Le pillage des bibliothèques – et particulièrement des bibliothèques juives – en Alsace annexée, 1940-1945
p. 241-250
Texte intégral
1Les troupes allemandes entrèrent dans Strasbourg le 19 juin 1940, contournant la ligne Maginot ; un peu après midi, le drapeau nazi flottait sur la cathédrale de Strasbourg1. Le 14 juillet 1940, l’administration civile allemande en Alsace, tout juste installée, annonça l’expulsion pure et simple dans un délai de 24 heures des habitants de la province qui faisaient partie de toute une série de catégories : les opposants politiques, les francophiles, les membres des partis politiques d’avant-guerre, les fonctionnaires français et les juifs. La veille, le 13 juillet, le Gauleiter Robert Wagner, jusque-là Gauleiter du pays de Bade et qui avait reçu l’Alsace dans son escarcelle, avait signé une ordonnance confisquant d’un trait de plume tous les biens appartenant à ces personnes stigmatisées2. Les victimes ont raconté comment elles ont en toute hâte préparé les 20 kg de bagages autorisés et comment elles ont été transportées depuis le lieu de convocation, un bâtiment public de leur village ou ville d’origine, et laissées à la frontière nouvellement installée entre l’Alsace annexée de fait et la France dite « de l’intérieur », soit dans les Vosges, soit à Belfort. Il n’existe que peu de travaux sur les modalités de cette expulsion du 15 juillet 1940. Le plus complet est celui de Simon Schwarzfuchs, publié sous forme électronique3. Il y avait environ 14 000 juifs en Alsace à la déclaration de guerre mais beaucoup avaient été repliés ou avaient fui lors de l’arrivée des troupes allemandes. Il semble qu’environ 2 000 juifs alsaciens aient été expulsés en juillet 1940. Il ne restait dès lors en Alsace qu’un nombre indéterminé, probablement faible, de « demi-juifs » et de juifs conjoints d’aryens, personnes provisoirement et partiellement épargnés par les lois du IIIe Reich. Le 15 août, le Gauleiter Wagner put faire publier dans le grand journal régional, les Strassburger Neuesten Nachrichten, récemment nazifié, l’avis suivant : « Elssass ist Judenrein », « l’Alsace est libérée de ses juifs4. » La germanisation de l’Alsace fut d’une grande brutalité, même si la complète intégration au Reich prit du temps : les nazis n’accordaient pas une pleine confiance aux Alsaciens, qu’ils considéraient comme « racialement » mélangés et qu’ils voyaient comme ayant subi une trop forte influence française. La méfiance se développait à la fois sur le front racial5 et sur celui de la politique régionale.
2L’initiative politique de ces expulsions de masse, dans une province qui avait été vidée d’un tiers de ses habitants depuis la déclaration de guerre par la politique de repli des communes le long du Rhin vers les départements français du Massif central et du Sud-Ouest, revint à Robert Wagner, le nouveau Gauleiter, qui n’accorda par ailleurs que des postes de rang inférieur aux leaders alsaciens (et aux alsaciens en général). La plupart furent actifs dans le Hilfsdienst, un organisme d’entraide qui devait convaincre les alsaciens, par des actions sociales, de la bonne volonté allemande. Herrman Bickler, l’un des chefs de la mouvance autonomiste de la région à la fin des années 1930, obtient le poste administratif le plus élevé pour un alsacien, celui de « maire », de Kreisleiter de Strasbourg6. Ce fut Hitler lui-même qui avait décidé, le 20 juin, que l’Alsace serait administrée par des allemands du Reich et ne dépendrait pas de l’état-major militaire allemand à Paris, installé avenue Kléber et connu sous le nom de « Majestic7 ». L’Alsace tomba dans l’escarcelle du Gauleiter Robert Wagner, la Moselle dans celle de Josef Bürckel, rattachée à la Sarre. Wagner installa l’administration du Gau de Bade-Alsace à Strasbourg et entreprit une politique de germanisation brutale, dont le premier acte, on l’a vu, fut l’expulsion des personnes qui ne pouvaient pas faire partie de la Volksgemeinschaft, de la communauté du peuple nazie. La nazification passa par l’imposition de l’allemand. La pression fut si violente qu’il était interdit, sous peine d’internement, de dire « bonjour » dans un lieu public. Mais les fonctionnaires français de rang inférieur et moyen qui n’avaient pas été repliés ou étaient restés en place, conservèrent leur poste. Les instituteurs alsaciens furent soumis à un embrigadement accéléré de l’autre côté du Rhin (« Umschulung »). Aux yeux de Wagner, la germanisation ne devait pas être une « prussianisation ». Il voulait également conserver son pouvoir face à Berlin, utilisant l’Alsace pour conforter son administration du pays de Bade.
3Cette politique accélérée de germanisation de la population a été accompagnée d’une confiscation pure et simple des biens : toutes les personnes expulsées voyaient leurs biens spoliés et gérés par le séquestre allemand. Toutes les branches économiques étaient concernées8. Dans cet article, je tenterai de décrire le sort des livres confisqués par l’administration civile allemande, les organes policiers allemands, la SS et les organismes du parti nazi. Je dois préciser d’emblée que je n’ai pas pu reconstituer entièrement le sort des livres spoliés : les archives disponibles aussi bien à Strasbourg qu’à Paris permettent de décrire seulement des segments du circuit de pillage et de distribution de livres – et de leur restitution. L’entreprise fut cependant, on le verra, massive. Les biens mobiliers – tout le contenu des appartements et maisons des personnes expulsées – furent saisis9. En résumé, le système mis en place était le suivant : le service allemand du séquestre, avec ses branches cantonales, identifiait les appartements confisqués et envoyait une commission d’évaluation des meubles, qui étaient, avec tout le contenu des appartements, enlevés par des entreprises privées au frais de l’administration civile. Dans les villes et les villages, ils étaient distribués par les responsables locaux du parti nazi, qui recevaient une facture. La valeur des meubles était ensuite réglée à l’administration du séquestre par les municipalités.
4Un premier bilan de la spoliation mobilière fut dressé à la date du 25 janvier 1941. En tout, 13 799 appartements avaient été confisqués en Alsace. Les appartements juifs étaient au nombre de 6297, ce qui représentait un pourcentage disproportionné de 45,6 %. Le reste des appartements se répartissaient presque également entre « appartements français » et « autres10 ». La moitié des appartements juifs avaient été vidés à Strasbourg, 140 à Wissembourg, 458 à Molsheim, 375 à Saverne, 366 à Colmar et 187 seulement à Mulhouse. 42 maisons et appartements avaient été vidés à Obernai, dont la maison de mes grands-parents.
5D’après les instructions sur le transfert des objets, les livres confisqués dans les appartements et maisons juives devaient être entreposés au magasin « Au bon marché », rue du Vieux Marché aux vins à Strasbourg. L’archiviste en chef du Gau de Bade-Alsace, le Gauarchivar, était chargé d’en organiser le tri. Ils étaient alors classés en trois catégories : ceux qui avaient une valeur historique, sélectionnés par Albert Schmidt, le responsable des bibliothèques. Une deuxième catégorie était celle des livres interdits, particulièrement, expliquaient les instructions, des livres français, qui ne devaient pas être distribués. La troisième catégorie était celle des livres communs, qui devaient être répartis entre les divers organismes du parti nazi, au parti lui-même et aux sinistrés. Un certain nombre de livres précieux ont été transférés hors d’Alsace, dans diverses bibliothèques du Reich. Le responsable, Albert Schmidt, était l’ancien directeur de la bibliothèque municipale de Colmar, nommé le 10 juillet 1940 inspecteur général des bibliothèques en Alsace par l’administration civile allemande11.
6Mais il ne fut pas le seul à se pencher sur ces masses de livres, documents et archives ainsi accumulés. En septembre 1940, une ordonnance du Gauleiter nomma le Hermann Zinnecke qui était jusque-là le responsable de toutes les archives du parti nazi pour le pays de Bade, à la fonction de « responsable des écrits et archives ennemis du Reich et du peuple allemand », selon la terminologie allemande/nazie de l’époque12. Le Dr Zinnecke était chargé de sélectionner parmi le matériel confisqué tout ce qui pouvait servir à alimenter la « lutte intellectuelle » contre les ennemis de la « germanité » de l’Alsace. L’ordonnance qui justifiait sa nomination s’appuyait sur la loi de 1936 sur les bibliothèques pour donner la liste précise de ce matériel. Elle comprenait l’ensemble des documents et livres des anciens partis politiques actifs en Alsace, de même que des associations et organisations qui leur étaient rattachées. Il s’agissait de livres, de brochures, de journaux, de revues, d’affiches, de tracts. Étaient aussi concernés : les archives, documents, cartes, compte rendu, médaillons, photos, drapeaux. Le Dr Zinnecke devait être assisté dans sa tâche par la Sipo-SD, la police de sécurité et de renseignements de la SS. Les biens ainsi récupérés furent rassemblés dans un local du parti nazi, dans la Pionniergasse de Strasbourg13.
7Parallèlement, les bibliothèques publiques, universitaires et scolaires furent soigneusement épurées. Les ouvrages en français furent tout d’abord centralisés par l’administration allemande en charge des questions scolaires, pour être redistribués, après vérification, aux bibliothèques des écoles enseignant le français, surtout de l’autre côté du Rhin. Les ouvrages en allemand devaient subir également une vérification minutieuse, pour que fussent écartés les livres s’opposant à la vision du monde national-socialiste, ceux qui niaient « la lutte vitale » ou « l’affirmation identitaire et historique du caractère allemand et nordique des peuples », ou qui offraient une vision erronée de la question juive et raciale, les ouvrages ayant une position « non-allemande », qui exprimait un certain « kitsch » national, les livres juifs ou publiés par des juifs, et enfin les livres sales ou déchirés14. Les bibliothèques des écoles techniques et professionnelles traversèrent la même épuration : un questionnaire était à remplir, avec la liste des livres allemands. Les livres français devaient être provisoirement entreposés dans les combles des établissements.
8Quel fut le sort particulier des livres « juifs », des livres de prière, ouvrages d’érudition, exemplaires du Talmud, rouleaux de la Torah ? Je n’ai pas réussi à le déterminer mais ils furent très probablement classés à part, pour être soit détruits – mais aucun souvenir d’un tel autodafé n’a été raconté – soit stockés. Le refoulement mémoriel sur le sort des biens juifs en Alsace annexée a été très fort, constant jusqu’à aujourd’hui, et un élément de la reconstruction identitaire de l’Alsace après la guerre, peut-être aussi pour permettre la réintégration des juifs revenus de leur exil dans le tissu social des petites villes et des villages15. En revanche, un rapport de l’après-guerre raconte que de grandes quantités de livres ont été pilonnées16. Il faut noter que les synagogues d’Alsace n’ont pas été détruites, à l’exception de la grande synagogue du Quai Kléber à Strasbourg, en octobre 194017, mais souvent saccagées et pillées par les troupes allemandes et par des voisins. Par ailleurs, beaucoup de rouleaux de la Torah avaient été « repliés » avec les communautés juives et les consistoires, à partir de septembre 1939. Il est possible également, mais sans que j’ai retrouvé trace de cela, qu’une partie des livres juifs soit entrée dans le circuit de l’ERR, l’Einsatzsab Reichsleiter Rosenberg, le gigantesque organisme de pillage de biens culturels à l’échelle de l’Europe, mis en place et dirigé par Alfred Rosenberg. Le prétexte était la formation intellectuelle des cadres du parti nazi. Les livres juifs pillés dans toute l’Europe furent envoyés par dizaines de milliers dans le grand dépôt de l’ERR à Offenbach, à côté de Francfort-sur-le-Main. En fait, cela semble peu probable vu les modalités de la spoliation en Alsace, qui est restée contenue et gérée au niveau du Gau par les organismes nazis locaux, sans que l’on voie intervenir les agences centrales.
9Ce fut le réseau des bibliothèques allemandes et celui du parti nazi lui-même qui distribuèrent dans quelques bibliothèques du Reich les livres d’intérêt historiques, probablement en petite quantité par rapport à la masse de livres confisqués. En cela, la politique de contrôle régional mise en place par Robert Wagner put être maintenue avec succès jusqu’à la Libération18. Le maintien du régionalisme dans la spoliation contraste largement avec les politiques de spoliation mobilière mises en œuvre dans le reste de la France, l’opération Meuble (Möbelaktion) menée dans les trois pays d’Europe occidentale occupée, France, Belgique et Pays-Bas. Là, les services de Rosenberg déménagèrent vers l’est plus de 700 trains – et de nombreux bateaux, péniches et camions – de meubles et objets pillés dans les appartements juifs19. Les convois de meubles et objets ont été tout d’abord dirigés vers l’Europe de l’Est, l’Ukraine en particulier, puis vers toutes les villes du Reich, y compris à Strasbourg. Les biens pillés furent distribués aux organismes satellites du parti nazi, aux grandes administrations, et pour moitié environ aux victimes allemandes des bombardements alliés. On retrouve d’ailleurs ces modalités de distributions des biens mobiliers spoliés en Alsace annexée.
10Les rapports annuels rédigés dès après la libération de Strasbourg par le directeur des archives départementales du Bas-Rhin apportent de précieuses informations sur le devenir des livres pillés. En effet, un important dépôt de livres avait été constitué, d’abord dans les locaux mêmes des archives départementales du Bas-Rhin, rue Fischart à Strasbourg, puis dans une partie du fort Desaix20. Dans le rapport pour 1944 et 1945, le directeur des archives, de retour après cinq années d’exil, expliqua :
« Ce qui frappe à premier abord, c’est le formidable stock de livres provenant des bibliothèques privées, des réfugiés et expulsés et qui ont été centralisés ici en vue de leur pillage systématique. Le responsable de ce vol, me dit-on, est le Regierungsinspektor Hegel qui a réuni des milliers de livres pour les trier d’abord, puis pour envoyer les plus précieux à Berlin, Dresde, Leipzig, Karlsruhe, Breslau, Stuttgart, dans les bibliothèques du parti ou celles du front. D’autres ont été incorporés à la bibliothèque des archives alors que des quantités appréciables de volumes ont été mises au pilon. Hegel n’ayant jamais eu une comptabilité des livres jetés ainsi aux quatre vents, on ne pourra jamais estimer à leur juste valeur les richesses bibliographiques dilapidées pendant ces années d’occupation. Ce qui reste encore donnera cependant une idée très haute de l’importance des bibliothèques privées et du nombre de bibliophiles de la Province, parmi lesquels on citera plus particulièrement MM. Herrenschmitt, de Berckheim, de Witt-Guizot, Dollinger et autres21. »
11En fait, un troisième dépôt existait aux archives, constitué par les livres qui devaient rentrer dans la bibliothèque des archives mêmes : « C’est que l’administration allemande avait conçu le projet de mettre sur pied un appareil documentaire embrassant des domaines très vastes et dépassant de très loin le cadre habituel d’une bibliothèque d’archives départementales22. »
12La politique de restitution en France a été décidée rapidement, dès avant même la libération. Certes, la grande ordonnance de restitution des biens spoliés date du 21 avril 1945 seulement mais les commissaires de la République dans les régions ont publié leurs propres ordonnances. Ce fut le cas à Strasbourg. Rapidement, les responsables des archives commencèrent à trier les 80 000 livres retrouvés dans les trois dépôts. Ils sortirent d’abord ceux qui avaient appartenus aux archives avant la guerre et aussi ceux qui avaient été régulièrement achetés pendant la période de l’annexion. Les autres furent confiés aux responsables de la Bibliothèque nationale universitaire, qui mirent sur pied une équipe provisoire d’étudiants pour trier les stocks. Les ouvrages pouvant être identifiés furent rendus à leurs propriétaires. Certains livres appartenaient à la bibliothèque administrative de la ville de Strasbourg et furent aussi retournés. Les archivistes trouvèrent également des masses de documents – en plus des livres – et dans leurs propres locaux et dans le dépôt du fort Desaix, les archives provenant de familles alsaciennes et même les fonds de la noblesse badoise, déposés aux archives de Karlsruhe et évacués à Strasbourg, probablement pour les protéger des bombardements alliés.
13À la fin de 1946, l’archiviste en chef notait encore : « que deux locaux du nouveau dépôt restent toujours occupés par un lot considérable de livres et papiers spoliés dont le triage, en vue de leur restitution aux propriétaires légitimes, suit son cours, sans qu’on puisse entrevoir, pour l’instant, la fin de cette opération ». Et d’ajouter : « Quand aux livres dépourvus la plupart de marques de propriétaires, j’ignore le procédé à suivre pour assurer leur restitution23. » En 1947 seulement, un petit service fut créé au sein de l’Office des Biens et intérêts privés (OBIP), l’organisme rattaché au ministère français des Affaires étrangères, création du traité de Versailles pour gérer les biens dévolus à la France en application du traité. L’OBIP fut réactivé en 1944 pour gérer les restitutions de biens spoliés. De par l’ampleur de l’entreprise dans les départements annexés, des bureaux de l’OBIP furent ouverts à Strasbourg, Colmar et Metz. Ce petit service avait la charge de restituer spécifiquement les livres spoliés24. Mme Bernardin fut nommée à la tête de la commission de Strasbourg25.
14Le service fut installé dans les locaux de la Bibliothèque nationale universitaire, 6 place de la République à Strasbourg mais un dépôt fut conservé dans le bâtiment des archives départementales26. Le tri des livres prit beaucoup de temps et ce fut seulement à la suite d’une protestation du conseil général du Bas-Rhin que le travail s’accéléra. Il était pratiquement achevé à la fin de 1949. Le 15 juin 1950, le service de restitution des livres spoliés cessa de fonctionner. En 1951, l’administration des domaines fut chargée de la liquidation du stock des ouvrages dont l’attribution aux propriétaires légitimes n’avait pu avoir lieu en définitive. La libération des rayons encore occupés par ces livres fut décidée pour la fin de 1951. En 1947, 37 000 volumes avaient été restitués. Si l’on se tient au chiffre de 80 000 livres pillés, il est possible de déterminer que 46,2 % des ouvrages ont pu être restitués, ce qui est un pourcentage relativement élevé. D’après les minutes du conseil d’administration de la Bibliothèque nationale universitaire, un grand nombre de livres qui n’avaient pas été restitués en 1951 furent intégrés dans les fonds de la bibliothèque.
15Il faudrait retracer le sort des livres distribués dans les bibliothèques allemandes. Les archives départementales du Bas-Rhin conservent un petit dossier fort incomplet sur quelques caisses déposées aux archives générales de Bade à Karlsruhe27. Dès 1945, l’OBIP en réclama à plusieurs reprises la restitution. Le directeur des Archives départementales, François-Jacques Himly, se rendit à Karlsruhe où le directeur lui signifia son refus de retourner les livres, s’abritant derrière une ordonnance du Haut commandement militaire américain. Les négociations furent compliquées, les archives de Karlsruhe réclamant la restitution des archives badoises déposées à Strasbourg28. Pour montrer sa bonne volonté, Karlsruhe proposait d’envoyer à Strasbourg des ouvrages qui avaient été préparés pour y être déposés depuis « des décennies », en fait avant 1918. Les négociations directes entre les deux centres d’archives ayant échoué, elles furent déplacées au niveau des administrations centrales. Intervinrent alors le service de la récupération artistique de l’OBIP, la section des archives du Haut-commissariat français en Allemagne et enfin, en 1953, Charles Braibant, directeur des Archives de France29. Les négociations butèrent sur la question de la preuve. Finalement, 17 petites caisses contenant 70 livres spoliés à des particuliers furent déposées en 1953 par les archives de Karlsruhe au Central Collecting Point des œuvres d’art de Baden-Baden. Le délégué régional de l’OBIP les y récupéra et les remit officiellement aux archives départementales.
16La spoliation des livres en Alsace annexée a été à la fois semblable et différente de celle qui eut lieu dans le reste de la France. Conséquence de l’histoire particulière de la région et de l’extension à la province occupée des politiques nazies mises en place durant les années trente, le pillage des bibliothèques a été largement liée à la « vision du monde » national-socialiste, dans le but de germaniser mais aussi de récupérer du matériel au nom de la lutte idéologique du parti nazi. Cette politique a été mêlée au pillage systématique des biens juifs, qui a pris une importance disproportionnée par rapport au pillage des biens des autres réprouvés, signe de la priorité donnée à l’antisémitisme. La plus grande partie des livres est restée entreposée à Strasbourg. Un certain nombre, impossible à déterminer en l’état actuel de la documentation, ont été détruits. De petites quantités de livres d’intérêt historique ont été envoyées à des bibliothèques du Reich. En fait, si le pillage a été rapide et brutal, si la volonté de réforme administrative a été constante, le tri lui-même n’avait été qu’entamé, peut-être parce que la politique mise en place était trop ambitieuse pour les fonctionnaires allemands appelés dans la province annexée, peut-être aussi à cause de rivalités entre administrations. Il est possible en tout cas de dresser un parallèle avec les autres types de spoliations. Si la mise sous séquestre des immeubles et des entreprises fut également rapide et brutale, leur disposition était loin d’être achevée lorsque les troupes françaises entrèrent dans Strasbourg, le 23 novembre 1944.
17En tentant de reconstituer le circuit de la spoliation des livres et bibliothèques en Alsace annexée et les politiques de restitution, nous avons quelque peu perdu de vue les ouvrages juifs. On peut deviner seulement le trajet de leur spoliation. Les livres et documents volés dans les logements des familles juives sont arrivés au magasin « Le bon marché » à Strasbourg. Là, les deux inspecteurs ont effectué leur tri : des livres juifs ont ainsi été envoyés dans le dépôt d’archives du parti rue des Pionniers, d’autres ont été déposés aux archives départementales et au fort Desaix. Par contre, il est peu probable qu’ils aient été envoyés dans les archives et bibliothèques municipales de villes allemandes. À la libération de Strasbourg, ces livres ont été trouvés dans lesdits dépôts. Au sein du service de restitution des livres (sousservice de l’OBIP), une sous-commission a été chargée des livres d’intérêt juif, des livres de prières. Ils ont été donnés en bloc aux deux consistoires israélites – du Bas-Rhin et du Haut-Rhin –, qui se sont chargés de les distribuer dans les synagogues, sans pouvoir toujours attribuer précisément ces livres à leurs anciens propriétaires. Pour beaucoup, ils se trouvent encore dans les synagogues d’Alsace fermées au culte par manque de disciples.
Notes de bas de page
1 Je me permets de relier le sujet de cet article à l’un de mes souvenirs de jeunesse : enfant, dans les années 1970, j’allais passer mes vacances chez ma grand-mère, à Obernai, petite ville au pied des collines sous-vosgiennes. Le vendredi soir, ma grand-mère, m’envoyait seul à la synagogue. Il y avait là quelques vieux messieurs – certains étaient bien sûr des cousins de la famille. Dans la synagogue, assez grande mais ces soirs-là presque vide, je regardais les livres qui se trouvaient dans les stalles. Ils étaient en grandes quantités, des livres de prières anciens, avec des mentions de noms. Il s’agit d’une tradition, celle de marquer le nom des disparus, avec aussi la date de décès et la rangée du cimetière où se trouvait la tombe, sur les premières pages de livres de prières, une manière de « souvenirs pieux ». J’étais très impressionné par cette masse de livres, sachant que la communauté juive d’Obernai était déjà à cette époque de taille très réduite, diminuée par l’exode rural. Je me souviens qu’on m’expliqua que ces livres avaient été spoliés par les Allemands pendant la Seconde Guerre mondiale et restitués aux différentes communautés juives après la Libération.
2 Le texte de l’ordonnance est bien connu mais il n’a pas été publié au Verordnungsblatt der Zivilverwaltung im Elsass, le bulletin des ordonnances du chef de l’administration allemande en Alsace.
3 Schwarzfuchs S., « Le 15 juillet 1940 : La dernière expulsion des juifs d’Alsace », Site du judaïsme alsacien, [http://judaisme.sdv.fr/histoire/shh/expuls/exp1.htm]. Ce texte a été rédigé à partir des témoignages recueillis suite à un appel publié sur le site.
4 Pour une description plus complète de l’expulsion des juifs d’Alsace et la place de l’idéologie autonomiste dans cette décision, voir : Dreyfus J. M., « Elsass-Lothringen » (Alsace-Lorraine), Gruner W., Osterloh J. (dir.), Das » Grossdeutsche Reich « und die Juden. Nationalsozialistische Verfolgung in den » angegliederten « Gebieten, Wissenschaftlische Reihe des Fritz Bauer Instituts, Francfort/New York, Campus Verlag, 2010, p. 363-382.
5 Sur les difficultés pour les spécialistes de la SS à classifier la population alsacienne en fonction de critères raciaux, voir : Heinemann I., » Rasse, Siedlung, deutsches Blut « , das Rasse-und Siedlungshauptamt der SS und die rassenpolitische Neuordnung Europas, Göttingen, Wallstein-Verl., 2003, p. 125-146.
6 Arzalier F., Les perdants. La dérive fasciste des mouvements autonomistes et indépendantistes au XXe siècle, Paris, La Découverte, 1990, p. 101.
7 La meilleure description de la politique de germanisation en Alsace reste Kettenacker L., Nationalsozialistische Volkstumspolitik im Elsass, Stuttgart, Deutsche Verlags-Anstalt, 1973, p. 53. En français : « La politique de nazification en Alsace », Saisons d’Alsace, Strasbourg, 2 volumes, 1978.
8 Sur les banques alsaciennes, voir : Dreyfus J.-M., Pillages sur ordonnances. Aryanisation et restitution des banques en France 1940-1953, préface d’Antoine Prost, Paris, Fayard, 2003, p. 52-59.
9 Pour une description complète de la saisie mobilière et sur la priorité donnée aux appartements juifs, voir : Dreyfus J.-M., « Une spoliation régionale : la confiscation du mobilier juif en Alsace annexée », Les Cahiers du judaïsme, no 27, 2009 (décembre), « Spoliations : nouvelles recherches », p. 96-103. Cet article se base sur une série de documents trouvés dans une brocante strasbourgeoise, provenant probablement de l’administration civile allemande, et dont les photocopies ont été déposées aux archives départementales du Bas-Rhin (désormais : ADBR). Ils sont conservés sous la cote : 1 PH 306.
10 ADBR, 1 PH 306, pièce 8, Übersicht über die beschlagnahme Wohnungen im Elsass, 25 janvier 1941.
11 ADBR, 125 AL 147, Kunst u. Wissenschaft : Bibliothekwesen u., Bibliotheken im Elsass, pièce 1.
12 » Leiter des volks-und reichsfeindliche Schriftum und Archivgut «. ADBR, 125 AL 147, Chef der Zivilverwaltung, Abteilung Erziehung, Unterricht und Volksbildung, Strassburg Verwendung des bei der Säuberung der Volks-und anderen Büchereien des Elsass ausgeschiedenene Schrifttums, 6 août 1940.
13 ADBR, 125 AL 134 : Archivwesen, Entwurf, 11 septembre 1940.
14 ADBR, AL 125 426 Unterricht u. Erziehung. 1. Lehranstalten : Schulbibliotheken, circulaire du 26 août 1940 du départment éducation et formation populaire (Abteilung Erziehung, Unterricht und Volksbildung) de l’administration civile allemande, signée Gärtner. L’ordonnance devait être appliquée à partir du 1er octobre 1940, probablement pour laisser le temps aux bibliothécaires d’effectuer les tris nécessaires.
15 Sur la présence absence mémorielle du sort des biens juifs, des cimetières et des synagogues, voir : Raphaël F., « Une singulière présence des juifs en Alsace. La construction d’un oubli », Archives juives, no 31/1, 1er semestre 1998, p. 39-51.
16 Voir plus bas dans cet article.
17 Sur la grande synagogue du Quai Kléber à Strasbourg et sa destruction par le feu en octobre 1940, voir : Daltroff J., 1898-1940. La synagogue consistoriale de Strasbourg, Strasbourg, Ronald Hirlé, 1996.
18 Voir l’exemple des banques régionales : Dreyfus J.-M., Pillages sur ordonnances, op. cit.
19 Sur l’opération Meuble, voir : Dreyfus J.-M., Gensburger S., Des camps dans Paris. Austerlitz, Lévitan, Bassano, juillet 1943-août 1944, Paris, Fayard, 2003, p. 23-70.
20 Le fort Desaix se trouve au nord de Strasbourg, entre Souffelweyersheim et Mundolsheim.
21 ADBR, 2045 W 82 : rapports annuels des archives du Bas-Rhin, imprimés à Strasbourg. Les rapports étaient destinés au conseil général. Rapport 1944-1945.
22 Idem.
23 Idem, Rapport 1946.
24 D’après Martine Poulain, la sous-commission des livres dépendait de la commission de récupération artistique et travaillait en étroite relation avec l’OBIP. Voir son article dans le présent volume ainsi que : poulain M., Livres pillés, lectures surveillées. Les bibliothèques françaises sous l’Occupation, Paris, Gallimard, 2008, p. 371. L’auteur cite un rapport de la sous-commission, faisant état de 60 000 livres abandonnés dans les caves de la Bibliothèque nationale universitaire : Ibidem, p. 378.
25 L’inventaire du fonds OBIP conservé aux archives départementales du Bas-Rhin n’indique pas trace de la sous-commission des livres.
26 ADBR, 2045 W 82 : rapports annuels des archives du Bas-Rhin, rapport pour la période 1947-1948.
27 ADBR, 2045W vrac 369 : bibliothèque des archives départementales. Sous-dossier « Bibliothèque : livres spoliés : attribution restitution par Karlsruhe (1945-1947 ; 1953) ».
28 Idem, Let. du Dr Heidelberger, kommissarische Leiter des Badischen Generallandesarchiv Karlsruhe an Die Direktion des Departemental-Archivs in Strassburg, France, Bas-Rhin, 12 juillet 1947.
29 Idem, Lettre du directeur des Archives de France, Charles Braibant, au ministère des Affaires étrangères, direction d’Europe, sous-direction des affaires allemandes et autrichiennes, 19 février 1953.
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