Corps en jeu
De l'Antiquité à nos jours
Un corps en jeu est un corps qui tient un discours visuel et sonore, se présente et se représente en mobilisant toutes ses capacités motrices (gestuelle, regard, respiration, voix), un corps qui construit un langage où l'apparence, qu'il s'agisse d'un dévoilement ou d'un déguisement, dit, trahit, contredit une vérité humaine, sociale ou politique dans une société donnée. C'est un corps dont les modalités d'exposition s'inscrivent sur un fond de consensus culturel pour produire un sens nouveau,...
Éditeur : Presses universitaires de Rennes
Lieu d’édition : Rennes
Publication sur OpenEdition Books : 2 octobre 2019
ISBN numérique : 978-2-7535-6722-1
DOI : 10.4000/books.pur.108062
Collection : Histoire
Année d’édition : 2010
ISBN (Édition imprimée) : 978-2-7535-0989-4
Nombre de pages : 378
Marie-Hélène Garelli et Valérie Visa-Ondarçuhu
IntroductionPremière partie. Corps dans la cité
Sophie Gotteland
Le corps mis en scène sur l’Agora chez les orateurs attiquesGianna Petrone
L’orateur et le corps dans la Rome antiqueIsabella Tondo
Anne-Sophie Dunet (trad.)
Le corps du roi. Esthétique de la tyrannie dans les tragédies de SénèquePaul M. Martin
Vultus Caesaris. Le regard de César dans la PharsaleEmmanuelle Jouët-Pastré
Bien plus qu’une mèche de cheveux. Le corps de Socrate dans le PhédonJean-Luc Nardone
Néoplatonisme en lambeaux : le corps de Michel-Ange par Michel-AngeFlorence Mouchet
Corps en jeu et enjeu du corps : autour de la carole médiévaleDeuxième partie. Des corps pour rire
Alain Ballabriga
Exhibitions rituellesChristine Mauduit
Le nu vêtu et dévêtu sur la scène d’AristophaneIsabelle David
Incarnation et désincarnation : le modèle de la peinture et l’ambigüité du corps chez PlauteJean Christian Dumont
Le corps féminin dans le théâtre de Plaute et de TérenceTroisième partie. Entre texte et mise en scène
Michel Fartzoff
Le « corps » dans la tragédie grecque classiqueIsabelle Marchal-Louët
Enjeux tragiques de la mise en scène du geste dans les Bacchantes d’EuripideAngela M. Andrisano
Le corps théâtral entre texte et mise en scène : l’exemple du Prométhée enchaînéMarie-Hélène Garelli
L’acteur laid ou le physique de l’emploi : une fiction ?Ismene Lada-Richards
« Corporeal Technologies » in Graeco-Roman Pantomime DancingVirginie Johan
L’acteur indien : du corps enjeu au corps en jeu(Première scène, formation et omniprésence du corps-acteur dans le kūṭiyāṭṭam du Kerala)
Quatrième partie. Corps au gymnase
Paola Angeli Bernardini
Le corps de l’athlète et sa mise en scène dans la poésie chorale grecqueEdouard Felsenheld
Images du corps athlétique chez GalienValérie Visa-Ondarçuhu
Mélancomas ou l’athlète grec statufié sous l’EmpireJean-Paul Thuillier
Le corps de l’athlète (Grèce, Étrurie, Rome) : représentations et realiaMarie-Hélène Garelli et Valérie Visa-Ondarçuhu
ConclusionsUn corps en jeu est un corps qui tient un discours visuel et sonore, se présente et se représente en mobilisant toutes ses capacités motrices (gestuelle, regard, respiration, voix), un corps qui construit un langage où l'apparence, qu'il s'agisse d'un dévoilement ou d'un déguisement, dit, trahit, contredit une vérité humaine, sociale ou politique dans une société donnée. C'est un corps dont les modalités d'exposition s'inscrivent sur un fond de consensus culturel pour produire un sens nouveau, que seul le contexte de la représentation rend déchiffrable. L'objet du colloque international qui s'est tenu à l'université de Toulouse II en octobre 2008 était d'envisager, pour l'Antiquité, cette question, sous ses aspects les plus divers, parfois les plus contradictoires.
Un corps en jeu dans l'Antiquité se donnait à voir dans un contexte particulier, qui pouvait être celui de la scène, du stade ou de la cité, dans le cadre de manifestations fondées sur une représentation de soi et des autres, toujours en « s'adressant à » un public. Il ne s'agissait donc pas, à travers les différentes interventions, de disséquer ou de décrypter le sens de gestes, de déguisements ou de postures, mais d'analyser finement la relation établie par le jeu du corps avec un public spectateur, auditeur, lecteur. Les liens complexes et variables qu'entretenaient en effet oralité et écrit (discours de l'orateur, texte des représentations) impliquaient que soient également pris en compte non seulement les documents iconographiques et historiques susceptibles d'éclairer la réflexion, mais aussi les textes, poétiques, rhétoriques, philosophiques proposant une interprétation imagée et toujours orientée, de corps en jeu.
Marie-Hélène Garelli (dir.)
Valérie Visa-Ondarçuhu (dir.)
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