Table des matières

Olivier Grenouilleau

De l’humanité de l’esclave

• Du passé au présent, regards sur un thème toujours d’actualité
• Sous toutes les latitudes, à toutes les époques, l’esclave est un homme frontière…
• Comparé à un animal…
• … mais aussi à une chose…
• … l’esclave demeure néanmoins un homme pour l’esclavagiste…
• … car c’est dans sa situation d’homme frontière que réside, pour le maître, l’utilité de l’esclave…
• … dont l’humanité est médiatisée par la dialectique du rapport au maître
• Une relation quasi exclusive…
• … soulignée par des rites et des procédures d’entrée dans la société esclavagiste…
• … et marquée tout à la fois de violence et de paternalisme
• De l’originalité des modèles esclavagistes de l’Amérique coloniale
• Des systèmes largement fondés sur le droit…
• … et sur une racialisation liée à la couleur de la peau

Première partie. Partout, l'esclave est un homme-frontière

Jacques Annequin

Humanité, animalité et esclavage chez les Anciens ou de la fiction comme témoignage

• De la fabrique de l’humain aux Métamorphoses d’Apulée
• Humanité et animalité
• Animalité et esclavage
• Animalité, esclavage et aliénation
• Fiction et horizon de réception

Maurice Bazemo

Un Autre que l’on doit donner l’impression d’intégrer : l’esclave dans les sociétés précoloniales de l’actuel Burkina Faso

• L’image de l’autre, fondement de l’infériorisation de l’esclave
• Du rôle des représentations du travail dans les fonctions attribuées à l’esclave
• Donner l’impression d’intégrer afin de mieux aliéner

Antonio Gonzales

De la figure paradoxale de l’esclave marchandise. Compétences et prix de l’esclave chez Pline l’Ancien

• L’Histoire naturelle de Pline, ou « donner aux humains l’humanité »
• Lorsque le prix de l’esclave devient « déraisonnable »…
• … au regard de ce que devrait être son utilité…
• … dans une société de plus en plus marquée par les valeurs marchandes, et perçue comme déclinante

Claude Mossé

Du rôle et de l’humanité de l’esclave dans l’Athènes démocratique

• Athènes et le travail servile : un vieux débat
• L’esclave, le « barbare » et le pauvre
• L’esclave-marchandise
• Le rôle des esclaves à Athènes
• Sorties de système : affranchissement et fuite, plutôt que révolte
• Une élite justifiant l’esclavage

Youval Rotman

Lorsque le statut de l’homme dépend de la conjoncture politique : les libres réduits en esclavage dans la réalité et la littérature byzantines

• L’esclave, comme Autre
• L’image littéraire du captif
• La conjoncture politique dans la Méditerranée
• L’esclave comme héros littéraire
• L’esclavage dans la pensée chrétienne
• L’esclavage comme expérience religieuse positive
• L’humanité de l’esclave et le mariage

Alain Testart

De la fidélité servile

• Les esclaves ne sont pas des choses
• Les esclaves ne sont pas « désocialisés »
• Les esclaves fidèles (1) : les esclaves détenus à titre privé
• Les esclaves fidèles (2) : les esclaves de la couronne, Afrique noire
• Les esclaves fidèles (3) : les esclaves de la couronne, monde arabe

Seconde partie. De l'humanité de l'esclave dans les modèles esclavagistes de l'Amérique coloniale

Bernard Grunberg

L’esclave noir dans la législation de l’Amérique espagnole des XVI^e et XVII^e siècles

• Les débuts de l’esclavage noir : Siete Partidas et mesures de contrôle
• Le bon esclave : une marchandise, un outil et un chrétien
• Ce que la réglementation sur les affranchis nous apprend

Jean-Pierre Tardieu

L’évolution de l’esclavage dans les Amériques espagnoles des XVI^e-XIX^e siècles

• Un double héritage (l’esclavage médiéval et les Siete Partidas)…
• … questionné par l’essor de la traite atlantique…
• … et celui de l’esclavage américain
• Revendication de l’humanité versus affirmation du racisme

Bertrand Van Ruymbeke

L’introduction des codes esclavagistes dans les Treize Colonies britanniques (1688-1755)

• Le passage de la servitude à l’esclavage…
• … se traduit par la mise en place de codes esclavagistes

Frédéric Régent

De l’humain et de la chose. Regards des esclavagistes des Antilles françaises sur leurs esclaves

• Une « portion de l’humanité »
• Des esclaves pouvant devenir des hommes libres
• « Une nouvelle espèce d’hommes »
• Diversité des représentations des esclaves noirs
• L’esclave africain placé en bas de la hiérarchie de l’humanité
• Des hommes destinés par nature à l’esclavage
• Une dévalorisation morale permanente de l’esclave dans le discours esclavagiste
• Des esclavagistes conscients de traiter de manière inhumaine des êtres humains
• L’esclave considéré comme un bien meuble

Jean-François Niort

L’esclave dans le code noir de 1685

• Les visages juridiques de l’esclave dans le code noir
• Homo (l’esclave reconnu en son humanité)…
• …servilis (l’esclave en tant qu’esclave)
• Le statut de l’esclave dans le code noir est-il incohérent ?
• L’esclave comme être humain objet de propriété…
• … et dépourvu de personnalité juridique propre

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