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Chapitre II. Les services rendus aux patrons
p. 73-92
Extrait
1Outre le droit de présentation, le patron pouvait attendre de sa fondation deux types de bénéfices, si l’on s’en tient aux allusions du titre XV des Partidas. Elle devait tout d’abord lui réserver la meilleure place dans l’église, lui permettant ainsi de mettre en scène localement son statut social. Elle avait en outre l’obligation de lui attribuer une rente s’il venait à connaître le dénuement1. Cette dernière clause figurait également, semble-t-il, dans la charte de Herce en 12682. Toute autre forme de réciprocité était exclue. Jamais cependant les Haro ne se trouvèrent en situation de faire jouer cette assurance sociale. Compte tenu de la tradition des monastères privés dans la péninsule Ibérique, il est légitime de se demander si les canonistes ne cherchaient pas à restreindre par ce texte les contraintes pesant traditionnellement sur les institutions religieuses dans le cadre du patronage. Aussi est-il essentiel d’identifier, en examinant les chartriers des cisterciennes,
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Les religieuses de Castille
Ce livre est cité par
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- (2020) The Cambridge History of Medieval Monasticism in the Latin West. DOI: 10.1017/9781107323742
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- Diago Hernando, Máximo. (2018) El monasterio de Santa María de Huerta entre los siglos XII y XVI: relaciones con Aragón y con los poderes nobiliarios regionales. Hispania Sacra, 70. DOI: 10.3989/hs.2018.020
- Henry, Emily. (2020) “Plange, Castella misera”: meaning and mourning at the royal abbey of Las Huelgas de Burgos in the late twelfth and early thirteenth centuries. Journal of Medieval Iberian Studies, 12. DOI: 10.1080/17546559.2019.1657235
- Carrero Santamaría, Eduardo. (2014) The creation and use of space in the Abbey of Santa María la Real de Las Huelgas, Burgos: architecture, liturgy, and paraliturgy in a female Cistercian monastery. Journal of Medieval Iberian Studies, 6. DOI: 10.1080/17546559.2014.920098
Les religieuses de Castille
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