1 Kitschelt explique que le concept de libertaire de gauche « met l’accent sur la prise de décision démocratique et les valeurs communautaires de réciprocité qui le distinguent des préoccupations d’efficacité, d’intérêt personnel, de contrôle centralisé ou de croissance économique » (1990, p. 340).

2 Les concepts d’action collective, commune, ou organisée sont utilisés indistinctement à partir du moment ou les militants agissent au nom du collectif vert.

3 Acronyme de conseil national inter-régional.

4 Comité exécutif.

5 Les verts ont instauré un système de points qu’aucun élu ou mandataire ne peut dépasser. Par exemple, être élu comme conseiller municipal d’une ville de plus de 100 000 habitants avec une délégation exécutive vaut 4 points, ou encore être membre du CNIR vaut 3 points, la limite étant fixée à 6 pour les fonctions organisationnelles et à 6 autres points pour les fonctions électives.

6 À la suite de l’Audit participatif interne dont l’objectif était « d’améliorer le fonctionnement démocratique des verts » (Rapport de l’Audit participatif interne du 22 octobre 2002, p. 10).

7 Comme l’a montré Alter (2000, p. 245-248), la lassitude est une dimension centrale de l’action, le rôle prescrit par les règles de l’organisation est un refuge pour les acteurs lassés, « désinvestissant alors la scène de l’action, ils privilégient celle des formes établies » (p. 245).

8 Une des caractéristiques distinctives du parti est un taux de renouvellement des adhésions faible, le turn-over est estimé entre 10 et 30 % par an. En juin 2003, on dénombrait 7 755 adhérents contre 9 700 en décembre 2002 (cf. Audit Participatif Interne, 22 octobre 2002, p. 23).

9 Ainsi, la carte d’adhésion au parti est envoyée par la poste alors que beaucoup d’autres organisations militantes organisent une cérémonie de remise.

10 Russier explique que les verts se méfient de l’objectivation historique qui nierait les apports singuliers au profit d’une unification symbolique : « D’une certaine manière, les verts soucieux de rompre avec une vision déterministe de l’histoire qui a trop marqué les partis communistes, le Parti comme détenteur du “sens de l’Histoire”, se réfugient dans un relativisme historique complet » (2005, p. 312).

11 Cette salle est un privilège pour un groupe local des verts, elle est mise à leur disposition par un ancien membre du PSU qui a rejoint le parti.

12 Le groupe local étudié comporte 14 élus locaux (conseillers régionaux d’Île de France, conseillers de Paris, adjoints au maire d’arrondissement, conseillers d’arrondissement, coprésidents de conseil de quartier) et 21 mandatés locaux ou nationaux.

13 Le choix de l’accord féminin accentué par une majuscule, ou entre crochets, est une pratique caractéristique de la culture militante féministe de gauche. Si un vert oublie de marquer le féminin des mots, dans un texte ayant vocation à être diffusé, il est rapidement rappelé à l’ordre par les autres militants.

14 Olson s’intéresse avant tout aux groupes de pressions. Il traite donc de façon expéditive la question des incitations à l’engagement dans un parti politique. Il explique que laidéologique n’est pas suffisante pour contrebalancer le paradoxe du freerider. Les rares adhérents dans les partis (comparés aux groupes de pression de toutes sortes) s’expliquent alors par l’ambition personnelle et matérielle. Les partis n’auraient à leur disposition que deux incitations sélectives, l’obtention d’un poste électif pour les cadres du parti ou un emploi municipal pour les simples adhérents (Olson, 1987, p. 186-187).

15 Souligné par l’auteur.

16 Voir Doidy, (2004, p. 501-502) et Fornel (1993), pour une critique des théories de l’action collective réduite à des « théories de la planification ».

17 Ce journal a un tirage assez important de 5 000 exemplaires, dont 2 000 sont envoyés gratuitement par la Poste aux sympathisants et 3 000 sont distribués dans la rue.

18 Pour Blondiaux et Lévêque, « une des caractéristiques principales du registre du témoignage est de détacher (dans les mots sinon dans les faits) la cause défendue de l’intérêt personnel de celui qui le pratique, lequel ne met pas en avant son destin personnel mais l’intérêt collectif du groupe auquel il appartient ou de son environnement […] » (Blondiaux et Lévêque, 1999, p. 56).

19 Les auteurs remarquent ainsi que « Cette “dépolitisation” de l’espace public des conseils participe d’un processus plus général d’euphémisation de la parole publique. Tout, dans le dispositif, semble contribuer à empêcher la venue du discours de dénonciation (frontale et violente d’un état politique général), de rejet (d’un groupe ou d’une communauté) ou de rupture (avec l’ordre politique national et local) » (Blondiaux et Leveque, 1999, p. 58).