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Les cisterciennes castillanes et l’ordre : de l’indépendance à l’assujettissement
p. 115-116
Extrait
1Parce qu’ils partageaient un même cadre politique et ecclésiastique, la même famille de patrons et le même éloignement de Cîteaux, les monastères de Cañas, Vileña et Herce constituent un observatoire privilégié de la relation entre les cisterciennes et l’Ordre. L’emploi du qualificatif « cistercien » dès les premiers textes évoquant ces institutions évite de s’attarder sur la question de leur identité cistercienne, contrairement aux cas français ou allemands. Leurs fondations, bien documentées, fournissent des informations précises sur la répartition des rôles entre les différents acteurs et il est possible de suivre les évolutions ultérieures dans leurs chartriers. Ils offrent une perspective locale de la position institutionnelle des abbayes féminines cisterciennes que les autres exemples castillans, celui de Las Huelgas mais aussi des autres monastères aristocratiques, permettent de compléter.
2Cette situation de fait doit naturellement être confrontée à la vision théorique
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Les religieuses de Castille
Ce livre est cité par
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- (2020) The Cambridge History of Medieval Monasticism in the Latin West. DOI: 10.1017/9781107323742
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- Diago Hernando, Máximo. (2018) El monasterio de Santa María de Huerta entre los siglos XII y XVI: relaciones con Aragón y con los poderes nobiliarios regionales. Hispania Sacra, 70. DOI: 10.3989/hs.2018.020
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- Carrero Santamaría, Eduardo. (2014) The creation and use of space in the Abbey of Santa María la Real de Las Huelgas, Burgos: architecture, liturgy, and paraliturgy in a female Cistercian monastery. Journal of Medieval Iberian Studies, 6. DOI: 10.1080/17546559.2014.920098
Les religieuses de Castille
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