1 Cf. Simone F., Il rinascimento francese. Studi e ricerche, Torino, 1961, p. 55-56.
2 Pétrarque, durant son enfance, a séjourné dans le Midi de la France dans la « petite colonie de toscans » qui résidait au début du XIVe siècle entre Avignon et Carpentras ; ici il a été notamment l’élève de Convenevole da Prato ; il a étudié le droit à Montpellier, où il a résidé jusqu’en 1320 ; il retourne ensuite en France vers 1330 pour ses recherches ; à cette époque il fait la rencontre de Laure. Cf. Petrucci A., La scrittura di Francesco Petrarca, Città del Vaticano, 1967 (Studi e testi, no 248), surtout p. 18-22.
3 Roberto de Bardi fut chancelier de l’université ; cf. Pozzi G., « Roberto de Bardi e san Agostino », Italia medioevale e umanistica, 1, 1958, p. 139-153. Sur Roberto de Bardi, cf. Anheim E., « Le chancelier de l’université de Paris Roberto de’Bardi et la Curie au milieu du XIVe siècle », Giraud C. et Morard M. (éd.), Universitas scolarium. Mélanges offerts à Jacques Verger, Paris, École Pratique des Hautes Études, 2011, p. 507-528.
4 Ouy G., « Paris, l’un des principaux foyers de l’humanisme en Europe au début du XVe siècle », Bulletin de la Société de l’histoire de Paris et de l’Ile-de-France, 94e et 95e année, 1967-1968 [1970], p. 80.
5 Passage cité par Cecchetti D., Il primo umanesimo francese, Turin, 1987 (d’après Gilson E., La philosophie du Moyen Âge des origines patristiques à la fin du XIVe siècle, Paris, 1944, p. 748-749) rapporte notamment un passage de Nicolas de Clamanges qui fait remonter la renaissance des lettres au XIIe siècle français, avec Jean de Salisbury et saint Bernard, héritiers d’Alcuin, de Bède et de saint Augustin.
6 Ouy G., « Les premiers humanistes et leurs livres », Histoire des bibliothèques françaises I, p. 267-284 ; id., « Paris, l’un des principaux foyers… », cit., p. 71-98. Voir aussi, id., « Les songes et les ambitions d’un jeune humaniste parisien vers 1395 », Miscellanea di studi e di ricerche sul Quattrocento francese in onore di Franco Simone, Turin, 1966, p. 357-407 (à propos de Jean Lebègue, l’une des figures les plus significatives de ce milieu).
7 Autrand F., « Culture et mentalité. Les librairies des gens du Parlement au temps de Charles VI », Annales ESC, 28e année, n. 5, 1973, p. 1219-1241. Mme Autrand dresse la liste d’une vingtaine de personnalités, généralement propriétaires de petites collections de livres (trois d’entre elles seulement dépassent les 50 unités). Ces collections sont marquées par la présence d’œuvres juridiques (droit civil et surtout droit canon), les autres domaines étant la rhétorique, la théologie et les livres de piété. La présence d’œuvres historiques y est notable ; au-delà des historiens de la latinité classique, émergent les auteurs médiévaux (Pierre Comestor, Martin le Polonais, Vincent de Beauvais) et les chroniques de France. Toutes ces personnalités font preuve d’un intérêt vif pour les problèmes de l’Église de ce temps-là et d’une attirance certaine pour les écrits comme le Viridarium consolationis ou le Pèlerinage de l’âme (de Guillaume de Digulleville), qui sont emblématiques des nouvelles formes de spiritualité.
8 Ample bibliographie sur ce sujet, voir au moins pour une introduction à la problématique Bartoli Langeli A., Notai. Scrivere documenti nell’Italia medievale, Roma, 2006 ; Toubert P., Les structures du Latium médiéval : le Latium méridional et la Sabine du IXe siècle à la fin du XIIe siècle, Rome, École française de Rome, Paris, 1973.
9 Pour tous ces aspects, cf. Petrucci A., La scrittura di Francesco Petrarca, Città del Vaticano, 1967 (Studi e testi, 248).
10 Cf. en particulier ce passage des Seniles, V à propos de l’écriture gothique : « Les jeunes, écrit-il, se complaisent dans l’usage de caractères minuscules et comprimés, qui troublent la vue, qui s’amoncellent en se confondant, qui d’un côté laissent des espaces vides, et qui, de l’autre côté, compriment les caractères comme des rangées de chevaliers, des caractères que peu de temps après le copiste lui-même n’est plus en mesure de déchiffrer, tandis que le lecteur finit par acquérir non pas un livre, mais le droit à devenir aveugle. »
11 Au dernier folio du manuscrit BNF latin 2201 (Cassiodore, XIIe siècle).
12 Ouy G., « Paris, l’un des principaux foyers… », p. 86, rappelle les cas de Jean de Montreuil, de Gontier Col, de Jacques de Nouvion, de Jean Lebègue, qui ont travaillé à la chancellerie royale ; d’Ambrogio Migli, qui était le secrétaire du duc d’Orléans, de Nicolas de Clamanges, de Jean Muret et de Giovanni Moccia, membres de la chancellerie pontificale d’Avignon et enfin de Jean Gerson, qui fut chancelier de l’université de Paris.
13 Pellegrin E., « Un humaniste normand du temps de Charles VI : Guillaume Euvrie », Bulletin de l’IRHT 15, 1967-1968, p. 9-28, réimpr. dans Pellegrin E., Bibliothèques retrouvées, p. 437-456.
14 Ouy G., « Simon de Plumetot (1371-1443) et sa bibliothèque », Miscellanea codicologica François Masai dicata, II, Gand, 1979, p. 353-381.
15 Paris, BNF latin 14800, dernier fol. de garde.
16 Pour la liste de ses manuscrits, cf. Delisle L., Cabinet, II, p. 154-155, mais tous les manuscrits ne portent pas son sigle, à titre d’exemple il n’y en a pas dans le ms. BNF latin 15413.
17 Sur ce personnage et son œuvre, cf. Kaluza Z., Nicolas d’Autrecourt, ami de la vérité, Paris, 1995 (Histoire littéraire de la France 42, fasc. 1) ; voir aussi Weijers O., Le travail intellectuel des maîtres de la faculté des arts, t. VI (L-O), Turnhout, Brepols, 2005, p. 203-210.
18 Boudet J.-P., Lire dans le ciel : la bibliothèque de Simon de Phares, astrologue du XVe siècle, Bruxelles, Centre d’étude des manuscrits, 1994 (Les publications de Scriptorium, 10).
19 Pour la bibliothèque de P. Lorfèvre, les références bibliographiques sont désormais réunies dans http://lorfevre.irht.cnrs.fr/bibliographie.html.
20 Cf. Cerquiglini Toulet J., « Christine de Pizan and the Book: Programs and Modes of Reading, Strategies for Publication », Journal of the Early Book Society, 4, 2001, p. 112-126. L’une de ses œuvres les plus emblématiques sont les Fais et bonnes mœurs du roy Charles V, composés en 1404, en l’honneur du roi sage mort en 1380, à l’instigation de Philippe de Bourgogne. En janvier 1405, Christine en offrait un exemplaire relié à Jean, duc de Berry, qui venait de succéder à son père : « Un livre en françoys des Faiz et bonnes mœurs du saige Roy Charles, Ve roy d’icellui nom, où il a escript au commencement de second feuillet ses escuiers ; couvert de cuir vermel empraint, à deux fermouers et clos de cuivre ; lequel livre demoiselle Cristine de Pisan donna à mondit seigneur à estrainnes, le premier jour de janvier l’an mil cccc e iiii » (date exprimée selon l’ancien style). Quelques exemplaires de présentation de cet ouvrage issus de l’atelier de Christine et révisés sous sa direction ont subsisté, dont le manuscrit BNF français 10153 (cf. Ouy G., Reno C., Villela-Petit I. (dir.), Album Christine de Pizan, Turnhout, Brepols, 2012, en part. p. 477-515 ; reproduction du f. 2 p. 488).
21 La querelle éclate à Paris et dure de 1401 à 1405 environ, ponctuée par des échanges de lettres ; cf. Ouy G., « Paris, l’un des principaux foyers… », p. 90 ; cf. l’édition du texte du débat, par Hicks E. C., Débat sur le Roman de la Rose, Paris, 1977 ; id., « Femme-auteur et auteur-femme : Christine de Pizan et la question féministe », La femme et l’art au Moyen Âge (catalogue d’exposition), Lausanne, 1984, p. 65-73 ; id. et Ornato E., « Jean de Montreuil et le débat sur le Roman de la Rose », Romania, 98, 1977, p. 33-64 et 168-219 ; Greene V., Le débat sur le Roman de la Rose, Paris, 2006 (Traduction des classiques du Moyen Âge, no 76).
22 Ouy G., « Paris, l’un des principaux foyers… », p. 90.
23 Cecchetti D., Il primo umanesimo francese, Torino, 1987, passim.
24 Omont H., « Inventaire des livres de Jean Courtecuisse, évêque de Paris et de Genève (27 octobre 1424) », Bibliothèque de l’école des chartes, 80, 1919, p. 109-120.
25 Voir l’obituaire de cette abbaye, ms. Paris, BNF latin 14673, f. 157-267, Franklin A. (éd.), Les anciennes bibliothèques de Paris, I, p. 137-146.
26 Cf. Tuetey A., Inventaire de Nicolas de Baye, chanoine de Notre-Dame, greffier au Parlement de Paris sous Charles VI, précédé d’une notice biographique, s. l. 1888, en part. p. LXXVII-XCVII (pour la partie concernant les livres), p. lxxxii.
27 Tuetey A., Inventaire…, p. XC.
28 Pour Nicolas de Baye, sa fortune et sa bibliothèque, cf. Tuetey A., Journal de Nicolas de Baye, greffier du Parlement de Paris, 1400-1417, 1885-1888 (2 vol.) ; contenant aussi l’édition de son inventaire après décès de 1419, paru également en extrait : Tuetey A., Inventaire de Nicolas de Baye, chanoine de Notre-Dame, greffier au Parlement de Paris sous Charles VI, précédé d’une notice biographique, s. l. 1888. Pour les librairies des gens du Parlement, voir Autrand F., « Culture et mentalité. Les librairies des gens du Parlement au temps de Charles VI », Annales ESC, 28e année, 5, 1973, p. 1229-1244 ; voir, pour les personnages et le milieu, l’ouvrage Paravicini W. et Schnerb B. (dir.), Paris, capitale des ducs de Bourgogne, Ostfildern, Jan Thorbecke, Verlag, 2007 (Beihefte der Francia ; Band 64). Pour une présentation du milieu des chanceliers parisiens sous le règne de Charles VI et le rôle du livre en ce milieu, cf. Nebbiai D., Loyau H., Barasc P., Gadrat C. (éd.), Des armoiries et des livres. Les manuscrits de Pierre Lorfèvre, Paris-Orléans, IRHT, 2010 (Ædilis, Publications pédagogiques, 7). [En ligne] http://lorfevre.irht.cnrs.fr. L’importance des livres dans les patrimoines est une donnée qui s’observe, à la même époque, en Italie. À titre d’exemple, la valeur de la bibliothèque du juge véronais Bartolomeo de Osana, estimée en 1425 à 2 860 lires, dépassait largement l’ensemble de tous les autres biens meubles qui, ne valaient que 1 219 lires ; cf. Lecce M., « Libri e prezzi di libri a Verona alla fine del Medioevo », Economia e storia, 8, 1961, p. 161-174. Sur le haut prix des livres juridiques et plus généralement l’importance des bibliothèques des juristes italiens cf. Nebbiai D., « Leges de voluntariis. Bibliothèque et culture des juristes en Italie d’après les inventaires de livres », Colli V. (dir.), Juristische Buchproduktion im Mittelalter, Frankfurt am Main (V. Klostermann), 2002, p. 679-740.
29 Pour les biens de ce personnage, cf. l’inventaire du 23 septembre 1418, Paris, collection Moreau 1162, f. 274.
30 « Item les epistres Pierre Abalart en papier ( ?) commencant au iie feuillet ulterius, prisés ii s », cf. Tuetey A., Inventaire…, p. XCI. Pour le ms. de Troyes 802, cf. Mews C. J., « La bibliothèque du Paraclet », Studia monastica, 27, 1, 1985, p. 39-41
31 Pellegrin E., « Guillaume Euvrie », p. 12. Sur Pierre « Barbitii », théologien, attesté à Bonport notamment en 1413 et en 1416, cf. Gallia Christiana, XI, col. 668 ; Jean III Hamon lui succède en 1423.
32 Les destinataires des lettres de Montreuil sont inconnus. Il en est de même des dates, cependant les recherches d’E. Ornato, éditeur de l’épistolaire de l’humaniste, ont permis de situer la rédaction de cette lettre entre 1409 et 1416. Sur la base de critères internes, E. Ornato a même avancé plus précisément soit la date de décembre 1409, soit fin 1415 ou 1416, cette deuxième hypothèse étant sans doute plus vraisemblable. Pour l’éd. des lettres cf. Ornato E., Opera, I, Turin 1963, no 197, p. 257-289 ; deux autres lettres d’argument analogue sont liées à ce témoignage sur Chaalis, à savoir les lettres nos 210 et 212.
33 Gallia Christiana, X, col. 1512.
34 Eubel C., Hierarchia catholica medii aevi, I, Monasterii, Regensberg, 1913, p. 95 et Dictionnaire d’histoire et géographie ecclésiastiques, t. 3, col. 920, on y précise que ce personnage a été exilé à Laodicée.
35 Cf. Vernet A., « Langue et littérature latines du Moyen Âge », Annuaire 1966-1967 de l’EPHE, IVe section, Paris, 1967, p. 311-312 ; référence non retenue par Bondéelle-Souchier A., Bibliothèques cisterciennes, op. cit.
36 Dans l’un des passages de la lettre, Jean de Montreuil rapporte sa rencontre avec un moine aussi docte que modeste, dont il loue la valeur. Il est peut-être possible d’identifier ce religieux car l’humaniste cite, à son propos, un passage de l’Andria de Térence (62-64) : « Sic vita erat : facile omnes perferre ac pati/cum quibus erat cuiusque una, his se dedere / eorum obsequi studiis, adversus nemini. ») Or l’un des manuscrits conservés provenant de l’abbaye, BNF latin 7906 (du XIIIe s., f. 1-35v), contient justement les comédies de Térence, et en particulier, l’Andria, qui occupe les f. 1-6v (le passage cité par Montreuil se trouve au f. 1, col. b, sans cependant aucune trace de soulignement). Le manuscrit porte au dernier feuillet plusieurs notes de possesseurs : l’une d’entre elles, en haut du f., a été inscrite en une écriture tendant vers l’humanistique par un religieux nommé Guillelmus de Acheriis. Voici le texte de cette note : « Abbatie Karoliloci frater Guillelmus de Acheriis scripsit in Sancto Bernardo anno Domini millesimo cccco x. » Cette note a été inscrite en 1410 soit au collège Saint-Bernard de Paris, soit à l’abbaye le jour de la fête de saint Bernard, soit le 20 août. La date pourrait bien correspondre à celle de la visite de Jean de Montreuil qui n’aurait ensuite écrit sa lettre que quelques années plus tard (1415 ou 1416, deuxième hypothèse de datation émise par E. Ornato). Le même manuscrit porte, toujours au dernier folio, d’autres notes intéressantes pour son histoire, qui n’ont pas été relevées par A. Bondéelle-Souchier, en particulier deux paraissant dater de la seconde moitié du XIIIe siècle, l’une mentionnant un maître de Paris, Guillelmus de Sancto Patusio, lié à l’abbaye cistercienne de Froidmont, ainsi que Thomas, abbé de Chaalis. Ce dernier (GC X, col. 1511) correspond très probablement à Pierre II Thomas, qui a régi Chaalis de 1258 à 1278 et qui a séjourné, en 1271, dans une autre abbaye royale, Royaumont. Dans une autre note contemporaine, placée au-dessous de la précédente, ce personnage s’adresse, sans doute pour lui dédier le manuscrit en question, à R. abbé de Royaumont. Il s’agit de l’abbé Robert Ier (1258-1277). L’échange semble illustrer l’essor de l’abbaye royale alors protégée par saint Louis. On pourrait également rattacher ces personnages au collège de Saint-Bernard qui venait d’être fondé à Paris.
37 Cf. Jullien de Pommerol M. H., Monfrin J., « La bibliothèque pontificale à Avignon au XIVe siècle », Histoire des bibliothèques françaises, I, p. 186-216 de la réimpression de 2008. Sur Paris et Avignon en tant que grands pôles culturels de l’humanisme français et les principaux événements politiques de la période, cf. Ornato E., Jean de Montreuil et ses amis Nicolas de Clamanges et Jean Muret, Genève-Paris, 1969 ; Ouy G., « La dialectique des rapports intellectuels franco-italiens », Atti del colloquio italo-francese : Rapporti culturali e economici tra Italia e Francia nei secoli dal XIV al XVI (Roma, 18-20 febbraio 1978), Roma, 1979, p. 137-156.
38 Sur la bibliothèque de Charles V, voir Delisle L., Recherches sur la librairie de Charles V, Paris, 1907, 2 vol. et 1 vol. de pl. ; Hasenohr G., « L’essor des bibliothèques privées… », p. 340-342 (de la réimpression de 2008) et surtout Tesnière M.-H., « La librairie modèle », Pleybert F. (dir.), Paris et Charles V., arts et architecture, Paris, 2001 (Paris et son patrimoine), p. 225-233 ; ead., « Livres et pouvoir royal au XIVe siècle. La librairie du Louvre », cit., p. 251-264 (avec en particulier un exposé du programme de recherche actuellement en cours sur cette bibliothèque).
39 Lemay R., « The Teaching of Astronomy in Medieval Universities, principally Paris at 14th Century », Manuscripta 20, 1976, p. 197-217.
40 Sa réception comme chanoine de Rouen date de 1370 (cf. AD Seine Maritime, G 2115). Son frère Henri a été chanoine de Bayeux avant de devenir, à son tour, chanoine de Paris ; ce personnage, qui est connu notamment pour avoir contribué à la rédaction du cartulaire de l’église de Bayeux (dit Livre noir), a possédé et prêté des livres. On a notamment conservé un exemplaire de la traduction de la Politique d’Aristote réalisée par son frère qui lui a appartenu (ms. Avranches, Bibl. mun. 223, cf. Catalogue des manuscrits datés VII, Paris, 1984, p. 81). Par ailleurs, un autre de ses livres (un exemplaire de Julius Celsus, non conservé) avait été emprunté par Jean de Neuilly Saint-Front (cf. Paris, Arch. nat. X 1. A 9807, f. 78).
41 Cf. la notice biographique et la bibliographie dans le Dictionnaires des lettres françaises, 1992, p. 1072-1075.
42 Rouen, AD Seine-Maritime G 2115: « [28 août 1372]. Capitulum generale. Fuit concessum domino decano [Nicolas Oresme] tam ad suam requestam… quod percipiat fructus et distributiones suas usque ad perfectionem libri Polleticorum quod scribit pro predicto domino rege. »
43 Rouen, AD Seine-Maritime G 2115 : « [4 mars 1369]. Unam Bibliam qui sic incipit in 2° folio Aperi et finit in penultimo Juste ; Item Plinium secundum Naturalis historie que incipit secundo folio Que propter, penultimo sunt, Item Portio evangeliorum… »
44 Ouy G., « Les premiers humanistes », dans Histoire des bibliothèques françaises, I, p. 279.
45 Une troisième forme est attestée, en cryptogramme « V363713 » (ms. BNF latin 17914, un exemplaire de la Summa dictaminis de Bernard de Capoue)
46 Sur Pierre Lorfèvre, son milieu et ses livres, cf. supra, « Écrire annoter signer ».
47 Tosatti Soldano B. S., « La Tabula de vocabulis, sinonimis et equivocis colorum, ms. lat. 6741 della Bibliothèque nationale di Parigi, in relazione a Giovanni Alcherio », Annali della facoltà di lettere e filosofia dell’Università degli studi di Milano, XXXVI, fasc. II-III, 1983, p. 129-187 ; Villela Petit I., « La peinture médiévale vers 1400. Autour d’un manuscrit de Jean Lebègue. Édition des Libri colorum », Positions des thèses de l’École nationale des chartes, Paris, 1995, p. 275-278.
48 Le livre devait être composé de quatre volumes : « Le duc de Guienne manda à Jean Maulin et J. Le Bègue de bailler ces quatre volumes à mons. De Bavière » (cf. Martin H., Catalogue des manuscrits de la bibliothèque de l’Arsenal, t. V, p. 43-44.)
49 Ms. Paris, BNF français 2700 ; cf. Tesnière M.-H., « Livres et pouvoir royal au XIVe siècle : la librairie du Louvre », art. cit., p. 251-264 et reproduction du f. 1 à p. 253.