Table des matières
François Hourmant
1. De la double nature des revues et des rupturesDavid Bisson
2. L’itinéraire intellectuel de René Guénon à travers le prisme de sa participation aux revues (1910-1951)Yves Palau
3. Rupture et transformation au sein du catholicisme social : la revue Politique (1927-1940)- Aux fondements d’une rupture : la détermination d’un champ politique spécifique
- L’acceptation de la sécularisation de la société : prérequis à la formation d’un espace public.
- Un engagement politique distinct de la défense des droits de l’Église : le refus d’un parti catholique.
- La relativisation des « droits de la vérité » : un espace public fondé sur la liberté de conscience.
- La réhabilitation de la politique comme vecteur de transformation du catholicisme social
- La fidélité au catholicisme intégral
- Une rupture dans la culture politique : de la réaction à la réforme
Goulven Boudic
4. Brèves réflexions sur la gestion du conflit intellectuel, à travers trois revues : Les Temps modernes, Esprit, Socialisme ou Barbarie- Sartre et Les Temps modernes, ou la logique de l’exclusion
- Classe et parti
- La controverse Lefort-Sartre
- « Une brouille qui n’a pas eu lieu » ?
- Un mandarin de revue
- La mise en scène du conflit : la revue Esprit
- Sur la question du rapport de la revue Esprit au communisme
- Béguin : une succession difficile
- Jeanson
- Beigbeder : un démenti ?
- Socialisme ou Barbarie : la « revue-parti », ou le triomphe de la scission
- En guise de conclusion
François Hourmant
5. Tel quel Minotaure La fabrique de l’excommunicationFranck Berthot
6. Textures et Libre (1971-1980) Une tentative de renouvellement de la philosophie politique en FranceGwendal Châton
7. Désaccord parfait le Contrepoint libéral dans les configurations intellectuelles des années soixante-dix- Raymond Aron, les aroniens et le milieu antitotalitaire jusqu’en mai 1968
- Une filiation : la famille des revues anticommunistes
- Une structure élémentaire de la sociabilité libérale : le séminaire de Raymond Aron
- Un événement déclencheur : Mai 68
- La renaissance d’un libéralisme politique militant
- Le chef d’orchestre du Contrepoint : Georges Liébert
- L’affirmation d’un libéralisme combatif face à « l’univers contestationnaire »
- Un positionnement offensif au sein de l’espace des revues intellectuelles
- Le déploiement d’un libéralisme antitotalitaire
- Perpétuation et renouvellement de l’anticommuniste
- Un soutien sans faille à la dissidence : Contrepoint avec Soljénitsyne
- Une réception paradoxale
- Épilogue, du Contrepoint au Commentaire
Sébastien Caré
9. Les libertariens entre volonté de rupture et stratégie de réconciliation : une étude autour du webzine Le Québécois libre- L’idéologie du Québécois libre : une volonté de rupture
- Une rupture historique : la naissance du mouvement libertarien
- Une double rupture
- « Rothbard est mort, vive Le Québécois libre ! »
- Une rupture théorique : « une philosophie à la recherche d’une politique »
- « Une philosophie…
- … à la recherche d’une politique »
- La stratégie du Québécois libre : une tentative de reconciliation
- Du marketing des idées : un esprit entrepreneur au service d’une stratégie de séduction
- De la conversion des élites à la diffusion d’un « climat d’idées »
- De l’éducation de « Masse » à la tentation du populisme
- Les libertariens et Internet : vecteur idéal de diffusion et modèle d’anarchie efficiente
- Internet comme vecteur privilégié de diffusion : une « stratégie de visibilité »
- Internet comme condition de possibilité : un modèle d’anarchie efficiente
