Annexe XII. Instruction pastorale et mandement de S.E. Mgr le cardinal archevêque de Besançon pour l’introduction de la liturgie romaine dans son diocèse (19 octobre 1874).
p. 168-170
Texte intégral
1Jacques-Marie-Adrien-Césaire Mathieu par la Miséricorde Divine et la Grâce du Saint-Siège apostolique, Cardinal-Prêtre de la sainte Église Romaine du titre de Saint-Sylvestre in capite, Archevêque de Besançon, Au clergé et aux fidèles de notre Diocèse, salut et bénédiction en N.-S. J.-C.
2À plusieurs reprises, N. T. C. F., je vous ai fait connaître, par l’entremise de vos pasteurs, les soins auxquels je me livrais pour préparer d’une manière utile et facile à tous, l’introduction dans le diocèse de la Liturgie romaine déjà arrêté en principe.
3En effet, ayant soumis au Saint-Père toute cette affaire, j’ai obtenu de sa bonté des concessions considérables, qui sur plusieurs points, ont maintenu les usages très anciens du diocèse.
4Ainsi nous conservons, pour les psaumes, des 1res vêpres de certaines grandes fêtes, les cinq Laudate1, si anciens dans notre Église ; le chant de la Généalogie, à l’office de la nuit de Noël ; la procession du jour des Rameaux, avec la cérémoine de l’Attollite portas, à l’entrée de l’église ; la récitation de notre pieuse oraison* : Domine, Jesu Christe, le Vendredi Saint, à l’adoration de la Croix ; nos si anciennes litanies septenaires, quinaires et ternaires, le Samedi Saint ; et nos vêpres si admirables du jour de Pâques, qui ont été ordonnées par le grand Pape saint Grégoire, et la procession des fonts pour le renouvellement des vœux de baptême.
5Je n’ai donc plu eu qu’à mettre en ordre ces diverses concessions, et à préparer les éditions convenables. Mais la guerre de 1870 et ses désastreuses conséquences ont venues singulièrement entraver mon œuvre, et ce n’est que par des efforts répétés et constants que j’ai pu l’amener à sa conclusion, que je vous annonce aujourd’hui.
6Ce sera à l’Avent prochain que nous prendrons partout dans le diocèse la sainte Liturgie de l’Église romaine. Le fond de cette Liturgie est commun dans toute l’Église latine, excepté en quelques églises, et notamment en celle de Milan. De sorte qu’à bien dire, et Clergé et fidèles retrouvent partout le même système et la même coupe des offices. La messe est la même, la division des Heures* en mâtines, laudes, petites heures, vêpres et complies est également la même. Le chant est partout le chant grégorien, avec quelques différences seulement dans la modalité et l’harmonie. Le Saint-Siège ayant laissé de ce côté une certaine latitude, il y a eu, sur les différents points de la France et de l’univers catholique, plusieurs éditions qui offrent des différences, lesquelles ne permettraient pas de tenir le chœur avec les mêmes livres. C’est pour cela que nous avons maintenu, autant que nous l’avons pu, nos anciens livres de chant, auxquels d’ailleurs l’oreille des Fidèles est habituée, et qui en rendent l’exécution plus aisée pour tout le monde. Nous avons surtout tenu à conserver, ce qui n’existe que dans le diocèse, l’inchoation2 notée dans nos livres pour tous les psaumes, et qui en aide beaucoup aux chantres l’exécution. Nous avons également obtenu du Saint-Siège les Proses* bien connues et aimée de tous pour les fêtes principales, et en particulier nos complies du Saint-Sacrement, telles qu’elles son usitées dans tout le diocèse, avec la belle hymne* Magister cum discipulis. Il faut ajouter à cet avantage la conservation d’un nombre de nos hymnes de fêtes.
7Nous n’avons pas oublié les simples fidèles, et nous leur avons procuré, soit dans les Heures de la jeunesse, soit dans deux paroissiens, l’un plus complet, l’autre plus petit, et édités avec soin, tout ce qui leur est nécessaire pour suivre l’office.
8Nous devons seulement insister ici auprès des Pasteurs et auprès des fidèles sur la nécessité pour eux de ne prendre à leur usage que les livres édités par nous et avec notre approbation, car sans cela ils ne pourraient pas jouir du bénéfice des concessions que nous avons obtenues, et qui forment pour le diocèse un tout qui doit y être maintenu. Pour ne pas être trompé dans l’acquisition des libres, il suffit de chercher notre approbation, qui se trouve en tête de chaque volume, après le titre.
9Nous ne pouvons-nous empêcher, N. T. C. F., à l’occasion de ce changement, d’admirer et de vous faire admirer avec nous les voies cachées de la Providence. Le Seigneur prévoyait les terribles épreuves que l’enfer devait livrer à la sainte Église, et les assauts qu’il entreprendrait contre l’Église Romaine, la mère et la maîtresse, la base et le fondement de toute les autres Églises. Or, au moment même où le démon préparait ses armes, et voulait ébranler la pierre solide du Vatican, Dieu pourvoyait au remède du mal en inspirant partout un attachement plus complet, plus dévoué à l’Église romaine, et en le faisant paraître jusque dans les choses extérieures et dans les prières du culte. C’est ce qui s’est magnifiquement accompli par l’adhésion de toute l’Église latine à la Liturgie de l’Église principale. De sorte que, sans s’attacher aux efforts faits à différentes époques pour rendre les liturgies particulières plus parfaites, toutes les églises sont venues apporter leur offrande sur l’autel commun de l’obéissance et du sacrifice, et ont proclamé bien haut leur amour pour le Saint-Père, leur fidélité et leur obéissance, en se rangeant à sa volonté, et en acceptant ce qu’on savait qu’il demandait tout à la fois comme un désir et comme un ordre.
10À ces causes, et pour accomplir les ordres du Saint-Père, manifestés dans les différents brefs imprimés en tête du Missel et du Bréviaire, nous indiquons le 28 novembre prochain, veille du 1er dimanche de l’Avent, comme le jour où commencera, à partir des vêpres, l’introduction de la Liturgie romaine, qui sera à l’avenir seule observée dans l’Office public du diocèse, conformément au Calendrier et concessions accordées par le Saint-Siège.
11Et sera notre présent Mandement lu et publié dans toutes les Églises, Chapelles et Communautés de notre diocèse, le dimanche qui suivra sa réception.
12Donné à Besançon, sous notre seing, notre sceau et le contre-seing du secrétaire de notre Archevêché, le lundi 19 octobre 1874, jour de la fête de saint Aquilin, Evêque d’Evreux, dont les Reliques furent dans le temps apportées dans le diocèse, et y ont toujours été respectueusement honorées avec grande confiance dans les mérites de cet admirable saint.
13+ Césaire, Cardinal-Archevêque de Besançon.
14Archives diocésaines de Besançon.
Notes de bas de page
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