1 Smith F., cité dans Doherty B., Radicals for Capitalism, op. cit., p. 19.

2 Nous employons ici le mot « culture » dans son sens anglo-saxon, c’est-à-dire comme un système de croyances et de valeurs, et non dans le sens allemand de civilisation. Il est par exemple fréquent aux États-Unis de distinguer entre un cultural conservative et un political conservative, voire entre un cultural liberal et un political liberal, pour marquer la différence entre la sensibilité et l’affiliation politique.

3 La meilleure traduction pour ce mot est « bon chic, bon genre ».

4 Voir Rothbard M., « Total victory : how sweet it is ! », art. cit., p. 6.

5 Block W., « Libertarianism and Libertinism », The Journal of Libertarian Studies, vol. 13, n° 2, été 1998.

6 Voir Rockwell L. H., The Case for Paleolibertarianism and Realignment on the Right, Burlingame, Center for Libertarian Studies, 1990.

7 Llewellyn H. Rockwell, entretien réalisé à Auburn le 19 mars 2005.

8 Stephan Kinsella, entretien réalisé à Auburn le 19 mars 2005.

9 « Austrians and the Private-Property Society : An Interview With Hans-Hermann Hoppe. », The Austrian Economics Newsletter, vol. 18, n° 1, janvier 1998, [http://www.mises.org/journals/aen/aen18_1_1.asp].

10 Ibidem, p. 212.

11 Ibid., p. 217.

12 Idem.

13 Ibid., p. 218.

14 Feser E., « Self-Ownership, Abortion, and the Rights of Children : Toward a More Conservative Libertarianism », Journal of Libertarian Studies, vol. 12, n ° 3, été 2004, p. 95.

15 L’un des plus célèbres pamphlets écrits par un membre de ARI à l’encontre du libertarianisme est Schwartz P., Libertarianism : The Perversion of Liberty, New York, The Intellectual Activist, 1986. Peter Schwartz y reprend l’argumentaire randien selon lequel l’anarchie libertarienne créerait un désordre tel que la liberté individuelle s’y trouverait menacée.

16 Voir Peikoff L., « Abortion Rights are Pro-Life », Capitalism Magazine, 23 janvier 2003.

17 Mail reçu le 25 janvier 2005 de Jenniffer Woodson, assistante de Leonard Peikoff.

18 Peikoff L., « Q & A : Peikoff on the coming election », 19 octobre 2006, [Peikoff.com].

19 Chris Matthew Sciabarra, entretien réalisé à New York le 18 avril 2005.

20 Ibidem.

21 Ibid. Stephan Kinsella, un membre associé au Mises Institute qui pourrait être classé du côté des palélibertariens, nous a fait part d’une fascination similaire pour Ayn Rand, qui l’aurait aidé à ne pas s’apitoyer sur son sort d’orphelin. « Je suis aussi un enfant adopté. C’est ce qui a fait de moi un véritable individualiste. Je ne suis pas de ceux qui se reposent sur une fierté héritée de leurs parents. J’ai toujours été un enfant solitaire et égoïste. Je m’occupais moi-même de mes problèmes. Lire Rand m’a beaucoup aidé. Je me suis retrouvé en elle. » Stephan Kinsella, entretien réalisé à Auburn le 19 mars 2005.

22 Thèse publiée sous le titre Marx, Hayek and Utopia, New York, State University of New York Press, 1995.

23 Sciabarra C. M., Ayn Rand, The Russian radical, University Park, Pennsylvania State University Press, 1995.

24 Chris Matthew Sciabarra, entretien réalisé à New York le 18 avril 2005.

25 Rothbard M., « On Resisting Evil », The Rothbard-Rockwell Report, septembre 1993, [http://www.lewrockwell.com/rothbard/rothbard70.html].

26 David Boaz, entretien réalisé à Washington D. C. le 10 mars 2005.

27 Idem.

28 Idem.

29 Idem.

30 Boaz D., Libertarianism, a primer, New York, The Free Press, 1997 et Boaz D., The libertarian reader, classic and contemporary writings from Lao-Tzu to Milton Friedman, New York, The Free Press, 1998.

31 David Boaz, entretien réalisé à Washington D. C. le 10 mars 2005.

32 Idem.

33 Idem.

34 Marque allemande de sandales, qu’affectionnaient particulièrement les hippies.

35 Stone M., cité dans Gillespie N. & Walker J., « South Park Libertarian : Trey Parker and Matt Stone on liberals, conservatives, censorship, and religion », Reason Magazine, décembre 2006.

36 Rothbard M., « Why Paleo ? », Rothbard-Rockwelle Report, vol. I, n° 2, mai 1990, p. 4-5.

37 Barbrook R. & Cameron A., The Californian Ideology, Londres, 1995, texte mis en ligne sur [http://www.hrc.wmin.ac.uk/theory-californianideology-main.html].

38 Tibor Machan, entretien réalisé à Auburn le 18 mars 2005.

39 Ibidem.

40 Tuccille J., Rupert Murdoch : Creator of a Worldwide Media Empire, New York, Beard Books, 2003.

41 Tuccille J., Trump : The Saga of America’s Most Powerful Real Estate Baron, New York, Dutton Adult, 1983.

42 Tuccille J., Alan Shrugged : Alan Greenspan, the World’s Most Powerful Banker, New York, Wiley, 2002.

43 Tuccille J., It still begins with Ayn Rand, Mill Valley, Pulpless.com, 1999.

44 Jerome Tuccille, entretien réalisé à Baltimore le 7 avril 2005.

45 Idem.

46 Le mot anglais geek désigne de manière péjorative un crack en informatique, aussi ennuyeux que démodé.

47 Rothbard M., « From the Old Curmudgeon : My New Year’s Wish for the Movement », The Libertarian Forum, vol. VIII, n ° 12, décembre 1975, p. 5.

48 Voir Friedman D., Harald, Baen books, 2006.

49 Heinlein R. A., Révolte sur la lune, Rennes, Terre de Brume, 2005, trad. de 1967.

50 Ibidem, p. 31.

51 Friedman M., There’s No Such Thing as a Free Lunch, LaSalle, Open Court, 1975.

52 Barbrook R. & CAMERON A., The Californian Ideology, op. cit.

53 Perelman L. J., « School’s out », Wired, pars 1993, p. 71, cité dans Flichy P., L’Imaginaire d’Internet, Paris, La Découverte, 2001, p. 209.

54 Rossetto L., cité dans Flichy P., L’Imaginaire d’Internet, op. cit., p. 209.

55 Katz J., « Birth of a digital nation », Wired, avril 1997, p. 49, cité dans Ibidem, p. 206.

56 Terme pour la première fois utilisé par Langdon Winner, « Cyberlibertarian myths and the prospects for community », ACM SIGCAS Computers and Society, vol. 27, n° 3 (septembre 1997) p 14-19.

57 Borsook P., « Cyberselfish », Mother Jones Interactive, [http://www.mother-jones.com/mother_jones/JA96/borsook_jump.html], juillet-août 1996. Quatre ans plus tard, elle en fit un livre : Borsook P., Cyberselfish : A critical Romp through the Terribly Libertarian Culture of High Tech, New York, PublicAffairs, 2000.

58 Friedman D., préface à la 25^e édition de Tuccille J., It Usually Begins with Ayn Rand, San Francisco, Fox & Wilkes, 1972, p. XII.

59 Flichy P., L’Imaginaire d’Internet, op. cit., p. 205.

60 Martin Masse, entretien réalisé à Gand le 28 décembre 2004.

61 Interview disponible sur Internet, [http://www.q-and-a.org/Program/?ProgramID=1042].

62 Wales J., cité dans Mangu-ward K., « Wikipedia and Beyond : Jimmy Wales’ sprawling vision », Reason, juin 2007.

63 Rand A., « Of Living Death », The Objectivist, octobre 1968, p. 6.

64 Rand A., « A Last Survey », The Ayn Rand Letter, vol. IV, n ° 2, novembre-décembre 1975, p. 3.

65 Rothbard M., L’éthique de la liberté, op. cit., p. 129.

66 Ibidem, p. 130.

67 Feser E., « Self-Ownership, Abortion, and the Rights of Children : Toward a More Conservative Libertarianism », Journal of Libertarian Studies, vol. 12, n ° 3, été 2004, p. 91-114.

68 Mack E., « The Self-Ownership Proviso : A New and Improved Lockean Proviso », in PAUL E. F., Miller F. D. & Paul J. (ed.), Contemporary Political and Social Philosophy, Cambridge, Cambridge University Press, 1995, p. 190-191.

69 Feser E., « Self-Ownership, Abortion, and the Rights of Children », art. cit., p. 102.

70 Ibidem, p. 103.

71 Texte disponible sur la première page de leur site Internet [http://www.l4l.org/].

72 Rand A., citée dans Mayhew R. (éd.), Ayn Rand Answers : The Best of Her Q & A, New York, New American Library, 2005, p. 18.

73 Rand A., « The Moratorium on Brains – Q & A », 1971, citée dans « Ayn Rand Biographical FAQ », disponible sur le site [http://www.noblesoul.com/orc/bio/biofaq.html#Q5.2.6].

74 Le mot est de Ayn Rand, Ibidem.

75 C’est notamment l’objet du livre de C. M. Sciabarra, qui ne cache pas son homosexualité. Sciabarra C. M., Ayn Rand, Homosexuality, and Human Liberation, Cape Town, Leap Publishing, 2003.

76 Paul R., « Republican Presidential Debate », 5 juin 2007, Propos retranscrits sur le site Internet de CNN, [http://transcripts.cnn.com/TRANSCRIPTS/0706/05/se.01.html].

77 Paul R., « Eliminate Federal Court Jurisdiction », 2 mars 2004, [http://www.lewrockwell.com/paul/paul160.html].

78 Hoppe H. -H., Democracy : The God that failed, New Brunswick, Transaction Publishers, 2001, p. 218.

79 Rothbard M., L’éthique de la liberté, op. cit., p. 116.

80 Block W., « The Death Penalty », message posté le 11 novembre 2003, [http://www.lewrockwell.com/block/block34.html].

81 Idem.

82 Idem.

83 Scarlett L., « Capital Punishment : No », Reason Magazine, juin 1990.

84 Idem.

85 Idem.

86 Friedman D., « Criminal Law », chapite 15, Law’s Order : What Economics Has to Do with Law and Why It Matters, Princeton, Princeton University Press, 2000, p. 223-243.

87 Ibidem, p. 239.

88 Sous-titre de l’un de ses articles : Friedman D., « Why Not Hang Them All : The Virtues of Inefficient Punishment », Journal of Political Economy, vol. 101, n ° 6, 1999, p. 259-269. Par « efficace » et « inefficace », Friedman entend ici le plus ou moins grand coût que pourrait représenter une exécution dans un contexte optimal.

89 Rand A., citée dans Branden N., « What is the Objectivist stand on capital punishment ? », The Objectivist Newsletter, janvier 1963, p. 3.

90 Idem.

91 Ce site a récemment retenu l’attention du Monde diplomatique. Brecher J. & Smith B., « Pacifistes de droite aux États-Unis », Le Monde Diplomatique, octobre 2006, p. 12.

92 Boaz D., « Responding to the Attack on America », 12 octobre 2001, [http://www.cato.org/dailys/10-12-01.html].

93 Ibidem.

94 David Boaz, entretien réalisé à Washington D. C. le 10 mars 2005.

95 Carpenter T. G., « Head Straight for Pakistan, A necessary stop in the war on terror », The National Review, 4 avril 2002.

96 « Statement on the War », déclaration votée par le Comité National du Parti Libertarien le 14 octobre 2001 à Atlanta.

97 Idem.

98 Voir, entre autres : Rockwell L. H., « Does the LP Support This War ? », le 17 octobre 2001, [http://www.lewrockwell.com/rockwell/lpwar.html] ; Raimondo J., « Who’s afraid of Virginia Postrel ? Post-9/11 : Who speaks for libertarianism – the Old Right or the Neocon Clones ? », le 8 avril 2002, [http://www.antiwar. com/justin/j040802.html].

99 Le mot, qui tente de fusionner les mots « libertariens » et « interventionnistes », a été inventé par le paléolibertarien Joseph Stromberg, Stromberg J. R., « The Old Cause : Liberventionism Rides Again », paru le 13 avril 2002 sur le site antiwar. com, [http://www.antiwar.com/stromberg/s041302.html].

100 Le mot est de Walter Block, Block W., « Libertarian Warmongers », 6 janvier 2003, [http://www.lewrockwell.com/block/block22.html].

101 Par exemple Doug Bandow, membre du Cato, Bandow D., « The Point of Liberation », The National Review, 30 septembre 2003, et Brink Lindsey, directeur du Centre d’études sur les échanges commerciaux du Cato Institute. Sur le blogue du Cato Institute, ce dernier a récemment confessé s’être trompé. Lindsey B., « Confessions of a Former (and Maybe Future) Hawk », 25 juillet 2006, [http://www.catoat-liberty.org/2006/07/25/confessions-of-a-former-and-maybe-future-hawk/].

102 Carpenter T., cité dans Doherty B., Radical for Capitalism, op. cit., p. 609-610.

103 Raimondo J., cité dans Ibidem, p. 612.

104 David Boaz, entretien réalisé à Washington D. C. le 10 mars 2005.

105 Healy G. & Lynch T., Power surge : The constitutional record of George W. Bush, Washington, Cato Institute, 2006, disponible sur [http://www.cato.org/pubs/wtpapers/powersurge_healy_lynch.pdf], p. 8.

106 Idem.

107 Rand A., The Virtue of Selfishness, New York, New American Library, 1964 ; trad. fr. M. Meunier, La vertu d’égoïsme, Paris, Les Belles Lettres, « Laissez-faire », 1993, p. 168.

108 Ibidem, p. 170.

109 Ibid., p. 170-171.

110 Rand A, Ford Hall Forum lecture, 1974, cité sur le site du Ayn Rand Institute, « In Moral Defense of Israel », [http://www.aynrand.org/site/PageServer?pagename=media_america_at_war_israeli_arab_conflict].

111 Ponnuru R., « A duty of Government ? : The Libertarians agonize, and split, over the war », National Review, 14 octobre 2002.

112 Mueller M., « The Movement », Libertarian Review, avril 1979, p. 18.

113 Rothbard M., L’éthique de la liberté, op. cit., p. 349.

114 Walter Block, entretien réalisé à Auburn le 17 mars 2005.

115 Hayek F. A., « Les intellectuels et le socialisme », art. cit., p. 272.

116 Idem.

117 Ibidem, p. 271. L’expression anglaise « professional secondhand dealers in ideas » pourrait plus précisément, mais moins gracieusement, être traduite par « marchand professionnel d’idée de seconde main ».

118 Ibid., p. 272-273.

119 Ibid., p. 280.

120 Ibid., p. 279. Plus loin, Hayek considère même comme inférieurs les savants conservateurs : « Quiconque connaît un peu le milieu des facultés […] ne peut ignorer le fait que les professeurs les plus brillants sont la plupart du temps socialistes, alors que ceux qui ont des opinions plus conservatrices sont généralement plus médiocres », Ibid., p. 284-285.

121 Bastiat F., La loi, in Œuvres économiques, Paris, PUF, 2000, p. 160.

122 Hayek F. A., Law, Legislation and Liberty, volume II, The Mirage of Social Justice, London, Routledge and Kegan Paul, 1976 ; trad. fr. R. Audouin, Droit, législation et liberté, tome II, Le mirage de la justice sociale, Paris, Puf, « Quadrige », 1981, p. XII.

123 Buchanan J. M., The Limits of Liberty : Between Anarchy and Leviathan, Chicago, The University of Chicago Press, 1975 ; trad. fr. G. Milière et P. Lemieux, Les Limites de la liberté : Entre l’anarchie et le Léviathan, Paris, Éditions Litec, 1992, p. 169.

124 Nozick R., Anarchy, State and Utopia, New York, Basic Books, 1974, p. X.

125 Voir Piotte J. -M., La pensée politique de Gramsci, Montréal, Éditions Parti Pris, 1970, édition mise en ligne, [http://classiques.uqac.ca/contemporains/piotte_jean_marc/pensee_de_gramsci/pensee_pol_gramsci.pdf], p. 90.

126 Lettre de Gramsci du 9 février 1924. La formazione del gruppo dirigente del partito comunista italiano, p. 197, cité dans Ibidem, p. 104.

127 Voir Lindblom Ch. E., « The Science of Muddling Through », Public Administration Review, vol. 12, n ° 2, 1959, p. 79-88.

128 « C’est là, je pense, ce qu’entend Karl Popper (The open Society and its Enemies, Princeton, 1963), par piecemeal engineering, expression que j’ai scrupule à adopter parce qu’engineering me fait trop penser à un problème technologique de reconstruction sur la base d’une connaissance totale des données physiques, alors que le point essentiel quant à l’amélioration praticable est un essai expérimental visant à un meilleur fonctionnement d’une partie, sans que l’on ait une pleine compréhension de la structure totale », Hayek F. A., Droit, législation et liberté, tome II, op. cit., p. 189.

129 Ibidem, p. 28.

130 Friedman M. & Friedman R., Two Lucky People : Memoirs, Chicago, University of Chicago Press, 1998, p. 220.

131 Friedman D., Vers une société sans État, op. cit., p. 225.

132 Rothbard M., L’éthique de la liberté, op. cit., p. 349.

133 Rothbard M., « Le populisme de droite », Rothbard-Rockwell Report, janvier 1992, traduction française disponible sur [http://herve.dequengo.free.fr/Rothbard/Articles/RRR_1.htm].

134 Idem.

135 Idem.

136 Rothbard M., discours au John Randolph Club, le 18 janvier 1992, propos rapportés dans Raimondo J., An Enemy of the State : The life of Murray N. Rothbard, New York, Prometheus Books, 2000, p. 290.

137 Rothbard M., « Le populisme de droite », Rothbard-Rockwell Report, janvier 1992, traduction française disponible sur [http://herve.dequengo.free.fr/Rothbard/Articles/RRR_1.htm].

138 Rothbard M., L’éthique de la liberté, op. cit., p. 346.

139 Ibidem, p. 346-347.

140 Ibid., p. 341.

141 Read L., cité dans Ibid., p. 342.

142 Idem.

143 Idem.

144 Ibid., p. 343.

145 Garrison W. L., cité dans Idem.

146 Ibid., p. 345.

147 Ibid., p. 346.

148 Friedman D., Vers une société sans État, op. cit., p. 83.

149 Ibidem, p. 224.

150 Rockwell L. H., « The Wrong Path to Reform », article posté sur le site Internet du Mises Institute, le 30 septembre 1999, [http://www.mises.org/story/306].

151 Rockwell L. H., « Vouchers : Enemy of Religion », article posté sur le site Internet du Mises Institute, le 1^er septembre 1998, [http://www.mises.org/story/106].

152 Rockwell L. H., « The Wrong Path to Reform », art. cit.

153 Ibidem.

154 Friedman M., « Freedom and School Vouchers », Chronicles, décembre 1998, article mis en ligne, [http://www.mises.org/story/92].

155 Voir Nozick R., Anarchie, État et Utopie, op. cit., p. 401.

156 Block W. & Callahan G., « Is There a Right to Immigration ? : A Libertarian Perspective », Human Rights Review, vol. 5, n° 1, octobre/décembre 2003, p. 67.

157 Block W., « A Libertarian Case for Free Immigration », The Journal of Libertarian Studies, vol. 13, n° 2, Été 1998, p. 173.

158 Rothbard M., L’éthique de la liberté, op. cit., p. .

159 Mises L., Nation, State, and Economy : Contributions to the Politics And History of Our Time, Liberty Fund, 2006, p. 58.

160 Hayek F. A., The Fatal Conceit. The Errors of Socialism, London, Routledge, trad. fr. R. Audouin, La présomption fatale : Les erreurs du socialisme, Paris, PUF, « Libre échange », 1993, p. 98.

161 Entretien avec Milton Friedman, Wall Street Journal, 29 décembre 1997.

162 Voir Block W. & Callahan G., « Is There a Right to Immigration ? : A Libertarian Perspective », Human Rights Review, vol. 5, n ° 1, octobre/décembre 2003, p. 67.

163 Hoppe, H. -H., « Free Immigration and Forced Integration », Chronicles, juillet 1995, texte disponible sur [http://www.lewrockwell.com/orig/hermann-hoppe1.html].

164 Idem.

165 Idem.

166 Sur la presentation de cette métaphore employée par Gramsci, voir Piotte J. -M., La pensée politique de Gramsci, op. cit., p. 101.

167 Certains libertariens ont en effet cherché à donner naissance à ce qu’on appelle aujourd’hui des micronations. L’expérience la plus connue fut appelée « Opération Atlantis ». Débutée en 1968 et financée par un riche mécène nommé Werner Stiefel, l’opération consistait à bâtir une communauté libertarienne sur une île des Caraïbes. À la suite de nombreuses tentatives infructueuses au cours des années 1970, l’opération fut abandonnée. Le principal vestige de cette communauté est sa constitution rédigée par l’anthropologue Spencer MacCallum (Pour l’histoire de cette expérience communautaire, voir Halliday R., « Operation Atlantis and the Radical Libertarian Alliance : Observations of a Fly on the Wall », Formulations, n° 30, été 2001 ; Maccallum S., « From upstate New York to the Horn of Africa », Liberty, vol. 19, n° 5, mai 2005 ; Strauss E. S., How To Start Your Own Country, Boulder, Paladin Press, seconde édition, 1999 [1984], p. 68-75). Il faut également citer une expérience dans le Somaliland menée dans les années 1990 par un avocat hollandais Michael van Notten et un riche entrepreneur du Texas Jim Davidson. Il s’agissait alors, sous la couverture d’une entreprise nommée Awdal Roads Company d’instaurer une communauté libertarienne appelée Principauté de Freedonia. La participation de Spencer MacCallum doit encore ici être notée (Maccallum S. H., « A Peaceful Ferment in Somalia », The Freeman, vol. 48, n ° 6, juin 1998 ; Maccallum S., « From upstate New York to the Horn of Africa », Liberty, vol. 19, n° 5, mai 2005). On peut enfin mentionner des expériences contemporaines de plateformes artificielles, nommées seasteads, destinées à accueillir des libertariens (Gramlich W., Friedman P. et House A., « Getting Serious About SeaSteading », 2002, [http://www.gramlich.net/projects/oceania/seastead2/index.html]). L’un des instigateurs de ces projets se nomme Pati Friedman, fils de David et petit-fils de Milton. La surenchère familiale marche ici à plein. Dans la famille Friedman, le père défendait un État libéral limité, le fils pense une société anarcho-capitaliste, et le petit-fils projette de réaliser cette dernière quelque part dans l’océan. Si la descendance veut encore surenchérir, il ne lui restera qu’à se lancer à la conquête de l’espace.