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Le journalisme en invention

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Roselyne Ringoot
, 
Jean-Michel Utard

4. Des voix de l’intime au regard de l’expertise dans la presse féminine

Marianne Charrier-Vozel et Béatrice Damian-Gaillard

Entrées d'index

Géographique :

France

Texte intégral

  • 1 « […] les “écrits de l’intime” [autobiographies, journaux intimes, mémoires, correspondances, biog (...)

1Aimer deux personnes à la fois (Psychologies) Ces petits riens qui tuent l’amour (Femme actuelle)… l’expression de l’intime trouve dans la presse féminine un espace d’expression privilégié. Sexe, relations sentimentales, difficultés d’affirmation de soi dans le couple…, autant de sujets et d’objets soumis à l’interprétation des experts, aux réactions des témoins au sein même de l’espace rédactionnel, et, enfin, à l’appropriation par le lecteur lors de son acte de lecture. « Il semble difficile désormais d’aborder une question sociale, de traiter de mœurs, d’évoquer une controverse médicale sans que le discours profane ne soit convoqué aux côtés, ou parfois contre, le verbe expert » (Mehl, 1996, p. 7). Discours journalistiques, discours experts et discours profanes s’interpénètrent : les témoignages deviennent les matériaux avec lesquels se construisent des énoncés discursifs, qui privilégient certains modes de recueil à la frontière entre sphères professionnelle et privée, et de traitement de l’information (micro-trottoir, enquête, analyse). Certes, le discours journalistique de la presse féminine se fonde sur les règles de construction journalistique de l’information (genres journalistiques) pour organiser son offre éditoriale. Mais pour proposer une représentation des genres sexuels et de la condition féminine, il s’appuie sur deux autres discours (en les intégrant) : les discours profane et savant. Ces mises en discours des témoignages d’anonymes et d’experts participent de l’émergence et du renforcement de modes d’expertise différenciés (expertises journalistique, spécialisée, profane1). Les paroles rapportées de femmes s’intègrent donc dans un dispositif énonciatif qui fonctionne comme une triade :

  • Le premier concerne les discours profanes (féminins et masculins, d’ailleurs), expériences à la fois singulières et généralisables car proches des scripts culturels (Gagnon, 1999) dominants dans une société donnée.
  • Le second renvoie au discours savant, fortement présent dans le processus de construction des genres sexuels et dont les rôles sont d’apporter au discours journalistique des appuis, des éclairages, des démonstrations qui imitent (ou travestissent) les scripts scientifiques.
  • L’ensemble de ces discours participe à la construction croisée de genres sexuels et de la définition éditoriale de la presse féminine selon des modalités de coexistence formelles diversifiées, et selon des scénarii différents, et à l’émergence d’un discours journalistique (identité langagière du journaliste, du journal, de l’entité productrice).
  • 2 Légitimité (statut du locuteur institutionnel, organisationnel, etc.)/crédibilité (action même du (...)

2Cette triade s’inscrit donc dans une formation discursive journalistique, traversée par des représentations et des pratiques à la fois professionnelles et sociales. Se pose alors la question de l’appropriation de ces discours savants et de ces discours profanes. Penser seulement cette appropriation en termes d’instrumentalisation, de stratégies de légitimation et de crédibilité2 s’apparenterait à concevoir l’instance productrice, et donc les journalistes qui interviennent dans le processus de fabrication, comme des acteurs tout puissants, aux visées clairement établies… Or, nombre des journalistes présents dans les salles de rédaction des titres féminins sont à la fois journalistes et femmes. Elles sont donc doublement engagées dans la construction de l’information journalistique d’un magazine féminin. Leurs pratiques et leurs représentations s’alimentent à la fois au creuset des genres journalistiques et des genres sexuels. Plus précisément, les acteurs fondent les arguments de leur expertise professionnelle à la fois sur des procédures et des représentations du métier de journaliste et sur leur appartenance à un genre sexuel.

3Dès lors, pour comprendre les jeux de discours croisés, nous ferons nôtre, en l’adaptant à notre objet, la posture épistémologique défendue par le collectif qui a travaillé sur Discours savants, discours militants : mélange des genres : « Parler d’“insensibilisation” ou de “légitimation” apparaît dès lors très flou pour décrire ce qui se joue véritablement dans cette importation des discours savants. » (et nous ajouterons des discours profanes). « Le terme de rationalisation des valeurs… doit être pris dans son acception pleine : il ne s’agit pas seulement de “justifier” […]. Il s’agit aussi de trouver des raisons de militer en dehors de soi, d’activer en permanence des préférences politiques ou morales, de fonder en raison cet engagement. » (Hamman, Méon & Verrier, 2002). L’auteure de l’introduction (Johanna Siméant) insiste sur la fonction de réassurance des discours savants pour les militants, dans la définition du cadre de leur action.

4Dans le cadre de la presse féminine, les enchevêtrements discursifs entre journalistes, experts et anonymes sont le résultat de modalités de choix des thèmes, de recueil de hiérarchisation de l’information, de son inscription dans des rubriques, de gestion des sources d’information… Elles sont certes liées à des modes de production journalistique de l’information et liées à des choix éditoriaux de positionnement sur le marché du lectorat (ligne éditoriale), d’inscription d’un titre dans un champ médiatique… Mais elles sont aussi liées à des modalités de construction journalistique des faits sociaux et, plus spécifiquement, des genres sexuels. Les journalistes structurent tout autant les représentations culturelles qu’elles sont structurées par les processus sociaux de construction de la différenciation sexuelle, et ces processus sociaux interviennent comme éléments discriminants dans les choix journalistiques et dans l’habitus professionnel.

  • 3 DS, Elle, Femme Actuelle, Marie-Claire, Muteen, Psychologies. L’étude porte sur l’ensemble des num (...)

5Dans ce contexte, cet article s’attachera à s’interroger sur les frontières discursives et leur franchissement dans la presse féminine en articulant les modalités de recueil de la parole des témoins, les glissements énonciatifs observés dans les articles consacrés au couple, et les genres journalistiques. Il s’appuie sur une étude débutée en 2002 qui, du point de vue méthodologique, s’est déroulée en deux temps. Nous avons d’abord analysé les articles de six titres de la presse magazine3, consacrés au couple et émaillés de témoignages féminins. Puis, entre les mois de novembre 2003 et février 2004, nous avons rencontré les journalistes, auteures de ces productions éditoriales, pour les interroger sur les modalités de recueil et de traitement des paroles des témoins et des experts. Leurs réponses nous ont permis de mieux percevoir les mécanismes générateurs d’une polyphonie énonciative complexe et de degré variable selon les titres et les rubriques. Cette approche, qualifiée de sociodiscursive, tente de lier, tant d’un point de vue empirique que conceptuel, les multiples facteurs qui interviennent dans l’élaboration de ces produits, et constitués de pratiques et de représentations professionnelles, culturelles. En ce sens, il est postulé que

« la réalité sociale est une, mais se “manifeste” toujours sous deux formes différentes : sous formes de structures externes, dans les institutions et les choses, et sous forme de structures internes de la personnalité chez les individus. Tous les événements empiriques qui se produisent dans un champ donné à un moment donné peuvent être appréhendés comme le produit de la rencontre entre deux états d’une même histoire : d’une part, de l’histoire objectivée dans de multiples champs sociaux […], et d’autre part, de l’histoire incorporée dans des habitus, c’est-à-dire dans des dispositions personnelles à sentir, percevoir, penser, agir, selon les modèles intériorisés au cours des différents processus de socialisation » (Accardo, 1995, p. 21-22).

  • 4 Journaliste d’un hebdomadaire féminin, entretien, février 2004.
  • 5 Journaliste d’un mensuel féminin, entretien, février 2004.
  • 6 Journaliste d’un hebdomadaire féminin, entretien, février 2004.
  • 7 Ibidem, entretien, janvier 2004.

6Toutes les journalistes interrogées, des femmes, se sont accordées sur l’importance des témoignages dans la presse féminine qui « apportent le côté émotionnel, la proximité » et dans lesquels « les femmes peuvent se projeter4 » : « la presse féminine fonctionne encore énormément sur l’identification. Les femmes sont curieuses ; il y a un côté entre copines. Qu’est-ce qui concerne les femmes en premier lieu ? L’amour et les relations avec les autres5 ». Si les sujets « psy » assurent de bonnes ventes dans ce secteur, ils nécessitent néanmoins la collaboration étroite entre les journalistes et les experts. Bien que l’ensemble des journalistes reconnaissent que l’expert apporte une « légitimité », des « réponses pointues6 », certaines confient cependant une intrusion parfois pesante dans la sphère journalistique : « cela nous exaspère un peu, nous les journalistes, on a l’impression qu’on a bossé vachement sur un sujet, on a lu cinquante bouquins, c’est énervant ; la parole de l’expert est envahissante ». L’appartenance au même genre sexuel que les lectrices est alors revendiquée comme une compétence intrinsèque : « et puis on est une femme, on a l’impression qu’on l’a vécu, qu’on est experte7 », alors que les experts sollicités sont dans l’ensemble des hommes, psychologues, psychothérapeutes, psychiatres, gynécologues ou sexologues. Dans Psychologies, l’expert est un collaborateur direct du journal dans lequel il publie chaque mois une rubrique et devient ainsi journaliste. L’écrivain est également sollicité, abolissant les frontières entre témoins et journalistes. Mais le glissement entre les rôles le plus équivoque est celui de l’expert et du témoin qui se confondent dans Comment j’ai réveillé mon désir (Psycho 216). Expert, journaliste, témoin ? Dans J’ai testé le blind (MC 601), le témoin anonyme est remplacé par la journaliste qui se prête au test et rapporte ses sentiments : « Je me lance. On se surprend à rêver à la magie d’une rencontre. » L’identité du témoin paraît donc fragile. Témoin ou patient : l’expert peut devenir la source unique du journaliste dans les enquêtes ; il remplit la double fonction d’explication et d’illustration puisqu’il propose des témoins parmi sa clientèle. Pour le journaliste, c’est un moyen de gagner du temps dans ses investigations. L’une d’entre elles nous confie de plus une fonction ambiguë : « c’est indéniable qu’on a à notre corps défendant une fonction thérapeutique ». Certaines ont suivi elles-mêmes une psychanalyse ; l’une d’entre elles est thérapeute de groupe après avoir terminé des études de psychologie alors qu’elle était engagée depuis plusieurs années dans la carrière du journalisme.

7Ainsi l’expert semble intervenir dès le travail d’investigation et à chaque étape de la fabrique de l’article. Mais n’est-ce pas au détriment du journaliste et d’une certaine déontologie jusque-là assurée par une nette distinction des instances d’énonciation ? Car avec la promotion de l’intime, la presse féminine devient le porte-parole des psychologues qui trouvent dans leurs patients des témoins. Nous proposons, afin d’interroger cette collaboration et d’en montrer les conséquences sur les genres journalistiques, à la fois mode de recueil et d’organisation discursive de l’information, de nous intéresser aux modalités d’inscription du discours de l’expertise et ses incidences. Nous nous pencherons, dans un premier temps, sur les définitions et les frontières entre micro-trottoir, témoignages et récit autobiographique. Puis, nous poursuivrons notre tentative de circonscription des genres en lien avec la structuration d’expertises différenciées en nous intéressant plus particulièrement à l’enquête et l’analyse.

Expertise profane versus expertise journalistique ?

Des journalistes en quête de témoins ou la complexité des frontières

8Trouver des témoins en des temps parfois très courts (de quelques jours à un mois), sur des sujets aussi intimes que la sexualité ou la séparation, relève parfois de la gageure. Il est difficile de rechercher, pour ces thèmes, des témoins via des associations ou des relais plus institutionnels. Dès lors, les journalistes mettent en œuvre d’autres stratégies d’identification, de prises de contacts et de recueil de témoignages.

9La première consiste à puiser dans un vivier, généralement constitué de personnes de son entourage. Celui-ci est constitué de plusieurs strates relationnelles : des proches, membres de la famille ou ami(e)s, des connaissances croisées au cours de dîners privés ou de réunions informelles, et leurs relations personnelles. Ainsi, les journalistes tissent leur toile, étendent leur réseau de personnes susceptibles d’être des témoins, sans distinguer l’espace professionnel de l’espace familial, amical… Les frontières se construisent ailleurs, non entre espace professionnel et espace privé, mais entre les modalités de recueil des témoignages.

10Si les témoins partagent de près ou de loin des liens privés avec la journaliste, celle-ci élaborera des cadres d’échanges de propos, garant de la pérennité des relations. Ainsi, une journaliste d’un hebdomadaire raconte que, lors de la réalisation d’un article consacré aux femmes et à leurs pratiques sexuelles, elle a refusé d’interviewer ses amies mais leur a demandé de recruter autour d’elles des candidates, dont elle a défini préalablement les profils :

  • 8 Entretien, novembre 2003.

« Mais je ne les rencontrerai pas physiquement, cela ne se fera que par téléphone, dans la mesure où mon questionnaire était très balisé, c’était combien de fois par semaine, je vous dis fellation ça vous dit quoi… Et de fait, j’avais demandé quand même des âges parce que je voulais les professions… Ça je réfléchis toujours, par exemple, je fais ce sujet sur la sexualité là, je voulais quelque chose d’hétéroclite, alors par rapport à un travail de sociologie, c’est pas du travail scientifique évidemment, je voulais quelque chose, une palette un peu œcuménique, je ne sais pas si c’est le terme… en termes d’âges et de milieux sociaux8. »

  • 9 Entretien, février 2004.

11Une autre possibilité consiste à repérer et convaincre des témoins dans la rue, dans les lieux publics, etc. Le choix d’aborder telle ou telle personne dépend de plusieurs variables : éditoriales (sujet, souci d’exhaustivité), marketing (profil proche de la cible du double marché) et personnelles (politiques, culturelles, etc.). Par exemple, une journaliste d’un mensuel souligne l’attention qu’elle mobilise lors des micro-trottoirs à « varier les physiques en tenant compte du métissage qui compose la France9 ».

  • 10 Journaliste d’un mensuel féminin, entretien, janvier 2004.

12Les modalités de recueil des témoignages de profanes sont donc lourdes de conséquences sur les paroles représentées dans les magazines de presse féminine : quasi-absence de discours rapportés masculins, sur-représentation de profils-types de femmes et de formes d’inscription sociale (âge, statut marital, profession). Du point de vue discursif, les journalistes distinguent plusieurs « […] types de témoignages : ouvrez les guillemets, fermez les guillemets à la première personne et les discours indirects. Ça change tout, on réécrit beaucoup plus10 ». À la première personne, le témoignage revêt différentes formes, de l’imitation d’une forme « oralisée » (question/réponse) vers la plus littéraire (le récit autobiographique). Ces différentes formes, variables selon les titres étudiés, remplissent une fonction pragmatique centrale dans le dispositif discursif de la presse féminine : celui de l’identification fondée sur un effet de proximité entre les témoins et les lectrices, d’une part, entre les témoins, les lectrices et les journalistes d’autre part.

Témoignages singuliers

13Le micro-trottoir se définit à la fois comme une modalité de recueil de la parole des témoins et comme une forme d’organisation discursive de ces mêmes paroles. Dans quelle mesure, ce genre journalistique prédispose-t-il l’émergence d’une parole sur l’intimité, dans le réel et sur le papier glacé, impensable en d’autres lieux ? Les formes de restitution de ces paroles profanes, telles qu’elles apparaissent dans les magazines féminins, interrogent les frontières entre l’intime (l’indicible dans l’espace social, le secret) et le public (le dicible, l’aveu).

  • 11 « Vous pouvez tout lui dire. Posez les questions santé et love qui vous tracassent. DR ès cool est (...)

14Dans le magazine Muteen, la lecture des témoignages révèle une volonté affichée, mais non explicitement revendiquée, de tenir à distance les discours d’experts, ce qui inclut, de manière atténuée, le discours journalistique. Les psychologues, sexologues, sociologues ou éducateurs sont résolument absents de ce journal, dont les thèmes, à l’exemple des autres titres de la presse féminine, touchent tout autant aux questions du couple, de la sexualité, des difficultés amoureuses ou relationnelles (relations parents-enfants). Le discours savant, lorsque Muteen lui donne droit de cité, se circonscrit à un espace rédactionnel délimité (rubrique : santé psycho), et clairement identifiable par les lectrices : « Doctor ès cool vous répond ». Mais, là comme ailleurs, la séparation est nettement marquée entre, d’une part, la parole experte et celle de la rédaction11 et, d’autre part, celle du spécialiste et celle des lectrices. Des extraits de lettres surplombent la réponse du spécialiste, qui s’adresse directement et en son nom à l’épistolière.

15Ainsi, Muteen se démarque très nettement des autres magazines, en ce sens qu’il ne multiplie pas, dans son espace rédactionnel, les lieux d’expression d’interprétation psychologique ou sociologique de situations ou de questions sociales. Le témoignage s’affiche même en nom de rubrique, au pluriel et précédé de la mention « dossier ». Cette référence affichée à un genre journalistique ne se fonde pas sur l’approfondissement d’un sujet au fil d’une multiplicité d’articles, mais sur une diversité de points de vue, recueillis à la première personne. Chaque thème abordé est présenté succinctement par la titraille : nom de la rubrique, titre et chapeau. Des discours rapportés se succèdent ensuite, agencés en paragraphes. Chacun est introduit par le prénom, l’âge et, éventuellement, le lieu ou le statut social (élève en telle classe ou activité professionnelle). La place du discours journalistique se réduit à ce travail de mise en scène de paroles d’adolescent (e) s ou de pré-adultes.

16À partir de cette trame, les articles déploient deux variantes. La première emprunte au principe de la didascalie, jeu de questions-réponses internes à chaque encadré. Par exemple, dans l’article Je tombe, c’est plus fort que moi (Muteen, n° 11), les dialogues fictifs se fondent sur quatre questions, que l’on retrouve pour chaque interlocutrice : ton tableau de chasse, le mec le plus difficile, le mec le plus facile, ton arme fatale ? L’énonciateur-journaliste souligne le point de vue du témoin par le choix d’un surnom : « Clémentine, 16 ans, “serial déconneuse” ». Dans la seconde variante, les propos s’enchaînent, toujours selon le principe récurrent de « un encadré/un témoignage », mais leur mise en espace s’apparente davantage à des extraits de lettres, tels que l’on pourrait le rencontrer dans un courrier des lecteurs, ponctuées de guillemets d’ouverture et de clôture, avec les points en suspension, gages d’une parole non exhaustive, et révélateurs du travail journalistique de réécriture. Ces paroles apportent des éclairages différents sur une question posée dans le chapeau : « Quand on a à peine 20 ans, devant les différences culturelles et religieuses, la maladie, la prison, comment lutter contre les interdits et l’intolérance ? » (Muteen, n° 23, Je l’aime et je vous emmerde !) Les intertitres se constituent alors d’une phrase extraite d’un récit et significative du point de vue du narrateur : « Christelle, 21 ans : “Je suis séropositive et c’est difficile de se sentir aimée” » (Muteen, n° 23). Ces éléments de distinction entre les mises en forme des discours rapportés et les modalités d’inscription de la signature journalistique ne permettent pas lors de la lecture, d’identifier clairement la méthode mobilisée pour les recueillir. Nous notons des indices tels que : propos recueillis par…, par…, ou une absence totale de signature (Muteen, n° 19, où l’énoncé, J’ai testé… les mecs, fonctionne à la fois comme titre de l’article, comme inscription du thème de référence et comme seule introduction des témoignages).

Témoignages croisés

  • 12 Muteen, n° 16, « Sexualité : vous en parlez » ; Muteen, n° 20, « Mais pourquoi j’aime les bad boys (...)
  • 13 Déjà cité.

17Lorsque le journal aborde les questions de sexualité ou de relation « garçons-filles12 », ces articles se construisent uniquement sur les discours rapportés de jeunes filles pour l’essentiel, et de quelques jeunes garçons, individus proches de la cible de référence (15-25 ans). Par exemple, dans l’article Sexualité : vous en parlez13, les discours rapportés dégagent les profils caractéristiques de six séductrices de 16 à 19 ans, et de huit séducteurs de 16 à 22 ans. Dans cet échantillon, cinq sont au lycée, quatre poursuivent des études en université, deux ont intégré un apprentissage et trois jeunes hommes ont intégré la vie professionnelle. Le chapô opère un mimétisme linguistique avec les témoins : « Où en êtes-vous avec le sexe ? Quelle est votre vision des galipettes à deux ? Réponses côté filles et côté garçons. » Des comportements et des personnalités s’esquissent, censés épuiser l’ensemble des possibilités offertes par le sujet. À la victime devenue frigide à la suite d’une sexualité précoce et contrainte (premier témoignage féminin) correspond le portrait du macho pour qui le « [défi, c’est] de coucher avec le plus de meufs possible ». Ainsi, la journaliste s’efface pour créer un contact direct entre les protagonistes de l’article et les lectrices dans une visée identificatrice. Elle ne propose pas d’interprétation ni d’analyse. Le sens global en lien avec la question posée dans le chapeau se structure à travers le choix de rapporter tels ou tels extraits de discours, par le jeu de la titraille : « Julie, 19 ans, en fac de lettres, “J’ai l’impression que les mecs sont des égoïstes, ils prennent leur pied et basta”… », « Ahmad, 20 ans, à la fac de sport, “Il ne faut pas être égoïste, c’est un acte à deux” ». Les témoignages entrent en résonance sémantique les uns avec les autres, construisent une cohérence interprétative. D’une part, les récits féminins s’équilibrent les uns avec les autres, ainsi que les points de vue masculins entre eux, et d’autre part, ils croisent les perspectives entre les deux genres sexuels. Les uns se confortent entre eux, d’autres se nuancent ou, au contraire, se réfutent. Il est à noter, toutefois, que le choix des titres correspond peu au mode d’expression des discours rapportés, qui, loin de provoquer, développent une posture distanciée d’analyse. Ce choix se fonde-t-il sur la volonté de l’énonciateur-journaliste d’amener ces témoins (et les lecteurs) à s’émanciper des contraintes parentales, à prendre de la distance par rapport aux normes sociales ? Ou s’agit-il simplement d’accrocher le regard de l’acheteur en kiosque par un titre accrocheur porté en couverture ?

  • 14 Journaliste d’un magazine féminin, entretien, février 2004.
  • 15 Ibid., janvier 2004.
  • 16 Ibid., février 2004.
  • 17 Ibid., janvier 2004.

18Si la figure d’une « parole autonome » est omniprésente dans Muteen, elle est absente dans Elle et Femme Actuelle, rare dans Psychologies et Marie-Claire. Ainsi, dans Quatre femmes répondent à toutes les questions des hommes (MC 599), le journal se fait l’artisan d’un dialogue impossible en permettant aux hommes, puis aux femmes dans le numéro suivant, d’interroger le sexe opposé sur des pratiques taboues telles que la fellation ou le cunnilingus. Le journal adopte ici la position du médiateur et du scrutateur des désirs les plus intimes. Cependant, la parole est le plus souvent mise en scène à l’intérieur du couple dont les deux partenaires sont soumis successivement aux mêmes questions. Fréquent, cet arrangement discursif permet de comparer les points de vue masculin et féminin sur des étapes clés de la vie de couple. Dans la rue, les couples sont sollicités pour répondre aux questions suivantes : Quand vous êtes-vous embrassés pour la dernière fois ? (MC 610), quel est Le goût de nos baisers ? (Psycho 224). Fragmentaire, la parole est elliptique et réductrice, liée à la mise en page qui accorde une grande place à la photographie du portrait pris de face comme pour suggérer le hasard de la rencontre. Ce recueil de la parole anonyme crée un effet de proximité entre le journal et ses lectrices, susceptibles d’être interrogées à leur tour. Individuelle, la parole du quidam est pleinement valorisée par la collectivité. Dans Quand vous êtes-vous embrassés pour la dernière fois ?, les photos de dix-neuf couples, disposées en vrac, suggèrent le désordre d’un album familial. Dans le dossier Aimer ou être aimé (Psycho 223), les témoignages sont disposés en deux lignes qui classent les réponses selon deux catégories « Ils donnent/ils reçoivent. » Parfois la question peut-être provocatrice : dans le dossier Femmes seules, Psychologies demande aux hommes si les femmes leur font peur. Si la parole masculine est rarement sollicitée, elle est néanmoins convoquée pour créer un échange de point de vue entre les deux sexes et créer ainsi un dialogue fictif entre les hommes et les femmes. Le thème du couple donne la parole aux hommes pour « avoir l’autre facette : les gens parlent difficilement d’une voix dans un couple14 ». Des panels, commandés par les titres féminins, révèlent que « les lectrices préfèrent que les femmes parlent des hommes ; elles ne s’identifient pas aux témoins masculins15 ». Néanmoins, le témoignage d’hommes permet d’apporter « un éclairage différent16 », sur des questions que les femmes n’oseraient pas poser à leur compagnon ; elles peuvent ainsi « mieux comprendre l’autre17 ». La mise en page suggère alors une lecture comparative qui entérine un présupposé : la perception différente d’une même situation selon que l’on est homme ou femme. Ainsi, Marie-Claire, dans son dossier Le désir féminin a-t-il changé ? (n° 609) recueille « les paroles de chasseuses et de chassés » selon un traitement de la parole des témoins lui-même révélateur de l’évolution des rôles annoncée dès le titre.

Du témoignage à la confession

  • 18 Avec la focalisation interne, l’événement est analysé de l’intérieur, par un narrateur personnage (...)

19Le récit autobiographique se substitue parfois aux discours des entretiens et des micros-trottoirs. Du point de vue énonciatif, il est caractérisé par l’effacement apparent de la présence journalistique qui n’apparaît plus à travers les questions posées lors d’un entretien, mais qui a paradoxalement contribué à la mise en forme du récit. Le recueil de la parole est parfois anonyme, par téléphone pour les sujets les plus difficiles et les plus intimes, mais le plus souvent il se déroule lors d’un entretien. Pour le témoin, il s’agit de donner sens et cohérence avec l’aide de la journaliste, à une expérience parfois douloureuse ou à un parcours singulier. Pour la lectrice, la focalisation interne permet de s’identifier au témoin dont elle perçoit les sentiments les plus intimes sans la médiation apparente d’un narrateur hétérodiégétique (Genette, 197218).

20À travers la rubrique C’est mon histoire, ancrée en fin de journal, Elle consacre une double page au récit d’une histoire « belle, émouvante, intéressante ». Dans cet espace, le journaliste s’applique à effacer sa médiation dans la construction d’un récit à la première personne d’une expérience vécue par un (e) anonyme. Cet effacement s’accompagne de l’absence de la parole des spécialistes ordinairement présente dans le reste de l’espace rédactionnel du journal. Le discours s’énonce à la première personne du singulier, y compris dans les choix de la titraille (nom de la rubrique, de la plupart des titres et des intertitres, les deux élaborés à partir d’extraits de l’article, et insérés entre des guillemets). Seuls les chapeau et signature du texte indiquent la présence d’un tiers-énonciateur (emploi de la troisième personne du singulier et mention de « propos recueillis par » suivie par le nom du journaliste). Nous sommes confrontés à une production éditoriale qui emprunte pour sa rédaction à une écriture littéraire, de l’ordre de la fiction, et pour le recueil du discours à la fois à l’interview et à la confession. Ce type de productions éditoriales démontre en acte les limites des oppositions, professionnellement institutionnalisées, entre information et histoire, objectivité et subjectivité et, elles rappellent, sans le revendiquer, le rôle joué, dans l’histoire, par l’écriture littéraire (et les écrivains eux-mêmes) dans les modèles d’écritures journalistiques. Plus qu’une réalité historique, ces récits professionnels nous « invite [nt] aussi à chercher le pourquoi des différences et à identifier, par exemple, l’extrême importance des rapports de force entre journalisme, champ politique, champ culturel […] » (Neveu, 2001, p. 16).

21Dans le n° 1648, C’est mon histoire met en scène le point de vue d’un homme confronté à la baisse du désir sexuel de sa femme. Le titre exprime son point de vue sur la situation : J’ai attendu que le désir de ma femme revienne. L’énonciateur-journaliste, dans le chapeau, résume la situation du narrateur : « Frank a 34 ans. Il a une jolie femme, un beau bébé tout nouveau. Sauf qu’Elsa devient mère à plein temps. Elle en oublie son mari. Qui souffre. Il nous raconte. » La médiation journalistique est alors établie. Elle fait mine de s’évanouir pour céder la place à la parole du témoin, qui s’adresserait directement à un destinataire unique (nous), composé du lecteur et de la journaliste. L’illusion porte sur l’impression de lire une confession livrée par le narrateur de l’histoire sans l’intervention du travail journalistique de recueil, de transcription et de mise en forme de la parole. La plume journalistique se confond avec le témoignage et annule la distinction pourtant supposée (mais non affirmée) entre les instances énonciatives par la signature (propos recueillis par). La structure de l’article se fonde sur les règles de construction narrative du récit avec une situation initiale qui pose l’intrigue et le contrat, les étapes d’acquisition de savoir-faire et des savoir-être, la réalisation de la performance et une situation finale (moment de l’évaluation de la réussite ou non de la quête). De même, nous retrouvons les rôles joués par les actants d’une histoire (les adjuvants, les opposants, etc.). Par ailleurs, les histoires publiées dans cette rubrique s’inscrivent toutes dans un scénario récurrent : le sujet rencontre des difficultés dans sa vie (de couple ou autre), les transcende et en propose une analyse teintée de culture psychanalytique. L’histoire narrée est achevée, dans le sens où le sujet s’est extirpé des obstacles surgis sur sa route. Le temps de la narration est celui du bilan (nuancé et surtout « positivé ») sur l’événement vécu. Dans le cas évoqué précédemment, le narrateur nous conte la crise survenue dans son couple à la naissance du premier enfant, lors de la mise en place des rôles parentaux : « Elle trouvait le temps pour repasser les draps, mais pas de m’embrasser quand on les pliait. Elle prenait le café avec moi le matin, mais je pouvais à peine la serrer dans mes bras. » Alors que lors du commencement du couple, il fait rimer la personnalité de sa compagne avec passion, dynamisme, et ses comportements avec érotisme, attention ; l’accouchement coïncide avec douleur, traumatisme, risque de mort et… fin du bonheur conjugal et l’exacerbation du rôle maternel au détriment de ceux d’amante et d’épouse. Le conflit est classique, véritable archétype de l’histoire des relations entre hommes et femmes, mari et femme-mère. Le danger est toujours à l’identique : il surgit sous la forme de l’adultère (potentiel ou consommé), censé combler le vide entretenu par le décalage entre l’image donnée socialement par le couple et la réalité de son absence d’intimité. La dramatique repose sur l’éternel dilemme entre le maintien d’une relation institutionnelle et le besoin de liens affectifs et sexuels. Le dénouement (heureux) se réalisera grâce à l’intervention de spécialistes et l’interprétation psychologique de la situation, le mea culpa du narrateur et la compréhension mutuelle restaurée.

De la catharsis à l’expertise

  • 19 Psychologies n° 214.

22Dans Femme Actuelle, la rubrique « Psycho » présente systématiquement le résumé de deux ou trois récits, dans lesquels les témoins rapportent au présent de narration une situation qui les embarrasse ou décrivent un comportement qui les fait souffrir et dont ils ne peuvent s’extraire. Les témoins sont trouvés parmi les connaissances des journalistes, mais principalement parmi les patients du psychologue qui donne son « avis » et permettra la « résolution » du conflit en suggérant un état final apaisé. Dans la rubrique « Actualité », des encarts proposent des récits plus détaillés avec la photographie des témoins-personnages. Marie-Claire accorde également une grande place aux récits autobiographiques. Dans Vivre avec son contraire, la femme puis l’homme évoquent un moment clé dans la vie du couple, celui de la rencontre. Dans Comment j’ai sauvé mon couple, trois femmes racontent les épreuves surmontées victorieusement. Dans L’amour quand on n’y croyait plus (MC 611) « Julie, Noëlle et Laurence rapportent dans leurs trois histoires, la surprise de la rencontre, thème romanesque par excellence. Le propos est résumé dans le chapeau : trois femmes racontent comment une rencontre leur a soudain fait retrouver le goût de la passion » ou Dans le cœur d’un homme brisé (MC 607) : « Nous avons recueilli les confessions de trois d’entre eux. Séduits puis abandonnés. » Dans Internet, le choc du premier rendez-vous, le « témoignage19 » se confond avec la « Chronique d’une histoire d’amour née sur la Toile » : Arlette et Stanley racontent les circonstances de leur rencontre dans deux récits juxtaposés. Leur récit est construit selon les principes de l’unité de l’événement, la rapidité de l’action, la fixité des personnages et l’économie référentielle. Le récit autobiographique est l’occasion d’une prise de recul qu’exprime le narrateur, dans la mise en forme d’une histoire dont apparaît la cohérence ou le déterminisme. Dans Paternité volée (Psycho 220), ou dans Il s’est suicidé pour moi (MC 614), le récit, édifiant, est chargé de provoquer la réflexion selon une démarche cathartique. La présence journalistique est signalée en tant que réceptrice et accoucheuse d’une parole traumatique. Ainsi, avec l’une des témoins, Caroline, la rencontre n’a pas eu lieu physiquement ; le lien est téléphonique. La retranscription respecte les silences signalés par des points de suspension ; les brefs commentaires, à la troisième personne, soulignent le trauma et mettent en scène le recueil de la parole : « les sanglots s’en mêlent, elle parle d’une voix grave ». Emma, elle, « parle les yeux plantés dans le cours tranquille du fleuve ». Cette métalepse narrative rappelle la présence journalistique.

  • 20 Idem, n° 223.

23Souvent, le témoignage oscille dans Psychologies entre récit autobiographique et autoportrait (difficulté de l’enfance évoquée au passé/conséquences sur le présent). Dans Moi homme au foyer (Psycho 224), les témoignages brossent le portrait de l’homme moderne, type nouveau, qui renonce à faire carrière pour se consacrer à ses enfants. À travers ces témoignages, le lecteur pénètre dans l’intimité d’une famille : « cinq d’entre eux nous ont ouvert leur porte ». L’autoportrait est illustré par un tableau qui représente une scène symbolique de la vie familiale ; le temps de référence est le présent à valeur descriptive tandis que le récit autobiographique est relaté au passé. La réalisation de soi, l’épanouissement personnel, constituent le thème de nombreux articles de ce titre (Mes plaisirs sans partage [Psycho 218], Comment j’ai réveillé mon désir [Psycho 216]). Dans Comment trouver le bon équilibre, le témoin n’est pas désigné par un prénom mais par un prédicat énoncé au présent gnomique qui fige son identité dans une action : « Je donne trop, je ne vis pas…20 »

24Le récit autobiographique est donc par excellence le genre journalistique qui opère une superposition entre les deux figures d’énonciation (journaliste/témoin), la figure du narrateur opérant la synthèse entre deux voix, celle du témoin et celle du journaliste pour engendrer une auto-analyse ou expertise profane.

L’art des portraits en résonance ou les formes détournées du reportage ?

25Le magazine Psychologies se caractérise par la construction de portraits au croisement de plusieurs genres journalistiques : micro-trottoir, interview, portrait, reportage. Ils apparaissent, multiples, soit coiffés seulement d’un nom de rubrique, d’un titre et d’un chapeau, soit insérés dans un article. Dans le premier cas, les articles s’accompagnent de photos des témoins, dans le second, d’illustrations sur le thème (couples anonymes enlacés, sculptures érotiques…). Insérés dans des dossiers consacrés au couple, au désir…, ils n’ont pas pour finalité de présenter des personnages en tant que tels (leurs parcours de vie, leurs activités…) mais, à travers eux, d’incarner des situations de vie, véritables postures psycho-philosophiques par rapport au thème abordé. Leur raison d’être est de dépeindre un éventail de comportements et d’attitudes, d’apporter un éclairage intimiste sur l’évolution supposée des relations de couple. Discours journalistique et discours profane jouent des distances, des rapprochements et des confusions entre les instances d’énonciation.

  • 21 Idem, n° 210.

26L’article Banc d’essai à deux21 s’inscrit dans un dossier, annoncé en couverture sous le titre, accrocheur, Inventer son couple, et met en tension, à travers les portraits de cinq couples, les attentes de jeunes couples en instance de vie commune. La lecture des titres ancre l’angle de traitement du sujet : il ne s’agit pas (en tout cas pas explicitement) d’apporter des recettes aux lecteurs, mais de leur présenter différents modèles de couple, rassemblés autour d’interrogations, d’attentes propres. Le recueil de la parole est suggéré par la mise en scène des couples photographiés sur un banc, dans un cadre familier. La construction de l’article est l’œuvre de deux journalistes : l’une se concentre sur le titre, le chapeau, l’introduction, l’autre a recueilli et mis en forme les propos des témoins. La première introduit (« Ils sont jeunes et se préparent à vivre ensemble. De leurs parents, ils ont retenu que l’amour est un équilibre fragile. Aussi cherchent-ils des solutions à la hauteur de leurs rêves »), et met en perspective le travail de la deuxième. Une troisième personne s’est chargée de prendre en photo les cinq duos.

27L’introduction des portraits permet à la fois une mise à distance des témoignages et leur mise en tension à deux niveaux : par la confrontation des attentes internes à chaque couple, entre les deux partenaires (en lien avec leur histoire familiale), et par la mise en comparaison des couples entre eux (« Ils ont entre 20 et 33 ans et se connaissent depuis quelques années à peine. […]. À chacun son objectif, à chacun son couple »). Le discours journalistique propose un regard extérieur qui marque un décalage entre les générations et une évolution des mentalités. Au romantisme des générations passées (Roméo et Juliette), l’énonciateur, impersonnel, oppose le réalisme des jeunes couples, comme une réaction des enfants devenus adultes aux histoires parentales :

« Nul doute que l’expérience de leurs parents les a influencés, mais les plus conventionnels ne sont pas forcément ceux que l’on imaginait. Jusqu’à quel point sauront-ils vivre leur propre histoire ? Là est la vraie responsabilité qui leur incombe. L’une de celles qui, dans la vie, donne des ailes. »

28Une fois le sujet posé en termes de questionnement social, cinq pages se succèdent, dans lesquelles des portraits de couples sont proposés aux lecteurs. Ils se présentent tous sous la même forme : une photo du couple, avec une légende (extraits de discours de chacun), un texte (présentation des deux partenaires : prénom, âge, profession, histoire brève du couple, enfants, durée, situation actuelle) et, enfin, deux paragraphes (paroles rapportées de chacun). Sur les cinq, quatre sont hétérosexuels, un seul est un couple homosexuel masculin (« Emmanuel, 33 ans, cadre dans la restauration, et François, 20 ans, étudiant, se fréquentent depuis onze mois. Ils ont sans difficulté fait connaître à leur famille leur souhait de vivre ensemble »). Là encore, le discours journalistique se limite, en apparence, à énoncer des faits. Son interprétation des évolutions matrimoniales en cours se fondera davantage sur des choix de mise en forme : extraits de discours publiés, ordre de présentation des couples… Des modèles de vie à deux émergent de cet assemblage, chacun caractérisé par des types de relations hommes-femmes (complémentarité ou opposition) et des représentations du couple plus ou moins conservatrices. Les couples en contradiction interne le sont sur des questions liées au partage du temps en couple et hors du couple (elle souhaite avoir des activités seule, il demande davantage de temps ensemble), ou sur les questions de vie professionnelle et vie privée (il cherche un équilibre homme-femme et non le sacrifice de l’un pour l’autre, elle entend adapter son rythme et ses besoins en fonction de lui). La complémentarité interne se fonde sur les mêmes questionnements avec une synchronisation adaptée : les deux partenaires chérissent leur indépendance ou au contraire se construisent dans une dépendance réciproque teintée d’asymétrie hiérarchique dans les rôles assignés envers la vie professionnelle et les enfants. Ainsi, certains couples sont en opposition ou en complémentarité les uns vis-à-vis des autres. Et, comme il est annoncé en introduction, les modèles les plus traditionnels se retrouvent parfois dans une situation socialement nouvelle : la reconnaissance du couple homosexuel, défenseur d’une vision du couple centré autour de la parentalité, de rôles clairement distingués entre les partenaires (Emmanuel : « Mon rêve de couple est classique : avancer dans la vie avec la même personne et, à la retraite, pourquoi pas m’installer dans un pavillon à la campagne avec des enfants. Faire comme mes parents finalement… »). Le croisement de ces paroles singulières brosse en filigrane une interprétation journalistique d’un fait social, abordé par le prisme de « l’intimité psychologisante », et non selon une démarche sociologique de l’ordre de la généralisation.

  • 22 Idem, n° 216, dossier « Désir ».
  • 23 « J’étais surpris et soulagé de ne plus me sentir l’unique responsable de son bien-être sexuel. Je (...)

29Il peut arriver que le magazine mobilise les mêmes procédés journalistiques (portraits croisés), non pour clairement séparer discours journalistiques et discours profanes, mais, à l’inverse, pour les mêler, les fondre et les confondre. L’article Comment j’ai réveillé mon désir22 est la quintessence de ce mélange des instances énonciatives par la mise en commun de récits d’expériences singulières. Ce texte se construit également en quatre grandes parties. La première (titraille et paragraphe introductif) se caractérise par un discours journalistique qui se tient à distance des paroles des témoins. Le chapeau définit le sujet en même temps qu’il délimite les instances énonciatives en présence : « Un jour, la flamme du désir s’est éteinte en eux. Mais ils ne se sont pas résignés à vivre sans. Stage de sexe tantrique, sexothérapie, plongée dans l’abstinence, leurs doutes et leurs solutions sont autant de pistes de réflexion pour nous. » Le partage se fait plutôt entre ceux qui laissent leur désir s’éteindre et ceux qui tentent de trouver la voie vers sa renaissance (le lectorat est supposé faire partie de la deuxième catégorie par l’acte de lecture). La deuxième partie (sexe tantrique), au contraire, est signée des initiales E. S.-S. (Édouard Servan Schreiber, responsable du titre), et constitue une sorte de confession écrite d’un des acteurs de la rédaction (connu et reconnu puisqu’en photo dans l’éditorial). Une autre journaliste s’attribue les deux parties suivantes (récits croisés d’un couple, et récit d’une écrivaine). Alors que le troisième énonciateur fait fi de la distance du discours journalistique, et élude la frontière qui sépare son propre récit de ceux des anonymes, les premier et deuxième énonciateurs (le même ?) signalent le travail de médiation journalistique (présentation des témoins, « Propos recueillis par… »). Les inscriptions sociales des témoins sont en partie gommées (même si l’on rappelle les ouvrages des deux personnages publics), par une présentation standard. La légitimité de leur prise de parole se fonde sur leur expérience individuelle. Néanmoins, la frontière est ténue entre le témoin, l’expert et le journaliste. La parole recueillie est une parole publique (celle de deux personnes connues) et intime. Par ailleurs, s’il est parfois difficile de repérer qui parle, l’interprétation journalistique du problème naît de l’imbrication des récits. La progression vers l’épanouissement sexuel transite par une étape préalable, celle de l’affirmation de son individualité23. La lecture de l’article est réellement performante puisque trois récits, à la première personne du singulier et entre guillemets, s’enchaînent : celui du responsable éditorial du titre (Sexe tantrique), ceux d’un couple (portrait croisé) et celui d’une écrivaine. Le lecteur s’approprie les récits grâce au glissement énonciatif. Chaque témoignage raconte une expérience pour susciter à nouveau son désir et n’hésite pas à dévoiler une intimité sexuelle et conjugale. Là encore, aucune recette n’est directement proposée, mais des trajectoires différentes pour une même quête sont exposées (« Les remèdes, eux, sont en revanche affaire de chacun, inscrits dans la trame de l’histoire singulière de l’individu et du couple. Édouard, Anne, Bruno et Chantal nous font partager leur expérience intime »).

30L’analyse de l’expression de l’intime dans les micro-trottoirs, les fragments de témoignages, les récits autobiographiques, les portraits et les autoportraits révèlent une interaction entre le choix des témoins, le traitement de leur parole et le brouillage des postures énonciatives. La parole des témoins anonymes rapportée directement se mue paradoxalement en expertise profane, comme si la journaliste jouait le rôle d’accoucheur-expert écoutant la confidence d’un témoin-patient.

Entre analyse et enquête : de nouvelles pratiques journalistiques pour un nouveau genre ?

Circularité du discours savant : de l’expert journaliste au journaliste expert

31À la circularité de l’information (Bourdieu, 1996), les titres de notre corpus ajoutent celle des experts mobilisés. Il n’est pas rare que les mêmes noms reviennent dans l’ensemble des magazines, sur les mêmes sujets, avec les mêmes types d’intervention. À l’exception du magazine Muteen qui restreint le discours savant à la rubrique « Doctor ès cool », les psychiatres et les psychanalystes sont largement représentés, ainsi que les psychothérapeutes dans la presse féminine. Les sociologues sont également sollicités ainsi que les psychosociologues. Ethnologues, ethnopsychiatres et éthologues psychanalystes qui étudient l’individu par rapport à un groupe social sont cités en de rares occasions. Quelques responsables d’associations sont interrogés ainsi que les institutions en la personne des juges aux affaires familiales, du ministre à la parité et des représentants du planning familial… Les experts sont évoqués en tant qu’animateurs de la vie intellectuelle, auteurs de livres et d’études. Ils ne font pas l’objet d’une description physique comme le sont les témoins, signe qu’ils ne sont pas les héros d’une histoire dans laquelle la lectrice se reconnaîtra. Les experts sont parfois présentés par rapport à l’institution à laquelle ils appartiennent (chefs de services dans les hôpitaux, enseignants à l’Université, chercheurs au CNRS). D’autres fois, la caractéristique que retiennent les titres est celle du « spécialiste » qui mène depuis longtemps ses travaux sur le sujet évoqué dans le dossier ; c’est à ce titre qu’il est sollicité. Lorsque l’expert est d’une grande notoriété parce qu’il est un habitué des médias, la qualification est flatteuse et du registre axiologique pour désigner sa personne (« une grande intellectuelle » [MC 610], « féru de psychologie » [Psycho 218]). L’actualité littéraire semble propice aux interviews. Dans Femme Actuelle, Marie-Claire et Psychologies, sur 35 interviews accordées, 25 se déroulent alors que l’expert vient de faire paraître un livre sur le sujet, mentionné en bibliographie ou en note à la fin de l’article, si bien que nous pouvons nous demander si le journal ne devient pas l’espace privilégié de la promotion gratuite. Par ailleurs, dans les encarts, la sollicitation de l’expert est présentée comme un complément d’information ou comme une source d’éclairage des situations vécues par les témoins.

  • 24 « Parce que je pense que les femmes s’intéressent beaucoup à ces problèmes-là. Et puis, parce que (...)

32Les journalistes rencontrés ne cachent pas le poids joué par le succès du magazine Psychologies dans l’augmentation des articles centrés sur le thème de la relation amoureuse, conjugale ou non, ce qui accrédite « cette forme professionnelle de suffrage censitaire qu’est le verdict des grands titres », (Neveu, 2001, p. 54). Les directeurs de publication observent l’offre éditoriale des autres, les yeux sur les chiffres de vente et sont prompts à reprendre une formule éditoriale qui a su accrocher des lectrices. Ce mimétisme a des incidences sur la manière de construire ces sujets, et de véritables recettes éditoriales se constituent où les témoignages jouent un rôle clé24. L’information se construit par les jeux croisés des acteurs du champ journalistique, par l’observation simultanée des évolutions du marché du secteur de presse concerné, du marché du lectorat et de celui des annonceurs. Ces variables, liées au marché concurrentiel de la presse féminine (sur le double marché), structurent en partie la ligne éditoriale de chacune des publications, positionnement intériorisé par les journalistes avec des justifications en partie différentes de celles des responsables. Cette structuration induit aussi des automatismes dans le choix des experts à entretenir :

  • 25 Journaliste d’un mensuel féminin, entretien, novembre 2003.

« C’est pas très compliqué, on commence par envisager des angles différents et à partir de ces angles, on cherche la personne idoine. On se dit toujours quand il y a un sujet sur le couple et l’histoire du couple, on va faire au moins un psy, un sociologue. C’est un réflexe. Ça coule de source. Donc on sait sur le thème de l’amour comme ça qu’on va avoir K. et puis là le psy c’était H. parce qu’il avait sorti un livre25. »

33Les journalistes intériorisent de véritables routines informationnelles, sans les interroger et qui, pourtant, déterminent en partie les relations aux sources d’information. Ils disposent ainsi de plusieurs réseaux, plus ou moins imbriqués, pour rencontrer et susciter l’intervention des spécialistes : le réseau personnel et ceux de l’édition.

34Dans le premier cas, toutes les scènes de la vie (professionnelle, personnelle) servent de lieux de recrutement éventuel. Les rencontres sont le moyen d’enrichir le carnet d’adresses, sans qu’elles aient au départ été orientées en ce sens :

  • 26 Idem, novembre 2003.

« On a rencontré sa mère, Christine, et elle a repris le flambeau et, ce qui est drôle, c’est que son mari est médecin, donc maintenant c’est un couple qui s’occupe du courrier de […]. Il est médecin généraliste et en plus, ils ont quatre enfants, grands car Sidonie qui est la dernière a maintenant 15 ans et ils ont des enfants de 25 ans le plus grand. C’est en plein dans notre cible26. »

  • 27 « Les experts d’abord. J’ai un réseau maintenant depuis maintenant neuf ans que je travaille là-de (...)

35Sans compter que l’exercice de ce métier amène parfois les acteurs à développer des activités parallèles : rédaction de livres de conseils pratiques avec collaboration avec des spécialistes interviewés lors de la réalisation d’articles… La multiplication des lieux d’inscription professionnelle facilite alors l’entrée dans les champs sociaux périphériques au champ journalistique (culturels, scientifiques etc.), qui le nourrissent à la fois en termes de sujets, de contenus et de sources d’information. La concurrence entre journalistes se joue non seulement sur des compétences éditoriales (capacité de se conformer au style d’écriture de tel ou tel titre), mais aussi sur des compétences relationnelles, véritable capital à faire fructifier, à pérenniser et à valoriser27.

  • 28 « Donc nous on les aime et j’imagine qu’eux aiment ça aussi. Je ne peux pas concevoir qu’ils n’aim (...)

36Néanmoins, certaines règles interviennent dans le choix final de tel ou tel spécialiste. Il est à noter que la qualité de l’expertise n’est pas prépondérante dans la grille d’évaluation des candidats à entretenir. De même que pour le journaliste, l’expert doit être à même d’adapter son discours aux formats du média. Le « bon client » se doit avant toute chose de développer des qualités d’expression, de présentation et disposer d’un éventail d’anecdotes, dont la fonction est d’illustrer le thème traité avec humour. Ces attentes journalistiques constituent une véritable présélection, dans la mesure où ne seront retenus que les spécialistes enclins à la mise en scène de soi, ce qui n’est pas sans soulever des critiques sur la publicisation des théories de chercheurs peu légitimés dans leur discipline d’appartenance28.

  • 29 « Là j’ai eu un super coup de bol, y a eu un colloque qui est tombé une fois après que j’ai décidé (...)

37Des alternatives à ces procédés de recherche existent, toutefois, et certains journalistes les mettent en œuvre, dans un souci de collecter l’information la plus pointue sur leur sujet. La plus classique consiste à contacter des acteurs institutionnels, le service de presse du CNRS par exemple, et de lui demander la mise en relation avec un scientifique dont les recherches portent sur le sujet de l’article. La médiation d’organismes habilités dans leur champ d’appartenance est pertinente sur des sujets précis, et minimise le risque de dérapage journalistique sur des savoirs non maîtrisés tels que les procédures judiciaires, les protocoles médicaux… D’autres formes de recrutement s’en approchent : la participation à des colloques29, aux conférences de presse d’associations etc., et complètent les appels habituels des incontournables sources d’informations (politiques, professionnelles…). Nous retrouvons là un des « effets de l’intrusion de l’emprise du champ journalistique », selon lequel

« le renforcement de l’emprise journalistique lui-même de plus en plus soumis à la domination directe ou indirecte de la logique commerciale tend à menacer l’autonomie des différents champs de production culturelle, en renforçant, au sein de chacun d’eux, les agents ou les entreprises qui sont les plus enclins à céder à la séduction des profits « externes » parce qu’ils sont moins riches en capital spécifique [scientifique, littéraire, etc.] et moins assurés des profits spécifiques que leur champ leur garantit dans l’immédiat ou à terme plus ou moins éloigné » (Bourdieu, 1994b, p. 6).

  • 30 Les pigistes travaillent essentiellement pour la production audiovisuelle (agences de presse) et p (...)

38Cette imbrication amène d’ailleurs de plus en plus souvent les responsables de rubriques à recourir à des « écrivants » qui appartiennent à des secteurs périphériques de production culturelle : édition (écrivains de best-sellers), cinéma (scénaristes ou scripts), et, évidemment, scientifique. Ces acteurs partagent alors avec d’autres journalistes le statut de pigistes, mais ce dernier ne rime pas forcément, contrairement à nombre de leurs collègues, avec précarité des commandes et des revenus30. Leur plus ou moins grande dépendance économique et éditoriale dépend de la légitimité qu’ils ont acquise dans leur propre champ de référence : ventes de leurs ouvrages sur le marché de la littérature, capacité à réaliser des films, etc. La rubrique, C’est mon histoire, du magazine Elle est intégralement alimentée par ces « intermittents » de la culture, et participe, par ces collaborations régulières, à l’inscription de la presse au carrefour de plusieurs disciplines, inspirations rédactionnelles, de multiples dépendances réciproques, stratégies de valorisation professionnelle des acteurs impliqués dans la construction de l’information.

39Dans la distinction qu’il opère entre écrivant et écrivain, Roland Barthes souligne l’importance de l’orientation de la parole dans sa définition et dans celle de celui qui l’incarne :

« L’écrivain accomplit une fonction, l’écrivant une activité […]. Les écrivants, eux, sont des hommes « transitifs » ; ils posent une fin [témoigner, expliquer, enseigner] dont la parole n’est qu’un moyen ; pour eux, la parole supporte un faire, elle ne se constitue pas. Voilà donc le langage ramené à la nature d’un instrument de communication, d’un « véhicule » de la pensée. » (Barthes, 1964, p. 148 et 151.)

40C’est pourquoi il appelle de ses vœux une sociologie de la parole, en ce sens où « la parole est un pouvoir et que, entre la corporation et la classe sociale, un groupe d’hommes se définit assez bien en ceci, qu’il détient à des degrés divers, le langage de la nation » (Barthes, 1964, p. 147). Si les écrivains le détenaient jusqu’à l’avènement du capitalisme moderne, il faut s’interroger aujourd’hui sur les appartenances sociales des écrivains-journalistes, et sur leur appropriation d’un éventuel langage, incarnation dans l’espace public d’un modèle (orientation, projet ?) social. Car, on aurait tort d’oublier que

« les journalistes font partie eux aussi de ceux qui font la course pour leur propre compte. En effet, parce que dans leur grande majorité ils appartiennent aux classes moyennes instruites ou aux fractions des classes supérieures mieux pourvues en capital culturel qu’en capital économique, ils réagissent en face des détenteurs de la puissance politique-économique à la façon de toute intelligentsia : en rivaux dominés, à la fois plein de considération envieuse et de ressentiment envers des dominants proches et pourtant inaccessibles […] » (Accardo, 1995, p. 50).

41Ces conclusions, dans l’esprit de son auteur, s’appliquent plus particulièrement à la presse quotidienne d’information générale.

42Les enjeux de la parole journalistique dans le cadre de la presse féminine se compliquent avec la dimension affirmée d’une appartenance à un genre sexuel, socialement dominé. En effet, si la profession se féminise, « comme dans la plupart des milieux du travail, les femmes sont encore proportionnellement plus nombreuses à connaître l’expérience de la précarité, moins nombreuses à occuper des postes de responsabilité » (Neveu, 2000, p. 181). Dès lors, à la question qui parle ? apparaît en filigrane : Au nom de qui ? Par rapport à qui ? Aux classes dominantes, au genre sexuel masculin ? Le discours rapporté indirectement est une zone de tension, propice aux mélanges des genres et des voix. Dans Psychologies, par exemple, la lectrice n’identifie pas toujours aisément à qui revient l’autorité du discours. Dans ce titre, les experts qui se font chroniqueurs ou témoins, contribuent-ils ainsi à l’effet de flou ? Cette tendance conforte – tout autant qu’elle est supportée par – la place prépondérante accordée au psychologisme, lui-même liée à la promotion de la sphère de l’intime au détriment d’une dimension politique et sociale.

Des instances énonciatives distinguées…

43Dans certaines rubriques ou certains articles, les journaux féminins offrent à la parole des témoins et à celle des experts, deux espaces bien distincts. C’est le cas de la rubrique « Psychologies » de Femme Actuelle, où l’entretien de la journaliste avec l’expert est toujours précédé d’une courte introduction et illustré par trois témoignages (l’ensemble est identifié dans certains numéros, comme une enquête). L’introduction décrit une situation conflictuelle et laisse espérer une solution dans le recours à l’expert. Cette démarche psychanalytique est illustrée par les témoignages analysés dans L’avis du psy. L’entretien propose, en revanche, une approche globalisante, fruit du travail de l’expert partagé avec les lectrices profanes. De même, le glissement énonciatif n’opère pas dans la rubrique « Actualité » de Femme Actuelle. La parole journalistique et celle des experts sont bien distinctes. Cette rubrique, constituée d’une enquête, révèle la diversité des témoins et des experts sollicités. Les sources utilisées sont clairement identifiées dans de nombreuses notes, à la fin de l’article. Dans La virginité comme credo (FA 1002), encore, l’expert est sollicité dans un encart, mais il n’apparaît pas dans le reportage qui articule témoignages et commentaires implicites de la journaliste qui suggère le conservatisme d’une tendance américaine.

44Le magazine Elle joue avec panache de la cohabitation des discours savant et profane, en leur accordant des places et des fonctions différentes. Mais la hiérarchisation des paroles rapportées se construit davantage à partir des genres journalistiques. Par exemple, l’article « Ce qui se joue le premier matin » (Elle, 2983), sans être un dossier, éclate entre trois espaces différents. L’article s’ouvre sur l’interview du sociologue Jean-Claude Kauffman, à l’occasion de la parution de son nouvel essai Le premier matin. Cette interview s’accompagne en parallèle de deux encadrés, récits d’un homme et d’une femme et intitulés « Témoignage ». Ces deux éléments imbriqués l’un dans l’autre sont signés par un seul et même auteur (« Interview de… », et apposition des initiales en fin de récit), et constituent une entité sémantique à part entière. Le troisième espace, onze fragments de discours rapportés directs (un homme, dix femmes), clôt l’article. La signature diffère de la partie précédente. L’énonciateur journalistique prend soin de les introduire par une formule de mise à distance : « Propos recueillis par… ». En premier lieu, le discours journalistique, incarnation du magazine Elle, échange avec le spécialiste par le jeu, classique, des questions-réponses. À ce titre, il introduit la discussion en soulignant les enjeux personnels et sociaux de ce moment dans la suite de l’histoire d’amour. Si la journaliste a lu l’ouvrage et demande à son auteur d’en préciser le contenu, elle ne se contente pas d’adopter une posture de médiation. Elle se construit la position ambiguë de partenaire de l’expert, dans un souci de vulgarisation, et, par l’usage de tournures impersonnelles, de représentante de la communauté des lectrices (« Le premier matin près d’un être avec lequel on vient de passer la nuit est un bouleversement »). L’expert prend appui sur l’analyse de Ce qui se joue le premier matin (titre de l’article) pour définir une nouvelle conjugalité. Puis, les deux témoignages (un homme et une femme) encastrés dans deux encadrés racontent deux premiers matins heureux, même si pour l’un l’histoire est terminée. Enfin, les autres témoignages, non qualifiés comme tel par le journal, racontent, à la première personne, l’histoire d’un amour poursuivi ou interrompu, et ils se distribuent selon une répartition imposée par le discours journalistique entre « doux réveils et mauvaises surprises ». Ainsi, l’article mêle trois formes de recueil et de mise en forme de la parole, dont deux, seulement, sont clairement étiquetés en tant que genre journalistique : interview et témoignage.

Déplacements et condensation des instances énonciatives

45Les glissements entre les trois types de discours sont parfois plus complexes. En général, les articles se composent alors d’une introduction qui justifie le choix du sujet, énonce la problématique et la situe dans son contexte. Cette introduction est suivie de témoignages chargés d’illustrer la problématique ou d’une interview de l’expert. L’introduction peut alors opérer un déplacement subtil de la parole et des instances énonciatives. Dans le dossier (MC 609) « Le désir féminin a-t-il changé ? », le titre est une citation extraite de l’interview (« Aujourd’hui, l’acte a remplacé le fantasme ») qui semble annoncer la subordination du discours journalistique à celui de l’expert. Mais dans l’introduction, se met en place un changement par lequel l’instance journalistique s’approprie, du point de vue des lectrices, les propos du spécialiste, contribuant au flou énonciatif. Ainsi : « Parce qu’aujourd’hui, les femmes prennent leur plaisir en main… On le savait déjà par le best-seller de Catherine Millet… on n’est pas de bois, on aime bien ça… C’est nous qui décidons » (MC 109), qui parle ? L’expert, la journaliste, la journaliste femme au nom de ses sœurs ? Car la journaliste, observatrice, devient membre de la communauté féminine dont elle partage les évolutions. Membre de cette communauté, elle s’en extrait cependant, pour adopter un point de vue extérieur et juger des comportements dont elle se désolidarise de manière implicite : « C’est nouveau… abyssal ». La journaliste dénonce en définitive les « nouvelles amazones » qui font des hommes des « jouets à jouir » ; elle se moque d’elles avec ironie : « Chut ! Cela ne se dit pas… et que ça saute » (MC 110). La journaliste mélange jugement axiologique et mise en perspective intellectuelle dans une question qui fait sienne l’inquiétude de l’expert : « que sortira-t-il de cette révolution ? ». Le changement annoncé en page de garde du magazine par une série d’adjectifs évocateurs (« sexy, chasseuses, insatiables »), et constaté dans les témoignages du dossier, est jugé dangereux. Dans « Douze façons d’avoir le cœur qui bat » (MC 615), la longue introduction du dossier « Tomber amoureuse » mélange les tons : l’humour, l’ironie et le sérieux. Ce mélange est révélateur d’une polyphonie énonciative. La journaliste dédramatise le célibat, tendance actuelle de la femme moderne et libre, dont elle propose différentes explications dans un constat sévère, introduisant une rupture de ton : « contrôle, désacralisation, passage à l’acte sexuel plus facile ». Partageant les mêmes craintes, l’expert « soupire » à l’évocation du conflit entre deux modèles, le romantisme hérité du passé, et le pragmatisme, résultat d’une économie hégémonique jusque dans le domaine des sentiments. Dans ce contexte, journaliste et expert s’associent pour délivrer aux lectrices une série de conseils.

  • 31 Psychologies, n° 216.

46Il arrive aussi que le discours journalistique investisse tour à tour toutes les places. Ainsi, face à l’augmentation du nombre de mariages en France, le magazine Psychologies s’interroge : Mariage d’amour ou amour du mariage31 ? Pour tenter d’apporter des réponses à cet état de fait, la journaliste conjugue discours savants et discours profanes (« Cérémonie à l’église, robe blanche… Le mariage fait son retour, et dans la plus pure tradition. À l’heure du concubinage et du pacs, qu’est-ce qui pousse donc les jeunes couples à renouer avec l’institution ? Enquête sur une tendance romantique »). Dès les prémices, les rôles se distribuent entre les trois types de discours. Le discours journalistique insère le sujet dans son contexte social et psychologique actuel, les spécialistes apportent les éléments de connaissance qui soutiennent le premier et les témoins illustrent les évolutions signalées par des anecdotes, des prises de conscience, des récits de joie… Les prises de parole se succèdent selon des modalités différentes : la vision journalistique emprunte les voies de la généralisation, du discours impersonnel (usage du « on »), celles des experts se veulent « raisonnantes » (ils expliquent, ils constatent), alors que les anonymes se confient, se justifient, renchérissent (« “C’est le plus beau cadeau que Jean m’ait fait !” confie Sandrine, 28 ans, “Le jour où il m’a dit : ’ Je veux t’épouser’” »)… Toutefois, clairement identifiables lorsqu’il s’agit d’exposer les raisons de cet engouement, les instances discursives s’entremêlent davantage lors de la présentation des tendances nouvelles : « “Autrefois, le mariage une nécessité et une obligation à vie ; aujourd’hui, il est une institution que l’on choisit parmi d’autres schémas de vie – pacs, union libre –, et, surtout on peut en sortir”, explique François de Singly. D’après le sociologue, c’est de cette liberté que le mariage tire son succès actuel. » Peu à peu, le discours journalistique s’approprie les développements des experts (« On veut être ensemble mais rester libres. Allier sécurité et liberté, telle est l’exigence paradoxale des jeunes mariés d’aujourd’hui », phrase proche du titre d’un ouvrage du sociologue), et les formules des témoins (« Et comme la majorité des ménages, ils ont opté pour la formule “un compte commun, deux comptes séparés” »), sans en référer explicitement aux auteurs. Lorsque le magazine Elle enquête sur un fait de société (le divorce par exemple), il fait appel lui aussi à la fois aux discours des experts et aux expériences des témoins. Là encore, le discours journalistique tente d’apporter des réponses à une question de départ, posée dès le titre : Peut-on vraiment réussir son divorce ? (2990). Dans ce cas également, l’énonciateur journaliste plante le décor, décrit les situations, interroge les spécialistes, joue le médiateur entre les témoins et les experts (« Les spécialistes sont catégoriques : dans toute séparation, il y a le temps de deuil à respecter »), entre les expériences singulières et les explications plus générales (« Psys, juges, amis, tout le monde pousse les divorcés à s’entendre dans l’intérêt des enfants. Bien peu y parviennent. Pourquoi ? Comment ? Enquête d’… »). Toutefois, contrairement à Psychologies, la journaliste sème tout au long de son texte des indices révélateurs de son implication dans le sujet. Son écriture se rapproche d’un entretien oral. Elle semble s’adresser aux experts, n’hésitant pas à les bousculer au nom de ce qu’ont vécu les témoins :

« Seulement voilà : quatre ans plus tard, Jean Marc a saisi à nouveau la justice. Motif ? “Des broutilles du genre : il ne supporte pas que ma cliente laisse porter des jeans à ses fils de 16 et 19 ans !” répond l’avocate atterrée. “La justice se moque de ces peccadilles, mais, en attendant qu’elle rejette sa demande, ce procès pourrit la vie de ma cliente et des enfants. Et c’est ce que recherche son ex-mari”. »

  • 32 « Parfois, les règlements de comptes non purgés se déplacent. Au lieu d’être dirigée contre l’ex-c (...)
  • 33 « Traduction du psychanalyste Jean-Pierre Winter […] », art. déjà cité.

47Elle apporte explicitement sa propre vision du divorce par une mise en confrontation des discours expert et profane. Le discours journalistique interroge, demande des explications, juge certains comportements des ex-compagnons32 ou de la justice (par discours interposé), s’étonne, explique (avec précaution par l’usage du conditionnel). Les discours des sociologues, des psychologues ou des juristes sont mobilisés par l’instance journalistique, voire convoqués, sommés de répondre33, d’assurer, de raconter, d’expliquer, d’affirmer et parfois de trancher, alors que les propos rapportés des témoins, s’ils racontent ou s’ils se souviennent, illustrent certes, ils n’accèdent jamais à la compréhension distanciée de leur situation : « “Je n’ai rien compris, lorsque dix ans plus tard, mon ex-mari, avec lequel j’avais pourtant conservé d’excellents rapports, est devenu soudain très agressif avec moi”, raconte Nathalie ». Finalement, enquête et analyse subjective se confondent. Toutefois, si les instances énonciatives s’enchevêtrent parfois, le discours journalistique ne s’aligne jamais tout à fait sur celui des experts ou des témoins. Ce qui n’est pas toujours le cas.

  • 34 « Qui aurait pensé il y a dix ans que Nokia et Sony deviendrait nos amis pour la vie ? Aujourd’hui (...)
  • 35 « “L’appareil permet au couple de créer leur propre intimité, de définir les conditions où chacun (...)

48Dans d’autres articles, une confusion s’opère en effet entre les diverses instances discursives, de façon plus ou moins explicite. L’article du magazine Elle intitulé « Coups de fils, textos et libido – L’amour portable » (2970), illustre parfaitement cette confusion des genres, et, dès le chapeau, l’énonciateur journaliste affiche son appartenance à la communauté des usagers des nouvelles technologies : « Un petit bip de notre sac et notre petit cœur se met à battre… Par la grâce du mobile, les liaisons téléphoniques sont de plus en plus souvent sentimentales. Enquête sur le réseau sensuel. » La journaliste se propose d’enquêter sur les liens potentiels entre téléphone portable et nouvelles façons d’aimer, et, pour cela, elle sollicite les experts, tout comme les témoins. D’ailleurs, des photos d’anonymes s’offrent au regard du lecteur, portraits d’usagers en filigrane… Si tous reconnaissent l’importance prise dans la vie quotidienne par ce nouvel outil de communication (« Il fait partie de notre univers affectif : c’est un instrument d’émission et de réception des affects, des émotions, des sentiments » analyse J. -D. Nasio, psychanalyste), chacune des instances énonciatives occupe une place particulière dans l’explication de ce phénomène. Certes, les psychanalystes expliquent, constatent…, mais ils n’ont pas le monopole de la démonstration. Le discours journalistique excelle dans l’art de se travestir : journaliste-lectriceusager34 lorsqu’il s’agit de constater l’étendue du phénomène ; autonome pour énoncer des données chiffrées (« Et le service cartonne : 11 % des textos envoyés par les abonnés SFR correspondent à des échanges Freever ») ; confondu dans les déclarations des experts quand, en fin de texte, arrive le moment des explications générales35

Un discours journalistique devenu prescriptif ou le mélange des genres

  • 36 Pour ne citer que quelques exemples : Psychologies, n° 211, « Peut-on aimer deux personnes à la fo (...)
  • 37 Le chapeau de l’article déjà cité, « [Ré] apprendre à se parler », condense la ligne éditoriale (e (...)

49Entre analyse et enquête, la parole journalistique emprunte souvent les voix de l’interprétation et parfois celle de la prescription. Commentés, les témoignages sont des illustrations ou des preuves à partir desquelles s’énoncent des vérités immanentes. Ces vérités dictent des manières d’être et des manières de faire à l’intention des lectrices qui se reconnaîtront dans des modèles et des scénarii amoureux. La distance entre analyse et injonction devient alors facilement franchissable. La plupart des titres étudiés ne résistent à la tentation de conseiller, de guider, de prescrire aux lecteurs les « bonnes façons de faire » pour parvenir à l’épanouissement (généralement sexuel36). Les glissements entre les trois catégories d’énonciation se multiplient alors, accompagnés d’une multitude de marqueurs de la subjectivité dans les prises de parole. Discours journalistique et discours profanes convergent dans le vécu d’expériences communes où les individus rencontrent des obstacles à la réalisation de soi, des difficultés à se comprendre et à se définir à la fois vis-à-vis de soi et de l’autre37. L’énonciateur journalistique n’en abandonne pas pour autant le privilège de s’affirmer, autonome, face aux discours savants, pour les interroger, en relativiser la portée interprétative. Même si les experts reconnaissent parfois des limites à leur omniscience, les formes de la subjectivité s’épanouissent dans les paroles de témoins qui n’en finissent pas d’avouer, de se souvenir, de se raconter et de s’émouvoir… sans jamais parvenir à expliquer, commenter, analyser etc. Ces mises en tension entre les différents discours permettent au discours journalistique d’élaborer pierre par pierre un dogme du couple et des relations interpersonnelles en général.

  • 38 N° 224, « Les pièges de la paresse sexuelle ».
  • 39 « Il existe deux façons d’aller à la découverte en matière de sexualité, commente Rober Bellman. S (...)

50Ainsi, lorsque Psychologies s’applique à réveiller notre désir et à revitaliser nos échanges sexuels38, la journaliste profite de la leçon donnée par les témoins et les spécialistes. Elle interpelle des personnes épanouies par leur sexualité et non celles qui rencontrent des difficultés à éprouver du plaisir… Une fois cet éclaircissement établi, il ne s’agit aucunement de le traiter sans parti-pris (voire de faire preuve de condescendance) mais de lier tentatives individuelles et discours d’expertise. Le discours journalistique octroie la même importance aux discours profanes et aux discours de spécialistes, et organise un jeu de va-et-vient entre ces deux instances, pour permettre d’accéder plus pleinement à l’entière expression et satisfaction de sa sexualité. Notre façon de faire l’amour, d’éprouver du désir ou du plaisir est passée au crible par des psychologues, psychothérapeutique et sexologue, et réinscrit dans une histoire individuelle. La structuration de notre inconscient, depuis l’enfance, influencerait, et restreindrait, nos expérimentations charnelles. Selon le psychothérapeute et sexologue Jean-Michel Fitremann, « Nous sommes tous à la recherche des émotions éprouvées dès notre plus jeune âge, qu’elles aient été satisfaisantes ou douloureuses y compris dans notre sexualité. » À partir de là, nous nous contentons plus ou moins dans la répétitivité d’une chorégraphie érotique, scène dans laquelle surgissent des réminiscences de l’enfance. Car le risque serait proportionnel au bénéfice : si cette répétition rassure les protagonistes, elle peut aussi les lasser et les frustrer par son absence d’imagination. Sans compter que ce type de sexualité est qualifié par les experts d’infantile « puisqu’elle demande à l’autre d’être toujours identique à lui-même » (J.-M. Fitremann). S’en suit une série de constats ou de conseils, qui sous couvert d’aider les lecteurs dans leur quête d’une sexualité adulte, donc décomplexée et radieuse, peint les contours d’un véritable modèle. Les remèdes préconisés sont l’audace, la capacité à tenter de nouvelles expériences, non pas par l’accumulation d’aventures, mais dans le cadre d’une relation stable, terreau du développement de la confiance en soi et en l’autre39. Les discours d’anonymes confortent cette interprétation « psychologisante ». Ils témoignent des doutes, des tentatives de quelques-uns pour sortir de l’impasse au risque de faire parfois éclater le couple :

« Simon, 41 ans, se souvient du regard neuf qu’il a un jour posé sur sa femme. “Je venais de rompre avec celle qui était ma maîtresse depuis quatre mois. Un jour, je l’ai regardée froidement : elle n’avait vraiment rien de plus que mon épouse, au contraire. Le soir même de la rupture, j’ai fait l’amour à ma femme comme je le faisais à maîtresse, avec audace. J’ai lu dans son regard qu’elle avait compris ce qui s’était passé. Mon désir lui a redonné confiance et elle est bien plus imaginative qu’avant !” »

51La morale associe « vraie sexualité » et couple de long court, car la répétition peut être « très érotique, c’est très animal. On ne pense pas, on se contente de laisser sa bouche, son ventre et ses mains retrouver le chemin du plaisir. Et puis, avec la répétition, on ne peut pas mentir. Si on n’est pas profondément amoureux de son partenaire, ça devient une torture » (Solange, 46 ans, « deux ex-maris, quelques amants et une sexualité radieuse »).

52Dans Douze façons d’avoir le cœur qui bat (MC 615), l’adhésion obtenue à la fin de l’article, est facilitée par le constat de départ : « Peu importe l’image, on est tous d’accord ». Suit la démonstration du « choix cornélien » qui se pose à toutes les femmes (amour/épanouissement personnel) et à propos duquel la journaliste propose avec humour, selon que l’on est ou non en couple, douze solutions. Paradoxalement, la journaliste dénonce une « époque de désirs formatés » et invite à « désamorcer les préjugés et les pièges ». Les douze façons d’aimer sont exprimées sur le mode impératif (« Apprenez à dire oui, Ne cédez pas au laisser-aller, Sortez de votre cadre, Réveillez vos sens… »), en distinguant un état de fait (« jusqu’ici ») et les recettes pour le changer (« désormais »). En complément, la bibliographie suggère la lecture du « Guide pratique de la vie du couple ». Dans L’amour quand on n’y croyait plus (MC 611), les histoires de Julie, Noëlle et Laurence doivent donner « envie d’aimer » à celles qui sont désabusées à la suite d’une rupture subie ou choisie. Car le couple reste le modèle incontournable. Le « blind date » (MC 601) peut être la solution pour trouver l’âme sœur selon les principes d’« efficacité » et de « rentabilité », mais la conclusion de l’enquête décrit la déception de la journaliste qui dissuadera les lectrices de participer à ce nouveau moyen de rencontre. Dans Comment j’ai sauvé mon couple (MC 605), les lectrices sont invitées à « se battre pour tout reconstruire » : « les contes de Cendrillon ou de la Belle au Bois Dormant ne disent rien de la vie conjugale qui n’a rien de féérique ». À chaque étape, « il faut redistribuer la carte du tendre », « il faut arrêter de fantasmer ». Ces conseils s’appuient sur le constat du spécialiste qui rappelle un malentendu éternel et toujours d’actualité : « pour une femme, créer une famille représente un objectif en soi. Pour un homme, le couple est son repos du guerrier ». Dans Vivre avec son contraire (MC 614), les lectrices découvriront des « couples exigeants » ; des modèles ? D’ailleurs, la rubrique « Psychologie » de Femme Actuelle affiche le projet d’aider les lectrices en leur montrant l’intérêt d’une aide psychologique. Les titres sont révélateurs : Faut-il lui dire qu’il la trompe ? (FA 967), Doit-il assister à l’accouchement ? Les experts répondent en dictant la meilleure conduite à suivre. Dans Ce que nos rêves érotiques nous disent (FA 968), chaque lectrice « apprendra à décoder un message symbolique ». L’expert rassure celles qui s’inquiètent de faire des « songes sans morale » pour reprendre ses termes. Dans L’Avis du psy ou Ce que pense le psy, il donne des conseils aux témoins. Mais le discours prescriptif apparaît également dans les enquêtes.

53L’article du journal Elle (n° 3017), intitulé : Au lit les parents ! propose une déclinaison intéressante du dispositif « analyse prescriptive ». Ici, la journaliste ne construit pas son discours en fondant sa posture énonciative avec celle des témoins, mais elle le fait parfois avec celle des experts, non pas au nom d’une légitimité scientifique quelconque, mais de celle d’une femme, mère de famille ayant été confrontée à ce type de dilemme. Bien sûr à aucun moment, la journaliste ne décline son état civil, mais le destinataire le devine au détour de quelques indices. Ces choix s’affirment dans le chapeau, et notamment sur un constat (peu démontré) : « Nombreux sont les couples qui, en devenant parents, cessent d’être amants. Les enfants occupent l’espace et le temps, et, dans ces conditions, conserver un peu d’intimité devient mission impossible. Analyse d’une situation contre laquelle on peut lutter. Par… » En ce sens, elle se rapproche de la supposée lectrice et des témoins mais sans jamais revendiquer cette communauté d’existence par un « nous » de ralliement, tout au plus tente-t-elle le « on », plus imprécis. Le style journalistique est aussi plus relâché, notamment par la construction en introduction de saynètes entre partenaires (réels ou imaginés ?), censés illustrer des situations où le duo parents-amants peine à cohabiter :

« Sylvie et Paul n’en sont encore là, mais pas loin. Depuis quelques mois, leur sexualité est réduite à sa plus simple expression. Paul n’en peut plus. Mais Marie n’a pas “la tête à ça”. Entre le boulot et les deux petits qui déboulent régulièrement dans la chambre en pleine nuit, la bagatelle est devenue le cadet de ses soucis. »

54Le rythme est plus rapide, grâce à l’accumulation de questions en cascade : « Pourquoi de nos jours, est-il si difficile de conjuguer avec le même partenaire intimité et vie de famille ? […] Pourquoi n’est-ce pas toujours si simple ? » Les affirmations s’énoncent sur un ton péremptoire, assumées en grande partie par l’instance journalistique, et souvent confirmées par les discours savants et les témoignages :

« Parce que ce n’est pas seulement un problème de femme. Les hommes aussi ont leur responsabilité. “Il ne faut pas sous-estimer le pouvoir d’un homme à endormir la femme qui somnole en sa compagne, lorsque celle-ci devient mère, prévient Sylviane Giampino, psychanalyste. Il arrive que les jeunes mères aient du mal à rester femme, face à des hommes trop contents de réaliser le vieux désir œdipien de vivre avec la mère”. »

55Plusieurs encadrés accompagnent le corps de l’article et réunissent soit des témoignages de femmes, soit une interview d’un gynécologue-andrologue, soit une lecture de l’ouvrage d’une psychanalyste. Les titres donnés aux encadrés par lesquels se distinguent les discours savants des discours profanes inscrivent sans ambiguïté le sens de leur lecture et leur compréhension. Les témoignages relatent, sur le mode de l’affirmation, d’une part, les difficultés rencontrées face à la (nécessaire) conciliation entre rôles parentaux et rôles conjugaux (restreints à ceux d’amants), et d’autre part, les solutions apportées (« Karine, 40 ans, deux enfants de 10 et 3 ans, “Nous avons faits des choix” » ; « Marie France, 48 ans, quatre enfants : “On a accumulé les frustrations” » ; « Caroline, 31 ans, deux jeunes enfants : “Je n’en ai plus envie” » ; « Sonia, 32 ans, deux enfants : “Une seule solution, l’organisation” »). Les titres des discours savants fonctionnent comme des injonctions : « Il faut avoir envie d’avoir envie » (en reprise du titre d’une chanson de Johnny Hallyday ; « Il faut remettre les enfants à leur place »). À partir de cet « éternel clivage de la maman et de la putain », le journal nous dépeint le couple englué dans la réalisation (épuisante) des tâches et des rôles quotidiens, asphyxié par des attentes parentales démesurées et piégé par les représentations sociales (et morales) de la famille idéale. À travers la famille, le couple engagerait une réalisation et une valorisation de soi impossibles, au cœur desquelles trônerait l’enfant. Il est savoureux de noter la part prise par les discours psychologiques dans l’entreprise de déconstruction de diktats sur l’éducation, alors qu’ils ont, en d’autres lieux et en d’autres temps, participé à leur émergence et à leur consolidation sociales.

Conclusion : contraintes professionnelles, journalisme de l’intime et littérature politique

  • 40 Entretien auprès d’une journaliste, février 2004.

56Quelles sont les conséquences de ces pratiques du point de vue énonciatif et sur les genres journalistiques ? Dans le chapitre Variété des genres, Yves Agnès rappelle que « l’enquête est le genre journalistique de synthèse le plus complet, le plus exigeant » […] on parle à son propos d’investigation. « L’analyse », en revanche, « s’appuie sur les faits, mais sur un mode plus personnel. Le journaliste dissèque les faits et cherche à leur donner un sens. Il ne donne pas son opinion, mais une explication » (Agnès, 2002, p. 193). Or, la polyphonie énonciative entre expert, témoin et journaliste, facilite peu l’identification des genres ; car l’article, présenté comme une enquête, relève le plus souvent de l’analyse en accordant une grande place au discours des spécialistes et aux commentaires journalistiques. En outre, cette volonté d’analyse n’est-elle pas paradoxale dans le secteur de la presse féminine qui privilégie les « sujets émotionnels40 », censés éveiller l’identification et l’empathie de la lectrice ? Il semble qu’une tension s’installe entre le discours de l’expert, rationnel, dont le journaliste attend une « prise de recul » et les témoignages, tension évoquée en ces termes : la lectrice veut « se retrouver, rentrer dans l’histoire de quelqu’un ; regarder le malheur des autres pour réaliser qu’elle est heureuse. On essaie toujours de donner quelque chose qui sort de l’émotionnel, de la pure émotion, faire réfléchir et un petit peu intellectualiser les choses. Les lectrices sont aussi contentes d’avoir un expert, d’entrer dans quelque chose de plus raisonné ». Ces tendances générales s’adaptent et construisent des configurations propres à chaque titre.

  • 41 « Quand on lit un témoignage comme ça, on se dit peut-être que c’est la même chose pour une telle, (...)
  • 42 Ces citations, ainsi que les suivantes, sont extraites d’entretiens réalisés aux mois de janvier e (...)

57Les choix des discours profanes, par exemple, résultent de plusieurs mécanismes : à la fois intentionnels (décisions éditoriales : journalistiques – sujet, angle, format, genre – et marketing – adéquation aux cibles du double marché) et non-intentionnels (adaptation aux contraintes de production : ajustement aux temps et moyens disponibles ; expression d’un habitus au double visage : professionnel, avec l’intériorisation de routines de production et de formatage et social, avec l’appartenance à un genre sexuel et l’identification parfois de la journaliste avec la lectrice à laquelle elle est censée s’adresser41). Ainsi, si les délais de fabrication sont jugés longs, « on ne travaille pas au jour le jour42 », les journalistes reconnaissent être parfois « soumises à des pressions intenses ». La volonté d’illustrer certaines problématiques peut entraîner des dérives : « des journalistes finissent par inventer des histoires parce que les gens, ils ne les trouvent pas et ils n’ont pas les mêmes moyens qu’à la télé ». Le thème du couple occupe une grande place dans tous les titres : « c’est ce qu’on appelle les sujets psy qu’on a tendance à développer parce que ça plaît beaucoup aux lectrices et c’est vrai que les sujets psy tournent autour de l’intime ».

58Les verbes introducteurs du discours des témoins relèvent d’ailleurs du champ de l’intime et de la confidence : « se dévoiler, se justifier, se taire, hésiter, s’interrompre ». Les didascalies contribuent aussi à l’effet de réel quant aux conditions du recueil de la parole anonyme et de la rencontre avec la journaliste. Dans Sex-shop, elles aussi (MC 609) les éclats de rire, la voix douce sont autant d’indices de l’enquête menée sur le terrain par la journaliste suspectée, lorsque les faits sont singuliers, d’invention, familièrement appelés « bidonnage ». Dans Paroles de chasseuses (MC 609), Caroline « éclate de rire », « n’éprouve aucune gêne à parler de ses fantasmes ». Dans Les dessous de vos dessous (MC 609), Karina « plante ses yeux de braise dans ceux du photographe un peu déboussolé ». Elodie et Nadia demandent même que soit changé leur prénom et s’assurent que leur photo ne sera pas dans le journal. Le discours de l’expert, lui, est introduit par des verbes qui relèvent du champ de la connaissance et du savoir : « prévenir, préciser, expliquer, commenter, attester, affirmer, conclure ». Pour une journaliste, les témoignages permettent de « créer des résonances ou des échos chez les lectrices » alors que la psychologie peut être « indigeste […], les gens expriment leurs souffrances ça permet d’aborder une lecture psychanalytique ou psychologisante sans que ce soit péjoratif ». Dans le même journal, une consœur évoque « un mode de traitement souvent pareil », « une grosse enquête en papier avec analyse et des petits témoignages ou ce type de sujet psy avec une introduction qui place le sujet, qui place la problématique, qui explique pourquoi on fait ce sujet-là, après on a les trois témoignages, mais avec le psy on fait rarement des papiers continus ». Pour une autre, en revanche, le choix du genre et de l’angle se fait « à la commande » : « l’angle doit être original, resserré ». Parfois, elle propose une enquête ou un portrait et finalement on lui demande un reportage ou un dossier. Dans ces conditions, le recueil des témoignages anonymes et de la parole de l’expert ne dépend pas du genre. En revanche, dans quelle mesure le genre intervient-il dans leur traitement ? La longueur de l’article est une contrainte forte qui ne doit cependant pas altérer le style ; alors « il faut resserrer l’histoire, j’essaie de conserver la façon de parler, les expressions des gens et d’ailleurs ils se reconnaissent, c’est pour ça que j’ai peu de problème ».

59Les journalistes interrogées s’accordent pour souligner le lien entre le choix des extraits cités et l’angle du sujet : ils « doivent illustrer la problématique ». Ainsi, dans MC, « on fait rarement des papiers continus, on fait plus des témoignages c’est plus simple car chaque témoignage illustre une problématique que l’expert va recadrer et puis on pond une introduction générale ». Au final, « il serait erroné de penser celle-ci (la percée professionnelle des femmes journalistes) sur le seul mode d’une « résistance » au féminin et au féminisme. C’est aussi en termes de reconnaissance et de valorisation de savoir-faire associé au « féminin » qu’il faut raisonner, mais d’une valorisation inséparable de processus de captation, de canalisation de ces compétences dans le sens de logiques commerciales et managériales de l’entreprise de presse » (Neveu, 2000, p. 182). Les enquêtes parues dans le mensuel DS illustrent l’ambivalence des femmes journalistes dans le traitement des sujets liés au couple. À partir d’un même genre journalistique affiché, l’enquête, il existe mille et une façons de construire un article, avec une multiplicité de choix d’angles, de liaisons entre discours journalistique, savant et profane. D’un côté, nous retrouvons les mêmes procédures discursives, récurrentes dans la presse féminine : le choix d’un angle à partir d’une actualité littéraire, la convocation de témoignages et de paroles d’experts, et une confusion entre enquête et analyse. D’un autre côté, ce mensuel propose des enquêtes sur les conditions de vie des femmes en France, avec un mode de traitement qui se rapproche de la presse d’information générale – idéal professionnel de journalistes de presse écrite – et à la croisée entre enquête et reportage. Avec une restriction toutefois, car les journaux de ce secteur développent peu de point de vue de femmes sur les questions politique ou sociale.

60Ainsi l’article intitulé Mon mari, sa femme et moi (DS 77) propose une enquête sur la situation des femmes africaines qui vivent, en France, dans des foyers polygames (« Afin de conserver leurs papiers, les Africains polygames vivant en France sont sommés de décohabiter. Mission impossible en pleine crise du logement »). Il s’agit ici d’évaluer les retombées sur ces populations de l’interdiction de la polygamie sur le territoire national, alors que, jusqu’alors la politique gouvernementale autorisait le regroupement familial, sans se soucier de la composition réelle des familles. Le discours journalistique mobilise plusieurs types de discours rapportés : témoignages d’une jeune femme africaine, paroles d’une responsable d’association et d’élus à la mairie. Par ailleurs, une interview de la directrice de recherche à l’Institut national des études démographiques suit l’article. Ce dernier commence et se clôt par le récit du cheminement d’une Africaine, « ex-polygame ». Cet effet emprunte au reportage et facilite la compréhension par la lectrice des conditions de vie de ces autres femmes, conditionnées par des pratiques et des normes culturelles inconnues des occidentales. La journaliste donne à voir pour émouvoir. Dès l’introduction, l’énonciateur se donne pour mission de défendre ces femmes, présentées comme victimes du fonctionnement ubuesque de l’administration et confrontent les responsables institutionnels aux contradictions du système (« Résultat : la jeune femme se trouve aujourd’hui dans une situation d’illégalité immobilière afin de demeurer dans la légalité administrative »). La présentation d’un cas particulier permet à la fois d’exposer les incidences collectives de la mise en œuvre d’une circulaire gouvernementale, sans recourir à l’usage d’un discours théorique, distancié, peu enclin à « accrocher » le destinataire de l’article et à le sensibiliser. (« Penda est loin d’être un cas isolé. Elles sont une petite dizaine […] »). Car l’objectif, au final, est de rapprocher ces femmes-là de la lectrice sur l’argument qu’elles partagent, au-delà de leurs différences culturelles, sociales, économiques, un même genre sexuel (concrétisé par une même aspiration à l’amour).

61Selon quels modèles ?

  • 43 Songeons aux articles « Ces femmes qui trompent comme des hommes », « Complexes physiques, les hom (...)

62La presse féminine propose donc des « modèles d’identification » (Nahoum-Grappe, 1997, p. 15) que les femmes doivent respecter sous peine d’être exclues de leur communauté sexuelle. Ne doit-on pas voir ici, l’une des fonctions essentielles de ce type de presse : faciliter l’adaptation de la femme à une société andocentrique ? Car sous le couvert de l’égalité légitimement revendiquée, l’ensemble des magazines s’accordent pour souligner paradoxalement l’évolution des comportements vers une homogénéisation entre les deux sexes. La femme moderne est en définitive masculinisée et l’homme moderne féminisé43. Selon V. Nahoum-Grappe (1997, p. 37), la tyrannie de la sexualité est un des signes manifestes de cette masculisation. Néanmoins, et contrairement à l’homme, la femme est prisonnière d’injonctions contradictoires (libérée et/ou salope). Il semble que le brouillage des genres sexuels soit le « nouvel habit » que revêt la pensée andocentrique pour mieux s’imposer. La polyphonie énonciative complexe, observée dans notre étude, participe de la juxtaposition de discours contradictoires qui enferment la femme dans des modèles renouvelés mais toujours prégnants ; ces modèles étant notamment fournis par la littérature sentimentale.

63Dans La Société des individus, N. Elias s’interroge sur « les diverses orientations de recherche de la psychologie individuelle et de la psychologie sociale […] ; le lien entre les deux objets demeure toujours plus ou moins mystérieux » (Elias, p. 40). Avec le succès du témoignage des experts dans la presse féminine, cette interrogation reste d’actualité pour observer les champs représentés et leur répercussion sur le discours tenu sur « l’arrangement des sexes ». Quel éclairage apporte les experts aux témoignages ? Proposent-ils une réelle réflexion sur la construction sociale des genres sexuels et leur dimension politique ? Quels sont alors les modèles à partir desquels les journalistes analysent les comportements féminins dans le domaine de la sexualité et d’une manière générale, l’évolution du couple ?

64Dans Que se passe-t-il lorsque l’on tombe amoureuse ? (MC 615), le psychiatre anthropologue tient un discours essentialiste tandis que dans Le désir féminin a-t-il changé ? (MC 609), paradoxalement, le psychiatre est lui qualifié d’« observateur des mouvements de société ». Le premier explique aux femmes que leurs problèmes viennent de leur « idéalisme amoureux » : « une femme est capable de tout abandonner pour un choc amoureux, un homme non. Il est trop construit sur la raison ». Le second, en revanche, dénonce « le carcan » imposé par la « structure sociale » à la sexualité féminine. Il décrit une « société adolescente », sans limite, mais dans laquelle opèrent toujours « les ancestraux rapports de force et de domination ». Cette analyse est rarement développée dans sa complexité, mais suggérée dans des affirmations devenues des clichés sur la condition de la femme moderne : dans Complexes physiques, les hommes aussi (MC 614) et dans Peut-on aimer et payer l’addition ? (MC 610), les sociologues rappellent aux lectrices que leur célibat est la conséquence d’études supérieures longues et de leur autonomie financière ainsi acquise. La journaliste suggère une résistance quasi impossible, comme pour mieux dissuader la lectrice de s’engager dans cette voie : « pour inverser cette hiérarchie, il faut beaucoup de confiance et de liberté d’esprit, il faut parvenir à dépasser des clichés encore largement imposés par l’entourage ». Ainsi, dans Il faut provoquer la rencontre (Psycho 218) et dans Demain, toutes célibataires ?, les « femmes autonomes, urbaines », « d’un nouveau type » attendent toujours « un homme, un vrai », qui soit « un refuge ». Dans Mariage d’amour ou amour du mariage (Psycho 216), les raisons énoncées par le sociologue du succès actuel du mariage se résument à « la dimension publique » qu’il donne au couple. Or, dans le même article, la journaliste, elle, voit dans le mariage, un lien choisi « hors de toute contrainte sociale, familiale ou culturelle ». La conclusion revient au psychiatre et thérapeute de couple qui situe la réflexion sur le plan symbolique car « le mariage concrètement n’engage à rien ». Dans Psychologies, l’angle choisi est résolument celui de l’intime et de l’individu. Mieux vivre sa vie, nouveau diktat. Le bonheur promis viendra d’une réflexion sur soi, en dehors de toutes contingences extérieures et matérielles comme le révèlent les témoignages. Ainsi, dans (Ré) apprendre à se parler (Psycho 210), le psychosociologue exprime une vision essentialiste de la communication dans le couple et que résume la journaliste : « selon lui, les hommes parlent davantage pour exprimer des désirs et les satisfaire au présent, alors que les femmes sont plus dans l’expression des sentiments et la construction de l’avenir ». Dans Femme Actuelle, les rubriques Actualité et Société, lorsqu’elles traitent du couple, sollicitent, et c’est une caractéristique du titre, juges, ministres, présidents d’associations. L’angle et la ligne éditoriale imposent dans ces rubriques, le choix des spécialistes : il s’agit de donner aux femmes en difficulté, des informations concrètes sur les démarches à effectuer pour améliorer leur sort ; première étape vers une réflexion sur leur condition ? Dans Des femmes en guerre contre la violence, la présidente du Planning familial dénonce une société dans laquelle « le masculin domine encore le féminin. L’idée persiste encore que la femme appartient à l’homme ». En revanche, dans La virginité comme credo (FA 1002), le psychanalyste et éthologue envisage la sexualité en tant qu’« intégration dans un groupe » sans toutefois en développer les conséquences.

  • 44 Journaliste d’un hebdomadaire féminin, entretien, janvier 2004.
  • 45 Idem.
  • 46 Id.
  • 47 Id.
  • 48 Id.

65Dans l’ensemble des titres, nous relevons un champ auquel les journalistes se réfèrent « spontanément », il s’agit de celui de la littérature. Dans Psychologies, les quelques références littéraires créent une connivence entre les journalistes et les lecteurs qui partagent la même culture. Dans Notre désir de désir (Psycho 216) et dans Les pièges de la paresse sexuelle, les références à Giraudoux et Aragon sont explicitées comme ornement du discours et exercice de style (parodie). La sexualité se nourrit de symboles qui trouvent leur pleine expression dans les mythes et les symboles. Mais dans Les Structures anthropologiques de l’imaginaire, G. Durand rappelle les écueils qui menacent « le trajet anthropologique » : « Nous voudrions […] rejeter à la fois le projet cher aux psychologues phénoménologistes et les refoulements ou intimations sociofuges chères aux sociologues et aux psychanalystes. » (Durand, 1984, p. 37). G. Durand se réfère aux travaux de R. Bastide, qui dans Psychanalyse et sociologie, « au terme d’une minutieuse étude sur les rapports de la libido et du milieu social, conclut en montrant le rôle pilote que joue la société en fonction de la libido. […] Le système projectif de la libido n’est pas une pure création de l’individu, une mythologie personnelle » (Durand, 1984, p. 41). Exigeante, cette approche est rarement vulgarisée dans les médias. Dans leur ensemble, les journaux de la presse féminine n’interrogent pas les rapports entre les hommes et les femmes en terme d’enjeu social alors qu’ils participent pleinement à l’arrangement des sexes ; la polémique est fuie. Une place prépondérante est accordée à la psychanalyse et à l’illusion que la société est « la réunion additive d’une multitude d’individus, le résultat statistique de données psychologiques » (Elias, 1997, p. 40). La promotion de l’intime dans les médias, en ce début du XXIe siècle, est l’aboutissement d’une conception apparue au XIXe siècle qui considère « un moi séparé et autonome » (Elias, 1997, p. 17). Cette conception a pour conséquence l’idée que l’individu ne pourra s’épanouir que dans la sphère privée qui échappe en apparence aux lois d’un marché économique de plus en plus difficile. Dans la presse féminine, se juxtaposant au discours psychologisant, le modèle littéraire reste prégnant pour occuper peut-être le champ laissé libre par une anthropologie sociale que l’on ne veut pas solliciter pleinement. Une journaliste nous confie : « Je ne suis pas que journaliste. Je suis aussi lectrice. C’est comme un roman : que lui est-il arrivé ? On centre sur les moments forts44. » L’horizon d’attente projeté sur les lectrices est un élément déterminant dans le traitement des témoignages : « Une histoire incroyable, c’est excitant. Il y a quelques prototypes humains45. » Dans Ce que nos rêves érotiques nous disent (FA 968), la journaliste de Femme Actuelle identifie « huit scénarios classiques » expliqués dans L’Avis du psy. Parmi Vos scénarios amoureux les plus inavouables (FA 963), le psy relève le « fantasme du héros », ce que l’« on appelle dans le langage commun le type ». Ainsi, pour certaines journalistes, et en collaboration avec les psychothérapeutes, la recherche de témoins se confond avec celle de « prototypes ». Néanmoins, les journalistes ne vont « pas obliger les témoins à dire ce qu’elles veulent entendre46 ». Les témoignages réalisent une tension complexe entre authenticité, illustration et curiosité : « parfois ça paraît incroyable, on sait très bien que la réalité dépasse la fiction bouleversante47 ». Dans Prêtes à tout pour un inconnu (MC), la journaliste a réuni « trois typologies de femmes très différentes48 » dans lesquelles chacune pourra se reconnaître. Pourtant, dans l’introduction, elle met en garde contre « un scénario qui se rejoue à l’identique » : les trois témoignages rapportent le « coup de foudre, le sentiment de midinette, le rôle de l’imagination ». Les femmes interrogées, professeure de lettres, écrivaine et scénariste, incarnent un personnage célèbre de notre littérature, Mme Bovary. Dans cette rubrique intitulée La vie en vrai, les lectrices découvrent les charmes de la « folie amoureuse » pourtant dénoncé dans une série de jugements dépréciatifs (« chimère, attaque de bovaryte aiguë »). Mais les récits, extraordinaires, ne relèvent pas de la fiction ! Ils racontent des destins individuels. Ils présentent de troublantes similitudes avec les textes observés par Anne-Marie Lugan-Dardigna dans Presse de cœur et roman rose : la quête de l’amour vrai ou comment se trouver un maître : « Le récit de fiction dans la presse du cœur se présente sous une forme simple, courte, voire schématique […] avec des stéréotypes. Il est destiné à illustrer un précepte et chaque fiction contient un enseignement moral » (Lugan-Dardigna, 1984, p. 284). Les lectrices de la presse féminine reçoivent, elles, deux injonctions contradictoires : soyez réalistes/vivez vos fantasmes. En ce début du XXIe siècle, des témoignages de Julie, Mathilde et Laëtitia, elles ne retiendront pas la leçon morale mais la fonction cathartique de l’écriture intime, l’intérêt de la psychanalyse pour éviter de répéter les échecs, enfin le travail et la vie sociale comme source d’équilibre personnel.

Notes

1 « […] les “écrits de l’intime” [autobiographies, journaux intimes, mémoires, correspondances, biographies, biographies romancées, romans autobiographiques et romans d’apprentissage], concurrencés par les émissions radiophoniques et télévisées, apparaissent comme une entreprise de “protoprofessionnalisation” des profanes [psychologisation, médicalisation, etc.], favorisant un apprentissage par l’exemple de l’utilisation du vocabulaire protoprofessionnel où chacun apprend à décrire “ses problèmes”, à redéfinir “ses ennuis” en termes empruntés au vocabulaire des “professionnels de la cure rationnelle des âmes” » (Mauger & Poliak, 1998, p. 23).

2 Légitimité (statut du locuteur institutionnel, organisationnel, etc.)/crédibilité (action même du locuteur, lié au statut mais non réductible à cette variable). Cf. Damian-Gaillard & Soulez, 2001.

3 DS, Elle, Femme Actuelle, Marie-Claire, Muteen, Psychologies. L’étude porte sur l’ensemble des numéros de l’année 2003.

4 Journaliste d’un hebdomadaire féminin, entretien, février 2004.

5 Journaliste d’un mensuel féminin, entretien, février 2004.

6 Journaliste d’un hebdomadaire féminin, entretien, février 2004.

7 Ibidem, entretien, janvier 2004.

8 Entretien, novembre 2003.

9 Entretien, février 2004.

10 Journaliste d’un mensuel féminin, entretien, janvier 2004.

11 « Vous pouvez tout lui dire. Posez les questions santé et love qui vous tracassent. DR ès cool est là pour vous conseiller et répondre à tout ce qui vous passe par la tête [et le corps], sans tabous. Écrivez-lui ! »

12 Muteen, n° 16, « Sexualité : vous en parlez » ; Muteen, n° 20, « Mais pourquoi j’aime les bad boys ? » ; Muteen, n° 23, « L’amour à 900 km, c’est possible ? » ; Muteen, n° 23, « Je l’aime et je vous emmerde », Muteen, n° 19, « J’ai testé… les mecs » ; Muteen, n° 11, « Je tombe, c’est plus fort que moi ».

13 Déjà cité.

14 Journaliste d’un magazine féminin, entretien, février 2004.

15 Ibid., janvier 2004.

16 Ibid., février 2004.

17 Ibid., janvier 2004.

18 Avec la focalisation interne, l’événement est analysé de l’intérieur, par un narrateur personnage de l’action. Le narrateur hétérodiégétique est absent de l’histoire qu’il raconte, p. 203 et p. 251.

19 Psychologies n° 214.

20 Idem, n° 223.

21 Idem, n° 210.

22 Idem, n° 216, dossier « Désir ».

23 « J’étais surpris et soulagé de ne plus me sentir l’unique responsable de son bien-être sexuel. Je réalise, aussi, affligé, que j’ai passé mon temps à vivre une sexualité tournée vers l’extérieur – que ce soit vers une femme ou vers un fantasme – sans jamais apprécier la puissance de ce que mon corps traverse. Paradoxalement, c’est en me concentrant sur mon propre plaisir que j’ai senti mon désir pour Léna se raviver. Nous avons tous les deux appris à puiser dans notre force sensuelle sans dépendre de l’autre. » (Édouard Servan-Schreiber). Art. déjà cité.

24 « Parce que je pense que les femmes s’intéressent beaucoup à ces problèmes-là. Et puis, parce que le psycho est une matière qui est très dans l’air du temps… La réussite du magazine Psychologies, cette exposition de l’intimité, l’effet miroir que ça peut donner vis-à-vis des lectrices et tout ça. Et puis, on est aussi à une époque où la parole de manière générale s’est libérée beaucoup, par rapport même aux générations de nos parents, et de nos grands-parents. Peut-être plus par rapport à nos grands-parents, parce que nos parents, il y a eu mai 68… », journaliste d’un hebdomadaire féminin, entretien, novembre 2003.

25 Journaliste d’un mensuel féminin, entretien, novembre 2003.

26 Idem, novembre 2003.

27 « Les experts d’abord. J’ai un réseau maintenant depuis maintenant neuf ans que je travaille là-dedans. En plus, mon livre m’en a ouvert d’autres de réseaux parce que mon éditrice, elle est psy au départ, donc elle a un carnet d’adresses au départ, qu’elle m’a vraiment très gentiment ouvert au début, ma co-auteur, elle est psy, elle m’a ouvert son carnet d’adresses beaucoup. Elle m’a fait rencontré beaucoup de psy, etc. J’ai un réseau de gens en qui j’ai confiance, qui disent des choses intelligentes. Je l’élargis en fonction des livres qui sortent et qui me plaisent. Mais j’ai un noyau dur qui accepte de témoigner facilement parce qu’ils ont confiance, parce qu’on travaille bien ils savent que je déformerai pas… », journaliste d’un hebdomadaire féminin, entretien, novembre 2003.

28 « Donc nous on les aime et j’imagine qu’eux aiment ça aussi. Je ne peux pas concevoir qu’ils n’aiment pas les médias. Ça fait partie de leur promotion aussi. Maintenant, cela me gêne aussi, parce que je pense qu’il y a d’autres psys, d’autres sociologues qui sont passionnants, auxquels on ne s’intéresse pas parce que, eux aussi ne pensent pas à se mettre en avant. Ils font leurs petites études dans leur coin et ils ne sont pas persuadés que cela ne va pas intéresser les médias donc ils pensent pas à venir nous voir. Et nous, on est un peu paresseuses, donc on va se contenter des bons clients. », journaliste d’un mensuel féminin, entretien, novembre 2003.

29 « Là j’ai eu un super coup de bol, y a eu un colloque qui est tombé une fois après que j’ai décidé de faire le sujet. Un colloque qui était sur le thème de former les travailleurs sociaux. J’y suis allée, et là à un colloque, vous avez tout qui vous tombe tout cuit dans le bec. Ils sont tous là. Vous avez les magistrats, les travailleurs sociaux, les conseils généraux… Là, j’ai eu pas mal d’interviews, le colloque était passionnant. Y a eu développé plein de choses très intéressantes. En plus, j’ai rappelé les gens. De plus, du fait de ma présence au colloque, les gens parlent facilement, parce qu’ils savent que vous vous intéressez vraiment à la chose, que vous étiez là toute la journée, etc. Donc y a aucun problème, vous les avez. Et après, les intervenants qui semblaient manquer, que je n’avais pas là, je suis allée les chercher ailleurs. Donc, je suis allée voir les assistantes sociales de l’Éducation nationale, et puis là, elles m’ont dit : il faut que vous voyiez aussi nos collègues qui ne sont pas à l’Éducation nationale… Et j’essaye d’avoir le maximum de gens, souvent j’en ai trop pour les experts. Ils ont une cause à défendre, un discours à faire passer, ça les éclate… Les témoins, c’est plus dur, quel est leur intérêt, souvent ça fait mal, vous allez faire quoi de leurs paroles… », entretien, novembre 2003.

30 Les pigistes travaillent essentiellement pour la production audiovisuelle (agences de presse) et pour la presse magazine (grand public, professionnelle et technique). Pour comprendre les raisons et les incidences sur la production de l’information de l’augmentation du nombre de pigistes, voir les travaux de Balbastre (2000) et Accardo (1995 et 1998).

31 Psychologies, n° 216.

32 « Parfois, les règlements de comptes non purgés se déplacent. Au lieu d’être dirigée contre l’ex-conjoint, l’agressivité vise son nouveau partenaire. Variante plus tordue encore : plutôt que de se venger soi-même, on charge – plus ou moins consciemment – son nouveau conjoint de le faire à sa place. », Elle, n° 2990.

33 « Traduction du psychanalyste Jean-Pierre Winter […] », art. déjà cité.

34 « Qui aurait pensé il y a dix ans que Nokia et Sony deviendrait nos amis pour la vie ? Aujourd’hui, le téléphone portable se retrouve au cœur de nos histoires d’amour. », art. déjà cité.

35 « “L’appareil permet au couple de créer leur propre intimité, de définir les conditions où chacun se sent le mieux avec l’autre. C’est même valable pour les adolescents qui ont des relations fusionnelles et de courte durée”, explique Jacques-Antoine Malarewicz. Les amoureux construisent leur code : la façon d’appeler, de répondre, d’envoyer l’autre sur messagerie quand on ne veut pas l’envoyer sur les roses… tout cela entre en jeu. », art. déjà cité.

36 Pour ne citer que quelques exemples : Psychologies, n° 211, « Peut-on aimer deux personnes à la fois ? » ; Psychologies, n° 210, « [Ré] apprendre à se parler » ; Psychologies, n° 224, « Les pièges de la paresse sexuelle »; Elle, n° 3010, « Libres et ensemble » ; Elle, n° 3017, « Au lit les parents ! » ; Elle, n° 2987, « Couple, la sexuelle jusqu’où ? ».

37 Le chapeau de l’article déjà cité, « [Ré] apprendre à se parler », condense la ligne éditoriale (et le credo idéologique) du magazine Psychologies : « La lassitude gagne et, avec elle, ce constat d’échec : “On n’a plus rien à se dire”. Parce que toute relation se fonde aussi sur la communication, il est important d’en connaître et d’en suivre les règles. » Cette approche des relations interpersonnelles actualise une position déjà affirmée par Bruno Bettelheim selon laquelle l’amour ne finit pas.

38 N° 224, « Les pièges de la paresse sexuelle ».

39 « Il existe deux façons d’aller à la découverte en matière de sexualité, commente Rober Bellman. Soit de prendre un nouveau partenaire, car des gestes inconnus, un autre rythme, une atmosphère inhabituelle servent de révélateur à des ardeurs que vous ne vous connaissez pas. Soit – c’est peut-être plus difficile mais moins dangereux et, à mon avis, plus intéressant sur la durée – enrichir sa relation avec son partenaire habituel en acceptant de se dévoiler autre, et aussi de voir surgir en face de soi une personne un peu différente de celle que l’on croyait connaître. »

40 Entretien auprès d’une journaliste, février 2004.

41 « Quand on lit un témoignage comme ça, on se dit peut-être que c’est la même chose pour une telle, je me pose la question pourquoi par exemple, depuis l’accouchement de son premier enfant, elle est totalement relâchée physiquement, elle a jamais perdu ses kilos de grossesse, elle se maquille plus jamais… Pourquoi la maternité l’a bouffée à ce point-là… On s’interroge sur des parcours comme ça. On a peut-être une sœur, une amie qui est comme ça. On peut faire une association. J’essaie de correspondre à la personne à qui je m’adresse. Alors ça voyez, j’ai pas appris grand-chose à Biba, parce que j’aimais pas ces filles, c’était pas des filles bien, mais il y a une chose qu’il y avait et depuis, j’ai eu la confirmation que c’était une vraie loi journalistique, c’est la loi de la proximité, c’est-à-dire dans Biba, la rubrique pratique, ils avaient une loi journalistique qui était : ça m’arrive à moi, ça peut arriver à ma lectrice. », journaliste d’un hebdomadaire, entretien, novembre 2003.

42 Ces citations, ainsi que les suivantes, sont extraites d’entretiens réalisés aux mois de janvier et février 2004, auprès de journalistes de mensuels et d’hebdomadaires de la presse féminine.

43 Songeons aux articles « Ces femmes qui trompent comme des hommes », « Complexes physiques, les hommes aussi », « Dans le cœur d’un homme brisé », « Paternité volée ».

44 Journaliste d’un hebdomadaire féminin, entretien, janvier 2004.

45 Idem.

46 Id.

47 Id.

48 Id.

© Presses universitaires de Rennes, 2006

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