1 Nebbiai D., « La bibliothèque commune des institutions religieuses », La conservation des manuscrits..., cit. p. 264-268 ; ead., « Les bibliothèques des chanoines réguliers », Les chanoines, émergence, expansion, art. cit.
2 Le Catalogue de la Bibliothèque de l’Abbaye de Saint-Victor de Paris de Claude de Grandrue : 1514, introduction, G. Ouy, V. Gerz-von Büren ; texte et index établis par V. Gerz-von Büren ; concordances établies par G. Ouy, Paris, Éditions du CNRS, 1983 ; Ouy G., Les manuscrits de l’abbaye de Saint-Victor. Catalogue établi sur la base du répertoire de Claude de Grandrue (1514), Brepols, Turnhout, 1999 (Bibliotheca victorina, X) ; Gasparri F., « Ex-libris et mentions anciennes portés sur les manuscrits du XIIe siècle de l’abbaye Saint-Victor de Paris », Scriptorium 44, 1, 1990, p. 69-79.
3 Pour une synthèse sur la pratique du prêt des livres au Moyen Âge, cf. Jullien de Pommerol M.-H., « Le prêt de livres à la fin du Moyen Âge (XIIIe-XVe siècles) », Nebbiai-Dalla Guarda D., Genest J.-F. (éd.), Du copiste au collectionneur. Mélanges d’histoire des textes et des bibliothèques en l’honneur d’André Vernet, Turnhout, Brepols, 1998, p. 339-374 (Bibliologia, 18).
4 Voir à ce propos le passage de la Summa artis notarie de Rolandino da Passeggeri : « Commodatum gratis fieri debere, quia si pro pecunia fieret locatio […]. Quia res quae usu consumuntur et quae constituunt in numero, pondere vel mensura, non commodantur, sed mutuari dicunt. » cf. Greci R., « Libri e prestiti di libri », La Bibliofilia 85, 1983, p. 345-346, cit. d’après Rolandino da Passeggeri, Summa artis notarie, Venezia (Giunta), 1546, c. 106 ; cf. aussi Nebbiai D., « “Leges de voluntariis”. Bibliothèques et culture des juristes en Italie d’après les inventaires de livres (XIIIe-XVe siècles) », Juristische Buchproduktion im Mittelalters (Actes du congrès de Francfort. Max Planck Institut für Rechtsgeschichte, octobre 1998), herausgegeben von Vincenzo Colli, Frankfurt am Main (Vittorio Klostermann), 2002, p. 677-740, en part. p. 691.
5 « Interdicimus inter alia viris religiosis ne emittant juramentum de non commodando libros suos indigentibus, cum commodare inter precipua misericordiae opera computetur. Sed adhibita consideratione diligenti, alii in domo ad opus fratrum retineantur, alii secundum providentiam abbatis, cum indemnitate domus, indigentibus commodentur. Et a modo nullus liber sub anathemata teneatur et omnia predicta anathemata absolvimus »; Labbe P., Concilia XI, 69, cité par Clark J. W., The care of books, cit., p. 74, note 2.
6 Wilmart A., « La bibliothèque et le convent de Cluny vers le milieu du XIe siècle », Revue Mabillon XI, 1921, p. 89-124 ; pour le coutumier d’Arrouaise, cf. Milis L., Becquet J., Constitutiones canonicorum regularium ordinis Arroasiensis, Turnhout, Brepols, 1970 (Corpus Christianorum. Continuatio medievalis XX), en particulier p. 165.
7 Cette fondation canoniale remonte à 1148, à l’initiative du roi Alfonso Henriquez.
8 Nascimento A., « Livros e claustro no sec. XIII en Portugal : o inventario de S. Vicente de Fora en Lisboa », Didaskalia, 15, 1, 1985, p. 229-242.
9 Marseille, Arch. dép. des Bouches-du-Rhône 1 H 96, no 469, éd. E. Martène et U. Durand, Collectio I, 1020-1021 ; Nebbiai D., La bibliothèque de Saint-Victor, p. 234.
10 « Vadimonium accipiat ita ut si persona ignota fuerit et nomen illius, cui praestat et vadimonium quod accipit, totum in brevi annotatione retineat » (Liber ordinis, éd. p. 79).
11 Pour l’édition du coutumier d’Eynsham, cf. Corpus consuetudinum monasticarum, II, Siegburg, 1963, en particulier les chapitres VIII à XII ; le passage cité dans mon étude, « Normes médiévales », cit. p. 37.
12 « Concedimus tamen si aliqua persona notabilis librum spectantem ad librarias postulat, cui sine scandalo vel sine dampno loci vel ordinis non possit negari, data cautione sufficienti, de consensu prioris et patrum, de consilio vel maioris et sanioris partis eidem concedatur. » Pour ces statuts des Augustins de Paris, qui furent édités en 1350, sous le titre de Mare magnum, cf. Ypma E., « Le Mare Magnum. Un code médiéval du couvent augustinien de Paris », Analecta Augustiniana 6, 1956, p. 275-321 (d’après le ms. Paris, Bibl. de l’Arsenal 774).
13 Maranesi P., « La normativa degli Ordini mendicanti sui libri in convento », Libri, biblioteche et letture dei frati Mendicanti (secoli XIII-XIV). Atti del XXXII convegno internazionale (2004), Spoleto, 2005, p. 171-263.
14 Voir seulement, à titre d’exemple, celui du couvent dominicain de Sainte-Catherine de Barcelone (XIIIe siècle) ; cf. Kaeppeli T., « Dominicana Barcinonensia. Assignationes librorum », Archivum fratrum Praedicatorum 37, 1967, p. 47-117.
15 Frioli D., « Gli inventari delle biblioteche degli ordini mendicanti », Libri, biblioteche…, art. cit., p. 301-374, en particulier p. 323, note 72.
16 Voir à ce propos l’étude de Gadrat C., « Les frères mendiants et leurs livres. L’exemple de la bibliothèque du couvent de Rodez », Bériou N. et Chiffoleau J. (dir.), Économie et religion. L’expérience des ordres mendiants, Lyon 2009, p. 535-562 et surtout p. 537-539. Pour les rapports des frères à l’économie, cf. au préalable les actes du colloque L’économia dei conventi dei frati minori e predicatori fino alla metà del Trecento (XXXI Convegno internazionale, 2003), Spoleto, 2004, en particulier les conclusions de J. Chiffoleau, p. 407-447. Pour le rapport des Mendiants avec les livres, voir aussi Bériou N., Morard M., Nebbiai D. (éd.), Entre stabilité et itinérance. Livres et culture des ordres mendiants. Actes du colloque de Paris, 2010, Turnhout, Brepols (sous presse).
17 Panella E., « Libri della Provincia romana dei Predicatori ad uso dei frati (sec. XIII-XV) », Libri, lettori e biblioteche, art. cit. p. 277-300.
18 Auxerre, Arch. dép. Yonne H 1383, éd. et analyse dans L’histoire des moines, chanoines, religieux…, op. cit., p. 331-336.
19 Gadrat C., « Les frères mendiants », art. cit.
20 Cenci C., Bibliotheca manuscripta ad sacrum conventum assisiensem, I, Assisi, 1981, p. 372-400, Menesto E., I manoscritti medievali della biblioteca del Convento francescano di San Fortunato di Todi, Spoleto, CISAM, 2009, p. 116-119 (Uomini e mondi medievali, 16).
21 Kaeppeli T., Dominicana Barcinonensia, art. cit, p. 47-117.
22 Gubbio, Archivio del convento di S. Francesco, pergam. no 63 ; signalement et bibliographie dans Francesco d’Assisi. Documenti e archivi…, op. cit., p. 102.
23 Ricabim, no 1651-1680 ; Gadrat C., « L’édition du Memoriale de Niccolo Galgani OP », Mélanges de l’École Française de Rome. Moyen Âge, 116, 2, 2004, p. 631-634, pour l’analyse et la présentation du document.
24 Pour le prêt des livres dans les cénacles humanistes, cf. Nebbiai D., « Les livres et les amis de Gerolamo Molin », La Bibliofilia, 93, 1991, disp. 2, p. 117-176. Pour le modèle culturel et les problématiques de la transmission des savoirs au sein de ces groupes de savants, voir en particulier l’étude de De Caprio V., « I cenacoli umanistici », Letteratura italiana, I. Il letterato e le istituzioni, Torino, Einaudi, 1982, p. 799-882 et, à titre d’exemple, pour le cas de Milan, Gazzini M., « Patriziati urbani e spazi confraternali in et à rinascimentale. L’esempio di Milano », Archivio storico italiano 150, 2000, p. 491-514. Pour un exemple de réseaux de lecture qui se sont constitués autour des pouvoirs locaux, voir le cas de Lucques, à l’époque du gouvernement de Paolo Guinigi (1400-1430) ; cf. Ragone F., « Paolo Guinigi, i suoi collaboratori e i suoi nemici. L’emergere di nuovi ruoli politici in una corte toscana », Momus I (1994), p. 7-25 ; Paoli D., Arte e committenza privata a Lucca nel Trecento e nel Quattrocento. Produzione artistica e cultura libraria, Lucca, 1986 ; Altavista C., Lucca e Paolo Guinigi (1400-1430). La costruzione di una corte rinascimentale : città, architettura e arte, Pisa, 2005.
25 Pour la culture et les usages de la lecture dans les milieux de l’Observance, voir, outre Vauchez A., « Alcune riflessioni sul movimento dell’Osservanza in Italia nel secolo XV », dans Vauchez A., Ordini mendicanti e società italiana (XII-XV secolo), Milano, 1990, p. 306-310, Giové N., « Sante scritture. L’autografia dei santi francescani dell’Osservanza del Quattrocento » et Pellegrini L., « Culture et pratiques du livre chez les Observants italiens », à paraître dans Entre stabilité et itinérance…, op. cit. ; voir aussi Nebbiai D., « Parcours et lectures de franciscains humanistes », Viallet L., Meyer F. (dir.), Les silences du cloître, l’exemple des saints. Identités franciscaines à l’âge des réformes, II, Actes du colloque international de l’université Blaise Pascal, Clermont-Ferrand, 7-8 avril 2006), Clermont-Ferrand, 2011, p. 103-113.
26 « Item non sufficit scribere : talis habet talem librum VI librarum vel hujus, nisi scribat sic in registro : incipit secundo folio sic vel sic, ne fiat fraus in commutando librum majoris precii in librum ejusdem speciei, minoris tamen precii, vel si perderetur unus, non restitueretur pejus », d’après le ms. Paris, BNF nouv. acq. lat. 99, f. 9 ; cité notamment par Gottlieb Th., Ueber mittelalterliche Bibliotheken, Leipzig, 1890, réimpr. Graz, 1955, p. 319.
27 On peut citer en exemple la souscription du notaire qui a rédigé, en 1318, la copie du testament du médecin catalan Arnaud de Villeneuve : Valencia, Arch. capitulaire, perg. 7430 ; Chabas R. (éd.), « Inventario de los libros, ropas y demàs efectos de Arnaldo de Vilanueva », Revista de Archivos, bibliotecas y museos, IX, 1903, p. 189-203, le passage cité à p. 203.
28 Pour la chronologie de la fondation des collèges séculiers à Paris, cf. Rebmeister-Klein K., Les livres des petits collèges à Paris aux XIVe et XVe siècles, thèse de doctorat, Université de Paris I-Panthéon-Sorbonne, 2005, en particulier le t. I, p. 150 ; Kouamé Th., Le collège de Dormans-Beauvais à la fin du Moyen Âge. Stratégies politiques et parcours individuels à l’université de Paris (1370-1458), Leiden, Brill, 2005 (Education and society in the Middle Ages and Renaissance, 22).
29 Pour un exposé historique sur le système des pupitres dans les bibliothèques médiévales et sa survie à l’époque moderne, cf. l’ouvrage classique de Clark J. W., The care of books. An Essay on the Development of Libraries and their Fittings, from the Earliest times to the end of the Eighteenth Century, Cambridge, 1902 (réimpr. London, 1975), en particulier p. 125-164.
30 Pour la Malatestiana, cf. Ortalli G., « Malatestiana e dintorni. La cultura cesenate tra Malatesta Novello e Valentino », Storia di Cesena, II, 1. Medioevo (sec. XIV-XV), Rimini, 1985, p. 129-165 ; Libraria Domini. I manoscritti della Biblioteca Malatestiana : testi e decorazioni,Lollini F., Lucchi P. (dir.), Bologna, Grafis, 1995.
31 Pour la bibliothèque de l’abbaye de Cîteaux à la fin du XVe siècle et l’inventaire réalisé à l’initiative de l’abbé Jean de Cirey, entre 1480 et 1482, voir l’édition d’Omont H., Catalogue général des manuscrits des bibliothèques des départements, t. V, Dijon, Paris, 1889, p. 339-452 (d’après le ms. Dijon, Bibl. mun. 610, cf. BMMF, no 408). Nouvelle édition en préparation par M. -F. Damongeot. Cf. ead., « La bibliothèque de l’abbaye au Moyen Age », dans Plouvier M., Saint-Denis A. (éd.), Pour une histoire monumentale de l’abbaye de Cîteaux, 1098-1998, p. 234-235. Voir aussi l’article de Bell D. N., « The Library of Cîteaux in the Fifteenth Century: Primus inter pares or Unus inter multos? », Cîteaux. Commentarii cistercienses, 1999, t. 50, 1-2, p. 103-134.
32 Hillmann Streeter B., The Chained Library, a Survey of four Centuries in the Evolution of the English Library, London, Macmillan, 1931. Pour des reproductions d’exemples de survie du système d’enchaînement des livres à des étagères, par exemple à la cathédrale d’Hereford, cf. Clark J. W., The care…, op. cit., fig. 73 et 74 ; pour des livres enchaînés à des pupitres, voir ibidem, fig. 54, l’exemple de Zutphen.
33 À titre d’exemple, des livres enchaînés à l’usage de l’église et de l’infirmerie sont attestés, dès la fin du XIIe siècle, à l’abbaye de Reading (Berkshire), ms. Londres, British Library, Egerton 3038, f. 8V-12v (signalé par Ker N. R., Medieval Libraries of Great Britain. A List of surviving books, Londres, 1965, p. 154: « Psalteria… item IIIIor cathenata, duo in ecclesia, duo in infirmaria. »
34 Delisle L., Cabinet, II, cit., p. 484 ; Vezin J., « Le mobilier des bibliothèques », Histoire des bibliothèques françaises, I, op. cit., p. 369.
35 Il s’agit de Geoffroy de Trani († 1245), canoniste, auteur d’une somme sur les décrétales.
36 Sur cette littérature, très appréciée dans les bibliothèques médiévales, cf. notamment le répertoire d’incipits de Bloomfield M. W., Guyot B. G., Howard D. R., Kabealo T. B., Incipits of Latin Works on the Virtues and Vices, 1100-1500, Cambridge (Massachussets, The Medieval Academy of America), 1979 et le supplément par Newhauser R., Bejczy I. P., A Supplement to Morton W. Bloomfield et al., Incipits of Latin Works on the Virtues and Vices, 1100-1500 A. D., Turnhout, Brepols, 2008 (Instrumenta patristica).
37 Berthier J.-J.(éd.), Humbertus de Romanis, Opera de vita regulari, II, Rome 1889, en particulier p. 263-266 ; le passage cité à p. 265. Pour une analyse approfondie de ce texte, cf. Frioli D., « Gli inventari delle biblioteche degli ordini mendicanti », Libri, biblioteche e letture dei frati mendicanti, art. cit., p. 303-306.
38 « Debet autem apponere curam quod omnia quae facit scribi plus sint legibili littera et durabili quam formata multum et pretiosa et maxime circa conventus libros vel scripta… »
39 Voir les passages reproduits dans Nebbiai D., « Le biblioteche degli ordini mendicanti », Studium e Studia. Le scuole degli ordini mendicanti (sec. XIII-XIV), Spoleto, 2002, p. 243.
40 « Si autem vult frater sibi scribi aliquod opus curiosum vel minus utile, vel scripturam nimis pretiosam vel curiosam fieri, vel nimis subtilem, non debet in illo opere procedere nisi orius conferat de hoc cum magistro studentium et praelato, ut tunc de approbatione praelati fiat quod fieri faciendum. »
41 Acta Capitulorum Generalium 1290 ; AA 2, 1907, 295 (cité par Ypma E., La formation des professeurs chez les Ermites de Saint Augustin, Paris 1956, p. 140) : « Diffinimus ut in unoquoque conventu ubi est studium generale, armarium fiat infra VI menses et ordinetur custos a priore qui de libris curam gerat, et scriptor teneatur assidue in subsidium armarii supradicti. »
42 Sur Robert de Sorbon et sa fondation, cf. Glorieux P., Aux origines de la Sorbonne, I, Robert de Sorbon. L’homme – Le collège – Les documents, Paris 1956 ; Petit-Radel L.-C.-F., « Robert de Sorbon », Histoire littéraire de la France, XIX, Suite du treizième siècle. Années 1256-1285, Paris, 1838, p. 291-307, en part. p. 297-298 et 300-301 ; Gabriel A. L., « Robert de Sorbonne », Revue de l’université d’Ottawa, p. 473-514 [repris dans id., The Paris Studium, Notre Dame, Francfort/Main, 1992, p. 63-111]. Pour l’histoire de la Sorbonne, cf. Franklin A., La Sorbonne, ses origines, sa bibliothèque. Les débuts de l’imprimerie à Paris et la succession de Richelieu d’après des documents inédits, 2e éd. corrigée et augmentée, Paris, 1875.
43 Sur la bibliothèque de la Sorbonne se reporter aux thèses de doctorat de Fournier G., Une « bibliothèque vivante ». La libraria communis du collège de Sorbonne (XIIIe-XVe siècle), École Pratique des Hautes Études, Ve Section, Paris, 2007 et d’Angotti C., Lectiones Sententiarum. Étude de manuscrits de la bibliothèque du collège de Sorbonne : la formation des étudiants en théologie à l’université de Paris à partir des annotations et des commentaires sur le Livre des Sentences de Pierre Lombard (XIIIe-XVe siècles), École Pratique des Hautes Études, IVe Section, Paris, 2008.
44 Rouse R.H., « The Early Library of the Sorbonne », Scriptorium 21, 1967, p. 42-71 et 227-251 et pl. 5, 17-18 [repris dans Rouse M. A. et R. H., Authentic Witnesses: Approaches to Medieval Texts and Manuscripts, Notre Dame, 1991, p. 341-408].
45 Fournier G., « Listes, énumérations, inventaires. Les sources médiévales et modernes de la bibliothèque du collège de Sorbonne (1re partie : Les sources médiévales) », Scriptorium, t. 44, 2, 2011, p. 158-215.
46 « Item quod de omni scientia et de libris omnibus in domo existentibus, saltem unum volumen, quod melius est, ponatur ad cathenas in libraria communi, ut omnes possint videre, etiam si unum tantum sit volumen, quia bonum commune divinius est quam bonus unius. »
47 Voir Nebbiai D., « Normes médiévales », art. cit., surtout p. 40-42.
48 Voir les exemples fournis en annexe de mon étude « Le biblioteche degli ordini mendicanti », Studium e Studia, art. cit., p. 265-270.
49 Pour le collège du Trésorier (catalogue de 1437) cf. Franklin A., Les anciennes bibliothèques de Paris, I, 1867, p. 340-362 (d’après le document Paris, Arch. nat. M 194, p. 1-36) ; pour le collège de Saint-Bernard, la distinction entre les deux fonds se déduit, à défaut de catalogues conservés, d’ex-libris présents sur les manuscrits (ex. Paris, BNF, nouv. acq. lat. 2656). Pour les bibliothèques des collèges séculiers parisiens (sauf la Sorbonne), cf. désormais la thèse de doctorat de Rebmeister-Klein K., Les livres des petits collèges, op. cit.
50 Il y avait ici une bibliotheca secreta où étaient rangés les livres destinés au prêt et les documents d’archive, et une bibliothèque de consultation, meublée de pupitres, qui était appelée maior bibliotheca ; Auger M.-L., « La bibliothèque des Cordeliers de Troyes », Bulletin de l’Institut de recherche et d’histoire des textes, 15 (1967-1968), p. 183-250 (catalogue de 1528 dans le ms. Troyes, Bibl. mun. 2259).
51 Sur Pierre Jean Olivi et le débat sur la pauvreté au sein de l’ordre franciscain, cf. surtout les travaux de Piron S., et en particulier : Boureau A. et Piron S. (éd.), Pierre de Jean Olivi (1248-1298). Pensée scolastique, dissidence spirituelle et société. Actes du colloque de Narbonne (mars 1998), Paris, Vrin (Études de philosophie médiévale, 79), 1999, 412 p. ; id., « Le métier de théologien selon Olivi. Philosophie, théologie, exégèse et pauvreté », König-Pralong C., Ribordy O., Suarez-Nani T. (éd.), Pierre de Jean Olivi. Philosophe et théologien, Berlin, De Gruyter (Scrinium Friburgense, 29), 2010, p. 17-85.
52 Gubbio, Archivio del convento di S. Francesco, pergamena no 63 ; présentation et bibliographie dans Francesco d’Assisi. Documenti e archivi. Codici e biblioteche…, op. cit., p. 102.
53 Berthier J.J. (éd.), Beati Humberti de Romanis opera de vita regulari, Rome, 1889, p. 263.
54 Voici les tituli reproduits dans l’inventaire : « Libri omnes numero XVI Veteris Testamenti qui iacent in loco ubi invenies titulum qui sic scribitur : Libri Veteris Testamenti […]. Item in illo loco ubi invenies titulum talem Libri sermonum iacent libri […]. Item de libris glosarum super sententiis qui iacent super illum titulum Glosse super sententiis […]. Item in illo titulo, ubi invenies Plures libri culm glosulis auctoris et cetera, iacent multi libri antiqui tam Veteris Testamenti quam Novi […]. Item de titulis librorum interpretum sunt ibi libri tres quorum primus incipit (...). Item libri concordie sunt tres videlicet in illo titulo qui invenitur ibi subtus, in primo loco orientalis, quorum primus […]. Item de libris postillarum tam veteris testamenti quam novi videlicet in illo titulo ubi invenies scriptum Postille et cetera iacent libri infrascripti […]. Omnes libri quinque et iacent in illo titulo Cantica canticorum. Item de libris decretalium sunt quinque qui iacent super illum titulum ubi invenies libri decretalium et iuris quorum primus incipit […]. Qui omnes sunt numero quinque et iacent in illo titulo de questionibus. […] Libri duo qui iacent in illo titulo pastoralis officii. » Pour l’édition de ce catalogue, cf. Egidi P., « La biblioteca di San Martino », Rivista storica benedettina 2, 1907, p. 481-552.
55 Ms. Cambridge, Saint-John’s College 35, f. 1 ; voir la planche dans Histoire des bibliothèques françaises, I, cit., p. 276.
56 Cambridge, Corpus Christi College 77 B. 9, cf. Hunt R. W., « The Library of Abbey of Saint-Albans », Essayes presented to N.R. Ker, 1978, p. 262. Même cas dans Oxford Bodleian Library 292, XIVe-XVe siècle, contenant un commentaire de Jean Triveth, cf. ibidem, p. 261, n. 51.
57 Des exemples de ces marques sont reproduits dans Histoire des bibliothèques françaises, I, op. cit., p. 376-377.
58 Cividale, Museo Archeologico, Inventari raccolti da Giorgio Modana, I, f. 1-1v, éd. par Scalon C., Produzione e fruizione del libro nel basso Medioevo. Il caso Friuli, Padova (Antenore), 1995, p. 184-186.
59 Ms. El Escorial P II 6, f. 77 v° du XIIIe s., Loewe G. et von Hartel W. (éd.), « Bibliotheca Patrum latinorum hispaniensis », Sitzberichte der kaiserl. Akad. Des Wissenschaft in Wien, Philos-Histor. Classe, CXI, 1886, p. 518 ; Antolin G., Catalogo de los codices latinos de la Real Biblioteca del Escorial, III, Madrid, 1913, p. 276 ; références indiquées par Bondéelle-Souchier A., Bibliothèques cisterciennes, p. 112.
60 Nebbiai D., La bibliothèque de Saint-Denis, op. cit., en part. p. 82-85.
61 Stutzmann D., La bibliothèque de l’abbaye cistercienne de Fontenay (Côte d’or), Paris, 2002, thèse pour l’obtention du diplôme d’archiviste-paléographe (École nationale des Chartes, 2002), en particulier le t. I (Constitution, organisation, dissolution (XIIe-XVIIIe s.).Notice historique sur l’abbaye de Fontenay et sa bibliothèque dans Bondéelle-Souchier A., Bibliothèques cisterciennes de la France médiévale. Répertoire des abbayes d’hommes, Paris, éditions du CNRS, 1991, p. 105-111.
62 Delisle L., « Documents sur les livres… », Bibliothèque de l’École des chartes, I, 1839, p. 216.
63 Vernet A. et al., La bibliothèque de l’abbaye de Clairvaux. I. Inventaires et catalogues, Paris, 1979, p. 39-40 (étude et analyse du répertoire de Mathurin de Cangey par J.-F. Genest).