Mots et signes de la trahison
p. 37
Texte intégral
1Dans son étude sur le crime au XIVe-XVe s., Cl. Gauvard souligne « la crainte que [les hommes du Moyen Âge] éprouvent de transmuer en parole un acte perturbateur1 ». La trahison fait partie de ces tabous qui inspirent appréhension et répulsion en ce qu’elle représente un danger réel pour l’ensemble des structures sociétales. Les sources parlent d’actes proditoires mais pas toujours de manière explicite et le vocabulaire employé a une élasticité remarquable, ce qui invite à croire que le concept est dénué de contours fermes. Les mots employés peuvent avoir une valeur juridique – laquelle est susceptible d’évoluer dans le temps – mais ils ont surtout une forte connotation axiologique. Autrement dit, le discours sur la trahison n’est jamais neutre. Il fait appel au ressentir humain, aux affects. À l’évidence, le thème a obnubilé les hommes du Moyen Âge dans le droit fil de l’Antiquité et n’a cessé de faire scandale. Quels témoignages nous ont-ils laissés sur le sujet ? Quels actes ont-ils qualifiés de trahison ? Avec quels mots, quelles images, quels gestes ?
Notes de bas de page
1 Cl. Gauvard, « De Grace especial ». Crime, état et société en France à la fin du Moyen Âge, Paris, 1991, p. 111.
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