Le tonnerre des exemples
Exempla et médiation culturelle dans l’Occident médiéval
« Le tonnerre des exemples et la foudre des miracles (tonitrua exemplorum et fulgura miraculorum) », invoqués par le célèbre archevêque de Gênes, Jacques de Voragine, prouvent à quel point au Moyen Âge la parole pouvait être chargée de puissance. Celle que proféraient les moines, que délivraient les prédicateurs du haut de leur chaire ou sur les places publiques, se devait d’être puissante pour assurer le salut presque acquis d’avance des religieux mais plus encore le salut plus incertain ...
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- Éditeur : Presses universitaires de Rennes
- Collection : Histoire
- Lieu d’édition : Rennes
- Année d’édition : 2010
- Publication sur OpenEdition Books : 25 septembre 2019
- EAN (Édition imprimée) : 9782753512207
- EAN électronique : 9782753567597
- DOI : 10.4000/books.pur.131955
- Nombre de pages : 424 p.
Première partie. Les exempla bibliques
Some Reflections about biblical exempla
Exemplum and Popularization of biblical Knowledge in the last Centuries of the Middle Ages
The Bible fragmented into short forms
Biblical exempla collected in one book: The Book of exempla from the Holy Scripture by Nicolas of Hanapes (O.P., 1291)
Biblical exempla, classical exempla
Deuxième partie. L’exemplum monastique est-il bon à prêcher ?
Les sources d’inspiration de l’exemplum monastique
The desert blossomed then dried up… The exempla from the Vitae patrum in the XIIIth Century controversies
The tale of the « Gardener » from La Vie des Pères or How to preach to lay people
Gregory the Great and the notion of exemplum
Le patrimoine narratif des moines
Odon of Cluny’s Collationes. The first collection of exempla compiled in the cluniac milieu?
Peter Damiani’s exempla and their circulation in the XIIth and XIIIth centuries
Circulation of Peter the Venerable’s De Miraculis in literature of exempla
Herbert of Torrès and self-representation of the cistercian order in the collections of exempla
Monastic exempla and XIVth Century carthusian collections
Recueils mendiants et sources monastiques
Mentions of monastic sources in the prologs of collections of exempla
From the monastery to the public square. Cistercian exempla in Stephen of Bourbon’s work († 1261)
Monastic sources in the brother sachet’s collection of exempla
Gregory and the Others in the anonymous collection without title in the manuscript lat. 3555 of the BnF, Paris
Troisième partie. Le Ci nous dit comme interface culturelle
Interpretation et narration in the illuminations of the Ci nous dit
The exemplary pictures from the Ci nous dit
The letter and the spirit of the picture. Problems of indexation of the illuminations of the Ci nous dit
The Ci nous dit, a comment of the medieval liturgy?
The fables in the Ci nous dit
Uses et functions of proverbs in the Ci nous dit
« Le tonnerre des exemples et la foudre des miracles (tonitrua exemplorum et fulgura miraculorum) », invoqués par le célèbre archevêque de Gênes, Jacques de Voragine, prouvent à quel point au Moyen Âge la parole pouvait être chargée de puissance. Celle que proféraient les moines, que délivraient les prédicateurs du haut de leur chaire ou sur les places publiques, se devait d’être puissante pour assurer le salut presque acquis d’avance des religieux mais plus encore le salut plus incertain des laïcs exposés à toutes les tentations du monde.
Afin de donner toute son efficacité à ces sermons proclamés en tous lieux et en toutes circonstances, les prédicateurs les ont émaillés d’anecdotes exemplaires (les exempla) dont la matière a été puisée dans le trésor narratif de la Bible et dans l’héritage de l’Antiquité gréco-romaine, dans les légendes des saints et les vies exemplaires des moines, puis dans la vie quotidienne des fidèles. Ce volume se propose de suivre ce processus d’instauration d’un ordre narratif destiné à assurer le salut du plus grand nombre. À la fin du Moyen Âge, ces recueils d’anecdotes exemplaires ont aussi servi une « prédication dans un fauteuil » (pour reprendre l’expression de Michel Zink) liée à la lecture privée. Les manuscrits se sont alors enrichis d’enluminures au point de devenir parfois des sortes de bandes dessinées avant la lettre, comme le célèbre Ci nous dit du musée Condé de Chantilly (ms 26-27), présenté ici sous toutes les facettes fascinantes de ses centaines d’images associées à des récits hauts en couleurs.
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