1 Voir M. Balard M. (éd.), La papauté et les croisades, Farnham, Ashgate, 2011 et J. Paviot J. (éd.), Projets de croisade (v. 1290-v. 1330), Paris, Académie des inscriptions et belles lettres, 2008 et Housley N., The Avignon Papacy and the Crusades 1305-1378, Oxford, Clarendon Press, 1986.

2 Heyd W., Histoire du commerce du Levant, Amsterdam, 1967 (réimpression anastatique de l’édition de Leipzig, 1885-1886), t. II, p. 23-51.

3 Voir par exemple Balard M., La Romaniegénoise (xii^e-début du xv^e siècle), Gênes-Rome, 1978, p. 745 et Idem, « Les relations entre l’Occident et le Monde islamique à la fin du Moyen Age. Quelques remarques », S. Cavaciocchi (éd.), Relazioni economiche tra Europa e mondo islamico secc. xiii-xviii. Atti della trentottesima settimana di studi (maggio 2006), Florence, Le Monnier, 2007, p. 193-218 ; voir également Coulon D., Barcelone et le grand commerce d’Orient (ca. 1330-ca. 1340), Madrid-Barcelone, Casa de Velázquez, Institut Europeu de la Mediterrània, 2004, p. 26-37 et appendice III, p. 825-871.

4 C’est le cas d’E. Ashtor dans Levant Trade in the Later Middle Ages, Princeton, Princeton University Press, 1983 ; s’il fait bien sûr abondamment référence à la politique de prohibitions commerciales pontificales, il n’a en revanche pas exploité les listes d’amendes absolutoires, ni de licences de commerce et ne cite pas non plus le long article novateur de J. Trenchs Odena traitant de ce sujet et pourtant paru en 1980 (voir note6).

5 La documentation pontificale ne fournit en effet que rarement des renseignements sur les marchandises transportées ou sur les sommes investies par les marchands, données pourtant essentielles sans lesquelles il n’est guère possible de retracer sérieusement l’historique des échanges. Surtout, la date des voyages commerciaux n’est jamais mentionnée avec précision : les amendes sont en effet versées après coup, mais sans faire référence à une date précise de déplacement ; les licences quant à elles sont évidemment délivrées avant les voyages et nul ne pouvait alors indiquer à quel moment précis ils pourraient avoir lieu.

6 La première étude, très complète, publiée en 1980, était centrée sur les marchands de la Couronne d’Aragon excommuniés et mis à l’amende pour s’être livrés au commerce interlope avec les pays d’Islam : Trenchs Odena J., « “De Alexandrinis”. El comercio prohibido con los musulmanes y el papado de Aviñon durante la primera mitad del siglo xiv », Anuario de Estudios Medievales, n^o 10, 1980, p.237-320. Tandis que la seconde s’intéressait aux marchands du Midi : Idem, « Les “Alexandrini” ou la désobéissance aux embargos conciliaires ou pontificaux contre les musulmans », Cahiers de Fanjeaux, n^o 18, Islam et chrétiens du Midi, 1983, p. 168-193. Il annonçait enfin dans celle-ci un troisième opus attendu portant sur le trafic des commerçants italiens qui finalement, à ma connaissance, n’a jamais vu le jour : cf. ibid., p. 193 n.64 : Italia y el comercio prohibido en la primera mitad del siglo xiv, annoncé « sous presse ». Aux études de J. Trenchs s’ajoutent également les recherches plus récentes de Ph. Génequand, élargies à l’ensemble des recettes et dépenses de la papauté d’Avignon sous le règne de Clément VII : cf. Génequand Ph., « Les recettes et les dépenses de la caisse centrale de la papauté d’Avignon sous Clément VII (1378-1394) : édition des résultats comptables et analyses », Mélanges de l’École Française de Rome : Moyen Âge, n^o 114, 2002, p. 391-524.

7 Voir la fin de la note précédente.

8 Il est ainsi bien difficile de relever des contrats notariés ou des comptes relatifs au commerce avec les musulmans, principalement entre 1290 et 1340, dans les fonds documentaires européens.

9 Concrètement, alors qu’à Barcelone et Gênes, l’essentiel de la documentation repose sur des sources notariées et que des comparaisons chiffrées de moyennes des sommes investies sont par exemple possibles à établir, il n’en va pas de même à Venise où la plus grande partie des échanges se mesure en termes de navires affrétés ou loués aux enchères, dans le cadre des fameuses mude, qui n’ont d’équivalent dans aucun autre port d’Occident. Ailleurs, bien souvent, la documentation notariée est insuffisante pour prolonger les comparaisons sur cette base. Enfin les sources fiscales obéissent à des règles édictées par les autorités locales qui diffèrent donc le plus souvent d’un port à l’autre et faussent les logiques de comparaison.

10 Voir en particulier les références de la note 3.

11 Ut per litteras apostolicas ou Papal Letters par Brepols. Ces documents sont issus des archives du Vatican et édités depuis 1883 par l’École Française de Rome, puis en partenariat avec le CNRS. Quelque 80 volumes imprimés ont ainsi vu le jour et plus de 220 000 documents électroniques peuvent être consultés dans la troisième édition du CDRom datée de 2008.

12 La situation diffère selon les pontificats :
- règne de Jean XXII (1316-1334) : édition des lettres communes et d’une partie des lettres curiales, celles relatives à la France ;
- Benoît XII (1334-1342) : seul règne pour lequel l’édition des lettres communes, closes, patentes et curiales est intégrale ;
- Clément VI (1342-1352) : éditions de toutes les lettres curiales, closes et patentes, mais pas des lettres communes ;
- Innocent VI (1352-1362) : édition des seules lettres secrètes datées des années 1352-1356 ;
- Urbain V (1362-1370) : même situation que pour le règne de Jean XXII ;
- Grégoire XI (1370-1378) : édition de toutes les lettres secrètes et curiales, et des lettres communes datant des cinq premières années de son règne.
De manière générale, pour notre thème de recherche, les licences de commerce avec les musulmans sont contenues dans la série des lettres communes, tandis que la désignation des personnels chargés de la perception des amendes et de l’absolution des marchands ayant contrevenu aux mesures de prohibitions pontificales, est référencée parmi les lettres curiales, closes et patentes. Ces documents sont contenus dans les séries de chancellerie pontificale Regesta Vaticana et Regesta Avenionensia. Pour les amendes elles-mêmes, voir infra, enfin pour un aperçu plus général de la documentation pontificale relative au commerce avec les musulmans, voir Trenchs J., « “De Alexandrinis” », art. cit., p. 238-239.

13 Après renseignement pris en juin 2009 auprès du Centre de Recherche sur la Papauté à Avignon, désormais chargé de l’édition de cette documentation pontificale.

14 J. Trenchs avait cependant dépouillé pour la première moitié du xiv^e siècle plusieurs séries documentaires qui n’ont pas été intégralement, voire totalement, prises en compte dans la base Papal Letters : c’est le cas des lettres communes sous les règnes de Clément VI et Innocent VI, et des registres de suppliques, qui contiennent des mentions de licences, mais qui ne sont pas pris en compte dans la même base de données ; concrètement, voir Trenchs J., « “De Alexandrinis” », art.cit., p. 270-271.

15 Il est ainsi possible de rechercher systématiquement les termes « Alexandria » ou « Sarraceni », avec les éléments de troncature adéquats, parmi les regestes et les textes transcrits, pour retrouver un très grand nombre de documents relatifs au commerce avec les musulmans.

16 Göller E., Die Einnahmen der apostolischen Kammer unter Johann XXII, Paderborn, R Schöningh, 1910 et Die Einnahmen der apostolischen Kammer unter Benedikt XII., Paderborn, E Schöningh, 1920. Ces travaux ont été poursuivis par Mohler L. (éd.), Die Einnahmen der apostolischen Kammer unter Klemens VI., Paderborn, E Schoningh, 1931.

17 L’étude des licences de commerce avec les pays musulmans n’étant pour le moment guère possible à réaliser pour les pontificats de Clément VI (1342-1352) et d’innocent VI (1352-1362), en raison des lacunes actuelles de la base de données Papal Letters, on trouvera en annexe à cet article un tableau des licences accordées par Clément VI, qui permet momentanément de lister un assez grand nombre d’entre elles, établi d’une part grâce aux lettres closes, patentes et curiales éditées dans la base Papal Letters, et d’autre part grâce aux recherches de J. Trenchs aux archives du Vatican (dans la série des Registres du Vatican et des Suppliques, cf. Trenchs J., « “De Alexandrinis” », art.cit., p. 270-271) et de D. Coulon dans les archives de Barcelone (où certaines de ces licences sont citées en référence ; cf. Coulon D., Barcelone et le grand commerce d’Orient, op. cit., Appendice III, p. 828-835).

18 Pour une étude détaillée de ces mesures et de leur évolution dans le temps, voir Heyd W., Histoire du commerce du Levant, op. cit., t. II, p. 23-51, et Trenchs J., « “De Alexandrinis” », art.cit., p. 245-252. Sur ce thème, voir en outre Idem, « Les Alexandrini », art.cit., p. 169-193, ainsi que Richard J., « Le royaume de Chypre et l’embargo sur le commerce avec l’Égypte (fin xiii^e-début du xiv^e siècle) », Académie des Inscriptions et Belles Lettres, Comptes Rendus des Séances de l’Année 1984, p. 120-134.

19 Rappelons qu’à cette date, la papauté s’efforçait de lutter à la fois en péninsule Ibérique contre les Almohades et en Terre sainte contre les Ayyubides qui, les uns comme les autres, menaçaient sérieusement les positions chrétiennes.

20 Au cours d’un même pontificat, la valeur de ces amendes pouvait en fait varier par rapport aux profits dégagés ; voir le tableau 1 récapitulant la répartition des amendes et des Alexandrini sous le règne de Jean XXII (années 1316-1329), infra.

21 C’est ce que permettent de déduire deux mentions exceptionnelles de marchandises commercialisées, de la viande salée et du safran, lors du paiement d’amendes effectué en 1319 et consigné dans l’un des Libri de Decimis ; cf. Göller E., Die Einnahmen... unter Johann XXII, op. cit., p. 398.

22 Trenchs J., « “De Alexandrinis” », art.cit., p. 253. L’argent collecté dans le cadre de ces amendes devait être affecté, durant le règne de Jean XXII au financement des projets de croisade, mais aussi à la lutte contre les « hérétiques » et les « rebelles » de Lombardie ; cf. ibid., p. 263.

23 Dans la réalité, la ligne de séparation entre les deux types de marchandises n’a peut-être pas toujours été aussi claire, puisque les listes de denrées prohibées officiellement promulguées par la papauté s’achèvent souvent par la mention et alia resprohibita (comme le fait remarquer Heyd W., Histoire du commerce du Levant, op. cit., t. II, p. 26). Sans doute cette expression est-elle utilisée par souci de ne rien omettre, mais elle laisse ainsi une certaine initiative aux collecteurs ecclésiastiques pour définir la liste des biens entraînant des sanctions pontificales.

24 De telles licences n’étaient en fait pas nouvelles en 1344. Elles existaient dès le xiii^e siècle et même durant la première moitié du xiv^e siècle, mais en nombre bien plus limité ; elles étaient alors en outre toujours assorties de conditions bien précises : le rachat de captifs chrétiens dans le port musulman de destination ou le transport de pèlerins chrétiens vers l’Égypte ou la Syrie-Palestine.

25 Voir la conclusion de Trenchs J., « “De Alexandrinis” », art. cit., p. 317 §3.

26 Voir en particulier le témoignage très explicite de Guillaume de Tyr, établi dès le milieu du xiii^e siècle, dans Regnier-Bohler D. (éd.), Croisades et pèlerinages. Récits, Chroniques et voyages en Terre Sainte, xii^e-xvi^e siècle, Paris, R. Laffont, 1997, p. 670-671.

27 Cf. Trenchs J., « “De Alexandrinis” », art. cit., p. 246.

28 J. Trenchs qui n’avait pas établi le lien entre les prohibitions de 1291, les plus rigoureuses, avec la chute de Saint-Jean d’Acre, ne notait pas davantage que l’assouplissement de la politique pontificale sous le règne de Clément VI pouvait être mis en relation avec les nouvelles difficultés du commerce en Orient au début des années 1340 ; cf. Trenchs J., « “De Alexandrinis” », art. cit., p. 267.

29 On peut tout de même relever les expressions ad partes Granate en 1327 (cf. Göller E., Die Einnahmen... unter Johann XXII, op. cit., p. 336 et Trenchs J., « “De Alexandrinis” », art.cit., p. 295), ou celle plus vague « chez les Sarrasins » (cf Göller E., op. cit., p.307, 336, 347-348 et 354).

30 Les bâtiments affrétés par les Vénitiens, les Génois ou les Barcelonais vers la Méditerranée orientale pouvaient en effet dépasser une capacité de 550 t. métriques ; cf. Hocquet J.-Cl., Voiliers et commerce, 1200-1650, Lille, Presses universitaires de Lille, 1979, p. 100 ; Balard M., La Romanie génoise, op. cit., II, p. 566 et Coulon D., Barcelone et le grand commerce, op. cit., p. 148-149.

31 C’est manifestement aussi ce qu’en pensait Charles-Emmanuel Dufourcq : « ceux qui effectuent le « trafic prohibé » et que l’on prend l’habitude d’appeler « les Alexandrins », étant donné qu’ils se rendent surtout dans le grand port égyptien » ; Dufourcq Ch.-E., La vie quotidienne dans les ports méditerranéens au Moyen Age. Provence, Languedoc, Catalogne, Paris, Hachette, 1975, p. 114.

32 On peut y ajouter - ce que J. Trenchs n’a pas fait - les absolutions sans mention d’amendes qui apparaissent dans les lettres communes et qui concernent des individus de condition modeste - de simples marins souvent - qui n’ont visiblement pas les moyens de payer une amende et pour lesquels ces activités interlopes n’ont sans doute constitué qu’un revenu d’appoint. Ces listes de paiement et d’absolution sans amende permettent d’identifier 119 individus. Mais au total, la population concernée est bien plus importante, puisque neuf amendes sont versées collectivement, se rapportant toutes à des marchands italiens ou de Tarragone non identifiés, ou encore postérieures à 1329, comme nous le verrons.

33 L’échantillon de marchands et marins catalans saisi sous le règne de Jean XXII, groupe le plus nombreux comme nous le verrons, n’est que de 81 individus (82 en comptant le seul marchand valencien qui appartient lui aussi à la couronne d’Aragon). Dans le même temps (entre 1317 et 1334), les amendes perçues par les officiers du roi d’Aragon sur le commerce des marchandises théoriquement autorisées s’élève à plus de 177 sujets de la Couronne, pour la plupart catalans ; voir le relevé de Trenchs J., « “De Alexandrinis” », art. cit., p. 280-287, d’après l’ouvrage de Masiá de Ros A., La Corona de Aragon y los estados del Norte África, Barcelone, Instituto Español de Estudios Mediterráneos, 1951.

34 À Gênes, Florence et Pise, le paiement des amendes acquittées par les marchands italiens s’additionne par exemple au versement des décimes, sans distinction possible. La somme versée en avril 1324 par les Génois et les Florentins ensemble, remise par des représentants des Bardi, des Peruzzi et des Acciaiuoli, est ainsi de loin la plus considérable : 4424 florins ; cf. Göller E., Die Einnahmen... unter Johann XXII, op. cit., p. 410. Cette assimilation des amendes pour avoir commercé à Alexandrie avec des décimes est en fait logique du point de vue de la Chambre Apostolique, puisque dans les deux cas, ces revenus étaient affectés au financement des projets de croisades ou d’expéditions contre les musulmans. On notera en outre que ce rôle de perception des amendes sur une activité commerciale, plaçait ainsi les grandes compagnies marchandes citées dans une position de concurrence déloyale par rapport aux autres. Un tel avantage avait probablement dû se monnayer auprès de la papauté et leur permettait sans doute en compensation de se dispenser des amendes quelles collectaient ou de les payer à un tarif préférentiel.

35 Les Vénitiens acquittent manifestement leurs amendes auprès de l’évêque d’Asolo (Civitasnova), localité de la Terre Ferme à l’ouest de Venise ; cf. Göller E., Die Einnahmen... unter Johann XXII, op.cit., p.288, 290-291 (1317-1318). De façon surprenante, très peu de Vénitiens apparaissent ensuite parmi les marchands sanctionnés par les autorités ecclésiastiques. Certains historiens estiment qu’ils auraient scrupuleusement respecté les interdits, et que les contacts commerciaux qu’ils avaient établis de longue date tout autour de la Méditerranée et de la mer Noire auraient compensé l’abandon provisoire du négoce avec l’Égypte et la Syrie ; cf. Heyd W., Histoire du commerce, op. cit., t. II, p. 43-44 et Arnaldi G. et al. (dir.), Storia di Venezia, III, La formazione dello stato patrizio, Rome, Istituto della Enciclopedia italiana, 1997, p. 351. Mais il se peut aussi que des marchands expérimentés soient parvenus à commercer clandestinement avec Alexandrie, peut-être plus aisément que les autres grâce aux comptoirs vénitiens du Péloponnèse ou depuis la Crète, sous leur contrôle depuis 1204. Ils disposaient en effet toujours d’un funduq dans le grand port égyptien, mentionné en 1323 par le pèlerin irlandais Symon Fitzsimon ; cf. Régnier-Bohler D. (éd.), Croisades et pèlerinages. Récits, Chroniques et voyages en Terre Sainte, xii^e-xvi^e siècle, Paris, R. Laffont, 1997, p. 973.

36 Les marchands de Tarragone et de Majorque, sont quant à eux tous rassemblés en trois paiements collectifs en 1319, 1324 et 1330, qui comprennent cette fois les revenus provenant des bénéfices du défunt ordre du Temple. Les versements de 1324 et 1330 apparaissent eux aussi de façon atypique dans la série des quittances du Camérier et du Liber de derimis ; cf. Göller E., Die Einnahmen... unter Johann XXII, op. cit., p. 405, 616, 636 et Trenchs J., « “De Alexandrinis” », art. cit., p. 298. Pour le paiement de 1319, voir ibid., tabl. 2 p. 291 et Papal Letters, Jean XXII, Lettre curiale n^o 10198.

37 Ce constat ne pouvait être déduit des recherches de J. Trenchs qui ne mentionne qu’exceptionnellement l’origine précise des Alexandrini de la Couronne d’Aragon. La part des Majorquins est sans doute à majorer du fait d’un paiement collectif en 1319 dont le tableau 1 ne peut tenir compte.

38 L’amende acquittée le 24 juin 1321 (Göller E., Die Einnahmen... unter Johann XXII, op. cit., p. 300 et Trenchs J., « “De Alexandrinis” », art. cit., p. 292) équivalait au tiers des profits déclarés ; tandis que celles versées par exemple les 13 mai 1322 (Göller E., op. cit., p. 304 et Trenchs J., art. cit., p.293), 17 août 1322 (Göller E., op. cit., p. 400-401 et Trenchs J., art. cit., p.294) et 28 mai 1324 (Göller E., op.cit., p. 318 et Trenchs J., « Les “Alexandrini” », doc. 3) égalaient le montant des profits. Exceptionnellement, l’amende payée le 7 avril 1322 par un marin barcelonais fut de cent fois inférieure au montant du profit déclaré ; mais la notice précise bien « ex gratia speciali » ; cf. Göller E., op. cit., p. 303 et Trenchs J., « “De Alexandrinis” », art. cit., p. 293.

39 L’amende de très loin la plus importante qui soit versée par des individus nommément désignés atteint 1 630 florins le 24 juin 1321 ; elle est acquittée par un groupe composé de six Barcelonais, un Majorquin et un marchand de Banyoles près de Gérone ; cf. Göller E., Die Einnahmen... unter Johann XXII, op. cit., p. 300 ; Trenchs J., « “De Alexandrinis” », art. cit., p. 292 et Papal Letters, Jean XXII, Lettres communes, n^o 13422 et 13991. Le profit réalisé par le marin barcelonais mentionné dans la note précédente atteignait 500 florins. Seules trois autres amendes versées par des individus nommément cités sont équivalentes ou supérieures à 200 florins ; deux le sont par des Barcelonais (le 13 mai 1322, cf. Göller E., op.cit., p.304 et Trenchs J., art.cit., p.293 ; et le 21 juin 1322, cf. Göller E., op.cit., p.305-306 et Trenchs J., art.cit., p.294) ; la troisième (200 florins) est payée par deux frères narbonnais le 7 avril 1322 ; cf. Göller E., op. cit., p.303. Toutes les autres sommes versées par des individus identifiés sont inférieures ou égales à 50 florins.

40 Vilar P., Cataluña en la España moderna, Barcelone, Editorial Crítica, 1978, p. 211-212 ; López Pérez M. D., La Corona de Aragón y el Magreb, Barcelone, CSIC, 1995, p. 172-173 et 852 ; et Coulon D., Barcelone et le grand commerce, op. cit., p. 508 et 615.

41 On sait que les Catalans disposaient effectivement toujours d’un funduq à Alexandrie, que le pèlerin irlandais Symon Fitzsimon mentionne dans sa description de la ville lors de son passage en 1323 ; il signale également que Vénitiens, Génois et Marseillais avaient aussi conservé le leur à cette date ; il logea d’ailleurs dans ce dernier ; cf. Régnier-bohler D. (éd.), Croisades et Pèlerinages, op. cit., p. 973. On peut dès lors s’interroger sur le très faible nombre de Marseillais recueilli dans notre échantillon d’amendes (un seul en 1317) ; faut-il en déduire que par la suite, leurs dus furent aussi enregistrés en un seul versement important - comme pour les Italiens et les Tarragonais - qui ne nous serait pas parvenu ? Édouard Baratier (dans Rambert G. (dir.), Histoire du commerce de Marseille, É. Baratier et F. Reynaud, De 1291 à 1480, Paris, Plon, 1931, t. II, p. 217), note de son côté que les relations commerciales entre Marseille et le Levant musulman avaient pratiquement cessé en raison de l’appui naval que la ville devait fournir après 1312 au roi Robert de Naples engagé dans différents conflits ; cette situation devait perdurer jusqu’aux années 1330. L’absence de Marseillais expliquerait donc que des pèlerins étrangers aient pu précisément loger dans leur funduq sans doute vide en 1323.

42 Voir Coulon D., « El desarrollo del comercio catalán en el Mediterráneo oriental durante el reinado de Jaime I », Jaunie I. Commemoració del VIII centenari del naixement de Jaume I, Barcelone, 2011-2013, t. II, sous presse.

43 Supra p. 166, n. 23 et Coulon D., Barcelone et le grand commerce, op. cit., p. 87.

44 Sur ces licences pontificales de commerce avec l’Égypte et la Syrie, voir Dufourcq Ch.-E., La vie quotidienne, op. cit., p. 114 ; Riu i Riu M., « Nuevos datos sobre el comercio mediterráneo catalano-aragonés : el comercio prohibido con el Oriente islámico », Segundo Congreso Internacional de Estudios sobre las culturas del Mediterrâneo Occidental, (Barcelona, 1975), Barcelone, Universidad Autónoma de Barcelona, 1978, p. 315-329 et Coulon D., Barcelone et le grand commerce, op. cit., p. 32-37 et appendice III p. 825-871. Voir également la thèse inédite de Pinillo Bun C, Comercio prohibido entre Barcelona y Oriente en el siglo xiv, Universitat de Barcelona, 1999 (dirigée par M. Riu i Riu). À Barcelone, des documents des archives diocésaines et parfois notariales permettent d’identifier quels patrons de navire ou marchands ont finalement bénéficié de ces licences, après les avoir achetées, pour pouvoir appareiller officiellement pour l’Égypte ou la Syrie (voir les références précédentes).

45 Coulon D., Barcelone et le grand commerce, op. cit., p. 172.

46 Ibid., p. 150 et 171. Le graphique de la p. 170 montre de façon significative que les années du règne d Urbain V correspondent en fait à la période où l’on enregistre le plus faible nombre de départs de bâtiments barcelonais pour le Levant, pour les raisons indiquées. Aux graves difficultés mentionnées en Méditerranée occidentale, s’ajoute en outre au Levant le contrecoup de l’expédition d’Alexandrie en 1365 : les représailles exercées par le sultan mamlûk contre tous les marchands occidentaux limitant fortement le trafic vers l’Égypte et la Syrie dans les années qui suivent.

47 Kelly J. N. D., The Oxford Dictionary of Popes, Oxford, Oxford University Press, 1986, p. 223.

48 Pour les clercs, voir Gõller E., DieEinnahmen... unter Johann XXII, op. cit., p. 345 et 361 ; relevés aussi par J. Trenchs dans « Les Alexandrini ou la désobéissance », art. cit., doc. 8 et Idem, « “De Alexandrinis” », art. cit., p. 298 ; ces deux clercs paraissent bien avoir agi pour leur propre compte et non en tant que simples délégués d’un groupe de marchands restés anonymes pour lesquels ils remettent une amende, comme cela peut aussi être le cas. Voir enfin l’exemple d’une veuve vénitienne dans Göller E., op. cit., p. 338.

49 Coulon D., Barcelone et le grand commerce, op. cit., p. 527-528.

50 Cf. Favier J., Les finances pontificales à l’époque du Grand Schisme d’Occident 1378-1409, Paris, de Boccard, 1966, p. 597.

51 Les marchands catalans devaient en particulier en profiter dès cette date ; cf. Coulon D., Barcelone et le grand commerce, op. cit., Appendice III, p. 852-856.

52 Cf. Génequand Ph., « Les recettes et les dépenses de la caisse centrale... », op. cit., en particulier p. 480-481 et 520. Le prix des licences étant rarement indiqué, leur part par rapport aux autres revenus pontificaux reste difficile à évaluer ; elle semble toutefois être restée modeste.

53 Coulon D., Barcelone et le grand commerce, op. cit., Appendice III, p. 858-871.

54 Ibid., p. 528.

55 Favier J., Les finances pontificales, op. cit., p. 476-477 et 501-505 ; « le rôle de Fenolhet fut précisément de veiller au transfert par les marchands des sommes réunies par lui-même, d’accélérer l’envoi à la curie de la recette des nonces et collecteurs », ibid., p. 503.

56 Cf. Coulon D., Barcelone et le grand commerce, op. cit., p. 528.

57 Voir en particulier Del Treppo M., I mercanti catalani e lespansione della corona d’Aragona nel secolo xv, Naples, L’Arte Tipografica Napoli, 1972, p. 190-192, 195 et 289.

58 Archivio Datini, 1146.58/1404137, 2 mai 1397 : lettre de change expédiée par G. de Fenollet aux Jurats de Valence ; 1145.02.48/136970, 23 février 1403 : lettre reçue par G. de Fenollet, d’un correspondant génois ; 1145.03.154/11314, 30 août 1404 : lettre reçue d’un correspondant valencien ; enfin 1145.01.93/135897 et 135898, 17 décembre 1409 : lettre reçue d’un correspondant à Bruges.

59 Voir Salicrú i Lluch R., « Cartes de captius cristians a les presons de Tunis del regnat de Ferran d’Antequera », Miscel.lània de Textos Medievals, n^o 7, 1994, p. 558 ; López Pérez M. D., La Corona de Aragón y el Magreb, op. cit., p. 807-811 et Valérian D., Bougie, port maghrébin 1067-1510, Rome, École française de Rome, 2006, p. 480.

60 Du moins pour un Catalan, car les exemples de marchands italiens proches du pouvoir pontifical sont eux plus abondants.

61 Voir le fragment de lettre de Guillem de Fonollet adressé au roi Ferdinand I^er le 5 mai 1414, lors de nouvelles démarches ; cf. Salicrú i Lluch R., « Cartes de captius cristians », art.cit., doc. 5.

62 Vilar P. (dit.), Història de Catalunya, vol. III : Batlle i Gallart C, L’expansió baixmedieval, Barcelone, Edicions 62, 1988, p. 193-194. En contrepartie, Benoît XIII attendait bien entendu le soutien de Ferdinand I^er dans la question du Grand Schisme.

63 Voir Boscolo A., La política italiana de di Fernando I dAragona, Cagliari, Università di Cagliari, 1954, p. 119 ; Del Treppo M., op. cit. (cf. n. 57), p. 191-192, et Salicrú i Lluch R., « Hombre del papa, hombre del rey. Guillem de Fonollet, un mercader catalan entre politica y comercio a caballo de los siglos xiv y xv », à paraître. Je remercie R. Salicrú de m’avoir communiqué cet article inédit, dont elle avait présenté une première version en anglais lors de la huitième conférence annuelle de la Mediterranean Studies Association, organisée à Messine en 2005, sous le titre : « Man of the Pope, Man of the King, Guillem de Fonollet, a Catalan Merchant in Mediterranean Politics and Trade at the End of the 14^th and the Beginning of the 15^th Centuries ».

64 Par exemple, en juillet 1413, Guillem de Fonollet mit à la disposition de Ferdinand I^er un de ses navires pour transporter un chargement de blé sicilien destiné au ravitaillement de l’armée royale qui luttait contre l’ancien prétendant au trône et rival de Ferdinand, Jaume d’Urgell ; l’année suivante, il avançait au roi une somme de 1 300 florins d’Aragon pour financer les frais d’une ambassade dépêchée auprès de l’empereur Sigismond pour soutenir Benoît XIII dans le conflit du Grand Schisme ; cf. Boscolo A., La política italiana, op. cit., 133, 140-141 et doc.3, p. 156-158 ; Salicrú i Lluch R., « Hombre del papa », art.cit.

65 Brodman J. W., Ransoming Captives in Crusader Spain : the Order of Merced on the Christian-Islamic Frontier, Philadelphie, University of Pennsylvania press, 1986.

66 À partir de 1415, Ferdinand I^er procéda à une politique systématique d’échanges entre prisonniers musulmans et chrétiens et réinvestit tous les bénéfices réalisés grâce au rachat de captifs musulmans dans la libération de chrétiens ; Salicrú i Lluch R., « Cartes de captius cristians », art.cit., p. 560-562 et Eadem, « Hombre del papa », art.cit.

67 Salicrú i Lluch R., « Hombre del papa », art.cit.

68 Voir Papal Letters, Benoît XII, Lettres curiales n^o 6357 (9 avril 1338) et Innocent VI, Lettres secrètes et curiales n^o 881 (10 avril 1354) et 1445 (2 avril 1355). Ces documents rappellent quels crimes entraînent la sanction d’excommunication ; la liste commence par les hérétiques (« Gazaros », Patarins, Pauvres de Lyon, Arnaldistes etc.), puis les pirates et les voleurs, avant de dénoncer « omnes qui illos, arma, ferrum, lignamina, (equos), vel alia prohibita deferrunt Sarracenis ».

69 Pour les licences de navigation, le doute n’est guère permis puisque l’expression utilisée est généralement la suivante : « ad Alexandrie et alias partes ultramarinas que per soldanum Babilonie detinentur » ; le sultan de « Babylone » désignant le sultan du Caire.

70 Parmi les nombreux exemples possibles à développer, citons le cas de Ramon Desvali de Banyoles dans le diocèse de Gérone, qui apparaît au moins quatre fois dans la documentation pontificale et parmi les listes d’amendes acquittées auprès du roi d’Aragon : le 20 mai 1318, il paye avec une quinzaine d’autres marchands une amende de 9 000 sous de Barcelone pour avoir effectué un voyage prohibé sur le navire de Bernat Gascelin, patronné par Jaume de Rubi (Masiá de Ros A., La Corona de Aragón, op.cit., p. 141-142 et Trenchs J., « “De Alexandrinis” », art.cit., tabl. 8, p. 281) ; le 14 octobre 1319, une lettre commune de Jean XXII l’absout avec son frère Bertran d’un voyage à Alexandrie, sans mention d’amende, mais signale qu’ils ont réalisé la coquette somme de 3 500 florins de Florence de profit (Papal Letters, Jean XXII, Lettres communes n^o 10487) ; le 24 juin 1321, alors qu’il est mentionné en tant que Barcelonais, il acquitte avec sept autres marchands tous catalans — principalement de Barcelone — une amende de 1 630 florins, qui précise qu’ils ont réalisé un profit record de 5410 florins (Göller E., Die Einnahmen... unter Johann XXII, op. cit., p. 300 ; Trenchs J., « “De Alexandrinis” », art. cit., p. 292 ; Papal Letters, Jean XXII, Lettres communes n^o 13422) ; enfin le 4 juin 1329, il verse avec un autre marchand également présent à ses côtés en 1321, une amende de 500 sous (Masiá de Ros A., La Corona de Aragón, op.cit., p. 146 et Trenchs J., « “De Alexandrinis” », art.cit., tabl. 12, p.285).

71 Voir Coulon D., Barcelone et le grand commerce, op. cit., p. 35.

72 Il n’est en effet pas rare à Barcelone de voir une même licence délivrée pour le départ d’un seul navire, être réutilisée plusieurs fois par des marchands ou des armateurs... (cf. Coulon D., Barcelone et le grand commerce, op. cit., p. 36). Le fait de les attribuer à des bénéficiaires très divers, vivant loin des ports où elles allaient finalement être utilisées ne pouvait qu’encourager ce type de dérive. Dans un registre un peu différent, une lettre pontificale du 27 août 1340 révèle d’ailleurs que deux complices — Jean de Thionville, damoiseau, et Konrad de Rupeleonis, chevalier du diocèse de Trèves —, avaient fabriqué de fausses lettres d’indulgences pour le rachat de captifs chrétiens dans le royaume de Grenade ; Papal Letters, Benoît XII, Lettres secrètes et curiales relatives à la France, n^o 770.

73 Voir supra note 34.