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    Plan détaillé Texte intégral Une enfance à Pontlevoy Raymond Pornin à Tours Le « Gymnase moral d’éducation » Approbation ecclésiastique Disparition Notes de bas de page Auteur

    Mame

    Ce livre est recensé par

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    Raymond Pornin et le « Gymnase moral d’éducation » : être éditeur de livres pour enfants à Tours sous Alfred Mame

    Cécile Boulaire

    p. 253-261

    Texte intégral Une enfance à Pontlevoy Raymond Pornin à Tours Le « Gymnase moral d’éducation » Approbation ecclésiastique Disparition Notes de bas de page Auteur

    Texte intégral

    1La collection « Gymnase moral d’éducation » de Raymond Pornin est un cas intéressant à étudier, car elle représente une tentative pour faire exister une petite entreprise d’édition au moment où la maison Mame met en place dans la même ville une stratégie de concentration verticale à échelle industrielle. Qui est Pornin, pourquoi s’est-il installé comme imprimeur-éditeur à Tours en 1838 ? Que publie-il ? Pourquoi est-il aujourd’hui oublié ?

    Une enfance à Pontlevoy

    2François Raymond Pornin est né en 1802 – il a donc 9 ans de plus qu’Alfred Mame. On sait peu de choses de lui, mais son père Antoine François Pornin nous est mieux connu, car il était professeur de littérature au célèbre collège de Pontlevoy, près de Blois : il y est professeur de seconde en 1817, professeur d’Humanités en 1820, puis sous-directeur du collège ; nous n’avons aucune trace de lui après 1823. Les travaux de Dominique Julia1 ont mis en lumière le contexte idéologique de ces années d’enseignement. Bénédictin, Pierre-François Chappotin, qui dirige le collège lorsque survient la Révolution, va tout faire pour maintenir son établissement ouvert et garantir aux jeunes gens de la bonne société du Val de Loire, mais aussi aux propriétaires coloniaux des Antilles qui ont pris l’habitude d’y envoyer leurs fils comme pensionnaires, cette éducation de qualité qui fait la réputation de quelques grands Collèges d’Ancien Régime, pour la plupart oratoriens. Pour cela, il va devoir non seulement acheter le collège sur ses biens propres, mais accepter nombre de concessions (dont le mariage des prêtres qui y enseignent, et qui viendront y vivre en famille). Cette situation lui vaudra d’être victime de nombreuses cabales à mesure que la Restauration accentue sa pression, au point qu’en 1824, épuisé, il décide de vendre le collège à son sous-directeur, Germain Sarrut, qui le fermera quelques années plus tard, terrassé par les attaques de plus en plus violentes de la réaction catholique et par la politique antilibérale de Monseigneur Frayssinous. « J’ai travaillé à préparer des hommes pour le monde et non des hommes pour le cloître2 » dira Sarrut dans sa lettre aux parents de ses pensionnaires. Les professeurs de l’établissement sont alors dispersés. Nous sommes en 1827. Le collège sera rouvert quelques années plus tard, sur l’impulsion notamment de Pierre Sébastien Laurentie, inspecteur général et ardent défenseur des Jésuites, qui y établira un corps enseignant tout dévoué à l’entreprise de restauration du catholicisme3.

    3Antoine François Pornin appartient donc nettement à la « première période » de Pontlevoy, celle qui se situe encore dans la lignée des années révolutionnaires. Enseignant investi, il publie dès les années 1810 des ouvrages destinés aux collégiens : une description de Rome, un abrégé d’histoire ancienne, un ouvrage de grammaire en 18114. Il est surtout l’éditeur, avec son collègue Kolly (professeur de rhétorique), des Annales pontiléviennes5 qui paraissent chez la veuve Jahyer de 1820 à 1822 à Blois, brochures à la gloire de la formation délivrée au collège, puisqu’on y donne à lire les compositions rédigées par les élèves les plus doués. Vers latins (depuis 1812 les compositions en vers français sont interdites par ordre du Grand Maître de l’Université), imitations, évocations, souvenirs, les Annales brossent un portrait séduisant de l’éducation en vigueur à Pontlevoy. Ainsi Léon Papin, ancien élève de classe d’humanités, propose dans le no 5 de 1820 une composition sur le thème « qu’est-ce qu’un collège » ; celle-ci se termine par ces termes : « Ces corporations d’hommes instruits, formés pour le bonheur du genre humain, ont le précieux avantage de reposer sur la double base de la science et de la vertu. » Dans le numéro suivant, le jeune Terrasson de Monleau (classe de rhétorique) propose le Développement d’une pensée de J.-J. Rousseau. Dans le no 9 de 1822, on reproduit le discours prononcé le 28 août sur le théâtre du collège, à l’occasion de la distribution des prix. Son auteur, un élève de rhétorique, y célèbre le bonheur de l’enfance, la fougue de l’adolescence, l’apprentissage serein de la philosophie à Pontlevoy. Au fil des brochures, nous lisons les progrès des élèves (petits colons de la Martinique et des Caraïbes, bourgeois de Touraine comme les fils Gouïn ou les fils Vauquer), et en particulier ceux des deux fils d’Antoine François Pornin, François Raymond, et Charles Alexandre, de quatre ans son cadet, qui brille autant en latin qu’en violon et en escrime. Les archives du collège conservent précieusement le programme des festivités organisées chaque année. La distribution des prix est l’occasion de mettre en valeur tous les arts enseignés aux jeunes élèves : arts de la parole, musique, arts du corps. Le registre des enseignants mentionne un professeur de piano, de clarinette, de violon, basson, cor, flûte. Cette évocation de l’éducation dispensée à Pontlevoy durant les années qui précèdent sa fermeture situe le cadre dans lequel est élevé notre futur imprimeur. Pornin père est un homme cultivé, ami des arts, amateur de philosophie ; ses deux fils grandissent dans une atmosphère rousseauiste, libérale et ouverte.

    4Alors que le cadet devient abbé, le fils aîné, Raymond, professeur à 20 ans à peine, va devenir éditeur. Nous ignorons ce qu’il fait entre la fermeture de Pontlevoy (son père devient alors professeur au collège de Vendôme) et son installation à Tours, attestée en 18386. Les relations avec Tours et avec l’imprimerie s’expliquent aisément : il est courant que les enseignants éditent manuels et abrégés d’histoire à l’usage des collèges et des écoles, ce que fait le père de Raymond Pornin dès 1809. En 1828, il publie chez Amand Mame à Tours Sacra seges, ou recueil de morceaux peu connus sur des sujets religieux (prose et poésie latine) publié par A.F. Pornin, ex-professeur de littérature, et sous-directeur de l’ancien collège de Pont-le-Voy, professeur de philosophie au collège de Vendôme, membre correspondant de plusieurs sociétés savantes. L’ouvrage sera réédité en 1835… mais à Paris chez Jeanthon. Le lien avec l’imprimerie tourangelle semble donc avoir été ténu. Est-ce parce que Raymond, le fils, songe déjà à s’établir lui-même comme imprimeur dans cette ville ? Quand lui vient l’idée de lancer sa propre maison d’édition ? Est-il témoin des inflexions données à l’imprimerie Mame à partir de 1834 par son contemporain Alfred, tournant dans la politique d’édition qui pourrait lui avoir soufflé l’idée du « Gymnase moral d’éducation » ?

    Raymond Pornin à Tours

    5Les archives notariales7 nous apprennent que Raymond Pornin achète à Tours en 1838 un établissement typographique à un dénommé Raverot, qui lui vend également la propriété du journal Le Courrier d’Indre-et-Loire ; il obtient les brevets nécessaires, plus celui de libraire. Pour cette exploitation, il loue des locaux 5 rue des Cordeliers. Il acquiert rapidement une presse mécanique qui lui coûte 14 000 francs ; l’inventaire de fin d’activité mentionnera en outre deux presses en bois et une Stanhope, ce qui est modeste. Mais, pour donner plus d’ampleur à son activité et exploiter au mieux, dit-il, les brevets dont il est titulaire, il fonde en 1841 une société en commandite, dont la raison sociale est R. Pornin et Cie. En 1846, il lui faut procéder à une nouvelle émission d’actions car, pour des raisons qui ne sont pas précisées, les actions émises en 1841 sont revenues entre ses mains ; il a manifestement besoin de capitaux extérieurs pour poursuivre son activité. La société sera pourtant dissoute à la fin de l’année 1846, les pertes s’élevant à 40 000 francs, et l’ensemble est liquidé dans les premiers mois de 1847. Que s’est-il passé entre 1838 et 1847 ?

    6Si Raymond Pornin se porte acquéreur d’une imprimerie en 1838, ses publications de livres ne sont attestées qu’à partir de 1840. Il publie d’abord quelques travaux de ville. Puis suivent des ouvrages destinés aux collèges : dès 1841, un Abrégé de l’histoire sainte, à l’usage des écoles et des institutions, une Grammaire française de Lhomond, un volume de Théâtre classique, des Fables… Rien de bien original : on trouve le même répertoire chez Amand Mame dès les années 1820. C’est en 1842 qu’il lance ce qui sera sa véritable création : la collection « Gymnase moral d’éducation », destinée comme son nom l’indique aux écoliers et élèves. Le lancement de la collection coïncide avec la création par Pornin de sa société par actions : était-il à ce point nécessaire de lever des fonds pour créer ce qui s’apparentait déjà à une concurrence dressée en face de la « Bibliothèque de la jeunesse chrétienne » ? La présentation des volumes, dans leur version brochée, rappelle celle des livres contemporains de Mame (cf. pl. XI, no 22). Y figurent également deux anges qui supportent le décor, mais sans croix chez Pornin ; l’allégorie de la charité qui surplombe le décor des volumes de la BJC est ici remplacée par les instruments du savoir : globe terrestre, livres, plumes, compas. Les premiers titres ne mentionnent pas l’orientation chrétienne qui fait le succès des volumes de Mame. Pornin semble concevoir sa collection sur un registre de librairie d’éducation encore imprégné de l’esprit de Pontlevoy, ouvert sur le monde et la connaissance plus qu’inspiré par la morale religieuse.

    Le « Gymnase moral d’éducation »

    7Son catalogue compte d’emblée un bon nombre d’auteurs, notamment des femmes, ce qui le distingue de son concurrent Alfred Mame, dont la BJC repose longtemps sur une toute petite équipe de rédacteurs faisant abondamment appel au clergé enseignant local. Les auteurs récurrents chez Pornin sont Victor Doublet, Pierre-Philippe Baignoux, A. Berthon, A.-C. Leclerc, Adrien Lemercier et bien sûr Eugène Nyon. Pornin fait aussi appel à ces femmes qui, depuis Mme de Genlis, se sont fait une spécialité des « ouvrages d’éducation » et qui en ce premier tiers du XIXe siècle produisent de l’historiette morale : Mme Théodore Midy (Rosine de la Salle, qui signe cinq volumes de petits romans moraux et de premières lectures), Mme Camille Lebrun, Mme Manceau (Adélaïde Victoire Antoinette de Lussault), Marie-Antonine Lecler, Lucy Saunders, Clara Filleul de Pétigny, Mme Trembicka (Françoise de Torri), enfin Césarie Farrenc.

    8Éclectique écurie d’auteurs : Baignoux (qui ne signe en réalité que la première des trois histoires dans le volume qui porte son nom) est député et juge à Tours ; il a rédigé quelques textes législatifs, deux livres historiques chez Amand Mame, et un Traité de la sphère chez Raverot à Tours, l’imprimeur à qui Pornin rachète son matériel. Nyon est à l’époque un jeune vaudevilliste (il se fera connaître notamment avec Labiche) qui donnera ses premiers essais romanesques à Pornin (Les Dots, 1843 ; Les Dévouements, Gloire et noblesse, 1844). Victor Doublet est un professeur de lettres qui a commencé par publier une Rhétorique des demoiselles à la Société de Saint-Nicolas en 1839 et qui semble faire ses armes dans le « Gymnase moral d’éducation » avant de voler de ses propres ailes, puisque dès 1844 il s’autopublie à Bourges, Chartres, puis Angers, créant une collection, « L’École des vertus du jeune âge, Nouvelle bibliothèque morale ». Mme Théodore Midy, née Rosine de la Salle, n’a écrit que deux petits volumes, l’un chez Eymery et l’autre à la Librairie pittoresque de la jeunesse, avant de publier pour Pornin ; son œuvre sera considérable par la suite. Il en va de même de Camille Lebrun (pseudonyme de Pauline Guyot) qui fait ses débuts chez Pornin et dont la liste des publications ultérieures est impressionnante. Lucy Saunders débute, elle aussi, tout comme A.-C. Leclerc. Madame Manceau, en revanche, maîtresse de pension née en 1788, a une longue expérience derrière elle lorsqu’elle livre à Pornin ses Trois orphelines (1844) ; elle publiait auparavant chez Marcilly et Lehuby.

    9Les goûts de Pornin sont éclectiques, mais souvent sûrs. En 1844, il publie les Récits historiques à la jeunesse de Paul Lacroix dit Le Bibliophile Jacob, avec des illustrations de Gavarni. Son catalogue comporte de nombreux titres historiques. Par ailleurs, dans ces années où le Val de Loire se soucie beaucoup des indemnisations aux anciens propriétaires et colons de Saint-Domingue, il publie dès 1843 un recueil signé Baignoux évoquant l’histoire de l’île – ce n’est qu’en 1845 que Mame publie l’Histoire descriptive et pittoresque de Saint-Domingue : Haïti de Jules Lacroix de Marlès. En 1845, son intérêt le porte vers l’Amérique, avec la publication d’Un tour dans les prairies de Washington Irving, traduit par Ernest W***, mais aussi avec le Benjamin Franklin de René de Mont-Louis, ou encore Amitié et dévouement, ou Trois mois à la Louisiane de Camille Lebrun. Il est probable que son éducation à Pontlevoy, au milieu des jeunes « Américains », a favorisé cette ouverture.

    10Dans le même temps, Pornin se préoccupe de vulgarisation scientifique, et commande à un certain Jules Roy une Météorologie de la jeunesse et une Astronomie de la jeunesse illustrées de schémas très précis (cf. pl. X, no 21). L’ensemble de ce catalogue porte la marque d’un esprit ouvert, curieux, soucieux d’éducation tout autant que de plaisir. De toute évidence, c’est porté par les souvenirs de sa propre formation qu’il conçoit sa collection. En témoigne la publication en 1844 d’un grand album lithographié, Pont-Levoy, son abbaye et son école, album publié par Léonce Babillon et Raymond Pornin, anciens élèves de Pont-Levoy, précédé d’une introduction par M. Laurentie, dans lequel on peut lire la nostalgie des années d’éducation au sein de cette matrice que fut Pontlevoy :

    « Le besoin que nous avons tous de nous reporter vers notre premier âge ; besoin profond, mystérieux, d’autant plus puissant que nous nous sommes plus avancés dans la vie, c’est-à-dire que nous avons plus essuyé d’épreuves, poursuivi d’illusions, touché de chimères. »

    Approbation ecclésiastique

    11Alors que ce catalogue semble initialement ne faire aucune concession à la religion, les publications de piété se multiplient dès 1843. Le marché est-il si porteur ? Ou est-il difficile, en ces temps de reconquête, de faire abstraction de la dimension chrétienne si on veut subsister ? On note même en 1845 un Résumé chronologique de l’histoire de France, avec questionnaire, approuvé et recommandé par NN. SS. archevêque et évêque de Tours et de Nevers, par E. Moret, et l’édition de 1846 de L’Album des enfants porte la mention « Gymnase Moral d’Éducation, publié avec l’approbation et sous le patronage de NN SS les évêques de Quimper, de Rennes et de Saint-Brieuc ». Le modèle de Mame semble déteindre sur l’entreprise de Pornin. Sans approbation ecclésiastique, il est peut-être difficile de vendre. C’est en tout cas ce qu’on déduit de la lettre de l’évêque de Quimper, Mgr Graveran, publiée en ouverture d’Amitié et dévouement (1845), qui nous permet en outre de comprendre un peu mieux les procédures d’attribution de ces précieuses approbations. Le prélat en délègue la relecture à l’aumônier de la marine royale à Brest, l’abbé C. Musy (lui-même auteur pour la jeunesse) et s’en explique :

    « Je ne puis qu’approuver le zèle qui vous porte à vous occuper de la critique du GYMNASE MORAL : votre travail de révision sera une garantie pour les parents et les maîtres qui voudront mettre ces livres entre les mains de leurs enfants et de leurs élèves. Je ne pourrai me charger de revoir votre travail, car il faudrait lire tous ces ouvrages, et je n’en ai pas le loisir. Je m’en rapporte, d’ailleurs, à votre prudence et à votre perspicacité pour qu’il ne s’y glisse rien de contraire à la Religion, ou de dangereux pour les cœurs. »

    12L’abbé Musy complète ce blanc-seing par un jugement de qualité : « On ne saurait entreprendre un voyage plus agréable et plus moralement utile dans les champs de l’idéal, et la peinture des sites et des mœurs de la Louisiane m’a semblée tracée de main de maître. » Double caution, morale et éducative, l’approbation ecclésiastique semble en 1845 une démarche commerciale autant qu’idéologique dont un éditeur pour la jeunesse provinciale ne peut guère se passer.

    13Pour autant, les ouvrages eux-mêmes traduisent un esprit assez éloigné du moralisme de la BJC. L’accent est toujours mis sur les vertus de l’éducation. Dans Bérénice, ou le Pèlerinage à Jérusalem8, récit à cadre médiéval, la jeune orpheline est élevée dans un couvent. À l’anniversaire de ses 16 ans, on lui révèle qu’elle est de haute naissance. Elle est reçue avant son départ par la supérieure du couvent qui, avant de lui donner sa bénédiction, l’enjoint à se souvenir qu’ici, on l’a élevée dans toutes les branches de la connaissance. Aurélie et Mathilde9, récit moral au déroulement assez banal, commence par une longue exaltation des institutions éducatives ; avant même que l’intrigue ne débute, le texte dit bien qu’aujourd’hui, une mère ne peut plus élever seule ses filles, au risque de les « exposer à être flétries de la tache odieuse d’ignorance ». Le récit lui-même est un plaidoyer pour un programme pédagogique progressif et complet (avec histoire et littérature) ; l’une des héroïnes est d’ailleurs une orpheline que sa tante, consciente de ses dons pour les sciences, place dans une maison d’éducation qui lui permettra de cultiver ces aptitudes.

    14Pornin se soucie aussi des expérimentations éducatives et sociales de sa propre région. Il publie la même année les Devoirs du colon de Mettray d’Auguste Ambroise Giraud et Le Colon de Mettray d’Eugène Nyon. Paru en 1845, c’est-à-dire tout juste cinq ans après l’inauguration de la colonie agricole de Mettray qui se veut une alternative philanthropique à l’emprisonnement des mineurs délinquants, le roman appartient manifestement à l’entreprise d’édification orchestrée par les promoteurs de Mettray et, au-delà, par les défenseurs d’options éducatives alternatives aux logiques de la sanction10. Ainsi, un jeune détenu de la Centrale de Clairvaux explique-t-il aux deux héros du récit qu’en prison « on ne s’inquiète pas de ce que nous pouvons apprendre », alors que la colonie de Mettray offre ordre, hygiène et instruction aux jeunes détenus.

    15Si certains récits sont conventionnels, si la diversité des auteurs aboutit à composer une collection elle aussi disparate, on ne peut qu’être frappé par la vigueur de certains des textes publiés par Pornin, comme ce Godefroy et Augustin ou deux épisodes de l’Histoire de Saint-Domingue d’Alexandre Duboy, écrit visiblement par quelqu’un qui a vécu de l’intérieur les événements évoqués : l’émergence d’une contestation des mulâtres au début de la Révolution, au moment des débats sur l’abolition ; la violence insoutenable faite aux esclaves dans certaines exploitations, et sur les navires négriers ; la naissance d’une conscience abolitionniste chez les créoles « éclairés » ; l’explosion brutale de 1791 et les massacres de blancs – le tout évoqué selon le point de vue d’un jeune homme instruit en France et revenant dans la propriété où il a grandi.

    Disparition

    16La collection inventée par Raymond Pornin, qui compte une cinquantaine de titres en à peine cinq ans d’existence, ne déméritait donc pas auprès de la déjà fameuse BJC. Comment expliquer sa disparition ? Les archives sont muettes : puisque la liquidation de la société en 1846 n’est pas à proprement une faillite, il n’existe pas d’inventaire détaillé sur lequel nous fonder pour avancer une explication. Pornin a-t-il manqué de soutiens au sein du milieu éducatif qui formait le public naturel de ses collections ? La nécessité de rechercher auprès des évêques bretons une approbation ecclésiastique éloignée de son foyer économique traduit-elle un climat de défiance de la part du clergé local, très engagé aux côtés d’Alfred Mame et de son entreprise ? Nous ne le saurons sans doute jamais, même si un rapport du préfet, daté de 1846, utilise le terme de « concurrence » pour qualifier les rapports de Mame et Pornin11. Aucune parution n’est postérieure à 1846 ; Pornin est nommé liquidateur de sa propre société. Un exposé daté de 1848 et imprimé par Ladevèze semble indiquer qu’il n’était peut-être pas doué pour les affaires : manifestement doté d’un certain flair littéraire, il peine cependant à équilibrer ses comptes, comme en témoignent ses trois sociétés successives entre 1838 et 1846. Augmentations de capital hasardeuses, désengagement des sociétaires, emprunts, manipulation de créanciers peu scrupuleux, Pornin semble tomber dans tous les pièges que le monde des affaires tend aux débutants. Alors qu’il s’est installé à Tours, où est née sa fille Marie Charlotte Léonie en 1844, Raymond Pornin quitte la ville à la suite de sa liquidation, dès le début de 1847. On ne l’y reverra pas12.

    17Si « ses » auteurs trouvent pour la plupart très facilement à publier leurs ouvrages chez des éditeurs concurrents (Ardant, Lefort, et bien sûr Mame), la collection est elle-même l’objet de toutes les attentions. Lorsque Martial Ardant réédite La Rose effeuillée d’Alida de Savignac en 1847, rachetée à Pornin, il en reprend jusqu’à la couverture originale, avec son cadre orné, et la mention de la collection – il se contente de substituer son nom à celui de Pornin dans un cartouche en bas. Et surtout, à partir de 1848, la collection « Gymnase moral d’éducation » fait partie intégrante, sous ce titre, du catalogue d’Alfred Mame, qui réédite bon nombre des titres créés par Pornin, en y ajoutant quelques autres. Il est probable qu’elle ne survit pas au milieu des années 1850, sans doute absorbée par les autres séries, plus installées auprès de la clientèle. Mais il n’est pas interdit de penser que, quoi que le nom de Mame n’intervienne à aucun moment dans les litiges qui opposent Pornin à ses créanciers, le rachat intégral de la collection du failli préfigure la brutalité des logiques de monopole qui vont faire d’Alfred Mame le plus grand éditeur pour la jeunesse du milieu du XIXe siècle. Éditeur par tradition familiale, depuis trois générations, Mame avait les outils juridiques et économiques qui ont fait défaut au fils de professeur. Qu’importe finalement que ce dernier ait eu un réel projet éducatif et une certaine intuition littéraire : l’histoire littéraire est aussi celle des rapports de force, et si la BJC domine les autres collections contemporaines, c’est tout autant grâce à l’appui ecclésiastique dont elle bénéfice sous la monarchie de Juillet et l’Empire, à la sûreté des choix industriels et commerciaux effectués par Alfred Mame, qu’à l’adéquation entre la qualité des textes et l’attente d’un public.

    Notes de bas de page

    1 Compère M. et Julia D., Les Collèges français sous l’Ancien Régime, XVIe-XVIIIe siècles, vol. répertoire 2 : France du Nord et de l’Est, Paris, INRP/CNRS, 1988 ; Frijhoff W., « L’École militaire de Pontlevoy pendant les premières années de la Révolution (1890-1793) », et Julia D., « Le collège de Pontlevoy sous la direction de Pierre-François Chappotin (1793-1824) », Actes du 103e Congrès national des sociétés savantes, vol. Histoire moderne, t. 1, Nancy/Metz, 1979 ; Frijhoff W. et Julia D., « Les grands pensionnats de l’Ancien Régime à la Restauration : la permanence d’une structure éducative », Annales historiques de la Révolution française, 53e année, no 243, janvier-mars 1981.

    2 Cité par Julia D., « Le collège de Pontlevoy… », art. cit., p. 63.

    3 Voir Boulaire C. dans ce volume, p. 393-402.

    4 L’Intérieur de l’ancienne Rome, ou Indication des principaux monumens qui s’y trouvoient et des usages qui étoient observés chez les Romains, Paris, Dufour, 1809 ; Abrégé de l’histoire des Égyptiens, des Assyriens, des Babyloniens, des Mèdes, des Perses et des Scythes, d’après les meilleurs auteurs, et particulièrement Rollin et Bossuet, suivi de l’état actuel de chacun de ces peuples, Lebel et Guitel, 1810 ; Les Difficultés de la langue française, résolues d’après l’autorité de l’Académie et accompagnées de discussions qu’on a eu soin d’appuyer de l’exemple de quelque grand écrivain, afin d’éclaircir les endroits obscurs, Béchet, 1811.

    5 Annales pontileviennes ou essais littéraires des rhétoriciens et des humanistes du collège de Pont-le-Voy, recueillis et publiés par les deux professeurs de Rhétorique et d’Humanités. (« Auspicio felix ! olim plaudente Minerva »), À Blois, chez Mme Veuve Jahyer, imprimeur du Roi, rue du Pont no 15.

    6 Raymond Pornin obtient un brevet d’imprimeur en caractères et d’imprimeur lithographe à Tours, rue de la Scellerie, à la date du 18 février 1839, ADIL T1306.

    7 ADIL 3 E 5/951, minutes de Me Julien, acte en date du 28 janvier 1841.

    8 Berthon A., Bérénice, ou le Pèlerinage à Jérusalem, Tours, R. Pornin et Cie, « Gymnase moral d’éducation », 1843.

    9 Doublet V., Aurélie et Mathilde ou orgueil et modestie, Tours, R. Pornin et Cie, imprimeurs-libraires, 1842.

    10 Vimont Jean-Claude, « Vulgarisation et propagande : Le Colon de Mettray d’Eugène Nyon », Trames, no 6, 1999, p. 137-150.

    11 « M. Pornin a renvoyé dernièrement presque tous ses ouvriers abandonnant la concurrence qu’il avait faite à la maison Mame » (ADIL T 1304). Cité par C. Dauchez.

    12 Pornin n’abandonne pas les questions éducatives pour autant. On retrouve son nom en 1859 comme auteur de l’Enseignement méthodique. Petit Manuel des cours d’éducation maternelle (Octobre-rentrée des cours. [Le] Havre, imp. Alph. Lemale, quai d’Orléans no 9). L’ancien élève puis professeur à Pontlevoy y réitère sa foi dans un mode d’enseignement rousseauiste, destiné ici aux jeunes filles.

    Auteur

    • Cécile Boulaire
      Maître de conférence en littérature française à l’université François-Rabelais (Tours) et membre de l’équipe INTRU
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    1 Compère M. et Julia D., Les Collèges français sous l’Ancien Régime, XVIe-XVIIIe siècles, vol. répertoire 2 : France du Nord et de l’Est, Paris, INRP/CNRS, 1988 ; Frijhoff W., « L’École militaire de Pontlevoy pendant les premières années de la Révolution (1890-1793) », et Julia D., « Le collège de Pontlevoy sous la direction de Pierre-François Chappotin (1793-1824) », Actes du 103e Congrès national des sociétés savantes, vol. Histoire moderne, t. 1, Nancy/Metz, 1979 ; Frijhoff W. et Julia D., « Les grands pensionnats de l’Ancien Régime à la Restauration : la permanence d’une structure éducative », Annales historiques de la Révolution française, 53e année, no 243, janvier-mars 1981.

    2 Cité par Julia D., « Le collège de Pontlevoy… », art. cit., p. 63.

    3 Voir Boulaire C. dans ce volume, p. 393-402.

    4 L’Intérieur de l’ancienne Rome, ou Indication des principaux monumens qui s’y trouvoient et des usages qui étoient observés chez les Romains, Paris, Dufour, 1809 ; Abrégé de l’histoire des Égyptiens, des Assyriens, des Babyloniens, des Mèdes, des Perses et des Scythes, d’après les meilleurs auteurs, et particulièrement Rollin et Bossuet, suivi de l’état actuel de chacun de ces peuples, Lebel et Guitel, 1810 ; Les Difficultés de la langue française, résolues d’après l’autorité de l’Académie et accompagnées de discussions qu’on a eu soin d’appuyer de l’exemple de quelque grand écrivain, afin d’éclaircir les endroits obscurs, Béchet, 1811.

    5 Annales pontileviennes ou essais littéraires des rhétoriciens et des humanistes du collège de Pont-le-Voy, recueillis et publiés par les deux professeurs de Rhétorique et d’Humanités. (« Auspicio felix ! olim plaudente Minerva »), À Blois, chez Mme Veuve Jahyer, imprimeur du Roi, rue du Pont no 15.

    6 Raymond Pornin obtient un brevet d’imprimeur en caractères et d’imprimeur lithographe à Tours, rue de la Scellerie, à la date du 18 février 1839, ADIL T1306.

    7 ADIL 3 E 5/951, minutes de Me Julien, acte en date du 28 janvier 1841.

    8 Berthon A., Bérénice, ou le Pèlerinage à Jérusalem, Tours, R. Pornin et Cie, « Gymnase moral d’éducation », 1843.

    9 Doublet V., Aurélie et Mathilde ou orgueil et modestie, Tours, R. Pornin et Cie, imprimeurs-libraires, 1842.

    10 Vimont Jean-Claude, « Vulgarisation et propagande : Le Colon de Mettray d’Eugène Nyon », Trames, no 6, 1999, p. 137-150.

    11 « M. Pornin a renvoyé dernièrement presque tous ses ouvriers abandonnant la concurrence qu’il avait faite à la maison Mame » (ADIL T 1304). Cité par C. Dauchez.

    12 Pornin n’abandonne pas les questions éducatives pour autant. On retrouve son nom en 1859 comme auteur de l’Enseignement méthodique. Petit Manuel des cours d’éducation maternelle (Octobre-rentrée des cours. [Le] Havre, imp. Alph. Lemale, quai d’Orléans no 9). L’ancien élève puis professeur à Pontlevoy y réitère sa foi dans un mode d’enseignement rousseauiste, destiné ici aux jeunes filles.

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    Boulaire, C. (2012). Raymond Pornin et le « Gymnase moral d’éducation » : être éditeur de livres pour enfants à Tours sous Alfred Mame. In C. Boulaire (éd.), Mame. Rennes: Presses universitaires de Rennes. https://doi.org/10.4000/books.pur.115797
    Boulaire, Cécile. « Raymond Pornin et le “Gymnase moral d’éducation” : être éditeur de livres pour enfants à Tours sous Alfred Mame ». In Mame, édité par Cecile Boulaire. Rennes: Presses universitaires de Rennes, 2012. doi:10.4000/books.pur.115797.
    Boulaire, Cécile. « Raymond Pornin et le “Gymnase moral d’éducation” : être éditeur de livres pour enfants à Tours sous Alfred Mame ». Mame, édité par Cecile Boulaire, Presses universitaires de Rennes, 2012, https://doi.org/10.4000/books.pur.115797.

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    Boulaire, C. (éd.). (2012). Mame. Rennes: Presses universitaires de Rennes. https://doi.org/10.4000/books.pur.115641
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