rapports du (...)

21L’influence allemande s’exerce aussi en Amérique du Sud. En 1898, la guerre hispano-américaine pose d’une autre manière la question allemande aux autorités universitaires françaises. Devant le conseil de l’université de Paris, un professeur de la faculté de théologie protestante, M. Bouet-Maury, déclare avoir reçu une lettre de Chicago selon laquelle, « dans certains cercles, [ce conflit] a créé une hostilité contre l’Europe qu’on croit favorable à l’Espagne […] ; ce courant d’opinion tient à la germanisation de l’enseignement dans les grands centres américains25 ». Au début du XXe siècle, Paul Melon, secrétaire général du comité de patronage des étudiants étrangers, souligne la faiblesse des études françaises en regard des études germaniques dans les deux Amériques : « Dans certaines universités, comme à Yale par exemple, écrit-il, la part faite dans le programme au germanisme triomphant est hors de proportion avec le nombre d’heures qu’on accorde aux études françaises. » Selon lui, les Français ne savent pas s’exporter : « En Argentine, où notre part a été cependant si grande au point de vue de la formation intellectuelle, morale et sociale, on sent comme un arrêt de l’expansion de notre langue. On l’explique par l’insuffisance de notre immigration comparée à celle de l’Italie ou de l’Espagne et par la timidité relative de nos commerçants. » Au Chili, l’université de Santiago serait « aux mains de l’Allemagne qui, par ses livres, ses méthodes, ses professeurs surtout, tient toutes les avenues de l’avenir et forme la jeunesse à son image ». Il faut donc réagir et, pour ce faire, « chercher à introduire des éléments français dans les Écoles et les universités étrangères26 ». En 1910, dans sa brochure de présentation, l’Office des universités et grandes écoles françaises déclare à son tour :

« Bien que nous conservions une avance considérable et que notre influence grandisse chaque jour dans certains pays, comme l’Amérique latine, les États-Unis, les peuples latins d’Europe, les peuples scandinaves, la Turquie, les efforts de l’Allemagne ont déjà réussi à nous enlever certaines clientèles cependant très anciennes, comme celle de la Roumanie et du Chili, et nous disputent chaque jour celle de la Russie. »

  • 27 Office national des universités et des grandes écoles françaises, Paris, 1910, p. 2.

22Au Chili, ajoute le texte, l’enseignement supérieur est confié à des professeurs allemands et, dans nombre de pays étrangers, ce sont des Suisses et des Belges qui sont chargés de l’enseignement de la langue et de la littérature française27.

  • 28 Arch. nat., AJ/16/2570.

23La concurrence allemande est le révélateur des carences de la diplomatie universitaire française. Lors de la séance du conseil des facultés du 27 avril 189628 Ernest Lavisse fait état d’une conversation avec un professeur de l’université d’Édimbourg, M. Sarolea, qui lui a affirmé que « l’influence intellectuelle de la France a baissé en Écosse où elle serait près d’avoir disparu, sauf dans les classes qui ont été représentées au récent meeting (entre les comités de patronage français et écossais) ». M. Sarolea fait remonter à vingt-cinq ans le courant qui a porté les étudiants vers l’Allemagne. « Pendant que la France se renferme presque exclusivement chez elle et semble se désintéresser des faits extérieurs, les Allemands ont poursuivi leur influence au dehors. […] Ce qui est plus grave, c’est que, lorsqu’il s’agit de pourvoir dans les universités étrangères à un emploi qui conviendrait à un professeur français, le poste est presque toujours attribué à un Allemand. » Le doyen des sciences Darboux fait alors remarquer que la France manque d’argent pour payer les échanges internationaux : par exemple, après la guerre de 1870,

« le Japon avait demandé deux professeurs français pour l’université de Tokyo, on a eu l’imprudence d’envoyer deux jeunes gens mal préparés à leur rôle ; ils ont compromis la situation et le Japon s’est adressé aux Allemands. […] Quant aux Chinois que leur gouvernement avait envoyés à Paris pour s’y préparer à l’enseignement, ils ont été contraints de se plier à notre régime d’examens ; ils ont dû prendre la licence qui leur a été accordée un peu par complaisance et ils sont retournés dans leur pays, emportant un grade qui s’est trouvé déprécié par le fait de leur influence ; les Chinois ont cherché ailleurs les avantages que nous ne leur offrons pas. Ce n’est pas à dire que les certificats délivrés par les Allemands soient plus probants que nos diplômes, mais ils sont délivrés dans des conditions différentes et les programmes sont plus que les nôtres adaptés aux besoins des étrangers ».

24Le vice-recteur Gréard corrige ces critiques en affirmant qu’il est faux de dire que la France s’isole, car elle est en relation d’échange avec les plus importantes universités étrangères.

  • 29 RIE, 2e semestre 1901, p. 215.

25En 1901, la Revue internationale de l’enseignement29 s’interroge sur la manière de faire venir les étrangers en France.

« La France, dit l’auteur, a la réputation d’être protectionniste jusque dans son enseignement et d’offrir peu de facilités aux étudiants qui ne sont pas français. Ce reproche est certainement immérité, surtout depuis que la loi du 10 juillet 1896 [qui crée les universités] a rendu aux universités plus de liberté et plus d’initiative. Depuis cette époque, depuis la création des doctorats d’Université, les étudiants étrangers trouvent en France toutes les portes ouvertes : ils peuvent suivre les cours d’un enseignement supérieur qui ne craint aucune comparaison et acquérir des diplômes d’une valeur scientifique incontestée. Ainsi le courant commence-t-il à s’établir entre les universités de France et les universités étrangères, mais trop lentement peut-être. Il y a deux raisons à cette hésitation des étrangers à venir en France : la première, c’est que l’habitude n’est pas encore prise, c’est que les maîtres continuent de diriger ailleurs leurs meilleurs élèves et que ceux-ci devenus à leur tour professeurs restent attachés au pays où ils ont été travailler et y envoient leurs disciples ; la seconde est que les facilités nouvelles offertes par la France ne sont pas assez connues. »

  • 30 A. L. Guérard, « L’Université de Paris et les étudiants américains », Revue de Paris, 1er juin 192 (...)

26Après la Grande Guerre, un Américain, Albert L. Guérard, estimera encore que la germanisation de l’enseignement supérieur américain au début du XXe siècle s’explique par la suprématie des universités allemandes, les seules « vraies universités » : « En Angleterre, en France et aux États-Unis, l’enseignement supérieur avait été beaucoup plus long à se dégager de l’enseignement secondaire. » Selon l’auteur, « l’Allemagne, consciente de son avantage, le défendait avec méthode », elle avait sur place de « véritables ambassadeurs du germanisme académique » et les grandes universités américaines avaient des chaires de culture allemande. Pour étudier la médecine, les jeunes Américains choisissaient les universités allemandes et autrichiennes. Le droit n’attirait que les jeunes Louisianais. Seules, les facultés des lettres et des sciences françaises étaient « fort honorablement connues30 ».

Le « péril » anglais

  • 31 RIE, juillet-décembre 1897, p. 345.

27La concurrence anglaise est moins soulignée, mais réelle. Le rapport pour 1896-1897 du comité de patronage des étudiants étrangers signale ainsi la concurrence suisse, mais aussi britannique. Selon son auteur, Paul Melon, l’Angleterre serait en passe de devenir « l’éducatrice, non plus de l’Europe, mais du monde entier. D’ici peu, c’est de ses écoles que sortiront les médecins des deux hémisphères, tous les ingénieurs » ; elle aspirerait à supplanter la France, non seulement en Égypte, mais même en Allemagne31.

L’université dans la politique étrangère de la France

28Si l’enseignement supérieur français n’est pas rénové par la Révolution, le Consulat et l’Empire dans un dessein de politique extérieure, il ne tarde pas à subir les conséquences de celle-ci, notamment à travers les annexions, les colonisations, les pertes et les gains de territoires. Les facultés parisiennes du début du siècle reçoivent des étudiants nés dans les départements annexés par l’Empire ou des fils de fonctionnaires français qui y exercent. Elles comptent par ailleurs dans leurs effectifs d’étrangers les Savoyards et les Niçois avant que ceux-ci ne deviennent français par l’annexion de 1860. Elles continuent à recevoir des Alsaciens-Lorrains, restés Français ou devenus Allemands, après 1871. L’université est moins passive lorsque la France négocie des traités bilatéraux avec certains pays. Dans ce cadre, des relations privilégiées peuvent s’instaurer avec les administrations universitaires de ces pays et des avantages peuvent être accordés à leurs étudiants s’ils veulent étudier ailleurs. Une troisième catégorie de politiques d’accueil relève de la compassion nationale. Sensible à la détresse de certaines communautés persécutées, et non sans arrière-pensées de politique intérieure ou extérieure, la France se veut accueillante aux populations qui fuient une situation de guerre ou de pogrom, notamment aux étudiants et aux membres des professions libérales.

  • 32 P. Moulinier, « Naître hors de la métropole et se former à Paris : le cas des docteurs reçus à la (...)

29Nous avons pris le parti de ne pas traiter ici des étudiants, métropolitains, colons ou indigènes, nés dans les colonies, bien qu’ils relèvent autant de la politique extérieure qu’intérieure française, étudiants sur lesquels nous avons effectué d’autres travaux32.

Les pays annexés de l’Empire

30De 1790 à 1812, la France s’élargit, passant de 83 à 113 départements à la veille du Consulat et à 134 en 1812, de Hambourg à Barcelone et de Brest à Rome. Napoléon 1er est médiateur de la Confédération suisse dès 1803, roi d’Italie en 1805, protecteur de la Confédération du Rhin en 1806 et du duché de Varsovie en 1807 ; ses frères règnent sur la Hollande, la Westphalie et l’Espagne, tandis que Murat gouverne le Grand-Duché de Berg avant d’être placé sur le trône de Naples en 1806. La Belgique est annexée à la France et découpée en départements en octobre 1795. La rive gauche du Rhin possède dès 1798 quatre départements français, ceux de Trèves, Mayence, Coblence et Aix-la-Chapelle, tandis que le Grand-Duché du Luxembourg forme le département des Forêts. En juillet 1810, la Hollande devient française, ainsi que la Hanse. Le 15 avril 1798, le traité de Réunion avait intégré Genève au territoire de la République française, et en août, après avoir renoncé à sa souveraineté et à ses alliances, Genève avait été choisie comme préfecture et chef-lieu du département du Léman. Au-delà des Alpes, la France possède le Piémont (six départements), Gênes, la Toscane, Parme, les États romains en 1809. Ajoutons les provinces illyriennes, Trieste et l’Istrie, la Croatie, la Dalmatie avec Raguse. Enfin, la Catalogne est détachée de l’Espagne en janvier 1812 pour former quatre départements. À cette date, Bruxelles, Amsterdam, Hambourg, Coblence, Genève, Turin, Florence, Rome et Barcelone sont donc des villes françaises. Les universités des pays conquis sont incorporées dans le système napoléonien et trois universités disparaissent en 1798 : Cologne, Trèves, Mayence. L’élargissement de la France grâce aux annexions explique l’importance des effectifs « étrangers » de l’École de médecine de Paris, dont ils constituent une bonne partie des effectifs jusque vers 1830, comme nous le verrons.

La Savoie et Nice

31Après la campagne française de mai-juillet 1859 contre les Autrichiens, le traité de Turin signé le 24 mars 1860 par Napoléon III et Victor Emmanuel II et les plébiscites d’avril 1860 entérinent l’annexion par la France du Duché de Savoie et du Comté de Nice. Ce traité entraîne des modifications importantes dans le système universitaire hérité des États sardes. Le décret du 20 octobre 1860 supprime les écoles universitaires de médecine de la Savoie et celui du 24 octobre 1860 les écoles universitaires de théologie, de droit et de médecine de Nice. Leurs professeurs auront droit à une pension de retraite. Le 16 mars 1861, le nouveau département des Alpes-Maritimes est placé dans la circonscription de l’École préparatoire de médecine et de pharmacie de Marseille.

  • 33 Arch. nat., F/17/4699.
  • 34 Arch. nat., F/17/4701.
  • 35 Arch. nat., F/17/4700.

32L’annexion pose la question de l’équivalence des diplômes des États sardes avec les diplômes français. Le diplôme de maître ès arts est déclaré équivalent aux deux baccalauréats français : le titulaire doit l’envoyer au ministère à Paris pour qu’il soit converti en un certificat d’équivalence des baccalauréats. L’arrêté du 25 octobre 1860 établit l’équivalence à titre gratuit du diplôme de docteur en médecine obtenu par les étudiants de Nice et la Savoie près des universités sardes avant le 1er janvier 1861. Le 11 décembre 1860, le ministère admet comme satisfaisants au décret du 24 octobre 1860 tous les certificats délivrés par les universités sardes jusqu’au 15 décembre de cette année33. Le doctorat en droit de Turin, le doctorat en médecine des universités sardes, le diplôme de pharmacien sarde, les diplômes de théologie de Turin sont déclarés équivalents aux titres français à condition d’avoir été obtenus avant le 1er janvier 186134. Les titres de l’université de Turin et de l’académie impériale de Chambéry sont convertis en capacité, baccalauréat et licence en droit35. Des cas particuliers sont soulevés : par exemple, le diplôme de « sage-femme pour les villes » de l’université sarde de Turin est équivalent au diplôme français de sage-femme de 1re classe tandis que le diplôme délivré au terme du cours gratuit d’accouchement pour les sages-femmes donné à l’École de médecine de Chambéry est assimilé au diplôme des sages-femmes de seconde classe ; les quatre « phlébotomisâtes » exerçant dans le comté de Nice doivent obtenir le diplôme d’officier de santé.

33Une période de transition est établie pour les examens : pendant l’année scolaire 1860-1861, les sessions d’examen pour la maîtrise ès arts (l’équivalent du baccalauréat français) organisées à Nice ou à Chambéry en mai et août 1861 sont maintenues et organisées ; cette année scolaire terminée, les élèves devront passer le baccalauréat de leur nouvelle nation. Les candidats à la maîtrise ès arts ayant subi avec succès le premier examen pourront subir le deuxième examen ou des épreuves modifiées des baccalauréats français ès lettres et ès sciences. En 1862, des sessions spéciales du baccalauréat français sont organisées par l’académie de Grenoble à Chambéry.

  • 36 Voir le carton des Archives nationales coté F/17/4698.

34L’annexion de la Savoie et de Nice à la France crée évidemment de nombreux contentieux quant à la reconnaissance et à la reconversion des diplômes obtenus dans les territoires annexés36. Par exemple, en avril 1862, un réfugié polonais ayant exercé dans le futur département des Alpes-Maritimes, mais non pourvu d’un diplôme savoyard, demande à conserver l’exercice de la médecine. Bien qu’il ne puisse pas avoir l’équivalence de l’officiat, on lui accorde à titre exceptionnel le maintien de sa situation.

La politique compassionnelle : les réfugiés

35Un grand nombre d’étudiants étrangers inscrits dans les facultés françaises a fait l’objet de contraintes diverses. Certains sont les « exclus des marchés universitaires nationaux », comme l’écrit Victor Karady : minorités linguistiques ou ethniques, juifs et femmes. Cela concerne particulièrement les juifs et juives de l’Empire russe exclus des études supérieures par suite du numerus clausus instauré en 1886. Une autre catégorie de migrants est constituée par les réfugiés obligés de quitter leur pays pour cause de révoltes et d’insurrections durement réprimées, qu’ils soient italiens, espagnols ou polonais.

Les réfugiés italiens

  • 37 G. Pécout, Naissance de l’Italie contemporaine 1770-1922, Paris, A. Colin, 2004.
  • 38 G. Borioni, « Le patriotisme nomade : les exilés des États pontificaux de 1820 à 1838 », Revue d’h (...)

36Plusieurs révoltes ont lieu en Italie entre 1820 et 184937. L’insurrection napolitaine de 1820-1821, soutenue par les carbonari, réclame au nom du patriotisme comme du libéralisme une constitution inspirée de la charte de Cadix ; la révolution piémontaise de 1821, conjuration d’officiers liés aux carbonari, demande l’application de la constitution espagnole. Les exilés des années 1820 se réfugient plutôt en Espagne. En février 1831, après l’échec de la conspiration des carbonari animée par les deux frères Bonaparte à Rome en décembre 1830, des révolutions embrasent le nord des États pontificaux, notamment les villes de Bologne et d’Ancône. Bien que Louis-Philippe ait refusé son appui aux patriotes italiens, qui seront écrasés par les Autrichiens, les réfugiés, qui proviennent principalement des États pontificaux, affluent en France : beaucoup sont des carbonari, et l’on trouve parmi eux quelques étudiants38. Les insurrections milanaise, romaine et vénitienne de 1848-1849 provoquent une nouvelle migration.

Les carlistes espagnols

  • 39 Arch. nat., F/17/4515.
  • 40 Arch. nat., AJ/16/47.

37Le carlisme est un mouvement politique lié à la tentative d’abolition de la loi salique, qui impose l’occupation du trône d’Espagne par un mâle. Le 31 mars 1830, Ferdinand VII, constatant l’impossibilité d’avoir un fils héritier, adopte une résolution, la Pragmatique Sanction, qui reprend les termes d’un accord de 1789 du à son père Charles IV, accord qui supprime la loi salique. Le 10 octobre 1830, la naissance de la future Isabelle II et sa proclamation comme héritière officielle engendrent l’hostilité des partisans de Charles, le frère de Ferdinand, prétendant au trône. La loi salique est abrogée en 1833. Lorsque Ferdinand VII meurt, l’infante Isabelle est âgée seulement de trois ans. Sa mère, Marie-Christine, soutenue par les libéraux, devient régente. Les absolutistes, quant à eux, lui préfèrent Charles. La lutte politique dégénère en une guerre civile opposant les carlistes aux partisans d’Isabelle II, les cristinos. La guerre ne s’achève qu’en 1839 par la défaite des carlistes, dont quelques-uns se réfugient en France en 1839 et en 1840. En 1843, Cardona, un médecin espagnol carliste refugié à Bourges, se voit refuser l’autorisation d’exercer en France39. En 1847, la gratuité des frais de scolarité est accordée à un réfugié espagnol élève de l’École de pharmacie, Anselme Vicente ; son compatriote Estrader n’obtient pas la dispense du baccalauréat et doit se faire recevoir par un jury médical40.

Les exilés polonais

  • 41 C. Mondonico-Turri, « Les réfugiés en France sous la monarchie de Juillet : l’impossible statut »,(...)
  • 42 J.-C. Caron, Générations romantiques. Les étudiants de Paris et le Quartier latin (1814-1851), Par (...)
  • 43 A. Owsinska, « La politique du gouvernement français vis-à-vis des Polonais et de la question polo (...)

38La France accueille deux vagues de réfugiés polonais fuyant la répression consécutive à des soulèvements antirusses : celle de 1830-1831 et celle de 1863. Après l’insurrection de 1830-1831, la Pologne, placée sous l’autorité du Tsar depuis le congrès de Vienne de 1815, perd son autonomie et devient une simple province russe et le terrain d’une politique de russification forcée ; l’université polonaise de Vilna (aujourd’hui Vilnius) est fermée. Pendant toute l’année 1831, les manifestations en faveur de la Pologne se succèdent à Paris, parfois vigoureusement réprimées par la police. Si Louis-Philippe refuse d’intervenir dans le Royaume de Pologne après le soulèvement de Varsovie du 29 novembre 1830, il accepte d’accueillir très libéralement les réfugiés. Ceux-ci affluent en France dans les années 1831-1835 et l’on compte parmi eux beaucoup d’étudiants, de médecins, d’avocats. Sous la monarchie de Juillet, on recense environ 20 000 réfugiés, dont 6 000 à 7 000 Polonais41. Jean-Claude Caron observe qu’« en 1839, sur 5 472 Polonais réfugiés en France, 9 % sont classés comme étudiants – 16,41 % si l’on ne prend que les Polonais ayant une activité déclarée42 ». Ces réfugiés sont accueillis avec sollicitude par les facultés et les étudiants français. Toutefois le gouvernement français, soumis au contrôle de la Russie, limite par la loi du 21 avril 1832 la liberté de déplacement des réfugiés et les soumet au contrôle de la police, qui peut les expulser en cas de trouble à l’ordre public43. Cette loi autorisant le gouvernement à réunir dans les villes de son choix les étrangers réfugiés qui résident en France et même à les astreindre à s’y rendre, de nombreux étudiants sont dispersés dans des facultés de province, les étudiants en médecine vers Montpellier et les étudiants en droit vers Poitiers ou Toulouse. La faculté de médecine de Montpellier se montre accueillante : un arrêté du 4 décembre 1832 relatif aux réfugiés polonais, italiens et autres qui désirent suivre les cours de cette faculté précise qu’« un registre particulier sera ouvert pour ceux qui auront obtenu de résider dans cette ville. Ceux des réfugiés qui déclareraient n’avoir fait aucune étude médicale seront tenus, avant de prendre leur première inscription à la faculté, de justifier devant la commission des lettres des connaissances qui correspondent au grade de bachelier ès lettres ou de produire un titre équivalent dans une université étrangère. Ceux qui auraient suivi des études médicales dans leur pays sans pouvoir en justifier par des pièces authentiques seront admis à prendre immédiatement les inscriptions correspondant à la durée des études qu’ils déclareront avoir faites et à se présenter aux examens successifs auxquels ces inscriptions donneraient droit. Des exemptions de frais pourront être accordées individuellement sur le rapport du recteur et en vertu des décisions du conseil royal ». Le 2 mai 1834, le président de l’association des études établie à Paris par des Polonais pour soutenir leurs jeunes compatriotes demande au doyen de la faculté de médecine Orfila la même faveur. Pour accueillir les enfants des Polonais émigrés à Paris, une École polonaise est fondée en 1842 par le général Jozef Dwernicki et le poète Antoni Gorecki avec l’accord des autorités françaises, d’abord à Châtillon-sous Bagneux puis en 1844, au 5, boulevard des Batignolles, à l’emplacement de l’École normale de jeunes filles, d’où son nom d’École des Batignolles. De nombreux Polonais habitent dans ce quartier. Après 1874, l’École édifie de nouveaux locaux au 13-15 de la rue Lamandé, au nord du 17e arrondissement, où elle se situe toujours. Nombre de ses élèves ont poursuivi en faculté leurs études supérieures.

  • 44 Arch. nat., F/17/4512, dossier no 2.

39Trente-deux ans après, les réfugiés polonais font encore l’objet d’une sollicitude particulière de la France. Suite à l’écrasement de l’insurrection de 1863, la Russie procède à une russification forcée du réseau scolaire polonais, et notamment de l’université de Varsovie, qui provoque une seconde vague d’émigration. En 1864, le comité franco-polonais présidé par M. de Noailles écrit au ministre : il se préoccupe de trouver du travail « aux pauvres diables émigrés qui meurent de faim sur le pavé de Paris ». Parmi eux, déclare le comité, se trouvent quelques médecins dont certains n’ont pas leur diplôme de docteur. En 1830, le même cas s’étant présenté, on leur avait permis de passer les examens d’officier de santé : peut-on renouveler ce précédent ? « D’autres, plus heureux, ont un diplôme prussien ou autrichien : peut-on les autoriser à exercer44 ? » La réponse du pouvoir est positive. Suite à un rapport de Victor Duruy où, en référence aux précédents de 1830 et 1834, il plaide pour « accorder une exonération aux jeunes Polonais obligés par les derniers événements de chercher un refuge en France », Napoléon III donne son accord à cette aide. La décision impériale du 13 août 1864 autorise les réfugiés à s’inscrire dans les facultés de médecine ; il sera possible de leur attribuer la gratuité des droits afférents au doctorat en médecine à condition de ne pas « léser les intérêts des étudiants nationaux ».

Les minorités persécutées

Les Juifs de Russie

40Une première cause d’émigration des sujets de l’Empire russe est, on l’a vu, le sort des Polonais et Polonaises soumis à une russification forcée à la suite de l’écrasement de la révolte de 1863, ce qui les conduira en masse vers les universités occidentales, suisses, allemandes et françaises. Après l905, d’autres mutations sont opérées : après avoir été fermés, les établissements d’enseignement supérieur de Varsovie sont russifiés et dépolonisés.

  • 45 E. Haumant, La culture française en Russie (1700-1900), 2e éd., Paris, 1913, 571 p. ; G. Weisz, 19 (...)

41Les Russes, au sein desquels il faut compter de nombreux Polonais depuis l’annexion d’une grande partie du duché de Varsovie en 1815, mais aussi des Baltes, des Caucasiens, des Allemands et des Finlandais, sont très peu présents à Paris dans la première moitié du XIXe siècle. Ils commencent à affluer après 1877 pour des raisons qui tiennent moins à une tradition de francophilie qui remonte au XVIIIe siècle, comme pour les Roumains, qu’au sous-développement de l’enseignement supérieur, notamment médical, dans leur pays, aux limitations à l’entrée dans les facultés russes (numerus clausus antijuif à partir de 1887 dans les lycées et les universités), à la politique répressive qui suit les grands pogroms de 1881 et à un antisémitisme virulent dans ce pays qui provoque une forte émigration juive entre 1881 et 191445. Pour les étudiants juifs, l’émigration constitue le moyen d’échapper, comme le dit Victor Karady, « aux pesanteurs de l’état de paria qui leur est imposé ». Dans la Russie du second XIXe siècle, le nombre de Juifs fréquentant les écoles supérieures ayant fortement augmenté entre 1865 et 1886, une politique de restriction d’accès à l’enseignement supérieur est décrétée à leur encontre. La loi de juillet 1887, précédée par des mesures restrictives dès 1886, instaure le numerus clausus contre les Juifs, accusés d’être des fauteurs de troubles dans les universités, ce qui provoque une émigration importante, d’abord vers l’Allemagne et la Suisse, puis vers la France, la Belgique ou l’Italie. Ce mouvement d’émigration concernera beaucoup de jeunes filles russes, contribuant ainsi à l’essor de la population féminine des facultés parisiennes, notamment celle de médecine.

  • 46 B. Czerny, « L’association des étudiants russes de Paris », Cahiers du monde russe, janvier-mars 2 (...)

42Le mouvement d’émigration des étudiants juifs se développera et s’accélérera dans les années qui encadrent les événements révolutionnaires de 1904-1905, lorsque l’antisémitisme habituel du régime tsariste conjugue ses effets avec de nouveaux pogromes organisés par le régime. Beaucoup choisissent de faire leur médecine à l’étranger, en particulier parce que les Juifs dotés d’un doctorat peuvent s’installer en dehors de leur zone de résidence, sans avoir à se convertir46.

Autres victimes d’événements politiques

  • 47 Arch. nat., AJ/16/6498.

43On peut ajouter à ces persécutés ethniques, sans possibilité d’en mesurer l’importance numérique, les étudiants russes qui fuient la persécution politique ou qui veulent échapper au service militaire dans leur pays. Pour obtenir un sursis militaire en Russie, il faut en effet éventuellement justifier d’une inscription dans une université étrangère. En 1913, les étudiants originaires de Turquie et des États balkaniques qui ont été obligés d’interrompre leur scolarité en raison des événements d’Orient sont autorisés par une circulaire ministérielle du 14 novembre 1912 à continuer leurs études en France sans perdre leurs inscriptions acquises et peuvent bénéficier de l’équivalence de leurs titres avec le baccalauréat français47.

La demande de modernisation des pays sous-développés

44Les migrations étudiantes sont souvent favorisées par la diplomatie et sont le fruit des alliances ou des affinités existant entre les nations et les peuples. Toutefois, on peut remarquer avec George Weisz qu’il n’y a pas toujours une correspondance étroite entre le nombre d’étudiants d’un pays en France et les relations diplomatiques ou économiques avec ce pays.

45Dans de nombreux cas, ces relations résultent d’une demande de modernisation d’un État en voie de développement. Au XIXe siècle, les mouvements migratoires s’opèrent des pays moins développés vers les pays plus développés, de l’est vers l’ouest, en général des pays d’émigration vers des pays d’immigration, et, comme le dit Victor Karady,

  • 48 V. Karady, Relations inter-universitaires…, op. cit., p. 27-28.

« des États nationaux à la civilisation particulière vers des États de haute culture dominante et dotés d’une langue nationale à rayonnement interculturel […] ou encore, maintes fois, sinon toujours, des sociétés fermées ou, tout au moins, des sociétés à système d’enseignement presque exclusif et socialement, confessionnellement, ethniquement sélectif, voire discriminatoire (à l’encontre de certains types de demande d’enseignement supérieur), vers les sociétés dont les établissements sont entièrement ou plus largement ouverte à toute demande solvable48 ».

  • 49 Ibid., p. 24-25.

46L’émigration de formation est fréquemment suscitée par ces pays dans une logique de construction de l’État-nation et de modernisation étatique : « Dans le cadre d’une véritable politique de rattrapage, on tient à faire former une partie […] des futures élites à l’étranger, afin de s’assurer qu’elles soient “au niveau”. C’est une forme d’importation culturelle par le biais de la formation des diplômés hors des frontières49. » Ce sont notamment les pays postféodaux (Roumanie, Serbie, Égypte, Bulgarie, Grèce, Empire ottoman) ou postcoloniaux d’Amérique latine qui pratiquent l’émigration de formation en attendant que la modernisation du système d’enseignement primaire et secondaire tarisse cette émigration. Les pays développés bénéficient ainsi d’un monopole de fait tant que les autres pays n’auront pas acquis le même niveau. On peut faire d’ailleurs le constat que la modernisation des études dans des pays anciennement sous-développés réduit les mouvements de migration. Les pays demandeurs de formation à l’étranger fournissent des bourses à leurs étudiants (Bulgarie, Serbie, Roumanie) et parfois accordent, pour exercer une profession, aux diplômes étrangers une valeur supérieure à celle que possèdent les titres universitaires nationaux (Serbie, Roumanie, Grèce).

Nations et peuples amis : les nations favorisées

La Roumanie

47L’influence de la France en Roumanie est une constante du XIXe siècle. Les affinités franco-roumaines remontent au XVIIIe siècle et se perpétuent sous l’Empire et la monarchie censitaire. Elles s’approfondissent après qu’en 1848, une éphémère république roumaine est créée par un noyau de militants dont beaucoup ont étudié à Paris. En février 1848, les Roumains de Paris acclament la IIe République et déploient le drapeau bleu, rouge et or devant l’hôtel de ville de Paris. La répression qui suit provoque un afflux de « moldo-valaques » dans la capitale, et ceux-ci sont populaires au point que Lamartine accepte la présidence d’une Société des étudiants moldo-valaques. L’État moderne roumain est créé en 1859 par l’union des deux principautés roumaines, la Moldavie et la Valachie, mais son unité n’est parachevée qu’en 1918 grâce à la Grande Guerre.

  • 50 S. Herscovici, De l’influence médicale française en Roumanie, thèse pour le doctorat en médecine d (...)
  • 51 RIE, 1882, p. 248.

48Alors que Napoléon III pèse de tout son poids après la guerre de Crimée en faveur de l’autonomie de la Valachie et de la Moldavie, un Français né à Parme en 1828 qui a fait ses études médicales et pharmaceutiques, en France, à Nantes et Angers et qui a été reçu docteur à Paris en 1853, le Dr Charles Davila (1828-1884), crée à Bucarest entre 1853 et 1858 deux institutions de formation médicale selon le modèle des écoles et facultés françaises50. Sollicité en 1853 par le prince Stirbey pour organiser le service médical de l’armée, il crée le service de santé militaire et en 1856 l’École de chirurgie de Mihaï-Voda. L’école étant menacée de fermeture en 1856, Napoléon III incite le consul français à Bucarest à prendre les mesures nécessaires à sa survie. L’École nationale de médecine et de pharmacie voit le jour en 1857 avec un règlement qui stipule notamment qu’elle ne délivrera pas le doctorat en médecine : « Elle enverra les meilleurs de ses élèves à la Faculté de médecine de Paris pour obtenir ce diplôme. » La même année, le Dr Davila obtient de Napoléon III un décret daté du 23 novembre 1857 qui confère à cette école les mêmes prérogatives que les écoles préparatoires de médecine et de pharmacie françaises ; si l’on est en possession des connaissances exigées pour les baccalauréats ès sciences français et si l’on possède le baccalauréat roumain, quatre ans d’études à l’École de médecine et de chirurgie de Bucarest équivaudront à trois ans à la faculté parisienne ; après avoir passé le 3e examen de la faculté, obtenu la licence en médecine et fait leur service médical aux armées, ils passeront un concours pour être admis à terminer leurs études à la faculté de médecine de Paris où ils pourront prendre les 4 dernières inscriptions et aspirer au doctorat. En 1859, le gouvernement roumain octroie les premières bourses à des étudiants de l’École nationale de médecine en fin de scolarité. En 1866, une nouvelle convention franco-roumaine permet d’assimiler les titres et grades délivrés par les universités de Bucarest et de Jassy aux titres français équivalents : l’arrêté du 11 juillet 1866 accorde aux étudiants roumains l’équivalence du baccalauréat avec les diplômes de bachelier de Jassy et Bucarest et autorise les étudiants roumains à s’inscrire dans toutes les facultés de médecine françaises, car les universités de Jassy et de Bucarest ne délivrent pas le doctorat. Cette disposition est maintenue après l’instauration du doctorat d’université en 1896. À partir de 1893, pour 16 inscriptions prises à Bucarest, la faculté accorde 4 inscriptions de PCN et 12 de médecine. En ce qui concerne le doctorat, ces deux universités ne peuvent accorder que ceux de médecine, de sciences et de lettres ; les facultés de droit ne préparent qu’à la licence, le doctorat étant celui de Paris. En 1882, un article de la Revue internationale de l’enseignement évalue de la sorte l’enseignement offert par les universités de Jassy et Bucarest, où l’on trouve quatre disciplines : droit, sciences, lettres et médecine. « La Faculté de médecine est excellente et ses professeurs comptent parmi eux plusieurs internes des hôpitaux de Paris. Les Facultés de droit sont très bonnes et presque tous les professeurs sont docteurs en droit de Paris. On peut en dire autant des autres facultés, dont les professeurs ont fait, presque tous, leurs études en France ou en Allemagne, surtout en France51. »

L’île Maurice

  • 52 Arch. nat., F/17/4692.
  • 53 J. Pécout, L’étude et l’exercice de la médecine par les étrangers, Paris, 1939, p. 35, note 1.
  • 54 L’étudiant. Organe éclectique de l’Université de Montpellier, 22 et 29 janvier 1905.
  • 55 M. Waxin, Statut de l’étudiant étranger dans son développement historique, Amiens, 1939, p. 208.

49En 1831, les études de jurisprudence effectuées à l’île Maurice sont admises comme équivalentes au baccalauréat en droit. Il est donc admis qu’un avoué ayant exercé à Maurice pourra être admis aux épreuves de la licence52. Une tradition administrative s’opère en faveur des jeunes Mauriciens « à raison du profond attachement des habitants de cette ancienne colonie à l’égard de la France53 » : une circulaire du 27 décembre 1854, qui concrétise cette tradition, accorde aux ressortissants de l’île Maurice, colonie anglaise encore imprégnée de culture française, des facilités pour se présenter au doctorat à Paris sur présentation de leur baccalauréat britannique. Une circulaire du 29 janvier 1904 renforce ce privilège en permettant à certains insulaires étrangers titulaires du doctorat d’université en médecine – c’est-à-dire essentiellement les Mauriciens – de s’installer en France, à condition d’être naturalisés français, de subir les troisième et cinquième examens et de soutenir une nouvelle thèse. La justification donnée à ce privilège, qui est accordé aux Mauriciens, mais aussi aux Tunisiens et aux Roumains, est qu’ils ne peuvent s’installer dans leur pays avec le doctorat d’université dont nous reparlerons ; il s’agit de leur faciliter l’obtention du doctorat d’État, qui seul permet cette installation. Cet avantage provoque la colère des étudiants en médecine de Montpellier. Dans le journal l’Étudiant publié dans cette ville, l’un d’eux s’en prend au fait que « le premier exotique venu » puisse « venir nous disputer une situation déjà peu enviable ! À nous les barrières sans nombre, à eux les portes complaisamment ouvertes ! ». La publication de ces articles provoque un duel entre étudiants français et étranger54. Les avantages accordés aux Roumains et aux Mauriciens ne seront annulés qu’en 193155.

Les débuts d’une diplomatie universitaire

  • 56 Sur ces points, voir C. Charle, La République des universitaires 1870-1940, Paris, Le Seuil, 1994.
  • 57 N. Manitakis, « Étudiants étrangers, universités françaises… », op. cit., p. 128.

50Y a-t-il à la fin du siècle une politique extérieure du ministère de l’instruction publique qui soit indépendante de la politique des Affaires étrangères ? Au XIXe siècle, les politiques d’accueil universitaires n’obéissent que rarement aux objectifs du gouvernement. La France universitaire s’ouvre au monde entier, et les considérations politiques n’entrent pas en ligne de compte : elle ne refuse pas les sujets de l’Empire russe au motif que beaucoup sont juifs, ni les Allemands, qui sont les vainqueurs de 1870. Et elle est très accueillante à toutes sortes de réfugiés, italiens ou polonais. Au contraire, au début du XXe siècle, une sorte de diplomatie universitaire tous azimuts se développe, avec un budget dédié à l’expansion culturelle au ministère de l’Instruction publique, des œuvres en faveur des étudiants étrangers, des associations d’entraide, des cours de français, des échanges de professeurs, l’offre de bourses de voyage et d’étude d’étudiants ou de jeunes professeurs, des congrès, des conférences et des missions à l’étranger56. Les universités créent des établissements à l’étranger : en 1908, l’université de Grenoble fonde l’Institut français de Florence qui bénéficie de subventions du ministère des Affaires étrangères ; un an après, les universités de Toulouse et Bordeaux s’unissent pour créer l’École des hautes études hispaniques à Madrid ; en 1913, l’université de Lille fonde l’Institut français de Londres ; l’Institut français de Saint-Pétersbourg reçoit des aides des universités de Paris, Lyon, Lille, Nancy et Dijon, et l’Institut français des États-Unis est subventionné par presque toutes les universités françaises. La fin du siècle se traduit par une véritable internationalisation du champ universitaire : les universités françaises éprouvent la nécessité de se faire connaître à l’étranger, et leur réputation se mesure notamment au nombre des étudiants étrangers qu’elles accueillent, nombre qui a en outre l’avantage d’accroître leurs ressources. Comme l’écrit Nicolas Manitakis, « la réputation d’une université, et plus généralement, de l’enseignement supérieur d’un pays au-delà de ses frontières nationales devient un enjeu capital des relations internationales57 ».

L’expatriation des Français

  • 58 V. Karady, « Les logiques des échanges inégaux… », op. cit., p. 20.
  • 59 Conseil général des facultés, séance du 28 mars 1887, Arch. nat., AJ/16/2554.

51L’un des volets d’une politique de rayonnement culturel et intellectuel est l’exercice par les nationaux de professions hors de France et la contribution des universitaires français à l’organisation de l’enseignement supérieur à l’étranger. En dépit de l’internationalisation du champ universitaire français qui se traduit par les missions d’universitaires français à l’étranger et les fondations culturelles, cette politique échoue à se déployer : la France n’a pas à craindre la fuite de ses cerveaux ! Et pourtant, les compétences nationales sont réclamées : nombre d’universités demandent des enseignants français et proposent la création de chaires à leur intention. Victor Karady remarque à juste titre que la venue d’étrangers en France ne s’est pas traduite par un exode réciproque de Français à l’étranger. « Dans les pays occidentaux, remarque-t-il, soit l’on n’a pas fait de l’enseignement des langues étrangères une priorité (c’est le cas de la France, et ici c’est un euphémisme), soit de tels enseignements ont été limités à d’autres langues occidentales », ce qui traduit un complexe de supériorité culturel français hérité de l’Ancien Régime (même lorsque celui-ci fut mis à mal après 1871)58. La France offrant un statut inférieur à l’enseignement des langues et littératures étrangères et à leurs maîtres, et en dépit de la volonté des autorités d’ouvrir le pays sur le monde, les étudiants nationaux sont rétifs aux études à l’étranger et les enseignants aux cours donnés hors de France. Il faut attendre la fin des années 1880 pour que le conseil général des facultés de Paris, suite au rapport du professeur Labbé sur les facilités à accorder aux étudiants, émette le souhait que la faculté des lettres puisse autoriser « à accomplir hors de France un temps de scolarité qui lui comptera pour le temps de scolarité prescrit en France avant l’épreuve d’un examen59 ».

  • 60 V. Karady, « La migration internationale… », op. cit., p. 58.
  • 61 RIE, 1918, p. 28.

52Ce débat s’insère dans la querelle franco-allemande. On cite fréquemment le fait que les universités allemandes attirent moins de Français que les facultés françaises n’attirent d’Allemands. Victor Karady remarque qu’« il y a toujours eu très peu de Français dans les universités allemandes, alors que les Allemands se bousculaient le plus souvent dans les facultés des lettres françaises. En 1911-1912 par exemple, époque où l’on parlait encore de la “crise allemande de la pensée française”, il n’y a que 28 Français au total qui poursuivent des études en Allemagne […] alors que 354 sujets de l’Empire allemand étudient en France (dont 289 dans une faculté des lettres)60 ». L’auteur attribue ce déséquilibre à l’attrait des Allemands pour les lettres françaises, mais aussi à la tradition migratoire des étudiants allemands qui n’est pas partagée par les Français, comme on l’a vu. À la fin de la Grande Guerre, Abel Rey, professeur de philosophie à l’université de Dijon, exprime son regret de l’absence de relations franco-suisses avant la Grande Guerre : alors que l’Allemagne offrait aux universités suisses « des facilités, supprimant au point de vue de l’échange de professeurs et de l’équivalence des études, toutes les frontières », on ne trouvait pratiquement aucun professeur dans les facultés suisses alémaniques et très peu dans les universités romandes, où l’on ne comptait que 14 professeurs français contre 19 allemands sur 34961.

  • 62 Arch. nat., AJ/16/2560, Conseil général des facultés, séance du 23 février 1891.
  • 63 Conseil général des facultés, séance du 29 mai 1893, Arch. nat., AJ/16/2562.

53Selon le doyen Paul Brouardel (1837-1906), si il y a quelques années, on reprochait à la Faculté de médecine de ne pas avoir conservé la clientèle des étudiants étrangers, depuis dix ans, ce reproche a cessé d’être vrai (de 700 à 800 étrangers pour 3 000 Français). Certes, dit-il, il y a un intérêt national à ce qu’ils viennent étudier en France, « ceux que l’on a formés restent nos alliés intellectuels ». Le doyen regrette toutefois que « l’élite des jeunes docteurs français ne consent pas à quitter la France et à enseigner dans les universités étrangères, c’est à peine si quelques-uns sont en province » alors que l’on trouve de nombreux assistants allemands dans les universités autrichiennes, italiennes, roumaines, suisses, suédoises, danoises ou même espagnoles. « Notre influence au dehors y perd, ajoute M. Brouardel. Le résultat contraire se produit pour les Allemands. Ils ont fondé en Italie un grand nombre de foyers d’étudiants où les jeunes gens de l’Empire retrouvent les méthodes de leur Université ; ils s’y transportent volontiers ; ils y subissent leurs examens ; puis ils se répandent dans le voisinage et s’y fixent. » Le même procédé d’invasion se produit en Espagne62. « N’ayant pas la possibilité de faciliter par l’exportation de nos professeurs l’extension de la culture française hors de nos frontières, nous ne pouvons lutter avec nos rivaux qu’en accueillant les étudiants étrangers qui viennent dans nos facultés recevoir leur instruction supérieure63. »

  • 64 Arch. nat., AJ/16/2554.
  • 65 Arch. nat., AJ/16/2560, Conseil général des facultés, séance du 23 février 1891.

54En mars 1887, le conseil général des facultés parisiennes fait état d’une lettre de M. Lardy, ministre de Suisse, qui déclare s’inquiéter de la prépondérance de l’« élément allemand » (sic) à l’École polytechnique fédérale de Zürich ; il souhaiterait nouer des rapports réguliers avec l’université de Paris afin d’y recruter des professeurs, notamment un professeur d’histoire ou d’économie politique ; le conseil général répond favorablement, mais on ignore les suites données à cette réponse64. En 1891, un autre Suisse récidive : le doyen de la faculté des lettres de Genève, M. Ritter, déclare regretter le petit nombre de Français inscrits dans son établissement (18 entre l’été 1886 et la fin 1890 contre 153 Allemands) ; selon lui, « la ville de Genève tend à se germaniser » et il suggère que les Savoyards puissent s’y inscrire. Dans la discussion autour de cette lettre, un professeur remarque que c’est plutôt l’université de Lyon, dont le développement est remarquable, qui attire ces derniers ; un autre observe que les études de sciences à Genève sont d’un faible niveau ; par ailleurs, la plupart des Allemands qui s’inscrivent à Genève, le font pour apprendre le français. Un professeur de médecine, M. Lannelongue, renchérit en regrettant que les facultés françaises soient « trop largement ouvertes aux étrangers » alors que les facultés allemandes sont plus exigeantes à leur égard65.

55Par circulaire du 18 mai 1886, le ministère lance une enquête auprès des facultés sur les « facilités d’étude qu’il y aurait lieu d’assurer aux étudiants ». L’une des questions posées concerne les étudiants français qui effectuent une partie ou la totalité de leurs études dans d’autres universités ou à l’étranger. Ce dernier cas se présente pour ceux qui reçoivent une bourse de voyage à la fin de leurs études. Dans sa séance du 3 février 1887, le conseil de la Faculté de médecine pense qu’il faut faciliter le passage d’une faculté à une autre, mais que, « en général, cette facilité ne doit pas être étendue aux facultés étrangères. »

56En 1892, Ferdinand Lot critique vivement la frilosité française :

  • 66 F. Lot, L’enseignement supérieur en France : ce qu’il est, ce qu’il devrait être, Paris, 1892, p.  (...)

« L’étudiant français pourrait passer un ou deux semestres d’études dans une université étrangère. […] Nos facultés sont entourées de murailles de Chine qui en défendent l’entrée et la sortie ; il faut abattre ces vieux remparts inutiles, funestes seulement à ceux qu’ils renferment. Attirons chez nous l’étranger par tous les moyens ; ce sera la meilleure façon d’augmenter l’influence française. Elle est bien faible actuellement et les symptômes sont peu rassurants. Le monde entier se détourne de la France et va à l’Allemagne : non pas seulement le monde politique et commercial mais, ce qui est peut-être plus grave, le monde scientifique. Américains, Roumains, Grecs, etc., jadis nos clients intellectuels se détachent de nous peu à peu. Les Américains du Nord surtout ne viennent plus guère en France ; ils se rendent dans les universités allemandes qui les accueillent à bras ouverts et leur apprennent à nous détester et à nous mépriser66. »

  • 67 Arch. nat., AJ/16/6973 ; RIE, 1904, no 48, p. 397.

57En 1897, James H. Hyde, vice-président de l’Equitable Life Insurance Company à New York et fondateur de la branche américaine de l’Alliance française, met en place un poste d’études françaises à Harvard ; en 1903, il propose au rectorat de Paris de subvenir aux dépenses d’un étudiant américain diplômé de Harvard occasionnées par ses études pendant un ou deux ans à l’université de Paris, à condition que l’université de Paris supporte en retour les frais d’un étudiant français à l’université de Harvard ; en 1904, il fonde une chaire d’études américaines à la Sorbonne67.

  • 68 Arch. nat., AJ/16/2583.
  • 69 Arch. nat., 70AJ/1.

58En 1908, Ernest Lavisse note l’intérêt des pays étrangers pour les étudiants et les professeurs français qui vont dans les universités étrangères mais relève les obstacles qu’ils rencontrent : « Il est très difficile aux professeurs français d’aller à l’étranger parce qu’en partant ils n’ont pas de garanties pour l’avenir » ; ils perdent cinq années pour leur retraite car ils ne font alors plus partie des cadres de l’université. Il est cependant difficile de trouver une solution satisfaisante car les jeunes Français n’ont pas tendance à s’expatrier68. En 1913, la commission sénatoriale d’enseignement supérieur se préoccupe du « placement de nos nationaux dans des postes d’enseignement hors de France » et interpelle à ce sujet l’Office national des universités et écoles françaises69.

  • 70 Arch. nat., F/17/4513.
  • 71 G. Weisz, ibid., p. 267.

59Le résultat est le petit nombre de docteurs en médecine français exerçant à l’étranger, mais les données sont rares sur ce point : par exemple, nous savons qu’en 1855, il y a 66 médecins étrangers au Chili dont seulement quatre Français, deux à Santiago et deux à Valparaiso70. George Weisz signale par ailleurs la pression exercée par le ministère des Affaires étrangères sur Louis Liard en 1906 pour qu’il accepte de contribuer à la réorganisation du système universitaire argentin, ce qu’il refusa71.

Le refus d’accueillir les Français

  • 72 Arch. nat., F/17/4513.
  • 73 Arch. nat., F/17/4513.

60Les pays étrangers sont-ils aussi accueillants que la France aux médecins français ? Lors d’une réunion de la Haute commission des études médicales convoquée en 1845-1846 par Victor Duruy72, on entendit dire que les médecins français sont plutôt « recherchés » à l’étranger, même si certains pays leur imposent des épreuves préliminaires. Toutefois, certains pays seraient peu hospitaliers à leur égard, tels la Suisse, « qui ne possède pas de faculté de médecine et où les médecins reçus à Paris ou à Édimbourg subissent avant d’obtenir l’exercice des examens très sévères devant un jury composé de praticiens qui ne sont pas très enclins à se donner de nouveaux concurrents ». Un intervenant explique que les nombreux voyages organisés à l’étranger « montrent que les Français y sont accueillis avec une sévérité extrême », ce qui oblige la France à user de la même sévérité à l’égard des étrangers. L’octroi d’équivalences à des diplômes étrangers fait parfois l’objet d’une discussion sur la capacité du pays concerné à accueillir les Français. À l’inverse, en 1850, il y a un contentieux avec l’île de Cuba, alors espagnole, où l’aide d’interprètes aux examens passés pour être admis dans le corps médical de la colonie vient d’être refusée par le capitaine général. Une lettre du ministre des Affaires étrangères au consul de France à Santiago signale trois ans plus tard les difficultés éprouvées par les médecins étrangers pour exercer à Cuba73.

La politique des œuvres

61Un autre aspect de la politique d’accueil des étudiants étrangers est le soutien à la création d’institutions étrangères en France ou la fondation d’œuvres françaises en leur faveur, notamment d’œuvres confessionnelles créées dans l’idée d’une France protectrice des communautés chrétiennes d’Orient. L’histoire des relations méditerranéennes de la France explique le privilège accordé à deux nations musulmanes, l’Égypte et la Turquie, et l’afflux de leurs ressortissants dans les facultés parisiennes. La France accueille des missions d’étudiants égyptiens et des établissements ottomans dès la première moitié du siècle et envoie ses universitaires fonder des facultés dans ces pays.

La coopération franco-égyptienne

  • 74 G. Arboit, Aux sources de la politique arabe de la France. Le Second Empire au Machrek, Paris, L’H (...)
  • 75 W. L. Cleveland, A History of the Modern Middle East, 3e éd., Boulden(Colorado), Westview Press, 2 (...)
  • 76 D. Panzac, « Les docteurs orientaux… », 1995, op. cit., p. 296.
  • 77 Arch. nat., F/17/4692.
  • 78 B. Lewis, Comment l’Islam…, op. cit., p. 130.

62En dépit de la concurrence anglaise, la France conserve tout au long du siècle de fortes positions intellectuelles en Égypte après la campagne napoléonienne74. L’Égypte est placée jusqu’en 1914 sous la tutelle de l’Empire ottoman, mais elle obtient une large autonomie en 1833. Un signe concret de l’amitié franco-égyptienne est l’envoi à Paris sous la Restauration et la monarchie de Juillet de jeunes Égyptiens qui viennent y recevoir une formation secondaire et supérieure. En 1818, le pacha d’Égypte avait envoyé un premier étudiant en Italie. Entre 1826 et 1835, le Pacha Mehemet Ali envoie des missions en vue de former des jeunes gens à diverses disciplines : la première mission de 44 personnes, dont un certain nombre de sujets ottomans, ne passe pas inaperçue. Ces étudiants égyptiens, accompagnés de leur imam, Rifa’a al Tahtawi, qui publiera un récit de son séjour à Paris, sont accueillis dans la première École égyptienne de Paris fondée en 1826 à l’initiative d’Edme François Jomard, qui a fait partie de l’expédition d’Égypte ; elle est supprimée en 1835. Certains destinés à la marine partent à Brest, d’autres vont travailler dans une ferme expérimentale ; la plupart apprennent le génie et l’artillerie, dont Ali Mubarak75, le droit et la médecine. En 1833, elle comptait 115 élèves. L’un d’entre eux, Ali Heybah, né au Caire, arrivé en 1826 à Paris, est reçu docteur en médecine76. En 1848, le directeur de la mission égyptienne, Stephan Bey, demande au ministère de l’Instruction publique de créer une commission chargée d’examiner un élève de la Mission, Abdallah Saïd Effendi, qui se destine à professer l’administration générale en Égypte77. En 1811 et 1815, la Perse envoie à son tour un petit groupe d’étudiants en Europe78.

  • 79 A. Louca, op. cit.

63Sous le Second Empire, plusieurs missions scolaires se succèdent dans la capitale : une promotion de 20 élèves est envoyée à Paris en 1855 ; en 1862, 14 nouveaux élèves viennent se perfectionner en médecine et chirurgie, suivis jusqu’en 1868 par une vingtaine d’étudiants. Enfin, en 1869, à l’initiative du colonel Mircher-Bey, l’Égypte, seule nation probablement à prendre cette initiative, loue un local au 97 boulevard Saint-Michel qui abrite une nouvelle École égyptienne ainsi qu’un pensionnat calqué sur les lycées français : elle reçoit 60 élèves inscrits dans les établissements secondaires et des facultés et partagés entre ceux qui suivent l’enseignement secondaire français et ceux qui fréquentent les facultés et les grandes écoles. La guerre de 1870 met fin à cet établissement79.

  • 80 A.-B. Clot-Bey, Mémoire de A.-B. Clot-Bey, publiés et annotés par Jacques Tagher, conservateur de (...)
  • 81 Arch. nat., AJ/16/6684.
  • 82 Arch. nat., AJ/16/2572.

64L’une des marques de l’influence française en Égypte est la mission confiée par le vice-roi d’Égypte à un groupe de jeunes médecins français, dont le fameux Clot-Bey (1793-1868), officier de santé devenu docteur en médecine. Le Dr Clot, qui devient Clot-Bey, chargé dès 1825 de l’organisation du système sanitaire égyptien, fonde en 1827 sous le règne de Mehemet Ali l’École de médecine et de chirurgie du Caire sur le modèle français et avec un encadrement français, à laquelle il adjoint ensuite une école de sages-femmes et une école vétérinaire80. L’École de médecine, qui forme surtout des officiers de santé, les médecins préférant aller se former à Paris, aura longtemps un directeur et des professeurs français. L’enseignement français à l’École – devenue la faculté de médecine du Caire – est menacé quand l’Égypte passe en 1882 sous le contrôle de la Grande-Bretagne. Sous prétexte de réorganiser l’enseignement, un décret du Khédive y nomme un directeur et des professeurs anglais, ce qui aurait provoqué le départ d’élèves de la faculté pour l’université libre de Beyrouth81. Selon le rapport du professeur Lannelongue rédigé en 1897, la faculté du Caire « périclite aujourd’hui et se désagrège, malgré les efforts des Anglais. Elle ne compte pas moins de quinze professeurs et elle ne reçoit cette année que dix-sept élèves, parmi lesquels huit Arméniens82 ».

65C’est justement pour conserver – contre l’Angleterre – l’influence française en Égypte qu’est fondée en 1890, à l’initiative du sénateur Boulanger et de M. Bouteron, administrateur des Domaines, l’École française de droit du Caire, dont le directeur et les enseignants sont français et nommés par le gouvernement. L’École du Caire est rattachée à l’université de Paris. Cette création est évidemment mal vue des Anglais qui, en représailles, mettent beaucoup de mauvaise volonté à reconnaître les parchemins français ; mais le résultat est aussi une légère augmentation des étudiants anglais à la faculté de droit de Paris (sept en 1903, dix en 1904), certains d’entre eux étant désireux d’acquérir une formation apte à les aider à exercer une profession en Égypte.

  • 83 Arch. nat., AJ/16/2589.

66La faculté de droit, qui ne compte que deux professeurs en 1891, en possède sept en 1914. Les élèves, qui sont tenus de préparer et d’obtenir le baccalauréat français, suivent le même programme qu’en France et peuvent obtenir leur diplôme, soit dans une faculté française, soit devant un jury français dépêché au Caire. Au conseil de l’université de 191283, il est déclaré qu’en 1911, une convention est intervenue aux termes de laquelle les étudiants du Caire passent dans leur École les examens de première et de deuxième année devant un jury de professeurs de droit de l’université de Paris. Le professeur Berthelémy, qui a présidé le premier jury, déclare dans son rapport que l’École du Caire ne reçoit du gouvernement français qu’une subvention insuffisante ; aussi les étudiants sont-ils tenus de payer non pas seulement les droits d’inscription, de bibliothèque et d’examens perçus par l’université de Paris ou le Trésor français, mais ils doivent aussi supporter les frais de jury et contribuer à la rétribution de leurs professeurs et à l’achat des livres de la bibliothèque. L’université ne peut subventionner l’École du Caire, mais il est choquant qu’elle reçoive de chaque étudiant égyptien dix francs de droit de bibliothèque alors qu’elle ne contribue pas à l’entretien de la bibliothèque de l’École ; il est équitable d’employer à leur profit les droits de bibliothèque versés par les étudiants du Caire. Le professeur demande en conséquence que le conseil vote un crédit de 3 000 francs à la bibliothèque de la faculté de droit pour l’achat de livres qui figureront au catalogue et resteront la propriété de la faculté, mais seront mis en dépôt à l’École du Caire.

  • 84 RIE, 1915, p. 307-312.

67Cette institution reçoit des étudiants provenant des différentes écoles libres ou de l’administration gouvernementale. Le nombre des étudiants passe de 13 étudiants en 1891 à 410 en 1913. Dans son Rapport pour l’année 1896-1897, le doyen de la faculté de droit se plaint d’une baisse des élèves égyptiens, de 64 à 40, malgré les efforts de l’École du Caire ; il constate une mauvaise volonté des autorités britanniques à reconnaître la valeur des diplômes français. En 1913, les 410 étudiants se répartissent ainsi : 250 Égyptiens, 70 Turcs, 35 Grecs, 12 Italiens, 22 Français, 5 Austro-Hongrois, seize de diverses nationalités ; les neuf dixièmes ont été élèves des écoles primaires et secondaires françaises, notamment au Caire et à Alexandrie84. Dans le Rapport pour 1902-1903, le doyen sépare les 360 étrangers de sa faculté en trois catégories : 233 font leurs études de licence ou doctorat comme les Français ; 62, après des études à l’École du Caire, viennent passer leurs examens à Paris ; enfin 65 sont seulement immatriculés, passent une ou deux semaines à Paris et se contentent d’un certificat d’assiduité pour que le temps passé en France leur soit compté dans leur pays. Parmi les 233 « sérieux », on compte 96 Roumains, 22 Russes, 17 Turcs, 15 Serbes, 13 Grecs, 12 Bulgares ; parmi les 65 immatriculés, 16 Allemands, 15 Austro-hongrois, 8 Suisses, 7 Luxembourgeois, 3 Anglais.

  • 85 Arch. nat., AJ/16/2572.

68En 1897, le professeur de médecine Lannelongue rend compte au conseil des facultés de Paris85 d’un voyage au Proche-Orient qui l’a mené au Caire : il précise que les Anglais ont l’intention de fonder au Caire une école de droit où seraient enseignés à la fois les droits français et anglais. En 1909 une université privée est inaugurée au Caire, et ce n’est qu’en 1925 qu’est créée une université d’État dans la capitale de l’Égypte.

L’accueil des Ottomans86

  • 86 F. Georgeon, Sous le signe de la réforme. État et société, de l’Empire ottoman à la Turquie kémali (...)
  • 87 M. Roche, Éducation, assistance et culture françaises dans l’Empire ottoman, Istanbul, Les Édition (...)

69La coopération franco-turque prend dès le début du XIXe siècle des formes multiples, médicales, hospitalières, militaires et éducatives, en particulier grâce à la fondation d’établissements religieux d’enseignement secondaire87. À Paris, cette coopération s’incarne dans deux institutions, le collège arménien et l’école impériale ottomane.

Le collège arménien

  • 88 Arch. nat., F/17/4512, dossier no 2.
  • 89 Site internet du collège S. Moorat [www.college-smoorat.org].

70En 1865, le ministère de l’Instruction publique refuse d’assimiler au baccalauréat français le certificat de capacité du collège arménien mekhitariste de Paris88. Le collège arménien, collège privé catholique de la congrégation des mekhitaristes de Samuel Moorat (1760-1816), toujours présent à Sèvres (92), est fondé à Padoue en 1834, puis établi à Paris par ordonnance royale de 1846 sous la dénomination de collège arménien Samuel Moorat, par les soins et aux frais de l’académie arménienne des mekhitaristes de Venise ; il est placé sous la protection spéciale du Gouvernement français. Le discours d’ouverture du collège arménien le 4 septembre 1848 est prononcé par Lamartine. Constitué comme un établissement d’utilité publique étranger, il demeure entièrement libre pour les études et pour la discipline comme pour l’administration. En 1865, il instruit chaque année 50 à 60 jeunes Arméniens pauvres : ils suivent le programme de l’enseignement secondaire français, moins l’étude du grec et du latin qui sont remplacés par des cours de turc et d’arménien. Le refus de la France est motivé par le souci du ministère de ne pas donner à un établissement libre un droit réservé en France aux facultés. Le siège de Paris oblige le collège à fermer ses portes. Il est à nouveau ouvert en 1880 rue Monsieur, avant d’émigrer à Sèvres en 192889.

L’école impériale ottomane de Paris

  • 90 Arch. nat., F/17/4146 et 4147 (années 1857 à 1865).
  • 91 K. Kreiser, « Le Paris des Ottomans à la Belle Époque », Revue des mondes musulmans et de la Médit (...)

71Créée à l’initiative du sultan Abdul Madjid et placée sous le haut patronage de l’empereur Napoléon III, l’école impériale ottomane de Paris est ouverte en octobre 1857 au 53 de la rue Violet à Grenelle, à la suite d’un accord entre le ministère des Affaires étrangères de la Sublime Porte et le ministère français de l’Instruction publique90. L’objectif est de créer en France un internat pour des étudiants ottomans boursiers de l’État. Elle doit leur permettre de tirer profit des institutions d’enseignement de la capitale tout en les tenant à l’écart des tentations parisiennes. Elle est fermée en 186491. L’École, qui est soutenue financièrement par la Turquie, est dirigée par un commandant et un directeur des études turc, le colonel Ali Bey ; le conseil de surveillance est présidé par Rouland, le secrétaire général du ministère de l’Instruction publique français, et par le premier secrétaire de l’ambassade de Turquie.

72À l’inverse de l’École arménienne, et certains le lui reprochent, elle n’accepte pas d’élèves français. Les élèves sont envoyés par le gouvernement ottoman ou par les Écoles militaires turques, et aux frais de la Sublime Porte ; ils doivent être âgés de 17 ans au plus, mais on en trouve ayant 19 ou 20 ans, et ils doivent savoir un peu de français, ce qui est, selon un professeur, difficile à cet âge déjà tardif. L’enseignement dure trois ans au cours desquels ils apprennent en première année le français, l’histoiregéographie, le dessin ; les deux années suivantes, ils sont répartis entre deux sections, une civile, l’autre militaire, mais ils ont tous des cours de français, d’histoire-géographie, de mathématiques, de physique, de chimie et de dessin. L’effectif des élèves est réduit : ils ne peuvent en principe être plus de trente-six, mais il y en a près de 50 la première année : ils ne sont plus qu’une vingtaine en 1859, 25 en 1861, au point que la fermeture de l’école est envisagée. Il y a parmi eux des externes et des pensionnaires, ces derniers se destinant au métier militaire, mais pendant la première année, ils sont placés dans des pensions françaises afin d’apprendre le français. L’école divise ses élèves en quatre groupes : les élèves de Saint-Cyr, les étudiants en droit (« les meilleurs »), les externes militaires et les internes. Certains préparent le baccalauréat et apprennent le latin en vue d’entrer à la faculté de droit ou des lettres. À l’issue de leur scolarité, ils sont destinés à entrer dans divers établissements en fonction de leur futur métier : par exemple, en 1861, sur les 16 internes, sept entreront à l’École militaire de Saint-Cyr, « les neuf autres sont malheureusement doués d’une intelligence très médiocre » et seront rappelés à Constantinople ; la même année, quatre anciens élèves ont été reçus bacheliers en 1860 et suivent les cours de la faculté de droit ; en 1862, trois élèves ont suivi pendant trois ans les cours de cette faculté. En 1862, le palmarès des succès de l’école est le suivant : trois ont obtenu la capacité en droit ; deux sont sortis en 1861 de Saint-Cyr et deux y sont encore ; quatre sont à l’École d’État-major, un élève, inscrit en spéciale à Louis-le-Grand, est candidat à Polytechnique, un autre suit les cours de la faculté de médecine et cinq devraient « arriver à Saint-Cyr ». En 1864, lorsque l’école ferme, il y a encore 41 élèves dont 15 externes ; huit élèves sont placés à l’extérieur : trois à la Flèche, trois à Sainte-Barbe place du Panthéon et deux à Louis-le-Grand.

  • 92 Un carton d’archives des AN contient notamment des dossiers de candidatures de professeurs françai (...)
  • 93 RIE, 1er semestre 1892, p. 255-258.

73La fermeture de l’école impériale ottomane provoque indirectement la création du lycée de Galatasaray d’Istanbul en 1868, pépinière de nombreuses générations de francophones influents. Accueillant 600 élèves internes, il offre un enseignement de turc, latin et français, d’histoire-géographie, de sciences physiques, mathématiques et naturelles, fait par des professeurs français92. Ce lycée a la particularité d’être ouvert aux musulmans comme aux minorités religieuses et culturelles. En 1892, un rapport au ministère de l’Instruction publique sur l’enseignement secondaire en Turquie dû à Mme Coignet93 signale que, dans les écoles secondaires d’Athènes, du Pirée, de Constantinople, de Smyrne et de Brousse, en majorité tenues par des congrégations religieuses (lazaristes, frères des écoles chrétiennes, filles de la charité, etc.), de 30 000 à 35 000 enfants reçoivent l’enseignement de la langue française. Selon les universitaires français qui visitent ces pays, l’enseignement secondaire turc a été relevé grâce à l’influence française. Le lycée de Galatasaray à Constantinople est selon elle « français par le personnel et le programme ». Il aura joué un rôle considérable dans l’occidentalisation des élites ottomanes et turques.

L’université Saint-Joseph-de-Beyrouth94

  • 94 S. Kassir, Histoire de Beyrouth, Paris, Fayard, 2002, notamment p. 219-225 et 236-241. L. Dakhli, (...)
  • 95 RIE, 2e semestre 1914, p. 289-294.

74Le collège français des Jésuites de Beyrouth est ouvert en 1875 et son baccalauréat obtient l’équivalence du baccalauréat français. Il devient l’université Saint-Joseph en 1881 et est lié dès sa naissance à l’université de Lyon. La Sublime Porte refusant de créer une université d’État en Turquie, la faculté de médecine et de pharmacie qu’elle a ouverte en 1883 obtient en 1893, avec le soutien de Gambetta, le privilège de délivrer des diplômes d’État français. En 1901, l’USJ fonde en son sein la faculté orientale vouée à la langue arabe et en novembre 1913, ouvre une faculté de droit qui ne se développera qu’après la Grande Guerre. Selon Paul Cornuet, elle est « la citadelle de l’influence française en Orient95 ». La France lui octroie une subvention annuelle. L’enseignement est donné sur le modèle français par des professeurs nommés par les Jésuites avec l’accord du gouvernement français et ce sont des professeurs français qui inspectent la faculté. À partir de 1895, chaque année, un jury placé sous la présidence d’un Français et composé de professeurs français et ottomans vient à Beyrouth pour conférer le titre de docteur en médecine et de pharmacien au nom de l’État français ; ces titres sont par conséquent équivalents aux titres nationaux. Les étudiants « orientaux » y sont admis sur production du baccalauréat français, syrien ou libanais. Beaucoup d’entre eux ont été formés dans des institutions secondaires « soutenues par les largesses de la France ». La durée des études est comme en France de quatre ans. Les cours débutent en 1883 avec neuf étudiants « qui subirent leurs examens devant la Faculté de Constantinople avec succès ». En 1895, le nouveau régime français des études médicales est adapté à l’enseignement donné à Beyrouth. Les élèves de la Faculté de Beyrouth ont la possibilité de poursuivre leur scolarité dans les facultés françaises.

  • 96 Arch. nat., AJ/16/6684.

75Ces Levantins ne sont pas accueillis avec sympathie. En février 1900, dans le Journal de médecine de Paris, un certain docteur Lutaud s’émeut à l’idée que « les nombreux gradués de notre Faculté de médecine de Beyrouth, recueillis dans la population famélique du Levant, ne tarderont pas à envahir le territoire national. […] Vous allez être débordés par une population bigarrée qui abandonnera les côtes désolées de l’Asie Mineure pour s’établir sur les bords riants de la Seine et de la Loire ». Quelques journaux politiques tels L’Aurore ayant reproduit cet article et une campagne de presse étant menée en France contre cette institution, le recteur de l’université de Paris Louis Liard commande une enquête96. Selon le rapport dû à un certain D. de Brun, médecin sanitaire à Beyrouth, le Dr Lutaud serait inspiré « par le drogman du consulat d’un pays qui a le plus grand intérêt à voir disparaître notre Faculté » (les États-Unis ?) et qui est dignitaire d’une loge maçonnique de ce pays. Certes, déclare le rapporteur, le doctorat de Beyrouth confère le droit d’exercer en France, mais seulement trois anciens élèves sont installés sur le territoire français, dont deux à Marseille, et aucun en Algérie, en Tunisie ou dans tout autre colonie française. Quinze élèves qui ont passé leurs examens en France et y ont été diplômés se sont installés en Syrie, au Liban ou en Égypte (Damas, Homs, Le Caire, Alexandrie, Smyrne, etc.). Quant aux « côtes désolées », l’Anatolie, où deux étudiants de Beyrouth sont installés, un pharmacien et le Dr Balladur qui exerce à Smyrne, est « riche et verdoyante ».

76Selon le Dr Lutaud, « les fruits secs de nos facultés peuvent se rendre à Beyrouth et y faire leurs études médicales, ils y trouveront les avantages suivants : pas de baccalauréat, pas de PCN, pas de service militaire, avis aux familles pauvres de cancres ! ». Or, la faculté de Beyrouth ne reçoit pas les étudiants français ni même les étudiants étrangers : un Allemand, un Suisse et deux Français y ont été refusés. Quant au service militaire, certes un Français résidant en Orient en est dispensé, « à condition qu’il ne s’installera pas en Europe ». Et quand Lutaud affirme que la faculté de Beyrouth prive les médecins français « des positions qu’ils occupaient autrefois dans les diverses régions de l’Asie Mineure », c’est faux ! Avant la création de cet établissement en 1883, il n’y avait que deux médecins français en Turquie, l’auteur du rapport, appartenant à la médecine navale, médecin sanitaire de France à Smyrne, et le médecin du consulat de France. Selon le rapporteur, « les anciens élèves de Beyrouth, anciens internes des hôpitaux, ont su faire couronner plusieurs de leurs travaux par l’Académie de médecine et l’Institut. Grâce à leur renom, les Syriens de Jérusalem, Jaffa, Tyr, Sidon, Saint-Jean d’Acre, Alep, Tripoli, Damas, etc., ne s’adressent pas pour se faire soigner à des médecins anglais ou allemands, mais à des Français ».

  • 97 Marie Waxin, Statut de l’étudiant étranger dans son développement historique, Amiens, 1939, p. 211 (...)

77L’effectif étudiant de l’USJ passe de onze en 1884 à 305 en 1913. En 1897, les 126 élèves viennent de Syrie, mais aussi de l’Égypte, de la Mésopotamie ou des îles grecques97. Cette même année, le professeur de médecine Lannelongue, dans le compte-rendu qu’il fait au conseil général des facultés de Paris de son voyage au Proche-Orient, cite la concurrence faite à la faculté de médecine de Beyrouth par la faculté protestante américaine. Le Syrian protestant college, fondé en 1866 par une mission américaine en vue de contrer les missions d’autres obédiences et devenu l’American University of Beyrout, offre des cours de lettres, médecine et pharmacie, et il est très soutenu et influencé par l’Angleterre. Selon le professeur Lannelongue, l’établissement français est recherché en raison de la valeur des études qu’il offre : les docteurs qu’il forme exercent en Palestine et en Égypte, ainsi qu’en Turquie après validation de leur diplôme à la faculté ottomane de Constantinople. Quant à la faculté américaine, l’enseignement médical qu’on y donne serait « loin d’être bien sérieux ». En 1907, pour lutter contre la concurrence américaine, la France apporte à Beyrouth du matériel pour l’enseignement de l’anatomie et de la médecine opératoire.

Les œuvres pour les étrangers

78Par-delà ces politiques bilatérales, la France de la IIIe République a l’ambition d’attirer des étudiants de toutes les nations et de les aider à mener leurs études en France. Les réformes scolaires et universitaires qu’elle entreprend font partie de la politique extérieure de la France. Les universitaires et les hommes politiques de la IIIe République s’accordent sur des mesures d’ouverture qui ne peuvent selon eux que renforcer le prestige mondial de la France et lui gagner des soutiens extérieurs. Les outils de cette politique sont en particulier la création d’établissements culturels et éducatifs à l’étranger (instauration de collèges et lycées français ou de facultés professionnelles, notamment en Grèce, en Roumanie, en Égypte et en Turquie), une propagande efficace, la mise en place de comités de patronage et de centres d’information dans les villes universitaires au profit des étrangers, des mesures destinées à faciliter leurs études en France (équivalences et dispenses d’examen, cours de français, diplômes adaptés tels les doctorats d’université qui n’ont pas de valeur professionnelle dans l’Hexagone, etc.). Les guides et les livrets de l’étudiant, qui ont souvent une rubrique spécifique à l’intention des étrangers, se multiplient, et des guides spéciaux pour les étrangers, rédigés parfois dans une langue étrangère, notamment en anglais, sont publiés.

  • 98 Alliance française, Guide de l’étudiant étranger à Paris : cours de vacances…, Paris, 1897, 67 p.
  • 99 Arch. nat., AJ/16/2589, p. 117.

79L’Alliance française est créée en 1883 sous la présidence de l’ambassadeur Tissot, membre de l’Académie des inscriptions et belles-lettres, sur le modèle d’associations allemandes et autrichiennes. Dès juillet 1894, elle organise des cours de vacances sanctionnés par un diplôme : lors de la première séance, les cours sont suivis par une cinquantaine d’hommes et de femmes. Un banquet clôt les cours dès 1895. Deux niveaux de formation, sanctionnés par un diplôme, sont organisés : un niveau élémentaire et un niveau supérieur, ce dernier étant réservé à des personnes susceptibles d’enseigner la langue et la littérature françaises dans leur pays : lors de la première session de 1894, ce diplôme est attribué à une directrice roumaine de pensionnat, à une institutrice finlandaise, à un professeur et à un instituteur hollandais, à un professeur hongrois. Les cours portent sur la langue française, les littératures classique et contemporaine, les institutions de la France, l’histoire de l’art français, et ils sont complétés par des conférences et des excursions98. En 1898, 46 Américains et en 1899, 89 ont suivi ces cours. En 1912, l’université de Paris est sollicitée pour passer une convention avec l’Alliance française : il s’agit d’offrir aux étudiants étrangers un cours élémentaire de français sanctionné par un examen, ce que la faculté des lettres s’avère incapable de produire. Le conseil exprime le souhait d’une articulation entre ce cours et ceux de la faculté des lettres99. L’Alliance française publie un Guide de l’étudiant étranger en France qui comporte nombre d’informations utiles sur la capitale : ministères, ambassades, consulats, bibliothèques, musées, théâtres, monuments, transports en commun, etc., ainsi que des conseils pratiques.

  • 100 V. Karady, « La migration internationale… », op. cit., p. 59.
  • 101 Arch. nat., AJ/16/2584.
  • 102 P. Melon, New diplomas of the French universities: doctorate, licence diplomas for the special use (...)
  • 103 E et D, no 76, 1901, p. 22.
  • 104 RIE, 2e semestre 1897, p. 338-347.

80L’accueil favorable des autorités académiques à l’égard des étudiants étrangers se traduit dans les dernières années du siècle par la mise en place d’instances d’accueil. À partir de 1890, se crée dans chaque université un Comité de patronage chargé de les accueillir et de les assister. Victor Karady note à juste titre que ces comités de patronage sont un moyen pour les universités de province, notamment les facultés des lettres et des sciences, de recruter une nouvelle clientèle, « gage de renouveau, voire condition même de leur survie100 ». Le Comité de Paris, créé en 1894 à l’initiative d’universitaires et d’hommes politiques influents et présidé par M. Casimir-Périer, inclut dans son conseil des personnalités éminentes telles Pasteur, Lavisse, Gréard, Boutmy, etc. Ses principales tâches sont d’organiser des campagnes de publicité à l’étranger pour attirer les étudiants à Paris et d’offrir des aides morales et financières à ceux qui sont venus en France. Le rapport pour 1909 du comité de Paris souligne le fait que « l’Université conservera ses étudiants étrangers si elle leur fournit un enseignement approprié et si le comité de patronage veille à leur donner des secours d’ordre matériel et moral101 ». Le comité de patronage parisien, dont le secrétaire général est Paul Melon, a un bureau à la Sorbonne ouvert tous les jours de 16 heures à 18 heures avec un secrétaire. Il offre en outre des services pratiques : il renseigne aussi bien sur les questions de dispense et d’équivalence de diplômes que sur les pensions de famille qui peuvent les accueillir et où ils peuvent perfectionner leur français, sur les « ressources de la capitale », sur les cours de français disponibles. En 1902, Paul Melon publie une brochure en anglais sur les diplômes français ouverts aux étudiants étrangers102. En 1899-1900, le comité de patronage parisien entretient des rapports plus particuliers avec l’Écosse et la Grèce103. Des comités de patronage se créent par la suite en province (Grenoble, Toulouse, Lyon, Montpellier, Nancy) et même à l’étranger : en 1897, le rapport du comité de patronage nous apprend qu’un professeur français enseignant à l’université de Tokyo a créé dans la capitale du Japon un comité pour patronner de jeunes Japonais désireux d’étudier en France ; le même rapport signale l’envoi d’une mission d’étudiants chinois auxquels seront accordées des bourses104. En 1909, le conseil de l’université regrette qu’il soit peu fréquenté, avec de 20 à 30 visites seulement par mois.

  • 105 Office national des universités et des grandes écoles françaises, Paris, 1910, 12 p.

81En 1899, un bureau de renseignements scientifiques pour les étrangers est créé à la faculté de médecine de Paris, dont le but premier est d’attirer les Nord-Américains dans l’Hexagone. Un bureau municipal de renseignements est fondé en 1902 par le docteur Raoul Blondel, qui publie un annuaire de l’enseignement supérieur à Paris. Selon l’Office national des universités, cette initiative aurait contribué à accroître la clientèle des étudiants étrangers, qui a triplé en sept ans105. Dans le Rapport pour 1905-1906, il est précisé que le Bureau des renseignements scolaires du Dr Blondel reçoit chaque année plus de 9 000 consultants, dont un tiers d’étrangers. Ce service a envoyé à l’étranger comme propagande en faveur de l’enseignement supérieur parisien un volume de 200 pages tiré à 10 000 exemplaires, puis 5 000 exemplaires, de l’Annuaire de l’Université de Paris qui a remplacé le Livret de l’étudiant.

  • 106 RIE, 1910, t. LX, p. 469-470 ; Arch. nat., 70AJ/1.
  • 107 J. Chapoutot, « L’ONUEF face à l’Allemagne : du rejet à la séduction (1910-1939) », in H. M. Bock,(...)
  • 108 Office national des universités et des grandes écoles françaises, Paris, 1910.
  • 109 RIE, 1916, p. 313.

82Le bureau de renseignements du Dr Blondel est à l’origine de l’idée de créer un office central pour l’ensemble des villes universitaires, chargé d’informer les étrangers et d’échanger des informations avec les bureaux analogues de Berlin, Édimbourg, New York, etc., en vue d’informer les étudiants français sur les universités étrangères. Il regrouperait les recteurs, les directeurs des grandes écoles, les présidents d’œuvres d’enseignement ou d’expansion, des membres du Parlement et des ministères de l’Instruction publique et des Affaires étrangères. Le 20 janvier 1910, l’Office national des universités et écoles françaises (ONUEF) voit le jour sous la forme d’une association de la loi de 1901 soutenue par le Parlement et financée par les ministères de l’Instruction publique et des Affaires étrangères, présidé par Paul Deschanel et dirigé par Raoul Blondel, il s’installe d’abord au bureau de renseignements de la Sorbonne avec la tâche, selon ses statuts, de « favoriser une entente entre universités, établissements français d’enseignement et de recherche scientifiques, et les diverses œuvres ayant pour objet d’attirer en France les étudiants étrangers et de leur prêter aide et appui ; d’organiser un service de renseignements et de propagande en faveur du rayonnement de l’enseignement français au dehors ». Il s’agit en outre de faire connaître à l’étranger les ressources intellectuelles de ces établissements notamment en ouvrant des bureaux à l’étranger, de contribuer à l’envoi de professeurs français à l’étranger et surtout, en attirant les élites étrangères, de contribuer au rayonnement de la France106. Accessoirement, il « est conçu comme une arme dirigée contre l’Université allemande107 ». L’Office ouvre un bureau de renseignements, lance des enquêtes sur l’enseignement supérieur à l’étranger, organise des voyages d’études pour les étudiants étrangers, aide les œuvres qui se créent en leur faveur, pratique une « propagande active » notamment grâce à l’annuaire qu’il publie et diffuse à l’étranger. En 1910, il a reçu 30 boursiers du gouvernement hongrois et 150 du gouvernement turc, dont le nombre doit être doublé l’année suivante108. Le 2 juin 1916, pendant la Grande Guerre, l’Office ouvre à Paris dans ses locaux du 96, boulevard Raspail un bureau d’accueil pour les Tchèques109.

  • 110 Office national des universités et des grandes écoles françaises, Paris, 1910, p. 7.
  • 111 RIE, 2e semestre 1914, p. 305.

83Une cible importante de ces œuvres est l’étudiant chevronné, voire diplômé, en quête de perfectionnement professionnel, et pas seulement les médecins. Dans sa brochure de présentation, l’Office national des universités et grandes écoles françaises déclare qu’il faudrait donner à ces étudiants diplômés « ce qu’ils demandent », à savoir « des cours de un à deux mois pour se perfectionner, comme cela existe pour la médecine à Vienne, à Berlin, à Saint-Pétersbourg110 ». La faculté de médecine attire beaucoup de docteurs étrangers désireux de se spécialiser ou de se développer dans leur spécialité, mais ne sait pas attirer un « nombre de visiteurs médicaux en rapport avec (son) niveau scientifique », comme le remarque Paul Carnot, agrégé près la faculté de médecine, en 1914. Celui-ci relève le retard de la France par rapport à l’Allemagne et l’Autriche en matière de cours de vacances, cours qui existent Outre-Rhin depuis 1880. La France ne sait offrir qu’un cours d’obstétrique et gynécologie en espagnol à la clinique Tarnier à Paris et les cours de vacances de l’université de Grenoble111.

  • 112 L’Université de Paris et les établissements parisiens d’enseignement supérieur. Livret de l’étudia (...)
  • 113 L’Université de Paris et les établissements d’enseignement supérieur (1903-1904), Paris, Publicati (...)

84D’autres institutions se développent dans la capitale : un office d’information et d’études, situé 41, rue Gay-Lussac, est fondé en 1904 sous l’égide du Musée pédagogique112. La Solidarité universitaire est une association d’assistance mutuelle pour le travail des étudiants français et étrangers créée en 1900 : selon Paul Melon, secrétaire général du comité de patronage parisien, elle aurait été créée à l’initiative d’étudiants russes113. Présidée par un licencié en droit, M. Richou, elle a d’abord son siège à l’Hôtel des sociétés savantes, rue Serpente, puis 19, rue de Savoie, et compte parmi ses fondateurs Sarah Bernhardt, Paul Melon ou Bernard Lazare ; elle se charge de chercher des leçons, des traductions, des recherches bibliographiques. La Guilde internationale, 6, rue de la Sorbonne, offre des renseignements aux étudiantes françaises et étrangères sur les études à Paris et sur l’organisation de leur vie matérielle ainsi que des cours de langue française préparant au certificat d’études françaises de la Sorbonne pendant les vacances. Ajoutons aussi les pensions destinées à l’accueil de jeunes chercheurs, telles la Fondation Thiers, créée en 1893 par Félicie Dosne, la belle-sœur d’Adolphe Thiers, qui héberge quinze pensionnaires choisis par le Conseil d’administration sur dossier de candidature pour une durée maximale de trois ans et titulaires d’un doctorat en droit ou en médecine ou d’une agrégation en sciences ou en lettres.

  • 114 P. Melon, Comité de patronage des étudiants étrangers et Association franco-écossaise. Rapports du (...)

85L’effort d’accueil des étrangers à Paris est relayé par les organisations étudiantes. Ainsi le Cercle des étudiants catholiques de la rue de Vaugirard leur offre en 1897 un cours de langue française à raison de deux leçons par semaine. En 1900-1901, Paul Melon114 indique que le comité de patronage des étudiants étrangers a pris contact avec les associations d’étudiants étrangers existant dans la capitale, notamment avec la Solidarité universitaire et avec la résidence universitaire Université hall de Mme Chalamet. Il appelle de ses vœux la création de maisons d’étudiants.

Les comités bilatéraux

  • 115 RIE, 1910, t. LX, p. 510.
  • 116 RIE, 2e semestre 1899, p. 549-552.
  • 117 E et D, no 76, 1901, p. 22.
  • 118 Arch. nat., AJ/16/2584.

86Les comités bilatéraux se multiplient à la fin du siècle, dans le but à la fois de développer les relations entre institutions d’enseignement supérieur et professeurs, et de fournir des renseignements aux étudiants étrangers présents en France et de les aider à y étudier. En 1895, un comité francoaméricain est créé en vue d’attirer les étudiants américains en France. L’année suivante, des anciens élèves d’universités américaines fixés en France créent un cercle amical, l’American University dinner club. La même année, à l’initiative de Paul Melon, le comité franco-écossais voit le jour ; il se charge d’organiser des conférences en France et en Écosse et un concours de bourses auprès des universités françaises115. À l’automne 1891, Miss Williams, agrégée de l’université, fonde l’association franco-britannique French-English Guild. Cette organisation accueille dans son salon quelques jeunes femmes ayant fait des « études sérieuses d’anglais » (de dix au départ, elles passent à 300 en 1899) et leur offre une bibliothèque ainsi que des cours de français, des leçons de préparation au certificat et à l’agrégation d’anglais, des réunions et des conférences au Musée pédagogique, rue Gay-Lussac, une salle à manger pour les repas de midi116. En 1899, un comité de patronage destiné aux étudiants américains et dont le secrétaire général est Henri Bréal, est fondé à l’initiative d’un professeur de Chicago, M. Furber. Ce comité publie une brochure en anglais sur les universités françaises117. En 1904 est fondée l’association franco-scandinave dont la présidence est assurée par Gustave Monod. En 1909, le conseil de l’université de Paris discute de la demande de subvention de l’association franco-russe des étudiants de l’université de Paris, qui a vu le jour l’année précédente. Le recteur lui a donné l’autorisation de tenir ses réunions à la Sorbonne. Comme ses homologues, elle offre des conférences, des banquets, des fêtes, des excursions et elle a créé un embryon de bibliothèque francorusse. Le recteur trouve cette association « intéressante », mais refuse de lui offrir une subvention, ce qui serait ouvrir la voie aux autres associations d’étudiants. On lui conseillera de s’adresser à la société des amis de l’université de Paris118.

  • 119 G. Martinière, « Aux origines de la coopération universitaire entre la France et l’Amérique latine (...)
  • 120 RIE, 2e semestre 1908, p. 566.

87Citons encore l’Alliance universitaire franco-roumaine, le comité de patronage des étudiants ottomans, dont le secrétaire général est le Dr Blondel, et celui des étudiants hongrois, le comité France-Amérique, fondé en 1909 et présidé par Gabriel Hanotaux, et le Groupement des universités et grandes écoles pour les rapports avec l’Amérique latine, fondé en février 1908 à l’initiative de Georges Dumas, présidé par Paul Appell, doyen de la faculté des sciences, et dont le secrétaire général est Ernest Martinenche119. Cette institution est créée afin de rapprocher les milieux intellectuels français et les pays de l’Amérique latine où l’influence française est en baisse : ce groupement se propose de publier des articles, d’accueillir en France des savants, professeurs et étudiants, d’échanger des thèses120.

  • 121 L’Université de Paris et les établissements parisiens d’enseignement supérieur. Livret de l’étudia (...)

88Au début du XXe siècle, on relève encore l’existence d’une association franco-slave de l’université de Paris, créée en 1909, qui possède comme les autres une salle de lecture et organise des réunions amicales, des conférences, des excursions, etc.121.

La question du logement et de la vie matérielle des étrangers

  • 122 Arch. nat., AJ/16/2570.
  • 123 RIE, janvier-juin 1896, p. 124-137.

89La fin du siècle voit apparaître une préoccupation nouvelle dans les milieux universitaires, la question des conditions de vie des étudiants à Paris, et notamment des étrangers et étrangères. Le comité de patronage, et en particulier son secrétaire général Paul Melon, ne manque pas de l’évoquer dans ses rapports annuels. En 1895, il cite la nécessité de doter la France de maisons d’étudiants et indique que leur création « reste à l’étude » à Paris : la question est alors au Conseil d’État, l’opinion paraît assez favorable au projet, mais les fonds nécessaires n’ont pas encore été réunis ; « l’institution, si elle pouvait prendre corps, serait le plus sûr moyen d’attirer vers nous les jeunes étrangers122 ». Le rapport pour 1896 du comité de patronage des étudiants étrangers note que ce projet est « au point mort » en dépit des expériences d’Édimbourg, Copenhague et Lille. Le rapport relève cependant un mouvement d’opinion à Paris en sa faveur ; les professeurs de l’École d’architecture du boulevard Montparnasse ont d’ailleurs inscrit ce thème comme sujet de concours123.

  • 124 RIE, 1er semestre 1900, p. 70 et RIE, 2e semestre 1902, p. 345.
  • 125 RIE, juillet-décembre 1897, p. 347.
  • 126 Comité de patronage des étudiants étrangers. Rapports du secrétaire général, Dôle, 1904, p. 31.

90En 1897, Mme Chalamet, un écrivain pour la jeunesse, crée avec l’appui de professeurs de la Sorbonne, la résidence Université Hall au no 95 du boulevard Saint-Germain, qui est ouverte à des étudiants et des professeurs français et étrangers. Environ 40 personnes s’y seraient présentées l’année suivante, dont la majorité était de nationalité anglaise, suisse ou allemande. Le projet de cette institution, ouverte aux « travailleurs intellectuels de tous les pays », étudiants, professeurs, savants, artistes français et étrangers, est d’offrir « l’hospitalité intellectuelle et l’atmosphère de cordialité d’un foyer, en même temps qu’une installation matérielle très simple et au prix fort accessible » : table pour les repas de midi et de 19 heures, salon, bibliothèque et tea-room de 14 heures à 18 heures, un home universitaire pour les étudiantes ouvert en 1899 où l’on séjourne pour le prix de 50 francs par semaine, tennis au jardin du Luxembourg, une colonie d’été dans les Cévennes, des classes de français pour les étrangers124. Mme Chalamet, qui a aussi créé une « maison de famille modèle » au 125, boulevard Saint-Michel125, en est la secrétaire générale. En 1900, le rapport de Paul Melon sur l’action du comité de patronage des étudiants étrangers déclare : « La Résidence universitaire tend à se développer en une cité universitaire et elle aspire aujourd’hui, par l’effort même des intéressés, à devenir une des attractions de la vie universitaire126. »

  • 127 Arch. nat., AJ/16/6973.
  • 128 RIE, 1er semestre 1895, p. 170.

91Le sort des étudiants américains exilés à Paris intéresse les autorités universitaires. Il faut, déclare le conseil de l’université, « assurer aux étudiants américains le même confort que l’on trouve aux États-Unis, il est donc du plus haut intérêt de fonder des maisons d’étudiants », sinon les Américains choisiront l’Allemagne. Au début du XXe siècle, la colonie américaine à Paris a le projet de fonder un Institut américain destiné à recevoir, aider et protéger les jeunes Américains, garçons et filles. Des démarches ont été entreprises auprès du conseil municipal de Paris pour que la ville concède un terrain ; le gouvernement américain a promis un million et demi pour la construction et le comité franco-américain a déjà recueilli un million de dons. Pendant la Grande Guerre, en juillet 1916, un comité pour la maison universitaire américaine projette d’installer rue Barbet de Jouy un foyer franco-américain127. En 1895, le rapport du Comité de patronage des étudiants étrangers souligne le souci qui est le sien de créer des « maisons de famille » et signale qu’« une tentative de ce genre est faite en ce moment au profit des étudiants arméniens128 ».

  • 129 Arch. nat., AJ/16/6288.

92Dans sa réunion du 4 juillet 1918, le conseil de la faculté de médecine entend le professeur Chantemesse évoquer un entretien qu’il a eu avec le professeur japonais Yamamouchi. Celui-ci lui a affirmé que les universités japonaises ont renoncé à l’envoi de leurs étudiants en Allemagne et a fait l’éloge des mœurs et des familles françaises. Mais les familles japonaises sont préoccupées du sort réservé en France du point de vue de la vie pratique et familiale aux étudiants japonais. Le doyen Roger rappelle qu’en Allemagne, les étudiants étrangers ont toujours été reçus et souvent hébergés par les familles allemandes. On a étudié, ajoute-t-il, la fondation d’un cercle destiné aux étudiants étrangers se trouvant à Paris ; mais cela ne suffit pas : il faudra étudier l’introduction de ces étudiants dans les familles françaises. Selon un professeur, à Lyon, des familles françaises accueillaient des étudiants grecs envoyés par l’université d’Athènes dans les facultés de Lyon129.

93Après la Grande Guerre, un Américain suggère les moyens d’améliorer la vie sociale des étrangers à Paris :

« L’Université de Paris pourrait sans déchoir rendre la vie un peu plus agréable à ses étudiants. C’est une personne fort austère que la vieille Sorbonne, et les Américains sont habitués à un traitement moins inhumain. Je n’ose pas recommander à nos maîtres d’entrer en relations plus personnelles avec leurs élèves : leur temps, qu’ils doivent à la science, n’y suffirait pas. Je ne me figure pas très bien M. Gazier, qu’on dit austère, dansant le one-step avec ses étudiantes, comme je l’ai vu faire chez nous à des historiens, voire à des philosophes. Et il y a eu des professeurs, comme Gaston Paris, qui ont eu des relations cordiales avec les étudiants américains. »

94Des institutions pourraient contribuer à transformer la vie étudiante :

« L’Université française pourrait créer à ses côtés des colleges, des cercles où les étudiants résident et travaillent sous la direction de maîtres de conférences, précepteurs ou tuteurs. C’est plus qu’un simple club, comme les Fraternités américaines. Paris a déjà cela avec l’École normale supérieure. Ces colleges avec leur vie corporative, leur salon, leurs sports, attireraient beaucoup de nos jeunes gens et de nos jeunes filles. »

  • 130 A. L. Guérard, « L’Université de Paris et les étudiants américains », Revue de Paris, 1er juin 192 (...)

95A. Guérard suggère encore de recréer les nations médiévales : « Une Maison américaine, un Institut américain seraient de fort bonnes choses130. »

*

96Pendant les trois quarts du siècle, l’étudiant français ou étranger est un homme. Les filles sont interdites d’études supérieures et ne bénéficient pas du même enseignement secondaire que les garçons. Si la France est relativement pionnière en matière d’accueil d’étudiants étrangers, elle se montrera frileuse quant à l’ouverture des portes des facultés aux femmes. Les étrangères s’y engouffreront avant que les jeunes Françaises se mettent à postuler le droit de passer le baccalauréat et accèdent en nombre à l’enseignement supérieur.

Notes

1 Arch. nat., F/17/4512.

2 Arch. nat., F/17/4513.

3 V. Karady, « La migration internationale d’étudiants en Europe, 1890-1940 », Actes de la recherche en sciences sociales, no 145, décembre 2002, p. 58.

4 V. Karady, « La République des lettres des temps modernes. L’internationalisation des marchés universitaires occidentaux avant la Grande Guerre », Actes de la recherche en sciences sociales, no 121-122, 1998, p. 92-103 ; V. Karady, « La migration internationale… », 2002, op. cit. ; V. Karady, « Les logiques des échanges inégaux. Contraintes et stratégies à l’œuvre dans les migrations en Europe avant les années 1930 », in Peter Hartmut Rüdiger, Natalia Tikhonov, Universitäten als Brücken in Europa, Les Universités : des ponts à travers l’Europe, Frankfurt am Main, Peter Lang, 2003, p. 17-33.

5 V. Karady, Relations inter-universitaires et rapports culturels en Europe (1871-1945), op. cit., p. 22-23.

6 G. Weisz, The Emergence of Modern Universities in France 1863-1914, Princeton, New Jersey, PUP, 1983, p. 253-254.

7 V. Karady, Relations inter-universitaires…, op. cit., p. 23.

8 J. Novicow, L’expansion de la nationalité française : coup d’œil sur l’avenir, Paris, 1903, 217 p.

9 V. Karady, Relations inter-universitaires…, op. cit., p. 35.

10 V. Karady, « La République des lettres des temps modernes : l’internationalisation des marchés universitaires occidentaux avant la Grande Guerre », Actes de la recherche en sciences sociales, mars 1998, no 121-122, p. 92-103.

11 G. Weisz, The emergence…, p. 253.

12 G. Weisz, ibid., p. 263-264.

13 N. Manitakis, L’essor de la mobilité étudiante…, op. cit., p. 406-409.

14 K. Kreiser, « Le Paris des Ottomans à la Belle Époque », Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée (revue en ligne), juillet 2000, no 91-94, p. 333-350.

15 RIE, 1er semestre 1895, p. 184.

16 V. Karady, Relations inter-universitaires…, op. cit., p. 80-81.

17 Arch. nat., AJ/16/6283, Conseil de la faculté de médecine, séance du 28 juin 1894.

18 Arch. nat., AJ/16/2559.

19 Arch. nat., AJ/16/2562.

20 RIE, 2e semestre 1895, p. 97.

21 Arch. nat., AJ/16/5122, p. 314-317.

22 Arch. nat., F/17/12973.

23 Arch. nat., AJ/16/2564.

24 M. Hanna, « French Women and American Men: “Foreign” Students at the Université of Paris, 1915-1925 », French Historical Studies, hiver 1999, vol. 22, no 1, p. 94.

25 Conseil de l’université, séance du 20 juin 1898, Arch. nat., AJ/16/2573.

26 P. Melon, Comité de patronage des étudiants étrangers et Association franco-écossaise. Rapports du secrétaire général, Dôle, 1904, p. 24-26.

27 Office national des universités et des grandes écoles françaises, Paris, 1910, p. 2.

28 Arch. nat., AJ/16/2570.

29 RIE, 2e semestre 1901, p. 215.

30 A. L. Guérard, « L’Université de Paris et les étudiants américains », Revue de Paris, 1er juin 1920, 27e année, no 11, p. 584-588.

31 RIE, juillet-décembre 1897, p. 345.

32 P. Moulinier, « Naître hors de la métropole et se former à Paris : le cas des docteurs reçus à la Faculté de médecine de Paris au XIXe siècle », Outre-Mers, t. XCVII, no 362-363, 2009, p. 193-211.

33 Arch. nat., F/17/4699.

34 Arch. nat., F/17/4701.

35 Arch. nat., F/17/4700.

36 Voir le carton des Archives nationales coté F/17/4698.

37 G. Pécout, Naissance de l’Italie contemporaine 1770-1922, Paris, A. Colin, 2004.

38 G. Borioni, « Le patriotisme nomade : les exilés des États pontificaux de 1820 à 1838 », Revue d’histoire du XIXe siècle, 2004, no 28, p. 15-29.

39 Arch. nat., F/17/4515.

40 Arch. nat., AJ/16/47.

41 C. Mondonico-Turri, « Les réfugiés en France sous la monarchie de Juillet : l’impossible statut », Revue d’histoire moderne et contemporaine, octobre-décembre 2000, t. XLVII, no 4, p. 731-745.

42 J.-C. Caron, Générations romantiques. Les étudiants de Paris et le Quartier latin (1814-1851), Paris, A. Colin, 1991, p. 68-69.

43 A. Owsinska, « La politique du gouvernement français vis-à-vis des Polonais et de la question polonaise durant les années 1832-1835 », in Centre d’étude de la culture polonaise, D. Beauvois (dir.), Pologne. L’insurrection de 1830-1831. Sa réception en Europe. Actes du colloque des 14-15 mai 1981…, Lille, Presses universitaires de Lille, 1982, p. 115-132.

44 Arch. nat., F/17/4512, dossier no 2.

45 E. Haumant, La culture française en Russie (1700-1900), 2e éd., Paris, 1913, 571 p. ; G. Weisz, 1983, op. cit. ; P. Hyman, De Dreyfus à Vichy. L’évolution de la communauté juive en France 1906-1939, Paris, Fayard, 1985, p. 111. ; N. Green, Les travailleurs immigrés juifs à la Belle Époque. Le « Pletzl » à Paris, Paris, Fayard, 1985, 361 p. ; N. Manitakis, « Les migrations… », 1997, op. cit., p. 256-257.

46 B. Czerny, « L’association des étudiants russes de Paris », Cahiers du monde russe, janvier-mars 2007, vol. 48, no 1, p. 11.

47 Arch. nat., AJ/16/6498.

48 V. Karady, Relations inter-universitaires…, op. cit., p. 27-28.

49 Ibid., p. 24-25.

50 S. Herscovici, De l’influence médicale française en Roumanie, thèse pour le doctorat en médecine de la faculté de Paris, 1933, Paris, Studio, sans date, 63 p.

51 RIE, 1882, p. 248.

52 Arch. nat., F/17/4692.

53 J. Pécout, L’étude et l’exercice de la médecine par les étrangers, Paris, 1939, p. 35, note 1.

54 L’étudiant. Organe éclectique de l’Université de Montpellier, 22 et 29 janvier 1905.

55 M. Waxin, Statut de l’étudiant étranger dans son développement historique, Amiens, 1939, p. 208.

56 Sur ces points, voir C. Charle, La République des universitaires 1870-1940, Paris, Le Seuil, 1994.

57 N. Manitakis, « Étudiants étrangers, universités françaises… », op. cit., p. 128.

58 V. Karady, « Les logiques des échanges inégaux… », op. cit., p. 20.

59 Conseil général des facultés, séance du 28 mars 1887, Arch. nat., AJ/16/2554.

60 V. Karady, « La migration internationale… », op. cit., p. 58.

61 RIE, 1918, p. 28.

62 Arch. nat., AJ/16/2560, Conseil général des facultés, séance du 23 février 1891.

63 Conseil général des facultés, séance du 29 mai 1893, Arch. nat., AJ/16/2562.

64 Arch. nat., AJ/16/2554.

65 Arch. nat., AJ/16/2560, Conseil général des facultés, séance du 23 février 1891.

66 F. Lot, L’enseignement supérieur en France : ce qu’il est, ce qu’il devrait être, Paris, 1892, p. 123-124.

67 Arch. nat., AJ/16/6973 ; RIE, 1904, no 48, p. 397.

68 Arch. nat., AJ/16/2583.

69 Arch. nat., 70AJ/1.

70 Arch. nat., F/17/4513.

71 G. Weisz, ibid., p. 267.

72 Arch. nat., F/17/4513.

73 Arch. nat., F/17/4513.

74 G. Arboit, Aux sources de la politique arabe de la France. Le Second Empire au Machrek, Paris, L’Harmattan, 2000 ; A. Louca, Voyageurs et écrivains égyptiens en France au XIXe siècle, Paris, Didier, 1970 ; A. Louca, L’autre Égypte, de Bonaparte à Taha Hussein, Institut français d’archéologie orientale, Cahiers des Annales islamologiques, no 26, 2006 ; B. Lewis, Comment l’Islam a découvert l’Europe, Paris, Gallimard, 1982.

75 W. L. Cleveland, A History of the Modern Middle East, 3e éd., Boulden(Colorado), Westview Press, 2004, p. 93; A. Hourani, La pensée arabe et l’Occident, Cambridge, Cambridge Université Press, 1983, p. 71.

76 D. Panzac, « Les docteurs orientaux… », 1995, op. cit., p. 296.

77 Arch. nat., F/17/4692.

78 B. Lewis, Comment l’Islam…, op. cit., p. 130.

79 A. Louca, op. cit.

80 A.-B. Clot-Bey, Mémoire de A.-B. Clot-Bey, publiés et annotés par Jacques Tagher, conservateur de la bibliothèque privée de S. M. Le Roi, Le Caire, Imp. de l’Institut français d’archéologie orientale, 1949, 417 p., pl. hors-texte.

81 Arch. nat., AJ/16/6684.

82 Arch. nat., AJ/16/2572.

83 Arch. nat., AJ/16/2589.

84 RIE, 1915, p. 307-312.

85 Arch. nat., AJ/16/2572.

86 F. Georgeon, Sous le signe de la réforme. État et société, de l’Empire ottoman à la Turquie kémaliste (1789-1939), Istanbul, Les Éditions d’Isis, 2009.

87 M. Roche, Éducation, assistance et culture françaises dans l’Empire ottoman, Istanbul, Les Éditions d’Isis, 1909, V-239 p.

88 Arch. nat., F/17/4512, dossier no 2.

89 Site internet du collège S. Moorat [www.college-smoorat.org].

90 Arch. nat., F/17/4146 et 4147 (années 1857 à 1865).

91 K. Kreiser, « Le Paris des Ottomans à la Belle Époque », Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée (revue en ligne), juillet 2000, no 91-94, p. 333-350.

92 Un carton d’archives des AN contient notamment des dossiers de candidatures de professeurs français, des rapports d’inspection, des copies d’élèves (1868-1872). Arch. nat., F/17/4613.

93 RIE, 1er semestre 1892, p. 255-258.

94 S. Kassir, Histoire de Beyrouth, Paris, Fayard, 2002, notamment p. 219-225 et 236-241. L. Dakhli, Une génération d’intellectuels araes. Syrie et Liban (1908-1940), Paris, Karthala, 2009, p. 241-242.

95 RIE, 2e semestre 1914, p. 289-294.

96 Arch. nat., AJ/16/6684.

97 Marie Waxin, Statut de l’étudiant étranger dans son développement historique, Amiens, 1939, p. 211 ; RIE, 2e semestre 1897, p. 561-564.

98 Alliance française, Guide de l’étudiant étranger à Paris : cours de vacances…, Paris, 1897, 67 p.

99 Arch. nat., AJ/16/2589, p. 117.

100 V. Karady, « La migration internationale… », op. cit., p. 59.

101 Arch. nat., AJ/16/2584.

102 P. Melon, New diplomas of the French universities: doctorate, licence diplomas for the special use of foreign students, Dole, 1902, III-61 p.

103 E et D, no 76, 1901, p. 22.

104 RIE, 2e semestre 1897, p. 338-347.

105 Office national des universités et des grandes écoles françaises, Paris, 1910, 12 p.

106 RIE, 1910, t. LX, p. 469-470 ; Arch. nat., 70AJ/1.

107 J. Chapoutot, « L’ONUEF face à l’Allemagne : du rejet à la séduction (1910-1939) », in H. M. Bock, G. Krebs (dir.), Échanges culturels et relations diplomatiques : présences françaises à Berlin au temps de la République de Weimar, Paris, Sorbonne Nouvelle, PIA, 2004, p. 135.

108 Office national des universités et des grandes écoles françaises, Paris, 1910.

109 RIE, 1916, p. 313.

110 Office national des universités et des grandes écoles françaises, Paris, 1910, p. 7.

111 RIE, 2e semestre 1914, p. 305.

112 L’Université de Paris et les établissements parisiens d’enseignement supérieur. Livret de l’étudiant (année scolaire 1911-1912), Paris, Bureau des renseignements à la Sorbonne, 1911.

113 L’Université de Paris et les établissements d’enseignement supérieur (1903-1904), Paris, Publications de l’Université de Paris, 1904.

114 P. Melon, Comité de patronage des étudiants étrangers et Association franco-écossaise. Rapports du secrétaire général, Dôle, 1904, p. 30-32.

115 RIE, 1910, t. LX, p. 510.

116 RIE, 2e semestre 1899, p. 549-552.

117 E et D, no 76, 1901, p. 22.

118 Arch. nat., AJ/16/2584.

119 G. Martinière, « Aux origines de la coopération universitaire entre la France et l’Amérique latine : Georges Dumas et le Brésil (1900-1920) », Relations internationales, no 25, printemps 1981, p. 41-66.

120 RIE, 2e semestre 1908, p. 566.

121 L’Université de Paris et les établissements parisiens d’enseignement supérieur. Livret de l’étudiant (année scolaire 1911-1912), Paris, Bureau des renseignements à la Sorbonne, 1911.

122 Arch. nat., AJ/16/2570.

123 RIE, janvier-juin 1896, p. 124-137.

124 RIE, 1er semestre 1900, p. 70 et RIE, 2e semestre 1902, p. 345.

125 RIE, juillet-décembre 1897, p. 347.

126 Comité de patronage des étudiants étrangers. Rapports du secrétaire général, Dôle, 1904, p. 31.

127 Arch. nat., AJ/16/6973.

128 RIE, 1er semestre 1895, p. 170.

129 Arch. nat., AJ/16/6288.

130 A. L. Guérard, « L’Université de Paris et les étudiants américains », Revue de Paris, 1er juin 1920, 27e année, no 11, p. 593-594.

© Presses universitaires de Rennes, 2012

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