Images et pouvoir monarchique au sein d’un manuscrit des Grandes chroniques de France : le manuscrit 637 de la bibliothèque municipale de Valenciennes
p. 129-139
Remerciements
De très sincères remerciements vont à Mme Dion-Turkovicz, directrice de la bibliothèque municipale de Valenciennes pour m’avoir facilité l’accès au manuscrit et aux documents afférents, ainsi qu’au personnel, accueillant et chaleureux.
Texte intégral
1Le manuscrit1 de Valenciennes appartient à cette vaste catégorie d’ouvrages dont la propriété et la jouissance ne sont pas royales2. Cela n’en fait pas pour autant, évidemment, un manuscrit accessible à tous, ne serait-ce qu’en raison des coûts de fabrication et de décoration. Nous ne connaissons, pour ce codex en parchemin3, ni le commanditaire, ni son premier possesseur. Toutefois, deux périodes jalonnent son existence : le deuxième tiers du XVe siècle l’associe à la Maison de Bourgogne puisqu’en 1467, il apparaît dans l’inventaire de la librairie du duc Philippe le Bon ; tandis que le XVIIIe siècle est la période durant laquelle il entre – par acquisition – et sort – par confiscation – de la Maison des Croÿ4. D’un point de vue artistique, ce manuscrit témoigne du style parisien de la fin du XIVe et du début du XVe siècle, sans relever toutefois d’un seul et même artiste5. Il relate l’histoire des rois de France de leurs origines troyennes jusqu’au début du règne de Charles VI. Il comporte 31 miniatures6 en grisaille et couleur, de taille variable7 signalant 25 divisions du manuscrit. Elles sont toutes placées en début de règne et endossent, sans surprise, la fonction de véritables repères visuels dans la succession des folios. Chacune d’elles est également marquée par une initiale, là encore de taille variable8. Cet article ne saurait être le lieu d’une étude complète du manuscrit qui se révèle très riche et original dans certains choix iconographiques. Il s’agira de brosser, il est vrai parfois un peu à grand trait, le portrait du pouvoir monarchique tel qu’il semble se dégager des feuillets. En eux, se trouve une « vérité médiévale »9 à propos de laquelle il convient de s’interroger. Quelle représentation du pouvoir monarchique s’exprime au sein de ce manuscrit des Grandes chroniques de France ?
La part des rois : de l’histoire des rois aux rois de l’histoire
2Quelle que soit la personne pour laquelle il a été créé, cet ouvrage fait la part belle à certains rois plus qu’à d’autres. Les diverses illustrations et leur emplacement assurent le passage d’une histoire générale des rois de France à un traitement privilégié de certains rois.
3Les divisions prises en compte dans le tableau correspondent à celles de l’édition des Grandes chroniques de France par Jules Viard10. Images et initiales sont étudiées en unité de réglure (UR), ordre de grandeur contemporain du manuscrit – et non en centimètres – afin d’approcher au plus près des idées prévalant à son organisation. Chaque mesure peut être associée à sa valeur de référence, le nombre d’unités de réglure sur lequel court le texte11. Ce traitement souligne les écarts existant entre les images (I) et les lettres (L) qui débutent le chapitre qu’elles illustrent12. Sans surprise, les miniatures sont toujours plus grandes que les initiales qui les suivent. Le rapport hiérarchique est largement favorable aux images comme le prouve de manière tout à fait indicative le calcul de leur moyenne respective : 15,8 UR pour les miniatures et 6,92 pour les initiales. Une mise en valeur des éléments supérieurs à chaque moyenne définie, révèle un fonctionnement globalement complémentaire : les initiales sont, en général, supérieures à la moyenne lorsqu’elles appartiennent à un règne illustré par une image aux dimensions a minima. Elles sont à percevoir comme une sorte de compensation spatiale et permettent même, à trois reprises13, d’octroyer à l’ensemble (I + L) un total supérieur à 22,72 UR.

Tableau 1. – Images et initiales au sein du ms. 637 (UR : unité de réglure ; les résultats supérieurs aux moyennes indicatives sont en italique).
4Le début du manuscrit reçoit un traitement privilégié en matière de décoration. En effet, 5 des 7 premiers feuillets illustrés accueillent des ensembles picturaux supérieurs à la moyenne obtenue14. Parmi eux, 3 appartiennent aux livres des origines. Ainsi, les Livres I et II comptent 8 cadres imagés soit plus du tiers de l’ensemble des illustrations du manuscrit. Ces cadres sont superposés par paires ce qui leur permet d’occuper un peu plus de la moitié de l’espace dévolu à l’encre. Cette mise en page particulière est enrichie en marge inférieure par la présence de dragons ailés, les seuls de tout le manuscrit. Ils ont une fonction éminemment décorative, certes, mais ils donnent également du sens à l’ensemble pictural. Ils soulignent le combat mené symboliquement par les premiers rois, la supériorité du pouvoir royal sur le monde des ténèbres.
5Nombre de cadres picturaux et décoration en marge prouvent l’importance accordée par le commanditaire aux origines de la monarchie française, ce que confirme l’analyse de la répartition des illustrations par dynastie.

Tableau 2. – Répartition des illustrations par dynastie, Valenciennes, Bm, ms. 637.
6Plus du tiers des miniatures illustrent les origines et les Mérovingiens, soit 12 images sur 31. Les règnes des Carolingiens sont imagés à 9 reprises, ceux des Capétiens à 7 reprises et ceux des Valois à 3 reprises. La répartition va donc decrescendo tout au long du manuscrit. Il serait facile d’en déduire une lente dépréciation des dynasties régnantes. Or, si l’on s’intéresse aux images et initiales des Valois on remarque qu’elles sont de tailles supérieures aux diverses moyennes. Cette nouvelle dynastie cumule tous les meilleurs totaux. Ce n’est pas un hasard. Le commanditaire aspire à une mise en valeur dynastique, à mon sens tout aussi importante, si ce n’est plus, que la première impression donnée par la disposition quadripartite des miniatures relatives aux origines ou encore par le nombre d’images consacrées à chaque dynastie. Philippe VI de Valois, le premier de la nouvelle dynastie ne saurait passer inaperçu, ce que souligne d’ailleurs l’ajout en marge inférieure d’un repère visuel15. Le manuscrit 637 aborde l’histoire sous le prisme déformant des préoccupations du XVe siècle. L’absence d’illustration pour les règnes de Philippe le Bel et de ses fils permet de ne pas donner de crédit à Charles de Navarre, rival de Philippe VI. Il importe de légitimer la jeune dynastie en la replaçant dans une évolution multiséculaire du pouvoir monarchique. Mais quel pouvoir monarchique ?
Pouvoir royal et influence religieuse
7Le pouvoir royal des Grandes chroniques de France est un pouvoir dont l’histoire est écrite, à l’origine, par des religieux16. Ce fait est souligné par le manuscrit de Valenciennes qui comporte deux images d’hommes d’église au travail : Primat au folio 1 et Eginhard au folio 93v. Débuter l’ouvrage par une image d’un moine en train d’écrire c’est en replacer le contenu dans ce qu’il peut avoir de redevable envers les religieux, définis symboliquement comme les gardiens des livres. C’est Primat, et à travers lui, son abbaye, qui fait référence en matière d’histoire. Le fond rouge, le seul du manuscrit17, en souligne d’ailleurs l’autorité. On est loin des images qui, au début de certains exemplaires, figurent une sorte d’infériorité hiérarchique de l’écrivain par rapport au roi auquel il remet son ouvrage. On est encore plus loin de ceux qui n’illustrent pas le travail d’écriture réalisé par Primat. Ce manuscrit a pu être réalisé pour un ecclésiastique – ou à défaut, un laïc très pieux – tant les éléments appartenant ou faisant référence à la sphère religieuse sont nombreux. On trouve notamment, et c’est une originalité par rapport aux autres exemplaires conservés, la représentation d’une audience pontificale concernant l’hérésie d’Amaury de Bene18. Les annotations présentes en marge soulignent également la dimension religieuse de l’histoire des rois. Elles prouvent, a minima, combien un des lecteurs y était attaché. Citons la mise en exergue dans la marge des passages relatifs au saint cresme19, à la fondation de l’abbaye de Saint-Denis (fol. 69v), aux saintes reliques (fol. 117), à l’entrée du corps saint loys en leglise saint denis (fol. 269)… Tous ces éléments ecclésiastiques replacent l’histoire des rois dans une dynamique spirituelle et non uniquement temporelle. Il existe une volonté manifeste d’ancrer la mémoire royale dans ses bases religieuses. De même l’influence des religieux est soulignée dans la mise en place, au fil des siècles et des feuillets, de la sacralité du pouvoir royal.
8Dans ce manuscrit, la miniature du Livre I (illustration 1) ouvre l’histoire des rois de France sur un couronnement qui, au premier abord, correspond à une version « classique » de ce genre de scène : le roi est assis au centre de l’image ; il est entouré de personnes qui l’investissent de l’attribut royal au cœur de la cérémonie : la couronne. Or ici, la couronne est une couronne végétale.

Illustration 1. – GCF, Valenciennes, Bm, ms. 637, fol. 2 a1, Couronnement © Biblothèque municipale de Valenciennes et Scriptura Ltd.
9Aucune des 31 autres couronnes du manuscrit20 ne reçoit un traitement équivalent. La royauté des premiers temps relève encore de la Nature. Elle ne dépend pas de l’intervention de religieux. Toutes les personnes présentes sont laïques. Il s’agit d’une royauté qui, sous ses atours primitifs, est païenne. Les autres représentations du sacre sont différentes. Ainsi, au folio 268v, Louis IX n’est pas couronné par des laïcs mais par des ecclésiastiques. Son autorité provient, pour partie, de leur intercession21. Le folio 14v accentue la part du religieux en matière de sacrement. Le baptême de Clovis est l’image même de la collusion désormais incontournable entre royaume de France et royaume de Dieu. Un ange porte le saint chrême22. La royauté est élue. La sacralité du pouvoir prend forme. Le texte le précise, l’image le dessine. Les deux dernières illustrations du manuscrit confirment l’évolution. Les représentants ecclésiastiques sont les seuls personnages présents (exit les laïcs). Certes il s’agit de la bénédiction d’un couple royal23, acte évidemment religieux. Mais, on peut s’étonner de ne pas y retrouver la présence d’un seul témoin laïc. Ces miniatures contrebalancent, à leur manière, la première cérémonie du manuscrit qui, elle, ne comporte aucun religieux. Ainsi, du folio 2 au folio 440, le lecteur assiste à une évolution, à travers le temps, des cérémonies du pouvoir.
10La sacralité qui se met en place ne concerne pas le roi seul. Elle s’adresse au couple royal dont dépend la survie dynastique. Roi et reine apparaissent ensemble dans trois miniatures24, une en début, deux en fin. Cela permet de replacer le mariage de Jean II le Bon et celui de Charles V dans la « lignée » d’un « couple modèle »25 : celui de Clovis et de sa femme Clotilde, représenté dans un palais, image presque courtoise26 d’une royauté désormais établie – établie par les hommes et élue par Dieu. La dynastie des Valois s’y réfère, en découle même. Elle puise en de telles racines mérovingiennes une partie de sa légitimité. Précisons que dans le cas de ce manuscrit, la question dynastique ne s’exprime pas par le recours à des images d’enfants royaux. La seule fois où le lecteur se retrouve clairement en présence d’un roi et de son enfant, il s’agit, au folio 134, de Charlemagne et de son fils lors de leur arrivée à Rome. La représentation d’un enfant est donc exceptionnelle. Cette scène est l’occasion pour le commanditaire de mettre l’accent, une fois de plus, sur la bénédiction reçue par la royauté. La notion d’enfance est toute relative et rend quasi inadaptée voire inutile l’image d’un enfant roi. En effet, depuis l’ordonnance de 137427, le pouvoir royal doit être exercé par une personne majeure, c’est-à-dire de plus de 13 ans. Ce qui importe c’est d’être défini et perçu comme un roi. Il n’est plus question d’enfance mais d’autorité, de capacité à régner. Ce point a d’ailleurs intéressé un lecteur du manuscrit qui a repéré en marge le passage de la vie de saint Louis stipulant qu’il a été couronné à l’âge de 12 ans28. L’existence d’un héritier est plus importante que l’âge de celui-ci. Les images du manuscrit ne s’attardent pas sur la question. Cela peut bien évidemment être lié au désir d’asseoir la légitimité des Valois en dissociant la succession de l’existence d’un dauphin. Une succession est possible même si aucun enfant direct n’existe. La figuration à trois reprises d’un heaume au contour couleur or est, très certainement, un moyen discret de suggérer l’existence d’une relève assurée29.
11Dans ce manuscrit, le pouvoir monarchique est défini clairement non seulement comme un pouvoir légitimé par des cérémonies (8 au total)30 mais aussi comme un pouvoir décisionnaire (dans 9 cas).
Un pouvoir décisionnaire
12Pouvoir sacré et pouvoir exécutif sont deux constantes des représentations, comme en témoignent dès le début les folios 2 et 14v. Le groupe d’images débute, à chaque fois, par la représentation d’un sacrement (couronnement au folio 2 et baptême au folio 14v) et finit par l’exécution d’une décision royale (construction au folio 2, décapitation d’un rival au folio 14v). Le roi légitime est un roi qui décide. Des décisions sont prises et appliquées : construction d’un édifice, exécution… Ce pouvoir décisionnel se précise, s’établit. Les images a2 du folio 2 et b1 du folio 14v se répondent et se complètent. La première souligne la nécessité dans laquelle se sont trouvés les premiers royaumes d’asseoir leur pouvoir en dehors de la cité de référence. La seconde suggère le chemin parcouru. Avec Clovis, le pouvoir est bien établi et s’exerce au sein d’un palais. Ce pouvoir établi exerce une autorité à laquelle on se soumet, notamment en audience. Il en est ainsi lors de l’hommage rendu par le comte Henri à Louis VII31, de la reddition des villes de Tours ou du Mans sous Philippe Auguste32, et du jugement des persécuteurs du pape Léon III33 par Charlemagne. Cette autorité s’exerce, on le voit, dans tous les domaines, temporel et spirituel. Aucun des principaux acteurs du royaume (grands et villes) n’est censé y échapper. S’il le faut le roi peut décider d’utiliser le pouvoir militaire pour asseoir son autorité. Six images du manuscrit contiennent des hommes en armure34 et, dans 5 d’entre-elles on retrouve au moins un heaume couronné35.
13Le roi, personnage essentiel du pouvoir, ne gouverne pas seul. Il est entouré d’hommes influents, ses familiers, issus ou non de la famille charnelle. Ils sont ceux qui l’accompagnent, le secondent, le conseillent. Dans toutes les miniatures où ils apparaissent, ils sont situés derrière le roi, derrière le trône sur lequel il siège parfois. Dans les 9 scènes d’audiences ils figurent toujours, en arrière-plan de la scène, et certains, semblent investir l’espace normalement réservé à la majesté. A contrario, l’image présentant l’autorité pontificale au folio 252v isole Innocent III du reste des personnages et lui réserve un espace dans lequel aucun individu ne saurait s’insérer. L’arrière-plan est occupé par un rideau, accessoire d’une théâtralité de l’espace réservé. Le roi de France n’a pas droit, dans ce manuscrit, à un tel privilège. Pour autant on ne saurait concevoir trop de familiarité avec le roi. Au folio 54v, une fleur a été ajoutée pour masquer la main gauche d’un homme posée sur le montant droit du trône. La proximité a des limites ! Ces hommes qui entourent le roi peuvent être détenteurs d’un bâton36, attribut de leur fonction37. Par ailleurs, 4 d’entre eux reçoivent un traitement artistique particulier en présentant une coiffe décorée d’un emblème rouge, signe d’autorité qui peut, comme lors de l’arrivée à Rome de Charlemagne, au sein du folio 134, répondre à la pierre précieuse rouge du gant du pape bénissant l’enfant. Ces touches picturales rouges sont l’expression de l’autorité acquise par des proches du roi. La coiffe des conseillers reprend un symbole royal, présent sur les couronnes « où les pierres rouges en position frontale figurent régulièrement depuis la fin du XIIe siècle »38. Parfois, c’est la coiffe tout entière qui se retrouve de couleur rouge, marquant davantage encore l’image de l’empreinte de cette autorité laïque.
14La puissance monarchique s’exprime donc au travers de l’entourage du roi au premier rang duquel figurent des conseillers mais au sein duquel se trouve également la reine. Elle peut représenter le pouvoir de façon ponctuelle. Elle apparaît dans cinq images du manuscrit39, et une seule fois sans le roi. Il s’agit alors pour Nantilde, troisième épouse de Dagobert Ier devenue régente à la mort de celui-ci40, de procéder à deux décisions : désigner Flavace (Flaochat) comme maire du palais de Bourgogne et lui faire épouser, à l’occasion, sa nièce Raneberge41. L’objectif de cette reine est alors de limiter l’autonomie à laquelle aspire la Bourgogne. On peut se demander si cette image ne relève pas d’un désir de rappeler au XVe siècle le lien historique important entre principauté de Bourgogne et autorité royale.
15Parfois influente, la reine n’est pas pour autant omnipotente. Elle est soumise au roi qui semble avoir sur elle droit de vie et de mort comme le souligne l’importance accordée à la représentation du meurtre de Galswinthe par Chilpéric au folio 3242 : elle est la seule du manuscrit à s’étaler sur la largeur des deux colonnes et elle occupe 25 unités de réglure sur les 50 du feuillet, soit 50 % de la partie remplie du folio.

Illustration 2. – GCF, Valenciennes, Bm, ms. 637, fol. 32, Meurtre de Galswinthe. © Bibliothèque munipale de Valenciennes et Scriptura Ltd.
16La présence de ce thème dans un exemplaire des Grandes chroniques n’est pas exceptionnelle puisqu’il est traité dans 23 d’entre eux au moins43. Le sort dramatique de cette wisigothe, sœur de Brunehaut, a été immortalisé dès le VIe siècle par Venance Fortunat44 et sa mort est à l’origine d’une haine farouche entre deux autres reines : Brunehaut et Frédégonde. C’est un moment fort de la période mérovingienne. Le pouvoir monarchique représentée dans cette image est un pouvoir clairement établi comme l’atteste l’espace architectural dans lequel se déroule le meurtre. Au cœur de cette assise territoriale, le roi serre de ses propres mains le cou d’une Galswinthe paisiblement endormie, ce dont il devra répondre devant Dieu comme le suggère la croix placée à la verticale de sa tête. Cette image est en rupture avec la vision quasi idyllique du couple modèle Clovis/Clotilde. Un autre couple s’éloigne de l’idéal des origines : celui de Charles V et Jeanne de Bourbon. Le contexte de création du manuscrit 637 est profondément marqué par les épisodes de folie de Charles VI, né de cette union45. Or, au folio 440, lors de la bénédiction conjugale, Charles V est dessiné les bras croisés ce qui attire l’attention sur le problème posé par cette union : la consanguinité des époux46. Cet exemplaire des Grandes chroniques conduit le lecteur à méditer sur la nature des unions contractées dont peuvent découler le pire ou le meilleur. C’est là un des axes de lecture que le lecteur du manuscrit est invité à emprunter.
Conclusion
17Les choix iconographiques se complètent d’un feuillet à l’autre et mettent en lumière une évolution multiséculaire du pouvoir. La monarchie mise en place est légitimée par la mise en valeur de ses origines ; elles-mêmes valorisées par la nature des personnes qui les ont immortalisées. Le manuscrit de Valenciennes place l’histoire des rois sous l’autorité de clercs, garants statutaires de la mémoire. Cette histoire est celle d’un pouvoir qui affine ses assises au fil des siècles, notamment au travers de cérémonies. Ce pouvoir est aussi un pouvoir décisionnaire. Il est celui d’un roi, certes, mais aussi d’un roi entouré par des familiers, d’un roi accompagné par la reine.
18Inachevées, les images présentent parfois des traitements originaux – couronne végétale, ange figurant l’esprit saint… – qui semblent tous converger vers l’existence d’un lien très étroit entre assise religieuse et histoire de France. Le projet iconographique voulu par le commanditaire semble relever d’une dynamique spirituelle qu’il conviendra de confirmer ou d’infirmer dans une étude plus complète, plus précise du manuscrit. Le manuscrit 637 de Valenciennes n’a pas fini de révéler ses secrets.
Notes de bas de page
1 De très sincères remerciements vont à Mme Dion-Turkovicz, directrice de la bibliothèque municipale de Valenciennes pour m’avoir facilité l’accès au manuscrit et aux documents afférents, ainsi qu’au personnel, accueillant et chaleureux.
2 Il appartient à ces manuscrits que l’historienne de l’art, Ann Hedeman, qualifie de « populaires » par opposition aux manuscrits royaux (A. D. Hedeman, The royal image. Illustrations of the Grandes Chroniques de France, 1274-1422, Berkeley-Los Angeles-Oxford, University of California Press, 1991, p. 146 et suiv., notamment p. 153). Une telle expression ne sous-entend pas qu’ils appartiennent à ce que l’on appellerait aujourd’hui le grand public.
3 435 x 306 mm ; 483 feuillets ; deux colonnes de texte.
4 Acquis par le prince Alexandre-Emmanuel de Croÿ-Solre (1718-1784) au début du XVIIIe siècle, il est confisqué en 1796.
5 Au moins 4 artistes (cf. tableau 1) selon A. D. Hedeman. Pour elle, des relations étroites existent entre les cycles iconographiques du manuscrit de Valenciennes, celui conservé à Baltimore, le W 138 et celui conservé à Paris, BNF, le français 2604. Elle les attribue à un même libraire, détenteur d’une liste d’illustrations possibles dans laquelle puiseraient les commanditaires pour personnaliser leur ouvrage, A. D. Hedeman, op. cit., p. 146.
6 25 miniatures selon A. D. Hedeman pour qui les 4 images du fol. 2 et les 4 du fol. 14v ne constituent que deux miniatures (et non 8) qu’elle qualifie de « four parts ». Or, sur ces feuillets, les miniatures réparties de part et d’autre de la marge d’entrecolonnes, clairement distinctes, ne peuvent compter pour une miniature. De même pour les deux scènes au sein d’une même colonne. Dans sa présentation générale du manuscrit, Mme Dion-Turkovicz donne un total de 31 miniatures tout en évoquant l’existence de « deux frontispices quadripartites ». Elle confirme le nombre donné par le Catalogue général des manuscrits des bibliothèques publiques de France. Départements. Tome XXV, Poitiers (par A. F. Lièvre et A. Molinier), Valenciennes (par A. Molinier), Paris, Plon, Nourrit et Cie, 1894, p. 442.
7 Entre 12 et 20 unités de réglure, soit une moyenne pour les images de 15,8 unités de réglure et une moyenne de 52,2 pour la hauteur des colonnes. Une image occupe en moyenne 30,2 % de la surface recouverte. Cas extrêmes : fol. 2 = 54 % ; fol. 14v = 52,8 %.
8 Entre 3 et 12 unités de réglure. 23 initiales sur fond d’or ; 1 d’or sur fond et pourtour de couleur (fol. 154) et 1 filigranée (fol. 55).
9 Cf. note de l’éditeur, Fr. Avril, M.-Th. Gousset et B. Guenée, Les Grandes Chroniques de France. Reproduction intégrale des miniatures de Fouquet, ms. 6465 de la Bibliothèque nationale de Paris, Paris, Bibliothèque nationale, 1987, p. 9.
10 Les Grandes Chroniques de France, publiées pour la Société de l’histoire de France, série antérieure à 1789, par J. Viard, t. 1 à 10 avec tome 10e Appendice, table, Paris, C. Klincksieck, 1954.
11 Nombre d’UR irrégulier d’un feuillet à l’autre ; entre 48 et 55 UR.
12 Les initiales prises en compte sont situées au plus près de l’image qui, comme elles, débutent le livre.
13 Livre de Louis le Bègue, livre III de Philippe Dieudonné et livre de saint Louis.
14 16 UR pour l’image du fol. 1, 27 (13 + 14) pour le fol. 2, 28 (13 + 15) pour le fol. 14v, 25 pour le fol. 32, 22 pour le fol. 93v.
15 L’auteur et la date d’exécution de cet ajout restent inconnus.
16 Débutée à la demande de Louis IX par Primat, moine de l’abbaye de Saint-Denis, et offerte par Primat lui-même à Philippe III le Hardi en 1274, cette grande histoire des rois traverse les siècles, sans cesse enrichie de livres de rois supplémentaires et ce, jusqu’en 1518.
17 Cette première image est la plus aboutie du manuscrit qui se révèle inachevé sur le plan iconographique. Les peintures perçues parfois comme « peu soignées, mais de bon style » (Catalogue général des manuscrits…, op. cit., p. 442) sont en fait, en cours d’exécution. Certaines ont reçu des ajouts de couleur qui eux seuls peuvent, à mon sens, être dits « peu soignés » comme au folio 302.
18 Fol. 252v : Innocent III recevant la soumission d’Amaury de Chartres, philosophe et théologien du XIIIe siècle, précepteur de Louis de France futur Louis VIII. Ses idées sont condamnées au concile de Paris en 1210. Le manuscrit 6465 représente, lui, le supplice des Amauriciens (bûcher) avec la présence, à cheval, du roi de France.
19 Folio 11, De lempolle qui est en leglise saint Remi de reims inscrit dans la marge extérieure.
20 On trouve 1 couronne dans 17 images, 2 couronnes dans 5 images, 3 couronnes dans 2 images. Seules 7 miniatures sont sans couronne. Sur les 32 couronnes recensées dans le manuscrit, 7 sont situées sur les heaumes des rois en armure (fol. 14v a2, fol. 127v et fol. 154), 5 sur des reines (fol. 14v b1, fol. 32, fol. 70, fol. 396, fol. 440).
21 Le couronnement de Louis VI le Gros au folio 194 est le stade entre deux avec des religieux à gauche et des laïcs à droite.
22 Une particularité de ce manuscrit. Quid du Saint-Esprit ? Le saint-chrême est porté par un ange, comme l’écu aux fleurs de lys dans certains ouvrages ou sur les « angelots », ces pièces qui se multiplient au XIVe siècle, sous Philippe VI. Cf. l’ange d’or sur Gallica [http://gallica.bnf.fr/ark:/1214/btv1b7700410b].
23 Bénédictions et non véritablement couronnements comme on le pense généralement pour le folio 396 (Jean II le Bon et Bonne de Luxembourg) et le folio 440 (Charles V et Jeanne de Bourbon).
24 Fol. 14v, fol. 396 et fol. 440.
25 G. Scheibelreiter, « Clovis, le païen, Clotilde la pieuse. À propos de la royauté barbare », M. Rouche (dir.), Clovis : histoire et mémoire. Le baptême de Clovis : son écho à travers l’histoire, Presses de l’université de la Sorbonne, 1998, t. 2, p. 349-368.
26 Cf. une précédente étude, « Audiences royales et famille dans les Grandes Chroniques de France », C. Raynaud (dir.), Familles royales (XIVe-XVe s.), université d’Aix-Marseille I, Publications de l’université de Provence, 2010, p. 81-96.
27 F. Autrand, « La succession à la couronne de France et les ordonnances de 1374 », J. Blanchard (dir.), Représentation, pouvoir et royauté à la fin du Moyen Âge, Paris, Picard, 1995, p. 25-32.
28 Fol. 269, marge extérieure gauche, Saint louis fut couronné à reims en leage de XII ans. Le texte en regard de cette annotation précise qu’à la mort de son père Louis n’a que XII ans.
29 Fol. 2 b1, fol. 237 et fol. 302.
30 Baptême, couronnement, bénédiction du couple royal.
31 Fol. 214v. Aucune référence textuelle selon A. D. Hedeman, op. cit., p. 266. Or, cette image, située au début du règne de Louis VII, illustre le chapitre xxii (comment le roy Loys conquist normendie et du queux henri) dans lequel il est question de l’aide apportée par le roi à Henri le comte d’Angers pour conquérir la Normandie, de l’hommage qui en découle et de la trahison de ce même Henri. Deux temps sont représentés dans l’image : le lien mis en place entre le roi et le comte (mains) puis le comte se détournant du roi sous l’influence d’autres personnes (partie droite de l’image).
32 Fol. 237 : Reddition de la ville du Mans ou de Tours auprès de Philippe Auguste. Roi trônant en armure devant lequel se présente agenouillés trois laïcs tenant des épées inversées.
33 Fol. 104v : Charlemagne recevant les persécuteurs de Léon III.
34 Fol. 2 b1 ; fol. 14 a2 ; fol. 127v ; fol. 154 ; fol. 166 ; fol. 237.
35 Seule l’image du folio 166 fait exception.
36 Fol. 2 et fol. 176v.
37 Cf. la riche communication de L. Hablot, « Bâtons et pouvoirs au Moyen Âge », lors du colloque Des signes dans l’image. Usages et fonctions de l’attribut dans l’iconographie médiévale, du Concile de Nicée au Concile de Trente, organisé par l’École pratique des hautes études les 23 et 24 mars 2007, à paraître.
38 Cf. J.-L. Chassel, « Rubis, prince des gemmes, gemme des princes », contribution à l’exposition Rouge. Des costumes de scène vus par Christian Lacroix, BNF, octobre 2005-janvier 2006, [http://expositions.bnf.fr/rouge/arret/03.htm].
39 Fol. 14v, 32, 70, 396, 440.
40 Mère de Clovis II, morte en 642.
41 Livre V, chapitre xx, t. II de Viard, p. 187. Récit développé dans Frédégaire. Nota : interprétation qui diverge de celle d’A. D. Hedeman qui voit en cette scène Gondeberge recevant Aalulphes, op. cit., p. 266.
42 Il est possible que cette scène ait un écho particulier pour le commanditaire du manuscrit à une époque proche de l’assassinat de Jeanne Ire, reine des Deux Siciles et comtesse de Provence.
43 23 sur 65, avec d’intéressantes variantes que l’on ne peut détailler ici.
44 Venance Fortunat, Poèmes, éd. et trad. M. Reydellet, t. II, Livres V-VIII, Paris, Les Belles Lettres, 1998, VI, 5, p. 60.
45 Cela conduirait à une création du manuscrit postérieure à 1392, date de la première crise de folie de Charles VI.
46 Au folio 108 d’une version de 1463 du Tristan de Léonois (Paris, BNF, Français 99), Tristan est représenté les bras croisés lors de son union à Iseut aux blanches mains. Là encore, le mariage pose question. Il ne sera pas consommé puisque le marié demeure amoureux et fidèle à Iseut la Blonde.
Auteur
-
Myriam Martellucci
Université Aix-Marseille I, UMR 6570
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2008
L'intrusion balnéaire
Les populations littorales bretonnes et vendéennes face au tourisme (1800-1945)
Johan Vincent
2008
L'individu dans la famille à Rome au ive siècle
D'après l'œuvre d'Ambroise de Milan
Dominique Lhuillier-Martinetti
2008
L'éveil politique de la Savoie
Conflits ordinaires et rivalités nouvelles (1848-1853)
Sylvain Milbach
2008
L'évangélisation des Indiens du Mexique
Impact et réalité de la conquête spirituelle (xvie siècle)
Éric Roulet
2008
Les miroirs du silence
L'éducation des jeunes sourds dans l'Ouest, 1800-1934
Patrick Bourgalais
2008
