Esclaves
Une humanité en sursis
Comment percevait-on l'esclave dans les sociétés esclavagistes, lorsque l'esclavage était légal et que nombre d'hommes libres pouvaient risquer d'y être plongés ? C'est à cette question que les auteurs de ce livre ont tenté de répondre, en confrontant des situations issues des mondes gréco-romains antiques, d'Afrique noire et du monde musulman à celles des modèles esclavagistes de l'Amérique coloniale.
De ces approches diverses à travers le temps et l'espace, entre histoire, droit et anthrop...
Éditeur : Presses universitaires de Rennes
Lieu d’édition : Rennes
Publication sur OpenEdition Books : 4 septembre 2019
ISBN numérique : 978-2-7535-6860-0
DOI : 10.4000/books.pur.114474
Collection : Histoire
Année d’édition : 2012
ISBN (Édition imprimée) : 978-2-7535-1798-1
Nombre de pages : 256
Olivier Grenouilleau
De l’humanité de l’esclavePremière partie. Partout, l'esclave est un homme-frontière
Jacques Annequin
Humanité, animalité et esclavage chez les Anciens ou de la fiction comme témoignageMaurice Bazemo
Un Autre que l’on doit donner l’impression d’intégrer : l’esclave dans les sociétés précoloniales de l’actuel Burkina FasoAntonio Gonzales
De la figure paradoxale de l’esclave marchandise. Compétences et prix de l’esclave chez Pline l’AncienAlain Testart
De la fidélité servileSeconde partie. De l'humanité de l'esclave dans les modèles esclavagistes de l'Amérique coloniale
Bernard Grunberg
L’esclave noir dans la législation de l’Amérique espagnole des XVIe et XVIIe sièclesJean-Pierre Tardieu
L’évolution de l’esclavage dans les Amériques espagnoles des XVIe-XIXe sièclesBertrand Van Ruymbeke
L’introduction des codes esclavagistes dans les Treize Colonies britanniques (1688-1755)Frédéric Régent
De l’humain et de la chose. Regards des esclavagistes des Antilles françaises sur leurs esclavesJean-François Niort
L’esclave dans le code noir de 1685Comment percevait-on l'esclave dans les sociétés esclavagistes, lorsque l'esclavage était légal et que nombre d'hommes libres pouvaient risquer d'y être plongés ? C'est à cette question que les auteurs de ce livre ont tenté de répondre, en confrontant des situations issues des mondes gréco-romains antiques, d'Afrique noire et du monde musulman à celles des modèles esclavagistes de l'Amérique coloniale.
De ces approches diverses à travers le temps et l'espace, entre histoire, droit et anthropologie, ressortent de grandes différences entre les sociétés, mais aussi des points de rapprochement. Ainsi, généralement considéré comme une chose et parfois rapproché de l'animal, par son maître comme par ceux désirant légitimer l'institution esclavagiste, l'esclave demeure cependant toujours perçu par eux comme un homme (en droit comme en fait), et donc comme un être humain qui, tout en ne cessant jamais totalement d'être ainsi reconnu, peut être à volonté réduit et/ou assimilé à la condition souhaitée par son maître. Apparaît ainsi l'une des caractéristiques premières de tout système esclavagiste : le pouvoir discrétionnaire du « maître » faisant de l'esclave un homme-frontière, en sursis.
Olivier Grenouilleau (dir.)
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