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Vers un homme nouveau ?

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Emmanuel Droit

Seconde partie. Une école socialiste stabilisée (1959-1989)

Chapitre XIII. L’effondrement du système scolaire est-allemand

Texte intégral

Margot Honecker ou le refus de prendre en compte la réalité

1Margot Honecker occupe le poste de ministre de l’Éducation depuis 1963. De plus en plus, elle et son mari refusent de prendre acte des évolutions en cours au sein de la jeunesse est-allemande et de voir la réalité telle qu’elle est. Les personnages les plus importants des organisations de jeunesse ou du SED (Krenz, Possner, Aurich) ne souhaitent pas s’opposer au couple Honecker de peur d’être qualifié de « contre-révolutionnaire » et d’être écarté du pouvoir.

  • 1 BBIF, APW/JE-15 001/15 015, Beiträge zum Bilanzmaterial, juin 1988, non paginé.

2En 1988, en prévision du 9e congrès pédagogique prévu à Berlin-Est en juin 1989 et afin de faire le point sur les orientations prises en matière d’éducation lors du 11e congrès du SED en 1986, le président de l’Académie des sciences pédagogiques, Gerhard Neuner, a préparé un rapport critique sur la réalité du système scolaire est-allemand. Nous avons pu accéder à ce bilan dans son intégralité à la Bibliothèque en science de l’éducation de Berlin1.

3À l’appui d’une étude empirique très précise faite dans les Bezirke de Potsdam, Berlin, Francfort/Oder, il recommande d’introduire plus de flexibilité dans l’enseignement de l’idéologie et les pratiques éducatives et de remettre en cause le principe de l’école unique afin de favoriser les talents individuels. Dans des termes un peu plus directs que dans le passé, ce rapport officiel reconnaît que la jeunesse est-allemande est largement influencée par l’Occident, ses médias, ses produits culturels :

  • 2 BBIF, APW/JE-15 002, Freizeitinteressen von Schülern der Mittel-und Oberstufe und Bedingungen erzi (...)

« Parmi les conditions politiques réelles, il faut aussi prendre en compte le fait que le temps libre de la jeunesse scolaire est soumis à une influence quotidienne s’exerçant contre les valeurs de notre société. Les discussions politiques entre les élèves sont ainsi très largement influencées par les médias occidentaux. Les imprimés (posters, logiciels, cassettes) en provenance de RFA sont des objets d’échanges appréciés. Le contenu et les méthodes de cette influence sont associés à un intérêt pour le divertissement, la mode, les questions d’environnement et visent en particulier à susciter une aversion contre les réalisations de notre pays, contre un engagement conscient pour la société socialiste2. »

4À partir de chiffres précis, G. Neuner montre par exemple la faible part de la musique proprement est-allemande écoutée par la jeunesse de RDA :

  • 3 BBIF, APW/JE-15 005, Informelle Gruppen Jugendlicher : Zur Arbeit zum Bilanzmaterial zu Erfahrunge (...)

« À partir de l’âge de quatorze ans, quasiment chaque adolescent possède un lecteur de cassettes. On estime que les adolescents écoutent aujourd’hui environ trois à quatre heures par jour de musique rock et pop. Mais seulement 5 % des auditeurs portent leur choix sur la production musicale rock de RDA. Les tendances musicales et les stars sont toujours déterminées par ce que se passe sur le marché musical anglais, américain et dans une moindre mesure ouest-allemand3. »

  • 4 BBIF, APW/JE-15 002, op. cit., non paginé.
  • 5 BBIF, APW/JE-15 005, op. cit., p. 27.

5Il pointe aussi les manques et les échecs de certaines pratiques éducatives : la stagnation du mouvement de la MMM, le rôle finalement secondaire de l’école et des organisations de jeunesse comme institution encadrant les loisirs4. G. Neuner n’hésite pas à présenter à la ministre de l’Éducation les résultats empiriques d’une enquête prouvant citations à l’appui le formalisme de l’adhésion à la FDJ : « Les jeunes gens ressentent particulièrement de manière formelle la FDJ. “La FDJ, ouais, c’est une organisation et nous payons nos cotisations et quand il le faut, nous devons porter l’habit de la FDJ, mais je ne l’estime pas plus que cela5.” » Il recommande plus de souplesse dans l’encadrement des jeunes, invitant les autorités éducatives à ne pas obliger les adolescents à participer à certaines activités. En outre, il n’hésite pas à parler de groupes de jeunes d’extrême droite en RDA, ce qui est encore tabou à l’époque.

  • 6 BBIF, APW/11 187, Handakte Vizepräsident IV zum Bilanzmaterial Erziehung, non paginé.

6En somme, G. Neuner appelle regarder la réalité en face, à donner plus d’autonomie aux enseignants, à faire plus de place à l’individualité, s’inscrivant d’une part dans la continuité des revendications qui se font jour au sein du corps enseignant et d’autre part dans la ligne d’action politique de Gorbatchev, où réforme et transparence sont deux mots-clés. En fait, le projet initial de bilan prévoyait de mettre l’accent sur les réussites et les éventuels problèmes de développement. Neuner et son équipe ont décidé à l’automne 1987 de se concentrer sur les difficultés réelles de l’éducation est-allemande, notamment la question de l’encadrement par les organisations de jeunesse et du « travail politique » auprès des élèves6.

  • 7 Ce récit nous a été livré par Gerhard Neuner lors d’un entretien réalisé le 3 juin 2002. À sa dema (...)
  • 8 Döbert H., Geissler G. (dir.), op. cit.

7À la lecture de ce rapport, Margot Honecker l’aurait jeté contre le mur de son bureau et décidé de ne jamais le publier7. Il est finalement retrouvé dans les archives de l’APW dans les années 1990 par des spécialistes en sciences de l’éducation et publié dans une version courte sous la forme d’un livre de documents en 19998. La ministre de l’Éducation n’a certainement pas voulu accepter ce que ce bilan mettait en évidence, à savoir le fossé entre les conception éducatives du SED et la réalité.

8Il faut savoir que l’APW n’est pas la seule institution éducative à pointer du doigt les manques de l’éducation est-allemande. En 1987, le département Recherche sur la culture et les médias de la Stasi a dressé un constat quasi identique à l’appui d’une enquête de terrain auprès des élèves des établissements polytechniques de Leipzig. Dans les archives de la BStU, nous avons retrouvé cette note manuscrite :

  • 9 BStU, BV Leipzig, Abt. XX 01008, Abteilung Kultur-und Medienforschung, Jugend 90 – Ein Diskussions (...)

« – Les adolescents sont de plus en plus critiques envers l’État.
– Ils sont intéressés par la politique, mais refusent l’enseignement politique de la RDA.
– Les adolescents se sentent trop peu impliqués dans les processus réels et quotidiens de décision et de planification et ne trouvent pas de soutien auprès de la FDJ9. »

9La même année où ce rapport critique est présenté à la ministre de l’Éducation, un incident secoue un lycée de Berlin-Est. Cet exemple nous permet de souligner l’implacable volonté de Margot Honecker de ne pas prendre en compte la réalité et de fermer les yeux devant les exigences de réforme et les appels à plus de liberté et de démocratie.

Le cas du lycée Carl von Ossietzky de Pankow

  • 10 Voir la documentation éditée par Grammes T., Ein Schulkonflikt in der DDR, Bonn, Bundeszentrale fü (...)

10En 1988, un incident qui s’est produit dans un lycée de l’arrondissement de Pankow10 symbolise les exigences nouvelles de certains élèves et met une nouvelle fois à jour le raidissement idéologique de Margot Honecker et des autorités politiques. Il symbolise la politique éducative dogmatique de la Ministre, incapable d’accepter la volonté de changement qui se fait jour dans le champ scolaire.

  • 11 Le Speaker Corner (littéralement le coin de l’orateur) est à l’origine un lieu de rassemblement à (...)
  • 12 Une nouvelle vague de grèves secouent la Pologne à l’été 1988. Parallèlement à la répression, le g (...)
  • 13 Fondée en 1946, cette agence de presse, l’Allgemeiner Deutscher Nachrichtendienst (ADN) est immédi (...)

11À l’origine, le chef de l’établissement Carl von Ossietzky décide de mettre en place au sein du lycée un forum d’expressions libres. Cette initiative est soutenue par la FDJ et prend la forme d’un tableau mural (Speaker Corner)11. Le 12 septembre 1988, les élèves S.-P. et B. y posent un article relatif aux événements en Pologne, dans lequel ils affirment que la participation de l’opposition politique au pouvoir est une nécessité absolue afin de faire aboutir les nécessaires réformes politiques et économiques12. Comme ce texte s’appuie en partie sur des citations de l’ADN13, il ne suscite aucune réaction de la direction de l’établissement. Le lendemain, un autre élève K. publie un article polémique, dans lequel il s’interroge sur la nécessité d’organiser une parade militaire le 7 octobre 1988 à l’occasion du 39e anniversaire de la création de la RDA :

  • 14 Mathias-Domaschk-Archiv, 7.13 Carl-von-Ossietzky-Affäre ER 20, non paginé.

« Dans quelques semaines, ce sera prêt. D’énormes projectiles vont être alignés dans les rues de Berlin, des armes apportant la mort seront exposées. Les chars rouleront bientôt dans les rues, puisque justement des mesures destinées à inciter la confiance doivent créer une sécurité commune. À une telle époque, la présentation publique de la force militaire est nuisible à la phase de détente politique qui peut être historique. Cela ne correspond pas non plus à la politique de paix de la RDA. Renoncer à la parade militaire le 7 octobre ferait du bien à la réputation internationale de la RDA ainsi qu’au processus commun de paix14. »

12Il utilise de façon ironique la langue officielle du parti dans certains passages pour mieux la dénoncer. Il termine son article en demandant à ses camarades de prendre position sur cette question. Dans les jours qui suivent, il publie de nouveau son article en le faisant suivre d’une pétition, sur laquelle 38 élèves apposent leur signature, soit un quart du nombre total d’élèves du lycée !

  • 15 L’un des élèves est le fils de la dissidente Vera Wollenberger expulsée de RDA après une action ju (...)

13Le 21 septembre, cinq élèves15 (S.-P., B., P., W., A.) publient un « appel » antimilitariste sur le Speaker Corner, dans lequel apparaissent des revendications relatives à la liberté d’opinion et d’autonomie :

  • 16 Mathias-Domaschk-Archiv, op. cit., non paginé.

« Nous voulons vivre et apprendre en RDA.
Nous voulons participer de façon créative à la construction de la société socialiste.
Nous voulons exprimer ouvertement notre avis et le discuter publiquement.
Nous soutenons la politique de paix de la RDA16. »

14Le jour même, les élections de la FDJ sont organisées à l’école et les élèves B et W sont réélus à la tête de leur classe, ce qui est interprété par le chef de l’établissement comme une « provocation » de part des élèves.

  • 17 BStU, MfS HA IX 2469, Fall EOS von Ossietzky, 1988, p. 1.
  • 18 BStU, MfS HA IX 2469, op. cit., p. 2.

15Finalement, les autorités éducatives réagissent. Le fils d’Egon Krenz est dans la même classe que les élèves précédemment cités et il a dû forcément en informer son père. En tout cas, le 22 septembre, les cinq élèves impliqués sont convoqués devant le directeur d’établissement et le secrétaire du parti et le professeur principal. On leur demande de prendre leur distance avec leur position. Finalement, à la fin du mois, quatre élèves sont exclus du lycée et de la FDJ pour leur « attitude antisocialiste » et leur « projet de constituer une plateforme pacifiste en imposant leur avis à des élèves instables sur le plan politique17 ». Cette exclusion signifie concrètement pour ces adolescents l’interdiction de poursuivre leurs études et donc d’entrer à l’université. Deux autres sont placés dans un autre établissement. En outre, sur les trente-huit élèves qui ont signé la pétition, trente se rétractent sous la pression de l’école et des familles. Les huit élèves restant reçoivent une punition. Ces mesures sont prises afin de ne pas perdre le contrôle de la situation : « Par le biais de la collecte de signatures, ils ont essayé d’instaurer le désordre… Il en résulta une situation à l’école qui dérangea sérieusement les pédagogues travaillant sincèrement et la majorité absolue des élèves qui veut et doit utiliser son temps à apprendre de manière disciplinée18. »

16Cet incident a suscité une vague importante de réactions au sein de l’Eglise protestante et parmi des intellectuels qui ont demandé sans succès à Margot Honecker de revenir sur ces exclusions, ce qu’elle ne fait pas. Au cours de cette période, la Stasi surveille l’école de très près afin de regarder comment la situation évolue. Un an après les événements, le 31 octobre 1989, le ministère de l’Éducation annonce lors d’une conférence de presse que les élèves exclus du lycée Carl von Ossietzky de Pankow sont autorisés à poursuivre leurs études. Cette décision constitue déjà une brèche et entérine la fin du règne de Margot Honecker.

Le 9e congrès pédagogique et le dialogue de sourds

  • 19 Voir le témoignage de Kaack H., « Schule im Umbruch. Unterrichtende und Unterricht in den neuen Bu (...)

17L’appel au changement ne vient pas seulement des plus hautes sphères éducatives et pédagogiques. Dans les mois qui précèdent le 9e congrès pédagogique de Berlin-Est (13-15 juin 1989), le ministère de l’Éducation reçoit plus de deux cinquante lettres de citoyens est-allemands (enseignants, parents d’élèves) qui exigent l’égalité des chances pour tous, la désidéologisation de certaines disciplines, la suppression de l’éducation militaire, un enseignement faisant sa place à la créativité, l’inventivité individuelle, une plus grande liberté pédagogique pour les enseignants. En raison de leur contenu critique, Margot Honecker fait suivre ces Eingaben à la Stasi19.

  • 20 Le 2 mai 1989, les soldats hongrois à la frontière austro-hongroise ont commencé à démonter les ba (...)
  • 21 Honecker M., « Unser sozialistisches Bildungssystem – Wandlungen, Erfolge, neue Horizonte », in Päd (...)

18Le 13 juin 1989, un mois après l’ouverture du Rideau de fer en Hongrie20, Margot Honecker prononce dans le cadre du 9e (et ultime) congrès pédagogique devant les 4 200 délégués un discours d’ouverture fleuve de plus de quatre heures mettant l’accent sur les quarante années de réussite du système scolaire est-allemand et ses ambitions pour le futur. Bien qu’il se soit terminé dans une « tempête d’applaudissements21 », ce discours déçoit de nombreux délégués présents dans la salle et qui attendent de leur ministre la mise en œuvre d’un train de réformes visant à prendre en considération les demandes des enseignants et des élèves : la suppression de l’école le samedi, le retour sur la réforme du cycle secondaire qui depuis 1983 réduit le lycée à deux années, plus d’autonomie pour les enseignants.

19Une partie de ces requêtes sont formulées dans les chroniques des écoles, notamment celle de l’école Lénine à Friedrichshain. La parole semble être devenue un peu plus libre. En tout cas, un certain nombre de demandes formulées par les élèves, ou plutôt dictées par les enseignants figurent dans ces sources. L’élève K.A. de la 9e classe réclame par exemple la suppression des cours le samedi :

  • 22 Sm/SchA 92/23, 25. 0S Lenin-OS, Berlin-Friedrichshain, 1987-1990, non paginé.
  • 23 Ibid.
  • 24 Ibid.

20« À l’occasion du 9e congrès pédagogique, je souhaite qu’on abolisse le samedi comme jour d’école22. » Une autre élève de 8e classe, D.R., met l’accent sur les intérêts des élèves : « Je trouve que le cours devrait être fait de façon plus intéressante et je souhaiterais que les relations entre l’enseignant et les élèves s’améliorent. En outre, les enseignants doivent prendre en compte les intérêts et les penchants des élèves23. » M.H. de 9e classe réclame plus de liberté : « Je trouve qu’on devrait laisser aux élèves choisir s’ils préfèrent aller dans la cour ou rester dans les bâtiments scolaires. En outre, je trouverais cela bien, si nous avions quelques samedis en plus24. » Ces demandes rejoignent le voeu de nombreux enseignants d’introduire plus d’autonomie et de liberté pédagogique. Margot Honecker se contente de plaider pour la continuité et rappelle que la défense des conquêtes du socialisme réel exige l’engagement militaire des citoyens.

  • 25 Au cours de l’été, plus de 120 000 personnes ont déjà la RDA. Ce mouvement de fuite spontané se tr (...)

21À la rentrée de septembre 1989, malgré le calme qui règne dans les écoles, le socialisme réel est en train de vivre ses dernières heures. À côté des désertions à l’Ouest25, les manifestations de masse à Leipzig ou Dresde accentuent le divorce entre le pouvoir et la société, accélérant la chute de la dictature du SED. Les élèves se trouvent alors au cœur de ce processus de révolution pacifique, à la fois en tant que témoins mais aussi en tant qu’acteurs.

La Chute du Mur de Berlin et la découverte de l’Ouest

La manifestation du 4 novembre 1989

22La décomposition du régime s’accélère dans les premiers jours de novembre. Le 1er novembre, le collectif des enseignants de la 2e école de Marzahn revendique ouvertement dans une lettre adressée au ministère de l’Éducation plus d’autonomie dans leur travail :

  • 26 BBF/DIPF, JW 221, Leserbriefredaktion « Junge Welt », Leserbriefe, Octobre-novembre1989, p. 51-52.

« Avec cette lettre, nous voulons exprimer le fait que nous ne sommes pas d’accord avec la façon dont beaucoup de citoyens et le ministère de l’Éducation prennent publiquement position sur les problèmes de l’école. Nous sommes toujours convaincus que nous avons agi et que nous agirons au nom de l’intérêt de notre société.
Depuis quelque temps, nous avons reconnu des problèmes à l’école, nous les avons discutés et fait suivre par voie hiérarchique des questions et des propositions. Nous avons ressenti l’ignorance à l’égard de la base pédagogique dans le passé et d’autant plus aujourd’hui. Et demain ? Ne serait-il pas opportun de mettre en œuvre sur le champ un nouveau processus scolaire et éducatif avec nous, les enseignants ? On ne peut accepter que des décisions, qui rendent notre travail plus difficiles et qui l’empêchent, soient prises de façon dogmatique et au dessus de nos têtes, comme par exemple le règlement des examens ! Est-ce qu’il manque à notre ministère une vue d’ensemble ? Nous ne pouvons pas nous empêcher d’avoir l’impression qu’une série de cadres n’ont jamais eu ou alors très peu de pratiques pédagogiques.
Nous souhaitons qu’on ne voie pas seulement en nous l’enseignant, mais également l’homme raisonné et sensible ! Laissez nous plus d’espace de liberté pour des initiatives et des décisions propres et ayez confiance dans notre travail pédagogique26. »

23Cette lettre ne fait qu’exprimer une nouvelle fois ce que les citoyens réclament depuis des mois : plus de liberté pédagogique, d’autonomie, de démocratie au sein du système scolaire est-allemand.

  • 27 Stuhler E., Margot Honecker. Eine Biografie, Vienne, Überreuter, 2003.
  • 28 Née en 1940, Helga Labs a reçu une formation d’enseignante à Rochlitz en Saxe. Parallèlement, elle (...)
  • 29 Né en 1930, Hans-Heinz Emons est un chimiste de formation, membre du SED depuis 1949. Il a occupé (...)

24Un jour plus tard, Margot Honecker démissionne sans bruit de son poste de ministre de l’Éducation27. Elle est remplacée un temps par l’ancienne présidente de l’organisation des Pionniers Helga Labs28, puis par Hans-Heinz Emons29 de novembre à mars 1990. Ce dernier est assisté de Volker Abend qui se trouve être l’ancien directeur de l’établissement catholique de Berlin-Est. La démission de Margot Honecker marque la fin de vingt-six années de pouvoir sur le ministère de l’Éducation.

  • 30 Bahrmann H., Links C., Chronik der Wende. Die Ereignisse in der DDR DDR zwischen 7. Oktober und 18. (...)
  • 31 Cité par Tenorth H-E., « Politisierung im Schulalltag der DDR. Dimensionen des Problems, Befunde u (...)

25Deux jours plus tard, la manifestation du 4 novembre 1989 est la plus importante manifestation d’opposition au régime dans l’histoire de la RDA30. Elle se déroule sur l’Alexanderplatz : un million de personnes réclament la tenue d’élections libres et manifestent pour les libertés fondamentales (presse, circulation, opinion et réunion). C’est à cette occasion que de nombreux intellectuels est-allemands prennent la parole (les écrivains Stefan Heym, Christa Wolf, Christoph Hein). L’actrice SteffiSpira termine notamment son discours par une critique de l’éducation est-allemande : « Je souhaite à mes petits-enfants qu’ils grandissent sans connaître l’appel au drapeau, sans éducation civique, qu’aucun foulard bleu, le flambeau à la main, ne défile devant les hautes personnalités31. »

26Cette manifestation est vécue par de nombreux enfants et adolescents. Conscients de l’importance de l’événement, de nombreux parents autorisent leurs enfants à manquer l’école et à venir participer à la manifestation. Pour ces élèves, il s’agit là de la première expérience de politisation concrète. Le musée scolaire de Berlin a conservé toute une série de mots d’excuse (Entschuldigungzettel) rédigés par les parents. Ils sont la plupart du temps très courts, car rédigés dans l’urgence :

  • 32 Sm/KJ, 592 Q.Q., non paginé.

« Je demande par la présente à excuser l’absence de Marco ce samedi 4 novembre 1989. Il participe à une manifestation. Merci beaucoup. L.P.32. »

27Certains parents évoquent des raisons personnelles, sans mentionner directement la manifestation du 4 novembre :

  • 33 Ibid.

« Chère Madame G. !
Veuillez pour des raisons personnelles libérer Daniela et Alexandra après la deuxième heure de cours le 4 novembre 1989. Sincères salutations D.B.33. »

28D’autres par contre n’hésitent pas à faire une référence explicite à la manifestation :

  • 34 Ibid.

« Demande d’exemption.
Je demande par la présente une exemption de cours après la deuxième heure pour mon fils Sebastian, afin qu’il participe à la manifestation autorisée aujourd’hui. Sincères salutations S.S.34. »

29La justification de l’absence est parfois à la limite de la provocation contre l’enseignante. Le ton de la lettre nous invite à penser que cette dernière n’est guère favorable aux évolutions à l’œuvre à l’automne 1989 :

  • 35 Sm/KJ, 593 Q.Q., non paginé.

« Chère Madame S.,
Nous vous demandons de bien vouloir libérer notre fils Robert après la deuxième heure de cours, puisqu’il souhaite participer à la manifestation sur l’Alexanderplatz. Le nombre élevé de participants à cette manifestation nous invite à partir déjà plus tôt afin d’avoir une bonne place à proximité de l’orateur. Nous vous remercions pour votre compréhension et nous vous souhaitons un week-end méditatif. Votre K.F.35. »

  • 36 Ibid.

30Certains parents enseignants n’hésitent pas à mettre en avant leur responsabilité personnelle vis-à-vis de leurs collègues : « Collègue K. ! Jan est autorisé à participer à la manifestation dans l’arrondissement. J’en prends la responsabilité36. »

31Malheureusement, nous ne disposons pas de perceptions subjectives d’élèves (écrites ou orales) sur cette manifestation du 4 novembre 1989. Cinq jours plus tard, l’impensable se produit. À la suite d’une confusion de Schabowski lors d’une conférence de presse, le Mur de Berlin est ouvert à certains points de passage pour les Allemands de l’Est. Bientôt, des milliers d’enfants et d’adolescents découvrent en vrai Berlin-Ouest.

La Chute du Mur de Berlin

32La Chute du Mur de Berlin était le jeudi 9 novembre 1989. Joyce, un petit garçon de dix ans, fait le récit de cette nuit extraordinaire :

  • 37 SM/Sch A, 90-25, Aufsätze zu den Erlebnissen 1989-1990, non paginé.

« Je dormais sans faire de rêves. D’un seul coup maman me disait de me lever. J’ai dit : hein, déjà 7 heures ? Non, non seulement minuit mais… dit maman, mais quoi demandai-je. Qu’est-ce que tu dirais si nous allions maintenant à Berlin-Ouest ? C’est pas possible ! Est-ce que la frontière… Je ne pouvais plus dire un mot tandis que maman opinait de la tête. Je sautai du lit et m’habillai. Papa avait déjà démarré la voiture. Ensuite, nous sommes allés dans la voiture et nous attendions encore des collègues de travail de maman, puisqu’ils n’avaient pas de voiture. Tous étaient là. On pouvait y aller. J’étais assis, j’étais tendu et je ne disais rien. Nous sommes passés par la frontière et on nous a jetés des tas de choses dans la voiture : des fleurs, des bonbons, des chocolats, des journaux. Ensuite nous sommes allés sur le Kudamm par le périph. Nous ne pouvions pas avoir de place car tout était déjà plein. Certaines choses étaient gratuites comme les discothèques et le cinéma ! Pour rester éveiller, il y eu de la glace. Mais je serais également rester éveillé sans. Nous sommes allés jusqu’à l’église du Souvenir puis nous sommes repartis. Ensuite, nous sommes rentrés à la maison et bien que je n’aie pas été fatigué, je me suis endormi immédiatement et j’ai fait de beaux rêves. C’était génial37 ! »

33Joyce reste cependant une exception. Le soir du 9 novembre, la plupart des enfants et des adolescents sont à la maison, parfois déjà au lit, si bien que beaucoup n’ont vraiment pris conscience de l’événement que le lendemain à l’école. U.G. se souvient de la façon dont il a appris la nouvelle :

  • 38 Transcription de l’entretien réalisé le 9 octobre 2003 avec U.G., p. 8.

« Je n’ai pas appris la nouvelle le 9 novembre. J’ai dormi comme la plupart des gens. Cela s’est passé au cours de la nuit. Un copain à moi l’avait appris, il avait déjà à l’époque une mobylette et il est allé à Berlin-Ouest avant l’école et il est venu à l’école avec le journal Bild. Je croyais que c’était une blague38. »

34Lorsque nous l’avons interrogé sur ce qui s’est passé par la suite dans son école, U. G. a tenté de relativiser la Chute du Mur comme césure :

  • 39 Ibid.

« La vie a continué comme avant. C’était naturellement excitant. Mais je veux dire que l’ouverture du Mur ne signifiait pas encore à l’époque qu’il n’y aurait plus de RDA. Elle existait toujours. Le fait que la RDA se soit effondrée, cela s’est développé par la suite. Je crois que les enseignants ne savaient pas vraiment comment ils devaient réagir face aux élèves. Tous attendaient et personne ne savait ce qui se passait39. »

35C’est une façon pour lui de dire que la réunification n’était pas encore un phénomène irréversible et que la RDA aurait pu continuer à exister. En outre, il est vrai que pour un adolescent de quatorze ans, la décomposition de la RDA n’a pas la même signification que pour un adulte qui commence une carrière professionnelle.

36Âgé de dix ans, D.B. a lui aussi appris la nouvelle de la Chute du Mur le lendemain matin. Son témoignage est intéressant dans la mesure où il revient sur l’ambiance qui régnait dans la classe qu’il fréquentait à l’époque (4e classe de la 17e école de Pankow) :

  • 40 Transcription de l’entretien réalisé avec D.B. le 26 mars 2004, p. 7.

« Le 9 novembre 1989, j’étais au lit. J’ai appris la nouvelle seulement le 10 novembre lorsque je suis allé à l’arrêt de bus. Là, quelques personnes ont dit qu’ils avaient entendu que le mur était maintenant ouvert. C’était des gens de ma classe et ils étaient d’habitude moins bien informés que moi. Je n’ai donc pas cru cela, ah foutaise et ensuite nous sommes allés à l’école. Làbas l’ambiance était étrange. Quelques personnes avaient entendu quelque chose mais ils ne savaient pas exactement que ce qu’ils avaient entendu. Les enseignants avaient également entendu quelque chose, mais ils ne voulaient pas en parler, car ils ne savaient pas ce qui allait se passer40. »

37À la suite de la Chute du Mur, des milliers d’élèves accompagnés de leurs parents passent la frontière et découvrent Berlin-Ouest.

Premières impressions de Berlin-Ouest

38Un travail sur la perception de l’Ouest dans les jours et les semaines qui suivent la Chute du Mur par de jeunes enfants de Berlin-Est a été rendu possible à la fois par la tenue d’entretiens et par la découverte au Musée de l’école de Berlin de rédactions d’élèves de 4e classe de la 21e école de l’arrondissement de Mitte à Berlin-Est, ce qui correspond au cours moyen 1re année en France. Ces petits textes ont été rédigés dans le courant du mois de novembre 1989 à la demande de leur enseignante. Certains sont écrits plus tardivement, entre janvier et avril 1990.

39Les auteurs de ces rédactions ont alors environ 9-10 ans à l’époque et ils y relatent leurs impressions liées à la première visite de Berlin-Ouest. Ces documents constituent à notre connaissance une source écrite unique pour analyser les perceptions des enfants et leurs impressions. Ces jeunes élèves, témoins d’un des événements les plus marquants du XXe siècle, se retrouvent pris dans le tourbillon de l’histoire avec un H.

  • 41 SM/Sch A, 90-15, Aufsätze zu den Erlebnissen 1989-1990, non paginé.

40Certains textes sont décevants et ne soulignent aucunement le caractère exceptionnel de la visite. L’historien ne peut pas attendre que des enfants de dix ans reflètent nécessairement dans leurs rédactions une prise de conscience de ce bouleversement. Le jeune Stefan, 10 ans, raconte son « premier jour à l’Ouest » et décrit la visite de l’aquarium à proximité de la gare du jardin zoologique41. Le texte donne l’impression d’être le récit d’une excursion ordinaire. Rien dans ses propos ne souligne l’importance de l’événement.

  • 42 SM/Sch A, 90-24, Aufsätze zu den Erlebnissen 1989-1990, non paginé.
  • 43 SM/Sch A, 90-23, Aufsätze zu den Erlebnissen 1989-1990, non paginé.
  • 44 SM/Sch A, 90-16, Aufsätze zu den Erlebnissen 1989-1990, non paginé.
  • 45 SM/Sch A, 90-19, Aufsätze zu den Erlebnissen 1989-1990, non paginé.

41Dans ces documents d’une rareté exceptionnelle, nous pouvons tout de même mettre en lumière un certain nombre de motifs plus ou moins attendus. Tout d’abord, cette visite n’est pas ordinaire puisqu’elle exige le passage de la « frontière ». Le mot frontière (Grenze) est systématiquement employé, renvoyant à la découverte physique d’un pays étranger, jusque-là connu par la télévision. L’image de l’« Ouest doré » se reflète dans un certain nombre de titres de rédactions : « Promenade nocturne à travers l’Ouest doré42 », « L’Ouest doré43 », « Le premier shopping44 ». Elle est omniprésente dans ces sources : Berlin-Ouest est décrit comme un paradis matériel, un temple de la consommation. D’ailleurs, la destination de tous les voyages faits avec les parents (parfois accompagnés des grands-parents) est la célèbre avenue du Kurfürstendamm, c’est-à-dire l’artère commerciale de Berlin-Ouest, la vitrine de l’Occident capitaliste au temps de la guerre froide. Ces textes sont parcourus d’une part par le champ sémantique de la beauté (des bâtiments, des places de jeux, des lumières) et d’autre part par réseau lexical de l’étonnement et de l’excitation. La courte rédaction de Roy, finalement très pauvre en éléments descriptifs, résume bien le sentiment général à l’occasion de cette première visite : « Ma maman et moi, nous sommes allés pour la première fois à Berlin-Ouest. Lorsque je suis passé à travers la frontière, j’avais l’impression de voler. Ma maman était aussi excitée que moi. Nous sommes d’abord allés sur le Kudamm. J’étais tout retourné de voir combien tout était coloré et lumineux45. »

  • 46 SM/Sch A, 90-16, op. cit., non paginé.
  • 47 SM/Sch A, 90-20, Aufsätze zu den Erlebnissen 1989-1990, non paginé.

42À noter que cet étonnement peut être soit positif – « tout d’abord j’ai vu les belles choses. Ma mère était très étonnée. Mais moi aussi46 » –, mais aussi négatif, ce qui pouvait confirmer ce qu’on leur enseignait à l’école et infirmer ce qu’ils voyaient à la télévision est-allemande : des pauvres et mendiants dans les rues, des groupes de « néonazis » au détour d’un endroit, la saleté des rues. L’expression de la saleté se retrouve dans la rédaction d’Anja : « Lorsque je suis passée de l’autre côté de la frontière avec mes parents et mes frères et sœurs pour aller à Berlin-Ouest, j’étais surprise. Les rues étaient pleines de boîtes de conserve et de journaux47. »

43Anna est quant à elle certes frappée par la beauté des monuments et mais elle a remarqué la pauvreté de certaines personnes dans la rue, la cherté de certains produits d’alimentation, si bien que son impression demeure finalement mitigée :

  • 48 SM/Sch A, 90-23, op. cit., non paginé.

« Tandis que nous marchions depuis un moment, je vis l’église du Souvenir. Comme elle avait l’air jolie ! Mais par la suite, j’étais déçue en arrivant devant. Beaucoup de saleté et de gens qui étaient assis là et qui mendiaient. Au début, j’étais surprise. Mais lorsque j’ai vu les prix, c’était grave, par exemple les produits d’alimentations ! Cela me mit dans tous mes états et j’en perdis l’usage de la parole. Lorsque je retrouvai la parole au bout d’un moment, je dis : C’est donc ça l’Ouest doré, et bien dit maman : es-tu déçue ? Au contraire. Tout cela me plaît beaucoup de l’extérieur. Mais comme tout est réel, on doit attendre et explorer plus tard. Maman m’a dit alors : ensuite, nous allons rentrer à la maison. Mais je voulais encore aller dans ce magasin et celui-là. Lorsque nous étions à la maison, j’étais également un peu déçue. Car d’autres avaient toujours dit, ceci et cela sont si beaux. Ce ne l’était pas du tout48. »

  • 49 SM/Sch A, 90-16, op. cit., non paginé.

44La plupart des récits évoquent l’achat d’objets, essentiellement des jouets que les parents ont offerts à leurs enfants à cette occasion. La qualité de produits consommés fait l’objet de comparaisons rapportées par les enfants. Par exemple, Mandy raconte combien son père a apprécié la bière de l’Ouest dans le cadre d’une visite rendue à une tante de Berlin-Ouest : « Le soir nous sommes encore allés tous les trois chez ma tante. Mon père était également très étonné de voir combien la bière était particulièrement bonne49. »

  • 50 Rutsch C., Meine freie deutsche Jugend, Francfort/M, Fischer, 2003, p. 74-79.

45Les enfants soulignent aussi la possibilité de manger des fruits exotiques, notamment des bananes. Nous pouvons renvoyer ici à l’expérience personnelle que Claudia Rutsch évoque dans son roman autobiographique. À la chute du Mur, elle a dix-huit ans et elle fait partie des premiers Allemands de l’Est qui passent à Berlin-Ouest. Elle se retrouve dans un bar de l’arrondissement de Kreuzberg où elle commande un jus de banane50 ! On voit à travers cette volonté de manger des bananes combien l’économie de pénurie (Mangelwirtschaft) a marqué leur enfance. Il y a comme une sorte de déficit à combler. Enfin, on voit bien que les enfants sont à chaque instant dans une perspective de comparaison des deux systèmes.

46En comparant ces rédactions avec des entretiens conduits avec des témoins qui avaient entre dix et quinze ans en 1989, nous nous rendons compte que la première impression dépend essentiellement du lieu visité. Les rédactions évoquent tous le Kurfürstendamm. U.G., alors âgé de quinze ans à l’époque, se rend à Berlin-Ouest le 13 novembre 1989. Il prend le S-Bahn et descend à la station Gesundbrunnen. Son impression de la ville est différente :

  • 51 Transcription de l’entretien réalisé avec U.G. le 9 octobre 2003, p. 8-9.

« Nous sommes allés avec le S-Bahn direction Gesundbrunnen en passant par Jannowitzbrücke. J’étais avec un ami. J’avais reçu de mes parents 5 ou 10 Mark et je me suis acheté des bonbons. 2 paquets de Haribo. Nous avons fait un tour, regardé un petit peu puis nous sommes rentrés. J’ai trouvé la ville sale, c’était un endroit complètement inconnu51. »

47Le témoignage de A.R, adolescente de quatorze ans à l’époque, va dans le même sens, dans la mesure où sa découverte de Berlin-Ouest passe par Rudow :

  • 52 Transcription de l’entretien réalisé avec A.R. le 8 septembre 2004, p. 5-6.

« C’était à Rudow, nous nous promenés à pied et cela avait l’air presque identique. C’était en automne. Ce n’était pas un monde coloré. Ce n’était pas le paradis. Les structures de Rudow et Alt-Glienicke sont tout simplement très proches. Ensuite, nous sommes allés à Kreuzberg. Dans les premiers moments, cela donnait un petit peu la chair de poule. C’était vraiment une grande ville avec des inconnus. Je veux dire par là que Kreuzberg est un quartier multiculturel, qu’on ne connaît pas quand on vient de l’Est. C’était pour moi excitant et intéressant52. »

  • 53 SM/Sch A, 90-17, Aufsätze zu den Erlebnissen 1989-1990, non paginé.

48L’intérêt des propos de A.R. réside ici avant tout dans cette découverte de l’Autre, de l’étranger. Ce choc culturel est également bien mis en valeur dans la rédaction du jeune Sascha. Alors que ses camarades relatent essentiellement d’une façon ou d’une autre le thème de « l’Ouest doré » et de ses produits de consommation, le jeune Sascha a choisi comme titre de sa rédaction « Les sales Turcs53 ». Dans ce texte très court, Sascha décrit notamment comme ces derniers salissent les murs (certainement des tags). Puis, il raconte un incident impliquant une propriétaire de bois debout : des jeunes Turcs lui ont dégonflé les pneus de sa voiture !

  • 54 SM/Sch A, 90-17, op. cit., non paginé.

« Mes parents et moi, nous sommes allés un après-midi à Berlin-Ouest. Nous avons vu comment les Turcs ont sali les murs. Ils ont dégonflé les pneus de la voiture d’une propriétaire d’un bois debout. La propriétaire les a vus, leur a couru derrière mais ils s’enfuirent. Mais elle a réussi à en attraper un. Elle était triste. Mais ensuite, le feu est passé au vert et nous avons continué notre chemin. J’ai trouvé cela grave que les Turcs fassent une chose pareille54. »

49Parallèlement à la découverte de la richesse matérielle de Berlin-Ouest, certaines rédactions fonctionnent comme des récits ethnographiques confirmant une information apprise à l’école. La peur des « néonazis » est ainsi un thème qui apparaît dans quelques rédactions. La RDA, bien qu’elle-même fut touchée par le problème dès les années 1970, présente aux élèves la RFA comme « le pays des fascistes et des Néonazis », établissant une continuité entre le IIIe Reich et la RFA alors que la RDA incarne la « bonne Allemagne ». La rédaction du jeune Lars, alors âgé de onze ans, fait bien ressortir cette peur intériorisée qui disparaît ensuite avec le passage consacré à la tentative d’obtenir un jouet auprès de sa mère :

  • 55 SM/Sch A, 90-24, Aufsätze zu den Erlebnissen 1989-90, non paginé.

50« Nous sommes descendus à Tiergarten. J’avais un peu peur. Vous vous demandez pourquoi ? Bien, je vais vous le dire. À cause des néonazis55. » Nous n’avons aucune information sur l’identité véritable de ces « néonazis ». Il peut s’agir de groupes de jeunes skinheads rebelles à l’ordre social en vigueur et qui se regroupent à certains endroits de la ville.

51Au-delà du ravissement lié aux lumières et aux produits, les enfants sont confrontés à une réalité qu’ils ne connaissent pas toujours et qui les choquent.

52La découverte de Berlin-Ouest n’est qu’un épiphénomène lié à la chute du Mur. Celle-ci s’accompagne dans les écoles d’un bouleversement du quotidien, notamment pour les plus âgés, qui vivent après le 9 novembre une période de liberté, de discussions sans fin sur l’école, l’éducation, la démocratie.

L’école après le 9 novembre 1989

53Le mois de novembre marque incontestablement un avant et un après pour les élèves, les enseignants, les fonctionnaires permanents des organisations de jeunesse. Une véritable révolution scolaire pacifique emporte toute une série d’éléments constitutifs de l’éducation est-allemande. Dès le 2 novembre, l’éducation militaire avait été supprimée tout comme le cours d’éducation civique. Celui-ci est remplacé à partir de mars 1990 par un cours de société. Les critères d’entrée au lycée sont modifiés. Tous ces changements sont perçus de façon différente par les différents acteurs du champ scolaire.

La perception des élèves

54Le 9 novembre 1989 représente une césure fondamentale dans le fonctionnement du système scolaire est-allemand. L’école telle qu’elle a fonctionné depuis quarante ans a cessé d’exister, emporté par le souffle de liberté et de démocratie. Concrètement, toute la politique symbolique officielle disparaît : les élèves saluent leurs enseignants par un bonjour et non par le mot d’ordre des Pionniers ou de la FDJ, les appels sont supprimés.

55Les écoles, tout du moins les lycées, se transforment en de véritables forums démocratiques. Les élèves se mettent à débattre, tiennent des assemblées et rédigent des textes dans lesquels ils définissent et revendiquent un certain nombre de droits, dont celui d’exprimer librement son avis, c’est-à-dire arrêter le double jeu. A.R. idéalise cette époque où tout était ouvert et possible :

  • 56 Transcription de l’entretien réalisé avec A.R. le 8 septembre 2004, p. 6.

« Après le 9 novembre, le quotidien scolaire était génial. C’était une époque complètement géniale : nous avons beaucoup discuté. Les enseignants étaient eux-mêmes étonnés de voir que les élèves pouvaient penser autant. Nous avons formé des commissions, nous avons organisé des réunions d’élèves pour imposer quelque chose. Des règlements quelconques : des représentations d’élèves, des droits des élèves, la lutte pour le samedi sans école… C’était ma plus belle année scolaire56. »

56A.R est originaire d’une famille d’ingénieurs, de confession protestante, opposée au régime du SED. Ses propos enregistrés quinze ans après les événements sont teintés de ce que l’on pourrait appeler une nostalgie postrévolutionnaire. Elle idéalise la période 1989-1990, années du changement et de tous les espoirs.

57Les élèves multiplient les manifestations, réclamant plus de démocratie et de transparence dans les écoles. L’ancienne ministre de l’Éducation concentre toutes les critiques. Lors d’une manifestation à Berlin-Est en décembre, des élèves brandissent une banderole avec l’inscription suivante : « Margot, joue cartes sur table. »

58Les chefs d’établissement sont confrontés à de nombreuses grèves sauvages, aux boycotts de certaines matières hautement symboliques comme le russe ou l’histoire. De nombreux élèves refusent de participer à des AG dirigés par des fonctionnaires des organisations de jeunesse.

  • 57 Dans le Land du Brandebourg, le gouvernement discute de la possibilité de revenir au samedi comme (...)

59Au cours de l’hiver 1989-90, les élèves ont aussi manifesté contre la semaine de cinq jours. Ils se sont battus pour avoir le samedi de libre. Le 18 novembre 1989, le premier samedi libre est accordé dans l’arrondissement de Leipzig par une décision de l’inspection scolaire sans en aviser le ministère de tutelle. Le samedi devient officiellement libre à partir du 5 mars 1990 dans l’ensemble de la RDA57.

60Cette période a constitué pour beaucoup une formidable année de formation politique. Les élèves vivent une période révolutionnaire, c’est-à-dire de bouleversement, de rupture avec un monde ancien et nous assistons à une explosion de la parole. Ils se mettent à exprimer des revendications qui ne sont pas toujours réalistes. Nous avons pu en trouver des traces au Musée scolaire de Berlin. Ce document a été produit par des élèves d’un établissement de Berlin-Est que nous n’avons pas réussi à identifier.

Figure 17. – Droits des élèves.

61Un certain nombre de symboles très fort accompagnent les revendications. Cette loi scolaire, ce règlement, rédigé au début de l’année 1990, est prévu pour une durée illimitée comme le montre le symbole infini. À côté du titre « Les droits des élèves », nous trouvons une fleur fanée avec l’inscription 1948-1989 et à sa gauche une fleur épanouie avec l’inscription 1990. Tout cela symbolise la mort d’un système détesté et la naissance d’un nouveau monde, d’une nouvelle école dans laquelle les élèves revendiquent un certain nombre de droits.

62Le premier droit exposé est celui de la liberté d’opinion face aux enseignants et aux éducateurs. Les élèves ne peuvent protester contre une mauvaise note que lorsqu’ils ont l’impression d’être victime de l’arbitraire de l’enseignant ou de sa colère. Mais l’article deux respecte la relation hiérarchique. Les élèves désignent eux-mêmes certains élèves pour l’exercice de fonctions sans que l’enseignant s’implique dans ce processus.

63L’article suivant relève davantage du fantasme, puisqu’il autorise les élèves à apporter des jouets (à condition de ne pas jouer avec) et des fruits en classe. En cas de confiscation, ils peuvent le récupérer à la fin de l’heure de cours. A la différence des écoles ouest-allemandes de l’époque, il était interdit en RDA de manger et de boire pendant les heures de cours.

64Si les élèves font l’apprentissage de la démocratie, leurs enseignants sont confrontés à un monde instable et à une remise en cause de leur cadre de travail.

Des enseignants fragilisés ?

65Deux tendances contradictoires se dessinent au sein du corps enseignant. D’un côté, de nombreux enseignants sont dans une situation incertaine et préfèrent attendre des directives du ministère de l’Éducation. Beaucoup ont peur de faire un mauvais choix, c’est-à-dire de s’engager dans un mouvement qui les conduirait à perdre leur poste. Pour un certain nombre d’enseignants, la Chute du Mur constitue un événement qui les place dans une situation difficile d’autant plus qu’ils sont laissés à eux-mêmes. Un certain nombre d’entre eux continuent donc de faire comme si rien ne s’était passé, étant donné qu’ils ne savent pas comme la situation va évoluer. La grande majorité des d’enseignants ne savent pas vraiment quoi faire et surtout comment réagir par rapport aux élèves. Certains, très engagés au SED, craignent mêmes des représailles physiques.

66De l’autre, des enseignants, membres de groupes d’opposition, critiquent le système scolaire est-allemand et font des propositions dans l’espace public en vue de mettre sur pied un nouveau modèle humaniste et démocratique. Cette minorité d’enseignants s’engagent dans des mouvements politiques et syndicaux indépendants. Par exemple, une association « Formation et Éducation démocratiques » est créée le 30 novembre 1989 à Berlin-Est. Elle met au point une série de revendications qui constituent en même temps une sorte de droit d’inventaire de quarante années de socialisme, puisqu’elle n’appelle pas à faire complètement table rase du passé. Elle souhaite conserver certains éléments structurels du système scolaire est-allemand :

  • 58 Mathias-Domaschk-Archiv, non paginé.

« Chers parents !
Dans le cadre du renouveau nécessaire de notre système éducatif, nous nous sommes occupés du nouveau profil de notre école. Par conséquent, nous voulons concevoir et réaliser un modèle scolaire qui soit selon nous au plus près des intérêts de nos élèves dans le quartier. Nous voulons conserver ce qui a de la valeur et changer radicalement les structures désuètes.
Que voulons-nous absolument garder ?
183 Maintien des classes 1 à 10 à l’école (éventuellement dans le futur jusqu’au baccalauréat)
183 Maintien de la garderie après l’école et des repas à la cantine pour tous ceux qui le souhaitent58. »

67Cette plate-forme démocratique revendique plus d’autonomie pour les enseignants, une direction d’établissement collégiale et la réduction du contrôle bureaucratique.

68De nombreux enseignants se retrouvent aussi au sein de la plate forme démocratique d’opposition Nouveau Forum. Ils définissent aussi un certain nombre de revendications : définition de nouveaux buts éducatifs, démilitarisation de l’ensemble du système scolaire, séparation de l’école et des organisations politiques et sociales. Beaucoup souhaitent conserver les structures scolaires en la vidant de la dimension idéologique.

  • 59 Ces tables rondes reprennent un modèle déjà pratiqué dans d’autres pays du Bloc de l’Est comme la (...)

69À l’instigation de l’Eglise évangélique, ces acteurs se retrouvent en compagnie du SED (futur PDS), d’autres partis et forces sociales émergentes à partir du mois de décembre dans le cadre de la table ronde centrale de Berlin et des tables rondes régionales (Erfurt, Rostock, Leipzig) pour discuter en autres de l’avenir de l’éducation et de l’école en RDA59. Le 18 décembre 1989, un appel public intitulé « Le temps presse » (Die Zeit drängt) est lancé par l’association « Formation et Éducation démocratiques ». Cette dernière appelle à un renouveau de l’éducation, à une démocratisation de l’institution scolaire par la création de représentations pour les parents, les enseignants et les élèves. Elle appelle aussi à l’organisation d’une table ronde consacrée à l’éducation pour janvier 1990.

70Un groupe de travail « Formation, Éducation, Jeunesse » se réunit dès le 4 janvier 1990 avec des représentants de différents partis politiques (CDU, NDPD, SED-PDS, Demokratie Jetzt, Grüne Partei), le syndicat est-allemand FDGB et Nouveau Forum. Au terme de deux mois de réunions et de travail, il publie ses résultats sous la forme d’un appel au respect d’un certain nombre de principes fondamentaux sur l’égalité des chances, le respect des droits individuels (dignité, droit à l’éducation, participation démocratique à la vie de l’école). Le texte invite à une réforme de la pensée et de la pratique pédagogiques. Leurs auteurs s’inspirent de la Reformpädagogik des années 1920. Il est intéressant de constater que ces membres souhaitent conserver la structure de l’école unique à dix classes, le principe de l’éducation polytechnique et une Jugendweihe organisée de façon indépendante. Ils insistent aussi sur la préservation de certaines pratiques sociales comme les repas scolaires subventionnés. Ils entendent s’opposer à un démantèlement de l’État-Providence sous couvert de la démocratisation.

71Mais il est finalement resté peu de choses de ces tables rondes dans le processus de transformation, si ce n’est la nostalgie postrévolutionnaire d’une époque où tout était possible. À partir du printemps 1990, le climat politique évolue vers la solution d’une réunification rapide. Lors des négociations préparatoires au Traité d’unification, la commission éducative interallemande s’est mise d’accord pour accepter toutes les décisions prises par la Conférence des Ministres de la culture des Länder d’Allemagne de l’Ouest. Dans le domaine scolaire, cela se traduit par l’adaptation au modèle structurel ouest-allemand. Dans le domaine extrascolaire, les organisations de jeunesse sont définitivement éliminées du quotidien de l’école, même si dans les faits elles ont disparu depuis l’hiver 1989-1990.

Les organisations de jeunesse : entre désarroi et critique

  • 60 Transcription de l’entretien réalisé avec U.G. le 9 octobre 2003, p. 9.

72La Chute du Mur de Berlin emporte dans les semaines qui suivent toutes les organisations impliquées dans l’encadrement des activités scolaires et extrascolaires. Les organisations de jeunesse disparaissent rapidement du paysage scolaire, quasiment du jour au lendemain ! C’est tout un système qui s’effondre, emporté par une vague de fond. Ce bouleversement est ressenti comme quelque chose de « normal » par les élèves. Il s’agit d’une levée des contraintes. Pour U.G., la disparition de la FDJ est en effet très abrupte dans son école de Marzahn : « La FDJ s’est effondrée. Plus ne personne ne voulait y avoir à faire. J’ai payé ma cotisation jusqu’en décembre 1989. Cela montre que la fin de la FDJ était abrupte. Cela ne m’a pas dérangé. J’ai fait plus de sport. Finalement, cela ne m’a pas manqué60. »

  • 61 Sm/SchA 92/23, 25 0S Lenin-Oberschule Berlin-Friedrichshain, 1987-1990, non paginé.

73En général, les cellules de base de la FDJ disparaissent dans les semaines qui suivent la Chute du Mur de Berlin. Le mouvement est plus lent pour l’organisation des Pionniers qui résiste un peu mieux à la vague de fond qui a emporté la FDJ. Nous avons trouvé une chronique d’un groupe de Pionniers de l’école Lénine de l’arrondissement de Friedrichshain jusqu’en juin 199061. Il est drôle de constater qu’à partir de l’hiver 1989-1990, des autocollants ouest-allemands y font leur apparition.

74Le journal officiel de la FDJ, Junge Welt, reçoit en moyenne cinq cents lettres par mois à partir d’octobre 1989. Le désarroi de certains membres de la FDJ se reflète dans le courrier des lecteurs en décembre 1989. J. S, étudiant de 24 ans et fonctionnaire bénévole de la FDJ à Berlin-Est, écrit le 13 décembre 1989 :

  • 62 BBF/DPIF, JW 235, Leserbriefredaktion Junge Welt Leserbriefe, décembre 1989, p. 70.

« Pour moi c’est un monde qui s’effondre, un monde dont j’ai appris durant des années à l’école et dans mon métier qu’il est et serait le meilleur. […] La confiance du peuple envers le gouvernement et l’État s’effondre comme un château de cartes. Et maintenant, au lieu de reconnaître clairement les erreurs et de prendre des mesures efficaces, la direction se place dans l’ombre du peuple et ne réagit pas. […] La stupéfaction domine avant tout au sein du SED et de la FDJ62. »

75Pour certaines personnes qui sont sur le point de commencer une carrière professionnelle, le choc est violent. C’est le cas de D.W., adolescente de seize ans qui vient de terminer sa scolarité et qui se demande de quoi son avenir sera fait :

  • 63 BBF/DIPF, JW 245, Leserpost Junge Welt, Antwortschreiben der Redaktion, novembre 1989, p. 65.

« Il s’est passé beaucoup de choses dans notre pays ces derniers jours. J’ai évidemment suivi cela avec un grand intérêt. Les images télévisées des 9 et 10 novembre m’ont émue. Oui, je me suis mise à pleurer. J’ai pu vivre cela. Mais ces événements me dépassent. J’ai commencé depuis le premier septembre une formation pour apprendre le métier de spécialiste de traitement de données. J’ai terminé ma scolarité avec une mention “très bien”. Et maintenant je ne sais plus ce que je dois faire. […] À l’école, j’ai presque toujours tout cru. Evidemment je remettais parfois en cause certaines affirmations des enseignants mais au fond je doutais rarement des propos tenus par les enseignants. Lorsque je m’entretiens aujourd’hui avec des gens à l’école technique, on me dit que tout ce que j’ai appris est faux. Mais cela ne peut pas être vrai. Cela veut dire que je dois encore aller dix ans à l’école ? Plus rien n’est vrai, on doute même du marxisme, qui m’apparaît personnellement digne de foi. J’essaie de défendre ce que j’ai appris mais je n’arrive pas à faire face aux arguments. On me dit que je suis trop jeune. […] Évidemment que je me réjouis de pouvoir voyager dans d’autres pays qui ne sont pas socialistes. La tradition et la culture du peuple français m’intéressent tout particulièrement. Maintenant j’ai la possibilité de visiter ce pays63. »

76Cette lettre exprime des sentiments partagés : l’auteur est partagée entre sa joie de pouvoir aller peut-être en France et cette expérience de la désillusion et du désenchantement idéologique. Elle a le sentiment que le monde se dérobe sous ses pieds.

77Dans le même temps, des enfants écrivent aussi au journal officiel de l’organisation des Pionniers Der Trommel. Des exemplaires du courrier des lecteurs mettent en avant un certain nombre de revendications de leurs parents, comme celles exprimées par cet élève de 7e classe d’une école de Berlin-Est :

  • 64 SM/Sch a, 90/36, Brief eines Schülers (7.Kl.) an die Trommelredaktion, novembre 1989, non paginé.

« Je suis un élève de 7e classe et c’est ma dernière année en tant que Pionnier de Thälmann. Je me réjouis beaucoup de l’abandon des programmes de l’organisation des Pionniers. Il ne doit plus y avoir de missions de Pionniers. La vie au sein des groupes de Pionniers doit être plus libre et plus autonome. Ensuite, les après-midi de Pionniers doivent devenir libres et non plus une obligation comme chez nous à l’école. L’argent récolté par les classes lors des bazars ou les autres rentrées d’argent ne doivent plus aller sur un compte mais rester à l’école64. »

78La Chute du Mur marque incontestablement l’effondrement des structures d’encadrement du régime. Selon l’attitude qu’on a face à l’école et au système éducatif, il s’ensuit un sentiment de libération ou de désarroi. En tout cas, nous assistons à une explosion de la parole chez les élèves, caractéristique des phases de bouleversement révolutionnaire. La grande partie des enseignants sont plutôt attentistes, préférant voir comment la situation évolue, mais dans l’ensemble, ils sont favorables au mouvement de réforme.

79À partir de l’été 1990, le processus de réunification devient de plus en plus inéluctable et se traduit par une transformation structurelle du champ scolaire est-allemand.

Notes

1 BBIF, APW/JE-15 001/15 015, Beiträge zum Bilanzmaterial, juin 1988, non paginé.

2 BBIF, APW/JE-15 002, Freizeitinteressen von Schülern der Mittel-und Oberstufe und Bedingungen erziehungswirksamer Freizeitgestaltung, mai 1988, non paginé.

3 BBIF, APW/JE-15 005, Informelle Gruppen Jugendlicher : Zur Arbeit zum Bilanzmaterial zu Erfahrungen und Problemen bei der Führung und Gestaltung der Erziehungsarbeit in den Schul-und Klassenkollektiven, 1988, p. 3.

4 BBIF, APW/JE-15 002, op. cit., non paginé.

5 BBIF, APW/JE-15 005, op. cit., p. 27.

6 BBIF, APW/11 187, Handakte Vizepräsident IV zum Bilanzmaterial Erziehung, non paginé.

7 Ce récit nous a été livré par Gerhard Neuner lors d’un entretien réalisé le 3 juin 2002. À sa demande, l’entretien n’a pas été enregistré.

8 Döbert H., Geissler G. (dir.), op. cit.

9 BStU, BV Leipzig, Abt. XX 01008, Abteilung Kultur-und Medienforschung, Jugend 90 – Ein Diskussionspapier, juin 1987, p. 40.

10 Voir la documentation éditée par Grammes T., Ein Schulkonflikt in der DDR, Bonn, Bundeszentrale für politische Bildung, 1993.

11 Le Speaker Corner (littéralement le coin de l’orateur) est à l’origine un lieu de rassemblement à l’extrémité nord-est de Hyde Park à Londres. Toute personne peut tenir à cet endroit un discours sur le thème de son choix. Parmi les plus célèbres, citons Marx ou Orwell. À l’origine, ce droit était accordé aux condamnés avant d’être pendu. Par extension, il désigne l’expression libre d’opinions.

12 Une nouvelle vague de grèves secouent la Pologne à l’été 1988. Parallèlement à la répression, le gouvernement communiste polonais propose à l’opposition (Solidarność est illégal depuis 1982) de participer à une « table ronde » qui débutera en février 1989. Cet événement amorce le processus de démocratisation de la République populaire de Pologne.

13 Fondée en 1946, cette agence de presse, l’Allgemeiner Deutscher Nachrichtendienst (ADN) est immédiatement contrôlée par le SED puis l’État à partir de 1953. Il s’agissait de la seule agence de presse officielle en RDA.

14 Mathias-Domaschk-Archiv, 7.13 Carl-von-Ossietzky-Affäre ER 20, non paginé.

15 L’un des élèves est le fils de la dissidente Vera Wollenberger expulsée de RDA après une action jugée « provocatrice » par les autorités à l’occasion de la célébration de l’anniversaire de la mort de Rosa Luxembourg et Karl Liebknecht le 17 janvier 1989. Arrêtée, condamnée à six mois de prison, elle trouve finalement refuge en Angleterre.

16 Mathias-Domaschk-Archiv, op. cit., non paginé.

17 BStU, MfS HA IX 2469, Fall EOS von Ossietzky, 1988, p. 1.

18 BStU, MfS HA IX 2469, op. cit., p. 2.

19 Voir le témoignage de Kaack H., « Schule im Umbruch. Unterrichtende und Unterricht in den neuen Bundesländern während und nach der Wiedervereinigung », Deutschland Archiv, vol. 36, no 2, 2003, p. 296-304; Id., « Reform im Wartestand. Die Bildungspolitik der DDR vor der Wende », Dudek P., Tenorth H.-E. (dir.), Transformationen der deutschen Bildungslandschaft. Lernprozess mit ungewissem Ausgang, Weinheim, Beltz Verlag, 1993, p. 89-101.

20 Le 2 mai 1989, les soldats hongrois à la frontière austro-hongroise ont commencé à démonter les barbelés.

21 Honecker M., « Unser sozialistisches Bildungssystem – Wandlungen, Erfolge, neue Horizonte », in Pädagogischer Kongress. Bulletin Nr. 2, Berlin, 1989, p. 38.

22 Sm/SchA 92/23, 25. 0S Lenin-OS, Berlin-Friedrichshain, 1987-1990, non paginé.

23 Ibid.

24 Ibid.

25 Au cours de l’été, plus de 120 000 personnes ont déjà la RDA. Ce mouvement de fuite spontané se transforme en un exode ininterrompu tout au long de l’automne.

26 BBF/DIPF, JW 221, Leserbriefredaktion « Junge Welt », Leserbriefe, Octobre-novembre1989, p. 51-52.

27 Stuhler E., Margot Honecker. Eine Biografie, Vienne, Überreuter, 2003.

28 Née en 1940, Helga Labs a reçu une formation d’enseignante à Rochlitz en Saxe. Parallèlement, elle devient une fonctionnaire active au sein de la FDJ, ce qui lui permet de gravir les échelons hiérarchiques (secrétaire de la FDJ pour le Bezirk de Karl-Marx-Stadt entre 1966 et 1974). En 1974, elle prend la succession de Egon Krenz à la tête de l’organisation des Pionniers jusqu’en 1985. À partir de 1976, elle devient membre du Comité central du SED et elle participe à la commission Jeunesse au sein du bureau politique du Comité central du SED.

29 Né en 1930, Hans-Heinz Emons est un chimiste de formation, membre du SED depuis 1949. Il a occupé différentes fonctions à l’université technique de Leuna-Merseburg avant de diriger l’académie de Fribourg. Dans le même temps, il est membre de l’Académie des sciences et reconnu à l’étranger, notamment en Norvège.

30 Bahrmann H., Links C., Chronik der Wende. Die Ereignisse in der DDR DDR zwischen 7. Oktober und 18. März 1990, Berlin, Links, 1999, p. 61-64.

31 Cité par Tenorth H-E., « Politisierung im Schulalltag der DDR. Dimensionen des Problems, Befunde und weitere Forschungsprobleme », Häder S., Ritzi C., Sandfuchs U. (dir.), Schule und Jugend im Umbruch. Analysen und Reflexionen von Wandlungsprozessen zwischen DDR und Bundesrepublik, Hohengehren, Klinkhardt, 2001, p. 15.

32 Sm/KJ, 592 Q.Q., non paginé.

33 Ibid.

34 Ibid.

35 Sm/KJ, 593 Q.Q., non paginé.

36 Ibid.

37 SM/Sch A, 90-25, Aufsätze zu den Erlebnissen 1989-1990, non paginé.

38 Transcription de l’entretien réalisé le 9 octobre 2003 avec U.G., p. 8.

39 Ibid.

40 Transcription de l’entretien réalisé avec D.B. le 26 mars 2004, p. 7.

41 SM/Sch A, 90-15, Aufsätze zu den Erlebnissen 1989-1990, non paginé.

42 SM/Sch A, 90-24, Aufsätze zu den Erlebnissen 1989-1990, non paginé.

43 SM/Sch A, 90-23, Aufsätze zu den Erlebnissen 1989-1990, non paginé.

44 SM/Sch A, 90-16, Aufsätze zu den Erlebnissen 1989-1990, non paginé.

45 SM/Sch A, 90-19, Aufsätze zu den Erlebnissen 1989-1990, non paginé.

46 SM/Sch A, 90-16, op. cit., non paginé.

47 SM/Sch A, 90-20, Aufsätze zu den Erlebnissen 1989-1990, non paginé.

48 SM/Sch A, 90-23, op. cit., non paginé.

49 SM/Sch A, 90-16, op. cit., non paginé.

50 Rutsch C., Meine freie deutsche Jugend, Francfort/M, Fischer, 2003, p. 74-79.

51 Transcription de l’entretien réalisé avec U.G. le 9 octobre 2003, p. 8-9.

52 Transcription de l’entretien réalisé avec A.R. le 8 septembre 2004, p. 5-6.

53 SM/Sch A, 90-17, Aufsätze zu den Erlebnissen 1989-1990, non paginé.

54 SM/Sch A, 90-17, op. cit., non paginé.

55 SM/Sch A, 90-24, Aufsätze zu den Erlebnissen 1989-90, non paginé.

56 Transcription de l’entretien réalisé avec A.R. le 8 septembre 2004, p. 6.

57 Dans le Land du Brandebourg, le gouvernement discute de la possibilité de revenir au samedi comme jour d’école dans l’optique de la réforme du baccalauréat qui entre en vigueur en 2007 (baccalauréat au terme d’une scolarité de douze années).

58 Mathias-Domaschk-Archiv, non paginé.

59 Ces tables rondes reprennent un modèle déjà pratiqué dans d’autres pays du Bloc de l’Est comme la Pologne ou la Hongrie. Köhler G., Anders sollte es werden. Bildungspolitische Visionen und Realitäten der Runden Tische, Cologne, Böhlau, 1999 ; Rogner K.-M., Der Verfassungsentwurf des Zentralen Runden Tisches der DDR, Berlin, 1993. Voir aussi le témoignage d’U. Thaysen, Der runde Tisch oder : was blieb das Volk ?, Opladen, Westdeutscher Verlag, Opladen, 1990.

60 Transcription de l’entretien réalisé avec U.G. le 9 octobre 2003, p. 9.

61 Sm/SchA 92/23, 25 0S Lenin-Oberschule Berlin-Friedrichshain, 1987-1990, non paginé.

62 BBF/DPIF, JW 235, Leserbriefredaktion Junge Welt Leserbriefe, décembre 1989, p. 70.

63 BBF/DIPF, JW 245, Leserpost Junge Welt, Antwortschreiben der Redaktion, novembre 1989, p. 65.

64 SM/Sch a, 90/36, Brief eines Schülers (7.Kl.) an die Trommelredaktion, novembre 1989, non paginé.

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