1 « Le temps ému des retrouvailles », Le Matin du Sahara, 8 janvier 2006.

2 Le fameux « Nunca más » se retrouve sur les banderoles et pancartes marocaines, parfois traduit en français.

3 Leader de l’USFP, il est assassiné en 1975 dans des circonstances troubles par des militants de la Jeunesse islamiste. Le degré de participation à l’affaire de services secrets marocains n’a pas été élucidé.

4 Entretien dirigeante de la Commission des familles de disparus, Casablanca, mai 2001, voir aussi le récit de K. Menehbi, Morceaux choisis du livre de l’oppression, Rabat, Multicom, 2001.

5 Ce mouvement d’importation ne débute pas au Maroc avec la mondialisation telle qu’on l’entend aujourd’hui. Pour un aperçu historique de ces circulations de pratiques : M. Rollinde, Les Militants marocains des droits de l’homme, Paris, Karthala, 2001.

6 A. Collovald, « De la défense des « pauvres nécessiteux » à l’humanitaire expert. Reconversion et métamorphoses d’une cause politique », Politix, n° 56, 2001, p. 135-161.

7 J. Ion, M. Peroni (dir.), Engagement public et exposition de la personne, La Tour d’Aigues, Éditions de l’Aube, 1997.

8 Sur le contrôle de la sexualité et la réprobation du sentiment amoureux, y compris après le démantèlement des organisations et l’emprisonnement, cf. D. Bouissef Rekab, À l’ombre de Lalla Chafia, Paris, L’Harmattan, 1989.

9 K. Menehbi, Morceaux choisis du livre de l’oppression, op. cit, et D. Bouissef Rekab, À l’ombre de Lalla Chafia, op. cit.

10 Le texte de Abdelfettah Fakihani « Min dakhili al-sijun, utalibu bil-hûb » (De l’intérieur de la prison je revendique l’amour) pourrait en être un tournant. Le débat qu’il suscite, avec d’autres indices, marque selon l’auteur la fin du « communisme carcéral » cf. A. Fakihani, Le Couloir. Bribes de vérité sur les années de plomb, Casablanca, Tarik Éditions, 2005, p. 98-103.

11 Voir les contributions dans la livraison de Sociétés contemporaines, juillet 1998, n° 31, consacrée au Corps protestataire, et plus particulièrement, sur le point évoqué, l’article dans le même numéro de Johanna Siméant, « L’efficacité des corps souffrants : les recours aux grèves de la faim en France ».

12 Certains travaux ont montré comment le stigmate peut être transformé en identité politique valorisée à partir de la mise en place d’institutions et services orientés vers le groupe, notamment Verta Taylor et Nancy E. Whitter, « Collective Identity in Social Movement Communities : Lesbian Feminist Mobilization », in A. Morris, C. Mc Clurg-Mueller, Frontiers in Social Movements Theory, New Haven, Yale University Press, 1992, p. 104-130.

13 Dirigeante du FVJ, Casablanca, mai 2001.

14 Les Cadres. La formation d’un groupe social, Paris, Éditions de Minuit, 1982, p. 257.

15 Dirigeante du FVJ, Casablanca, mai 2001. On rejoint là d’autres remarques de L. Boltanski : « Dans cet univers, la cohésion est bien le produit du fractionnement, parce que la sensibilité aux différences “individuelles” rend aléatoires les tentatives de mobilisation qui pourraient aboutir à quelque chose comme des “scissions”. Aucun principe de différenciation et d’identité ne semble en effet assez puissant pour permettre la formation, à l’intérieur de la catégorie, de sous-ensembles dont les membres se reconnaîtraient dans une propriété commune avec suffisamment d’intensité et d’unanimité pour que soit refoulée l’attention aux différences secondaires par lesquelles, dans les nouveaux collectifs, les individus se distingueraient encore les uns des autres. », Les Cadres. op. cit., p. 475 ainsi que p. 481.

16 En ce sens qu’indépendamment de l’absence possible des « disparus », il n’y a pas de victimes sans bourreaux.

17 L’expression est empruntée à L. Boltanski, La Souffrance à distance. Morale humanitaire, médias et politique, Paris, Métailié, 1993.

18 Entretien dirigeant du FVJ, Rabat, 7 février 2002 (je souligne).

19 Sur cette notion cf. par exemple, B. Klandermans, M. de Weerd, J-M. Sabucedo, M. Costa, « Injustice and Adversarial Frames in a Supranational Context : Farmers’Protest in the Netherlands and Spain », in D. Della Porta, H. Kriesi, D. Rucht, Social Movements in a Globalizing World, Mac Millan, London, 1999, p. 134-147.

20 Entretien, dirigeant du FVJ, Rabat, 2001.

21 Idem.

22 Par exemple, « Brahim Hallaoui : Archane m’a torturé », Le Journal, 20-26 novembre 1999, p. 6. Le témoignage est publié deux jours avant la création du Forum vérité et justice ou encore « Addin Al‘ach’âchî alladhî’adhabanî » (Al‘Ach’âchi m’a torturé), Al-sahîfa al Ousbouiya, n° 29, 3 août-6 septembre 2001, témoignage de A. Benjelloun, dirigeant du PADS et frère de O. Benjelloun, ancien dirigeant de l’USFP.

23 « Mohamed Kholti : j’ai voulu libérer ma conscience », Le Journal, 5-10 février 2000, p. 5.

24 Le Reporter, 17-23 février 2000, fait sa « une » sur « La stratégie des victimes de la disparition forcée. Dialogue avec les autorités, partis et média. Présence internationale. Recensement des prisons secrètes. Enquêtes et fouilles dans les anciens lieux de détention… »

25 A. Cottereau, « “Esprit public” et capacité de juger. La stabilisation d’un espace public en France aux lendemains de la Révolution », Raisons pratiques, 3, 1992, « Pouvoir et légitimité », p. 239-273, p. 252.

26 Cf. l’interview de l’avocat de cette association, M. Ziane, ancien ministre des Droits de l’homme de Hassan II, « L’État doit demander pardon », Maroc Hebdo International, n° 494, 18-24 janvier 2002, p. 7. Également la prise de position de S. Ghannam, qui se présente en tant que « Membre fondateur de l’Association des familles et amis des victimes des événements de Skhirat », « Le massacre de Skhirat fait-il un film que l’on peur voir ? », Le Reporter, 5-11 avril 2001, p. 32.

27 « Les subversifs sont devenus des héros », Maroc Hebdo International, n° 494, 18-24 janvier 2002, p. 1, 4 et 6.

28 En témoignent les « briefings » organisés par le secrétaire d’État à l’Intérieur et conseiller du roi, F. Ali El Himma.

29 Ainsi cet éditorial de F. Yata : « C’est ainsi, par exemple, qu’à l’occasion d’une rencontre internationale sur les droits de l’homme, des hôtes du Maroc ont pu tenir publiquement des propos inadmissibles sur notre pays et ses institutions les plus sacrées. Des pressions et chantages divers se sont exercés afin de permettre que des décisions de justice soient abrogées, sous l’œil complaisant et avide d’envoyés spéciaux venus expressément pour faire monter la sauce. », La Nouvelle tribune, 18-24 janvier 2001.

30 Faut-il rappeler qu’à de très rares exceptions près, dont les publications du groupe MediaTrust et Maroc Hebdo International, aucun journal marocain ne propose à l’époque de l’enquête de chiffres de diffusion certifiés. Cela permet aux patrons de presse de proposer les chiffres les plus farfelus. Mais l’implication économique est plus intéressante : il est toujours possible pour un entrepreneur qui verserait des recettes publicitaires d’arguer de la diffusion du support pour justifier une dépense qu’il sait en réalité disproportionnée par rapport à son impact. Précisément, les motifs économiques n’entrent pas ici en considération, il s’agit plutôt de soutenir une ligne éditoriale que l’on sait être celle du régime.

31 Je me permets de renvoyer sur ces points à l’article « “Aujourd’hui ou demain la vérité et la justice”. Espaces sociaux et registres des mobilisations marocaines autour des “années de plomb” », in S. Cadiou, S. Dechezelles, V. Foucher et A. Roger (dir.), Passer à l’action : les mobilisations émergentes, Paris, L’Harmattan, coll. Logiques politiques, 2006.

32 Site internet du FVJ, rubrique « Formation ».

33 Le président élu lors de ce congrès, A. Amine, ancien militant d’Ila al-amam et syndicaliste à l’Union marocaine du travail, explique ainsi ce slogan : « Nous réclamons l’ouverture de poursuites judiciaires contre tous les responsables des crimes de torture et d’enlèvement. […] Nous réclamons le même traitement contre les crimes à caractère économique. […] », « Pour un véritable État de droit », Maroc Hebdo International, n° 459, p. 15.

34 Termes du communiqué de la session du premier conseil national du FVJ, Casablanca, 12 décembre 1999.

35 La Constitution de 1996 reconnaît dans son préambule « les droits de l’homme tels qu’universellement reconnus ».

36 Par exemple, Malika Oufkir, la fille du général, décrit son livre comme un « témoignage humain ». Elle précise à propos du film qui pourrait en être tiré, dans lequel l’actrice Penelope Cruz incarnerait son rôle : « Je ne voudrais pas politiser le film ou nuire à mon pays », Le Journal hebdomadaire, 28 avril-4 mai 2001, p. 11.

37 Demain, n° 30, p. 51.

38 Message reçu sur la liste de diffusion Le Maghreb des droits de l’homme, 19 décembre 2000.

39 Le Journal hebdomadaire, 28 avril-4 mai 2001, p. 9.

40 Elle est dirigée par Bichr Bennani, ancien militant marxiste-léniniste, qui s’illustra notamment en sauvant la vie d’un autre militant, Driss El Yazami, par la suite devenu secrétaire général de la Fédération internationale des droits de l’homme. Au moment de l’écriture de ce papier, sur les quatorze ouvrages que compte la collection, dix étaient consacrés à divers épisodes de la violence d’État. La logique économique du monde éditorial n’est pas le moindre des indices révélateurs de l’intérêt public pour les « victimes ».

41 Cf. la réprobation unanime que suscite la publication du livre de T. Ben Jelloun. « 82 dirhams, bien affiché en rouge sur la couverture, je ne sais si c’est un prix promotionnel pour le livre, ou le martyr des détenus de Tazmamart mis en solde. Je ne le recommanderai pas », in N. Kamal, « Cette aveuglante absence de pudeur », La Gazette du Maroc, n° 200, 31 janvier 2001, p. 20.

42 L. Boltanski, La Souffrance à distance, op. cit.

43 C’est le cas dans La Nouvelle tribune, 1 er-7 février 2001, p. 60 ; Le Reporter, 1^er-7 février 2001, p. 36 ; « Un miraculé du caveau de l’au-delà », Maroc hebdo international, 26 janvier-1^er février 2001, p. 24-25 (sur le livre de A. Marzouki, Tazmamart, cellule 10) ; de même, cf. « Entre les murs de La chambre noire », Le Journal hebdomadaire, 25 novembre-1^er décembre 2000, p. 53 ; Le Reporter, 7-13 décembre 2000, p. 37 ; La Nouvelle tribune, 23-29 novembre 2000, p. 10-11 ; Demain, n° 29, p. 47 (sur le livre de J. Mdidech, La Chambre noire ou Derb Moulay Chérif) et « Des séquelles et des lettres », Maroc hebdo international, n° 457, 23-29 mars 2001, p. 36 (à propos de l’œuvre de A. Chaoui) ; « Le tortionnaire en déroute », et Hadith al a’tma (Le discours de l’obscurité) de F. El Bouih, L’Essentiel, octobre 2001 et « L’oppression au féminin », Le Journal hebdomadaire, 5-11 mai 2001, p. 7 (à propos du témoignage de K. Menehbi).

44 C’est notamment le cas des hebdomadaires Maroc hebdo international et La Nouvelle tribune.

45 Non plus que d’enfermer tel ou tel acteur dans ce registre. K. Rouissi, A. Marzouki, J. Mdidech, ont d’ailleurs pris position plusieurs fois, politiquement, sur les questions de violations graves des droits de l’homme.

46 En l’espèce, l’attente et les espoirs de cette mère, celle du syndicaliste A. Rouissi, demeurèrent vains puisqu’elle est décédée en août 2003, avant le « retour » de son fils.

47 Un petit livre est édité par le bureau exécutif du FVJ, le 26 juin 2000, date de la Journée internationale de soutien aux victimes de la torture, Chahadât ‘an at-ta’dhîb fil-maghrib (Témoignages sur la torture au Maroc, en arabe).

48 Nación árabe, n° 41, 13^e année, printemps 2000 (en espagnol).

49 Linnovation du FVJ est de mener cette pression au moyen de rassemblements sur les lieux de détention secrets.

50 Bien que cette dimension entre dans la définition de l’identité de leur action telle que revendiquée par les acteurs. Ainsi S. El Ouadie, à l’occasion d’une tribune publiée lors du pèlerinage de Tazmamart, parle-t-il « d’associations humanitaires marocaines, avec le Forum », Le Monde, 7 octobre 2000 (texte reproduit in Demain, n° 22, p. 10)

51 Driss Benzékri, Président du FVJ, L’Essentiel, octobre 2001, p. 23.

52 Idem, p. 22.

53 Par exemple, les interviews de S. El Ouadie, vice-président du FVJ, Le Reporter, 16-23 décembre 1999 et D. Benzékri, Président du Forum dans Le Journal, 25-31 décembre 1999.

54 Entre le texte de la déclaration finale de l’assemblée constitutive (27 et 28 novembre 1999) et le communiqué suivant les attentats de Casablanca (17 mai 2003), j’ai pu en retrouver 44 dans les archives de l’association qui démontrent autant la capacité que la volonté d’intervenir dans le débat public par les élites du FVJ.

55 Al qanûn al asâsî wa an-nidham ad-dâkhilî, Statuts et règlement intérieur (en arabe).

56 Min wathâ’iq al muntada, Quelques documents du Forum (en arabe). Les deux documents sont parus dans les « Publications du Forum », « Série des documents ».

57 La réunion avec les dirigeants du FVJ témoigne de la prise en compte par les hommes du nouveau règne des questions que pose le FVJ. Il demeure qu’au cours de cette réunion, F. Ali El Himma informe le Forum « de la disponibilité des autorités, au plus haut niveau, de satisfaire les revendications du Forum, à l’exclusion de celle du jugement des responsables des violations graves des droits de l’homme », La Vie économique, 10 mars 2000, p. 8 (je souligne).

58 Dans les processus de constitution et de reconnaissance des intérêts, la place des autorités est bien entendu centrale dans la mesure où elle participe des logiques liées de reconnaissance des représentants d’un groupe.

59 Le texte est reproduit dans Le Reporter, 9-15 décembre 1999, p. 5 : « C’est avec regret que nous exprimons, nous, les membres des organisations des droits de l’homme, des organisations politiques, les personnes morales et les cadres de la société civile, notre protestation contre la réception organisée en hommage à Driss Basri, l’ex-ministre de l’Intérieur qui a été responsable des services d’oppression et de coercition durant un quart de siècle de l’histoire de notre pays. Cela au moment où l’opinion publique s’attendait à des initiatives tout à fait différentes qui rendraient aux victimes leurs droits et établiraient la vérité sur les violations graves qu’a connues le Maroc durant toute la période où Basri a été ministre. »