Le tonnerre des exemples
Exempla et médiation culturelle dans l’Occident médiéval
« Le tonnerre des exemples et la foudre des miracles (tonitrua exemplorum et fulgura miraculorum) », invoqués par le célèbre archevêque de Gênes, Jacques de Voragine, prouvent à quel point au Moyen Âge la parole pouvait être chargée de puissance. Celle que proféraient les moines, que délivraient les prédicateurs du haut de leur chaire ou sur les places publiques, se devait d’être puissante pour assurer le salut presque acquis d’avance des religieux mais plus encore le salut plus incertain des ...
Éditeur : Presses universitaires de Rennes
Lieu d’édition : Rennes
Publication sur OpenEdition Books : 25 septembre 2019
ISBN numérique : 978-2-7535-6759-7
DOI : 10.4000/books.pur.131955
Collection : Histoire
Année d’édition : 2010
ISBN (Édition imprimée) : 978-2-7535-1220-7
Nombre de pages : 424
Jacques Berlioz et Marie Anne Polo de Beaulieu
Introduction généralePremière partie. Les exempla bibliques
Gilbert Dahan
Quelques réflexions sur les exempla bibliquesMarie Anne Polo de Beaulieu
Exemplum et vulgarisation du savoir biblique aux derniers siècles du Moyen ÂgeLydie Ducolomb
La Bible fragmentée en formes brèves dans les recueils de Pierre le Vénérable et de Césaire de HeisterbachLydie Ducolomb
Les exempla bibliques constitués en recueil : le Livre des exemples de l’Écriture sainte de Nicolas de Hanapes (O.P., † 1291)Carlo Delcorno
Exempla bibliques, exempla classiquesDeuxième partie. L’exemplum monastique est-il bon à prêcher ?
Les sources d’inspiration de l’exemplum monastique
Alain Boureau
Le désert fleurit, puis se dessécha… Les exempla des Vitae patrum dans les controverses du XIIIe siècleÉlisabeth Pinto-Mathieu
Le conte du « jardinier » de la Vie des Pères ou comment prêcher aux laïcs ?Bruno Judic
Grégoire le Grand et la notion d’exemplumLe patrimoine narratif des moines
Isabelle Rosé
Les Collationes d’Odon de Cluny († 942). Un premier recueil d’exempla rédigé en milieu « clunisien » ?Marie Anne Polo de Beaulieu
Diffusion du De miraculis de Pierre le Vénérable († 1156) dans la littérature exemplaire et la prédicationStefano Mula
Herbert de Torrès et l’autoreprésentation de l’ordre cistercien dans les recueils d’exemplaAudrey Sulpice
Les exempla dans trois recueils cartusiens du XIVe siècleRecueils mendiants et sources monastiques
Marie Anne Polo de Beaulieu
Les mentions de sources monastiques dans les prologues des recueils d’exemplaJacques Berlioz
Du monastère à la place publique. Les exempla cisterciens chez Étienne de Bourbon († v. 1261)Isabelle Rava-Cordier
Les sources monastiques dans le recueil d’exempla du frère sachetVirginie Ferval
Grégoire et les autres dans le recueil anonyme et sans titre du ms Paris BnF lat. 3555Troisième partie. Le Ci nous dit comme interface culturelle
Julie Jourdan
L’image exemplaire dans le Ci nous dit de ChantillyÉlisa Brilli et Aline Debert
La lettre et l’esprit des images. Problèmes d’indexation des images du Ci nous ditPascal Collomb
Le Ci nous dit : un commentaire de la liturgie médiévale ?Gert-Jan Van Dijk
Les fables dans le Ci nous ditMarie Anne Polo de Beaulieu
Usages et fonctions des proverbes dans le Ci nous ditJean-Claude Schmitt
Conclusion généraleM. A. Polo de Beaulieu
Glossaire« Le tonnerre des exemples et la foudre des miracles (tonitrua exemplorum et fulgura miraculorum) », invoqués par le célèbre archevêque de Gênes, Jacques de Voragine, prouvent à quel point au Moyen Âge la parole pouvait être chargée de puissance. Celle que proféraient les moines, que délivraient les prédicateurs du haut de leur chaire ou sur les places publiques, se devait d’être puissante pour assurer le salut presque acquis d’avance des religieux mais plus encore le salut plus incertain des laïcs exposés à toutes les tentations du monde.
Afin de donner toute son efficacité à ces sermons proclamés en tous lieux et en toutes circonstances, les prédicateurs les ont émaillés d’anecdotes exemplaires (les exempla) dont la matière a été puisée dans le trésor narratif de la Bible et dans l’héritage de l’Antiquité gréco-romaine, dans les légendes des saints et les vies exemplaires des moines, puis dans la vie quotidienne des fidèles. Ce volume se propose de suivre ce processus d’instauration d’un ordre narratif destiné à assurer le salut du plus grand nombre. À la fin du Moyen Âge, ces recueils d’anecdotes exemplaires ont aussi servi une « prédication dans un fauteuil » (pour reprendre l’expression de Michel Zink) liée à la lecture privée. Les manuscrits se sont alors enrichis d’enluminures au point de devenir parfois des sortes de bandes dessinées avant la lettre, comme le célèbre Ci nous dit du musée Condé de Chantilly (ms 26-27), présenté ici sous toutes les facettes fascinantes de ses centaines d’images associées à des récits hauts en couleurs.
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Un constructeur de la France du xxe siècle
La Société Auxiliaire d'Entreprises (SAE) et la naissance de la grande entreprise française de bâtiment (1924-1974)
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2008
Ouvriers bretons
Conflits d'usines, conflits identitaires en Bretagne dans les années 1968
Vincent Porhel
2008
L'intrusion balnéaire
Les populations littorales bretonnes et vendéennes face au tourisme (1800-1945)
Johan Vincent
2008
L'individu dans la famille à Rome au ive siècle
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2008
L'éveil politique de la Savoie
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2008
L'évangélisation des Indiens du Mexique
Impact et réalité de la conquête spirituelle (xvie siècle)
Éric Roulet
2008
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Patrick Bourgalais
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