1 Cf. Rochais H., Liber de natalitiis et autres légendiers du Moyen Âge (Documentation cistercienne, 15, 2 vol., Rochefort, 1975) ; Philippart G., Les Légendiers latins et autres manuscrits hagiographiques, Turnhout, Brepols, 1977 (Typologie des sources du Moyen Âge occidental, 24-25) ; de Gaiffier B., « À propos des légendiers latins », Analecta Bollandiana, 97, 1979, p. 58-68 ; Etaix R., Le lectionnaire cartusien pour le réfectoire, Institut d’Études augustiniennes, Paris, 1977, en ligne : http://hdl.handle.net/2042/1399.
2 Cf. désormais, pour cette thématique, les communications réunies dans le volume Écrire son histoire. Les communautés régulières face à leur passé, Actes du 5e colloque international du Cercor, Saint-Etienne, 6-8 novembre 2002, Saint-Etienne, 2005 (Cercor, Travaux et recherches, XVIII) ; voir également Nebbiai D., « Livres et bibliothèques dans les monastères français au XIIe siècle », Gasparri F. (dir.), Le XIIe siècle. Mutations et renouveau en France dans la première moitié du XIIe siècle, Paris, 1994, p. 205-255.
3 Cividale del Friuli, Museo Archeologico Cividalese, CXXXVIII; Lowe A., CLA, III, no 285.
4 Il Vangelo dei Principi. La riscoperta di un testo antico tra Aquileja, Praga e Venezia, a cura di G. Brunettini, Udine, 2001 (Libri rari, 6).
5 Franklin A., Les anciennes bibliothèques de Paris, 1, Paris, 1867, p. 137-146.
6 Voir à titre d’exemple celui de S. Maria Novella de Florence, édité par Orlandi S., Necrologio di S. Maria Novella, Firenze, 1955 (2 volumes).
7 Breveglieri B., « I libri di sepolture », Avarucci G., Borraccini Verducci R. M., Borri G. (éd.), Libro, scrittura e documento nella civiltà monastica conventuale,, Spoleto, 1999, p. 417-436.
8 Dalarun J., « Lapsus linguae ». La légende de Claire de Rimini, Spoleto, 1994, p. 84, 88-89 et 459.
9 Pour la définition du terme de cartulaire, cf. Diplomatica et sigillographica : travaux préliminaires de la commission internationale de diplomatique et de la Commission internationale de Sigillographie pour une normalisation internationale des éditions de documents et un vocabulaire international de la diplomatique et de la sigillographie, Saragosse, 1984 et surtout les communications réunies dans Guyotjeannin O., Morelle L., Parisse M. (éd.), Les Cartulaires, Paris, 1993 (Mémoires et documents de l’École des chartes, 39).
10 Geary P., « Entre gestion et gesta », Les cartulaires, op. cit., p. 16.
11 Cf. Petrucci A., « L’archivio e la biblioteca del monastero di S. Maria Tremiti », Archivio Paleografico Italiano, n.s. 2-3, 1956-1957, p. 291-307 ; notice du document dans Nebbiai D. et Lombardi G. (éd.), Libri lettori e biblioteche dell’Italia medievale, Rome-Paris, 2001, p. 89.
12 Gand, Arch. de l’État, Abbaye Saint-Pierre R. II. bis, éd. CCB, III, 1999, p. 112.
13 Gand, Arch. de l’État, Abbaye de Saint-Pierre, R. I. 9, éd. CCB, III, 1999, p. 115.
14 Averbode, Arch. abb. Sect. I, reg. 3, éd. CCB, IV, 2001, p. 32-35.
15 Ms. Mantova, Bibl. du séminaire 244, Vatican, Patetta 1628, Verona, Bibl. com. 736 ; cf. Corradini O., « I cartulari del monastero di San Benedetto Polirone », Rinaldi R., Villani C., Golinelli P. (dir.), Codice diplomatico Polironiano, Bologna, 1993, p. 19-29.
16 CCB, IV, p. 252-254.
17 « Auctorum librorum qui in isto rotulo continentur ista sunt nomina. » Pour le catalogue de Murbach, cf. Munk Olsen B., L’étude des auteurs classiques…, t. III, op. cit., p. 167-169.
18 Nebbiai D., La bibliothèque de Saint-Victor, op. cit., p. 146-155 (inventaire du XIIe siècle) et 155-158 (début du XIVe siècle).
19 De re diplomatica I, c. 2, art. 9, p. 7-8; III, p. 235.
20 Une autre copie du cartulaire de Simon, de la seconde moitié du XIIe siècle, a survécu (ms. Boulogne-sur-Mer 146A), mais elle n’inclut pas la copie du catalogue. Cf. Nebbiai D., « Livres et bibliothèques », Le XIIe siècle. Mutations et renouveau, p. 209 ; Guérard B., Cartulaire de l’abbaye de Saint-Bertin, Paris, 1841 (Documents inédits pour l’histoire de France) ; Morand B., Appendice au cartulaire de Saint-Bertin, Paris 1867 (qui rectifie la tradition indiquée par BMMF, no 1734) ; de La Plane H., « Le cartulaire de Simon », Société des antiquaires de la Morinie. Bulletin historique, I, 1852, p. 53-54 ; Bled O., « L’école bertinienne. Abbés et religieux de Saint-Bertin. Chroniqueurs, copistes et enlumineurs », Société des antiquaires de la Morinie. Bulletin historique, 71e année, 14, 1922, p. 99-115.
21 Ms. Arras, Bibl. mun. 323 (860), f. 71v° ; Grierson Ph. (éd.), « La bibliothèque de St-Vaast d’Arras au XIIe siècle », Revue bénédictine 52, 1940, p. 96-116 ; pour la bibliographie sur ce document, cf. Munk Olsen B., L’étude des auteurs classiques latins…, t. III, op. cit., p. 30-31.
22 Delisle L., Ordéric Vital et l’abbaye de Saint-Evroult. Notices et travaux, Paris, 1912, en particulier p. 6-9 ; Deville E., « Orderic Vital historien de l’abbaye de Saint-Evroult », Bulletin de la société historique de l’Orne, 36, 1916, p. 82-97. Pour l’écriture de ce personnage, cf. Album paléographique… de la société de l’École des chartes, Paris, 1887, pl. 31 (H. Omont).
23 Paris, BNF latin 10062, f. 80v°. Pour la bibliothèque de Saint-Evroult, cf. Nortier G., Les bibliothèques médiévales des abbayes de Normandie, Caen, 1966, p. 103-108. Un autre spécimen de l’écriture d’Ordéric Vital se trouve dans le manuscrit Alençon, Bibl. mun. 6, voir notamment le f. 134, reproduit par B. Merlette, « La bibliothèque de l’abbaye de Saint-Evroult au Moyen Âge », Bulletin de la Société historique et archéologique de l’Orne, t. 129, no 3, 2010 (no spécial : Saint-Evroult en Ouche. Fragments d’histoire d’une abbaye normande), p. 52 (l’article aux p. 49-60).
24 C’est le cas de nombreuses chartes de Saint-Victor de Marseille ; cf. Nebbiai D., La bibliothèque de Saint-Victor, op. cit., p. 51 et surtout Zerner M., « Cartulaire et historiographie à l’époque grégorienne. Le cas de Saint-Victor de Marseille », Boyer J.-P. et Emmanuelli F.-X. (dir.), De Provence et d’ailleurs. Mélanges offerts à Noël Coulet, Marseille, 1999 (Provence historique, 39, fasc. 195-196), p. 523-539 ; ead., « L’abbaye de Saint-Victor de Marseille et ses cartulaires. Retour aux manuscrits », Le Blevec D. (dir.), Les cartulaires méridionaux. Actes du colloque de Béziers, 2002, Paris, 2005, p. 163-216 (Études et rencontres de l’École des chartes, 19). Le terme narratio, employé au Moyen Âge pour désigner la partie expositive de l’acte, se définit comme une partie du discours ; pour une présentation des diverses parties de l’acte diplomatique, cf. Guyotjeannin O., Pycke J., Tock B.-M., Diplomatique médiévale, Turnhout, Brepols, 1993 (L’atelier du médiéviste, 2), en particulier p. 79-80.
25 Carusi E., « Il Memoratorium dell’abate Bertario sui possessi cassinesi nell’Abruzzo teatino », Casinensia, I, 1929, p. 97-114.
26 Mont-Cassin, Archivio abbaziale, Caps. CI, fasc. I, num. I, Bullettino dell’Istituto storico italiano. Archivio Muratoriano, 47, 1932, p. 182-188, 1re éd. Muratori L. A., Antiquitates italicae, IV, 1741, col. 769-771.
27 Muratori L. A., Antiquitates italicae, IV, 1741, col. 789-790 ; références dans Fiesoli G., Somigli E. (éd.), Ricabim, I. Italia. Toscana, Firenze, Sismel, 2009, no 1364 (Biblioteche e archivi 19).
28 Gullotta G., Gli antichi cataloghi e i codici della abbazia di Nonantola, Città del Vaticano, 1955 (Studi e testi 182), p. X-XI. On conserve notamment un catalogue de la bibliothèque qui remonte à son gouvernement ; voir l’éd. p. 5-27.
29 Mirot L., Chronique de Morigny, Paris, 1912, 2e éd. d’après le ms. Vatican, Reg. Lat. 622, la liste des livres au f. 64 ; cf. BMMF, no 1141. Pour cet exemple et les suivants voir également Nebbiai D., « Livres et bibliothèques dans les monastères français au XIIe siècle », art. cit., p. 205-266.
30 D’Achery L. (éd.), Chronica Andrensis, Spicilegium II, p. 827; MGH, Scriptores XXXIV, p. 724.
31 Bautier R.-H., Gilles M. (éd.), Chronique de Saint-Pierre-le-Vif de Sens dite de Clarius, Paris, 1979, d’après le ms. Auxerre Bibl. mun. 212.
32 « In his etiam tantum erat intentus, aliis experte laboribus, ferret libros ac revolveret, membranas etiam secundum modum voluminum incisas numero fratribus ad parandum daret ipseque postea scriptoribus ad scribendum reportaret », cf. l’éd. citée supra, p. 190.
33 Pour l’écriture de l’histoire chez les Mendiants, cf. les observations de Guenée B., Histoire et culture historique dans l’Occident médiéval, Paris, 1980, Aubier, en particulier p. 55-65 ; id. « Authentique et approuvé. Recherches sur les principes de la critique historique au Moyen Âge », La lexicographie du latin médiéval et ses rapports avec les recherches actuelles sur la civilisation du Moyen Âge (Paris, 18-21 octobre 1978), p. 215-229 (Colloques internationaux du CNRS, 589). B. Guenée observe, en particulier, que la production des dominicains a un caractère plus érudit et livresque, tandis que les historiens de l’ordre des Mineurs ont été plus attentifs aux données des chroniques et font un recours plus régulier aux documents concrets. Sur l’usage historique des sources dans l’ordre franciscain, cf. Dalarun J., La malaventure de François d’Assise : pour un usage historique des légendes franciscaines (Traduction par Beguin P. de La malavventura di Francesco d’Assisi, Paris, les éd. franciscaines, 2002. Pour l’historiographie dans l’ordre des frères mineurs, cf. en particulier Roest B., Reading the Book of History : Intellectual Context and Educational Fonctions of Franciscan Historiography, Groningen, 1996 ; voir aussi Heullant Donat I., « Libri e scritture di memoria del primo Trecento : il caso degli autografi di fra Elemosina », Avarucci G., Borraccini Verducci R. M., Borri G. (éd.), Libri, scrittura e documento della civiltà monastica e conventuale, Spoleto, 1999, p. 239-262 ; ead., « Ab origine mundi. Fra Elemosina e Paolino da Venezia, deux franciscains italiens et l’histoire universelle au XIVe siècle, thèse inédite sous la dir. d’A. Vauchez, université de Nanterre, 1994 ; ead., « Entrer dans l’histoire. Paolino da Venezia et les prologues de ses chroniques universelles, dans Mélanges de l’École française de Rome. Moyen Âge et temps modernes, 105, 1993, p. 381-442 ; sur l’historiographie dans l’ordre dominicain, voir également Reltgen-Tallon A., « L’historiographie des Dominicains du Midi : une mémoire originale », L’ordre des Prêcheurs et son histoire en France méridionale. Cahiers de Fanjeaux 36, 2001, p. 395-414 ; Schürer M., « Mémoire et histoire dans l’ordre des Prêcheurs vers le milieu du XIIIe siècle », Écrire son histoire : les communautés régulières face à leur passé. Actes du colloque international du Cercor, novembre 2002, Saint-Etienne, Publications de l’Université, 2005 (Cercor, Travaux et recherches, XVIII), p. 147-170.
34 Galvano a même joué un important rôle d’intermédiaire à une époque où les Visconti, entraînés dans de nombreux procès d’hérésie par les dominicains, avaient des relations très tendues avec le couvent de Milan. Cf. Tomea P., « Per Galvano Fiamma », Italia medioevale e umanistica, 39, 1996, p. 77-120, en particulier p. 90-91 ; pour les œuvres de Galvano, cf. aussi Odetto G., « La cronaca maggiore dell’ordine domenicano di Galvano Fiamma », Archivum fratrum praedicatorum, 10, 1940, p. 297-373.
35 La dernière œuvre citée a le même titre que celle d’un autre dominicain du XIIIe siècle, Robert de Kildwarby. Il s’agit, dans ce cas aussi, d’un répertoire de citations auquel est ajoutée une liste de références ; Rouse R. H., « The List of Authorities appended to the Manipulus Florum », Archives d’histoire doctrinale et littéraire du Moyen Âge, 32, 1965, p. 244-250.
36 Outre l’étude de P. Tomea déjà citée, cf. Grazioli L., « Di alcune fonti storiche citate e usate da Galvano Fiamma, », Rivista di scienze storiche, 4, 1907, p. 118-121 (qui donne les références aux éditions des œuvres historiques de Galvano).
37 Des livres de ville sont cependant attestés dans d’autres pays, en particulier l’Italie (ample bibliographie, voir à titre d’introduction Cammarosano P., « I “libri iurium” e la memoria storica delle città comunali », Il senso della storia nella cultura medievale italiana (1100-1350), Atti del Quattordicesimo convegno di studi (Pistoia, 14-17 maggio 1993), Pistoia, 1995, p. 309-325 ; Le scritture del comune, amministrazione e memoria nella città dei secoli XII e XIII, a cura di G. Albini, Torino, 1998, p. 95-108 [également disponible en ligne : Reti medievali-Biblioteca, http://centri.univr.it/RM/biblioteca/SCAFFALE/volumi.htm#Giuliana %20Albini], et Bartoli Langeli A., Le fonti per la storia di un comune, in Società e istituzioni dell’Italia comunale : l’esempio di Perugia (secoli XII-XIV), Congresso storico internazionale (Perugia 6-9 novembre 1985), Perugia, 1988, I, p. 5-21. Pour les livres de ville d’autres régions de France, on renvoie particulièrement au cas de l’Alsace, étudié avec celui de l’Allemagne, dans la thèse inédite de doctorat d’O. Richard (sur Ratisbonne), maître de conférences à l’université de Haute Alsace.
38 Libourne, Médiathèque Condorcet AA 001 ; www.ville-libourne.fr/fileadmin/utilisateurs/culture
39 Pour des reproductions de ce manuscrit voir Pays cathare, mars-avril 1997, p. 26-27.
40 Gilles H., « Les livres juratoires des consuls du Midi », Livres et bibliothèques (XIIIe-XVe siècle). Cahiers de Fanjeaux 31, 1996, p. 333-354.
41 Gilles H., Les coutumes de Toulouse et leur premier commentaire, Toulouse, 1969, art. 251.
42 Cité par Gilles H., « Livres juratoires », art. cit., p. 343.
43 Rostan L., Cartulaire municipal de Saint-Maximin, suivi de documents puisés dans les archives de cette ville, Paris, 1862.
44 Ce manuscrit correspond à l’actuel Paris, BNF, nouv. acq. fr. 4227 ; cf. Delisle L., Manuscrits des nouvelles acquisitions latines et françaises de la Bibliothèque nationale, Paris, p. 624 (s. v ° Sort des apôtres) ; pour le texte, cf. Chabaneau C., Le sort des apôtres, texte provençal du XIIIe siècle publié avec l’original latin, Montpellier, 1881 (extrait des t. XVIII et XIX de la Revue des langues romanes). Voir également Duvernoy J., « Le livre des hérétiques », Livres et bibliothèques (XIIIe-XVe siècle). Cahiers de Fanjeaux 31, 1995, p. 320 (qui n’indique pas la cote actuelle) ; Dusan V., Revue archéologique du Midi, 1868, p. 225 (avec un facsimilé) ; Rocquain F., « Le livre des saints ou des Apôtres », Bibliothèque de l’École des Chartes, 1880, p. 457-474.
45 Lepelletier Cl. (éd.), Codex canonum vetus ecclesiae romanae a F. Pithoeo ad veteres manuscriptos restitutus et notis illustratus. Accedunt Petri Pithoei miscellanea ecclesaistica, etc., Parisiis, ex typographia regia, 1687, in-f° ; les Sortes apostolorum sont aux p. 370-373 de ce volume, d’après l’indication de Chabaneau C., Le sort des apôtres…, p. 6.
46 Ce manuscrit de F. Pithou originaire de Marmoutier n’a pas été identifié.
47 Ms. AA 9 des Arch. mun. de Montpellier ; cf. de Saint-Paul M. (éd.), Thalamus parvus. Le petit Thalamus de Montpellier, publié pour la première fois d’après les manuscrits originaux, Montpellier, 1811 (Société archéologique de Montpellier).
48 Cf. Thalamus parvus. Le petit Thalamus…, p. VI.
49 Voici quelques références de livres de villes conservés, en particulier pour le Midi de la France : Livre des serments de Montauban (Montauban, Arch. mun. AA 2) ; Livre des consuls d’Agen (cf. Lauzun Ph., « Le livre juratoire d’Agen », Revue de l’Agenais, 1910, p. 388-389) ; Livre de Beaumont en Lomagne (cf. Babinet de Rancogne G., Le livre juratoire de Beaumont-en-Lomagne, Montauban, 1988) ; Livre juratoire de Castelnaudary (Castelnaudary, Arch. mun. AA 1) ; Livre juratoire de Limoux (Limoux, Arch. mun. AA2) ; Thalamus de Narbonne (12 registres aux Arch. mun. de Narbonne) ; « Te igitur » de Cahors (Cahors, Arch. mun.) ; Livre juratoire de Moissac (Moissac, Arch. mun. AA 1) ; « Livre rouge » de Montauban (Montauban, Arch. mun. AA 1) ; Cartulaire d’Albi (Albi, Arch. mun. AA 1) ; « Libre ferrat » de Cordes (Cordes, Arch. mun. AA 1) ; « Livre velu » de Libourne (Libourne, Médiathèque Condorcet AA 1) ; Cartulaire municipal de Lyon (cf. Guigue M.-C., Cartulaire municipal de Lyon. Privilèges, franchises et libertés et autres titres de la Commune. Recueil forgé au XIVe siècle par Etienne de Villeneuve, Lyon 1876) ; Pour le Petit Thalamus de Montpellier (Montpellier, Arch. mun. AA 9) cf. de Saint-Paul M. (éd.), Thalamus parvus. Le petit Thalamus de Montpellier, publié pour la première fois d’après les manuscrits originaux, Montpellier, 1840 (Société archéologique de Montpellier) ; pour le bûcher de C. Sauve et le catharisme à Montpellier, cf. Germain A., Catherine Sauve. Éclaircissement relatif à un fait d’hérésie, survenu à Montpellier au commencement du XVe siècle, Montpellier, 1853 (extrait des Mémoires de l’Académie des sciences et de lettres de Montpellier ; Section de lettres).