Table des matières
Monique Cottret
Préface. Le ciel des LumièresPremière partie. Les mutations de la réalité paroissiale
Chapitre I. La gestion paroissiale, entre temporel et religieux
- Les cadres de la gestion paroissiale
- Les acteurs
- Une élite socio-religieuse : les marguilliers
- Le statut variable du curé
- Les autorités
- Les impératifs de la gestion
- L’intervention des assemblées générales
- Riches et pauvres : une géographie des capacités financières
- Une gestion cyclique
- Les comptes, indicateurs des comportements religieux
- Entre culte et propriété
- Une typologie paroissiale
- La croissance des recettes
- D’une logique à l’autre : des quêtes aux bancs
- Chronologies croisées : les trois âges du banc
- De la pratique religieuse à la logique comptable
- Une gestion destinée à assurer le culte
- Conjoncture et composition
- Une évolution parallèle aux recettes
- Les dépenses au service de la décence du culte
- Le souci du lieu de culte
- Des aménagements aux constructions
- De la ville à la campagne
Chapitre II. La dévotion paroissiale
- Les voies de la pastorale
- Une pluralité de vecteurs
- À l’échelle diocésaine : les écrits épiscopaux
- Les relais locaux de la pastorale éducative
- La prédication paroissiale
- Vue générale de la prédication orléanaise
- Le paroissien vu de la chaire
- Entre fête et ferveur, la diversité des pratiques collectives
- Le fait processionnel
- La réalité rurale
- La primauté du Saint-Sacrement et de la décence dans les paroisses urbaines
- De la religion à la politique, les processions générales
- La dévotion aux saints
- La primauté de saint Aignan
- L’église, cadre du culte des saints
- La dévotion en pratique
- Le monde confraternel
- Structure et organisation de la vie confraternelle
- Densité et diversité du tissu confraternel
- La vie confraternelle et ses remises en cause
- De la dévotion à la spiritualité : la vie religieuse confraternelle
- La fête patronale
- L’affirmation d’une piété intériorisée
Deuxième partie. L’ouverture des possibles : vers l’individualisation
Chapitre III. Le testament entre coutume, dévotion collective et volonté personnelle
- Les obsèques entre effacement du discours et maintien du geste
- La remise en cause des rites funéraires
- Le lieu du corps
- La diminution du faste funéraire
- Le maintien des gestes
- La confirmation des documents paroissiaux
- La mort au-delà des testaments : les frais funéraires
- L’inégal repli des pratiques
- Raccourcir l’éternité : messes et fondations
- La disparition des fondations
- La mutation formelle de la demande de messes
- La variété des intercesseurs
- L’intercession du pauvre
- Un repli en trompe-l’œil
- De l’hôpital à la paroisse
- Le prêtre et le pauvre : complémentarité ou rivalité
- Du testament silencieux au testament dévot : l’éventail des possibles
- L’articulation des pratiques
- Une lecture des préambules et recommandations
- Une recomposition du testament
- L’affirmation d’une nouvelle logique
- Du religieux au successoral
- Le discours continué, esquisse d’un milieu dévot
Chapitre IV. L’impact des querelles
- Mesures des controverses
- Un mouvement orléanais
- Géographie du jansénisme laïque
- Une sociologie des querelles liées au jansénisme
- Les laïques comme acteurs
- Le mouvement séculaire
- L’importance des refus de sacrements
- La vulgarisation des débats
- Le développement de thématiques publiques
- Le refus de sacrements comme pédagogie
- La place des laïques ou le monde inversé
- La rupture de l’unité
- Les vecteurs de la diffusion
- L’esprit de parti
- L’influence des Lumières
- Une position ambiguë dans les discours
- Le repoussoir ecclésiastique des Lumières
- L’écho laïque
- Une sourde diffusion
- Le constat modéré des institutions et sociabilités culturelles
- La confirmation des bibliothèques
Troisième partie. Religion privée et dévotion personnelle
Chapitre V. L’approfondissement individuel
- Maintien de la figure du dévot
- L’engagement religieux
- Les modèles des sermons et confréries
- Un récit religieux
- Le souci d’un modèle de sainteté
- Rapprocher la sainteté
- Une sainteté laïque
- Une articulation des pratiques
- Les critères de la piété personnelle
- Le dévot à l’église ou le modèle de comportement chrétien
- Les dépassements personnels
- Le dévot dans la société
- Sauver le prochain : les pratiques charitables
- L’accomplissement de la charité : l’instruction
- L’individu et la religion au XVIIIe siècle
- Des modèles de dévotion
- La dévotion au prisme des testaments
- La dévotion dans son temps : les récits de vie
- Le travail personnel d’édification
- Un aboutissement : les réflexions pieuses
- De l’église à la maison
Chapitre VI. La diffusion des nouvelles attitudes : la dévotion domestique
- L’importance du livre religieux
- Les règles du livre
- Mesure du livre orléanais : une forte présence
- La croissance des collections
- Les logiques sociales de la possession
- La place du livre religieux : une pluralité d’accès
- La religion sur les rayons : le quantitatif
- La religion sur les rayons : la nature des livres
- Typologie des bibliothèques
- L’environnement religieux domestique
- Une lecture globale
- Une imprégnation sociale générale
- Le foyer orléanais à l’ombre de la croix
- Des saints aux mystères du Christ, les dévotions dans les images
- Les déclinaisons individuelles
- Sociologie de la possession
- L’image dans la maison, entre sacré et profane
- De l’objet unique à l’accumulation, l’articulation des objets pieux
- Du support à la pratique
- Constitution d’un complexe religieux domestique
- Qualifier les intérieurs
- Le livre, intégrante de la piété domestique
- L’espace, de la chambre à la chapelle
- La piété domestique en action
- La transmission
- La piété domestique à l’épreuve des testaments
Alain Cabantous
Postface. … Et Dieu pour tous ?
Annexes
- ANNEXE 1. Nomenclature des paroisses orléanaises
- ANNEXE 2. L’archidiaconé d’Orléans
- ANNEXE 3. Une lecture politique de l’assemblée de paroisse : la réforme du mode de scrutin à Saint-Nicolas-Saint-Mesmin (26 décembre 1773)
- ANNEXE 4. Chronique d’une opposition entre la paroisse et le curé : thèmes des assemblées de Notre-Dame-de-Recouvrance (1761-1765)
- Première phase (1761-1763) : les affrontements ouverts
- Deuxième phase (seconde moitié de l’année 1763) : les escarmouches
- Troisième phase (1764-1765) : la confrérie du Saint-Sacrement
- ANNEXE 5. L’affirmation des bancs : une tendance générale. Montant des différents revenus religieux dans les comptes
- ANNEXE 6. La mission comme reconduction de l’histoire sainte : la mission de Saint-Péravy selon une lettre de Robert-Joseph Pothier à Daniel Jousse (1739)
- ANNEXE 7. Un exemple de terrorisme orléanais : la mort du pécheur et l’enfer chez Jacques de Goillons-Vinot, curé de Saint-Cyr-en-Val
- La mort du pécheur
- L’Enfer
- ANNEXE 8. Nomenclature des principales rues d’Orléans
- Du religieux au politique : le parcours de la procession du 8 mai (1746-1785)
- ANNEXE 9. Une limite à l’esprit de parti : la vision des querelles de Pierre-Étienne Brasseux
- ANNEXE 10. Une hiérarchisation du ciel : la recommandation de François Vaillant (1709)
- ANNEXE 11. L’importance de la transmission : le testament de Marie Leberche (1740)