Du Briançonnais à la Mer de Paille. Itinéraires géographiques et sociaux des colporteurs de « Monnestier de Briançon » au XVIIIe siècle
p. 31-41
Texte intégral
1Le recensement des maisons de commerce françaises installées à Lisbonne après le tremblement de terre de 1755 montre que la petite localité du « Monnestier de Briançon » est celle dont sont originaires le plus grand nombre de marchands français de la ville. Ce village situé au pied du col du Lautaret dans la vallée de la Guisane1 se trouve pourtant fort éloigné du littoral portugais, mais est bien connu comme centre d’émigration actif au XVIIIe siècle2. Le témoignage de François Grasset3 à Malesherbes, maintes fois repris par les historiens4, précise leur place dans le colportage du livre : « Le commerce de la librairie en Espagne et au Portugal de même que celui de beaucoup de villes d’Italie est presque tout entre les mains des Français, tous sortis d’un village dans une vallée du Briançonnais, dans le Dauphiné. Ces gens actifs, laborieux et extrêmement sobres, passent successivement en Espagne et s’allient presque toujours entre eux. Leur finesse dans le commerce leur a fait donner le nom de bizouards » (ou colporteurs en dialecte local). Cette émigration le plus souvent « en rebonds » – c’est-à-dire en passant d’une localité à une autre – a été mise en évidence par les travaux de Laurence Fontaine5 ou ceux de Ludovica Braida6 pour la péninsule italienne, mais les liens tissés entre le Portugal et le Briançonnais ont été peu abordés. Ce sont les recherches sur le livre dans la péninsule ibérique qui ont souligné leur part considérable dans le développement de la librairie au Portugal7. Manuela Domingos8 s’est attachée à retracer leur place à Lisbonne et G. Chiarle9 leurs déplacements entre Italie et Portugal, sans que les échanges avec le Monêtier aient été davantage analysés. Or, l’activité à Lisbonne n’a pas été bâtie par des hommes qui auraient réussi dans les affaires par leur initiative individuelle ; leur succès s’intègre à l’économie de l’ensemble de la communauté montagnarde. Il existe donc une organisation économique et sociale qui fait communiquer de manière originale des milieux aussi contrastés qu’une haute vallée alpine française et un littoral actif au Portugal. Sur la durée du XVIIIe siècle, la complémentarité qu’ils pratiquent entre ces deux espaces permet d’analyser leurs itinéraires géographiques et leur réussite sociale basée sur une remarquable adaptation qu’ils tendent à consolider dans les dernières décennies. Elle conduit à reconsidérer la distinction entre émigration temporaire et émigration définitive, de même que leur supposée indifférence au milieu géographique évoquée par Laurence Fontaine lorsqu’elle écrit :
« Il n’y a pas de fixation géographique stable des individus et au gré des nécessités du commerce et des hasards biologiques qui laissent les maisons sans tête, chacun se déplace d’une maison à l’autre dans tout le bassin méditerranéen10. »
Les Briançonnais sur la Mer de Paille
2La fréquentation du Portugal, « finisterre de l’Europe », par des habitants du Monêtier est sans doute antérieure au XVIIIe siècle, le colportage les y conduisant un peu par hasard après la traversée de la péninsule ibérique. Leur présence est attestée dès 1736 dans le dénombrement de la population du village de Monêtier11 qui déclare Pierre Faure Cervière, « marchand d’images absent au Portugal », à côté de Jean Étienne Gaillard, « marchand à Lisbonne ». Certains se sédentarisent très rapidement tant à Porto qu’à Lisbonne12, tiennent boutique et deviennent parfois « négociant13 », terme qui s’impose au cours du XVIIIe siècle pour ceux qui font du commerce en gros. Jacques Bellon, fixé à Porto avant 1736 a déjà auprès de lui son beau-frère Jacques Raton – encore classé comme « laboureur » dans le recensement. On pourrait citer également Étienne Gautier, leur associé, dont la présence est attestée par ailleurs. Ces derniers, contrairement à Pierre Faure, vendent des marchandises de France (tissus, quincaillerie) et donneront naissance à des maisons prospères comme celle de Jacques Raton père, fils et Cie qui, à partir de leur installation à Lisbonne, gagnera la première place au sein de la nation française. D’autres comme Pierre Bertrand, Pierre Borel14 conserveront des activités plus modestes.
3Mais le domaine dans lequel les habitants du Monêtier s’imposent au cours du siècle est celui de la librairie, puisqu’ils en viendront non seulement à quasiment monopoliser cette activité dans la seconde moitié du XVIIIe siècle, mais encore à en faire la première branche du commerce français au Portugal15. Les premiers libraires installés dans les années 1730-1750 sont Pierre Faure, (Jean) Joseph Guibert, Jean Joseph Bertrand, puis Joseph Reycend, Joseph Bonnardel. Dans la seconde moitié du XVIIIe siècle, à côté des Reycend, Bonnardel et Bertrand, de nouvelles librairies sont fondées par Claude Dubeux, François Rolland, François Semiond et les frères Ginioux, les Gendron, Borel, Orcel, Colomb, Rey, Aillaud… Tous participent comme associés à des maisons durables sous des appellations changeantes. À la fin du siècle, ils ont pignon sur rue à Lisbonne, mais aussi Porto, Coimbra et même Rio de Janeiro.
4Il est évident que l’activité marchande des Briançonnais s’inscrit dans une culture de la mobilité décrite par L. Braida pour l’Italie qui est imposée par la vie difficile en hiver en montagne ; le choix du livre-marchandise correspondant au prolongement de la vente des images colportées antérieurement. Toutefois, certains d’entre eux développent un commerce colonial en gros d’une tout autre ampleur, comme Jacques Raton. Ils deviennent alors de véritables entrepreneurs en complétant leurs activités marchandes par une production manufacturière (chapeaux, bas, chaussures, tissus de soie, fabrique de verre), tout comme au même moment l’artisanat textile de la vallée de la Guisane se diversifie16.
Des relations suivies
5La distance importante entre Portugal et Briançonnais ne coupe pas les émigrés de leur patrie d’origine : procurations, passeports, registres paroissiaux, courrier familial témoignent des rapports fréquents qu’ils entretiennent. Ainsi un mémoire adressé par Jacques Borel à l’ambassadeur de France à Lisbonne évoque son séjour en France où il est venu chercher une épouse dans son village d’origine17.
« Le Sgr Borel est depuis quinze mois en France, et il vient de s’y marier. Il est à la veille de s’en retourner à Lisbonne avec sa femme pour y continuer son commerce, et il emporte avec lui des certificats de religion légalisés par Mgr l’Archevêque de Paris où il est depuis plusieurs mois. Au reste, quoiqu’établi en Portugal, il ne s’y est point fait naturaliser. Il y est toujours considéré comme françois et traité si fort en étranger qu’il n’est pas même assujetti aux lois somptuaires du pays […] il se trouve obligé de partir samedi de Paris avec sa femme pour Rouen, afin de s’embarquer avec une quantité considérable de livres qu’il transporte avec lui, et que vraisemblablement son arrivée à Lisbonne précédera celle de M. le comte de Bombelles. Il espère également de la bonté du Ministre qu’il voudra bien engager M. l’Ambassadeur à l’honorer de sa protection auprès de la cour de Portugal18. »
6Au cours d’un voyage au pays, on règle les affaires de succession et de partage, on négocie les mariages car les alliances se font au sein des familles du lieu, on est choisi pour parrain, pratique qui renforce les liens familiaux et organise le cadre des successions dans les affaires. Le prix des voyages était parfois assumé par la société commerciale comme en attestent les statuts de la compagnie Reycend-Aillaud en 177119.
7À défaut de contact direct, des lettres transmises aux membres de la famille apportaient toujours leur lot d’informations pour l’ensemble de la collectivité. Ainsi la nouvelle du tremblement de terre qui touche Lisbonne le 1er novembre 1755, est connue au Monêtier par une lettre écrite par l’un des témoins à sa femme le 21 novembre 175520 et destinée à être diffusée au sein du village. Sa description montre que la géographie du Portugal, l’évocation de la ville ou de la mer, devaient être familières aux lecteurs capables de comprendre la dimension de la catastrophe. Au-delà de la relation de l’effondrement matériel et financier qui touche les familles du Briançonnais, elle vise à rassurer sur la santé des membres de la communauté – seul l’un des frères Reycend est décédé. L’épistolier décrit les ravages des flammes ainsi que la violence du raz-de-marée qui déferla sur le littoral :
« La mer devint tout à coup de plus de dix pieds au-dessus des plus fortes maraix et les vagues impétueuses engloutirent beaucoup de monde qui s’étoit retiré au bord de la mer… après cela la mer se remit dans son ancien lit. »
8En dehors de cette comparaison au débordement de la rivière, de quelles références disposait le montagnard du Monêtier pour comprendre l’allusion aux marées, aux vagues et aux menaces spécifiques de ce milieu ? Des images colportées apportaient quelques informations, mais la seule représentation effective de la mer était la belle reproduction de la bataille de Lépante suspendue dans l’église du village. On peut supposer qu’une initiation à la connaissance de la mer se faisait à travers les préparations au voyage lointain et que le danger encouru ne décourageait pas. D’ailleurs, le désastre de 1755 n’affectera pas la présence des Briançonnais dans la ville puisque c’est justement après cette date que plusieurs d’entre eux deviendront les marchands les plus puissants de la nation française de Lisbonne et que l’émigration vers ce pays touchera de nouvelles familles.
9En dépit des risques, l’attrait pour le Portugal s’explique par les richesses qu’il était susceptible de procurer non seulement aux émigrés et à leurs familles mais aussi à l’ensemble de la communauté. Les transferts de fonds vers le Briançonnais prenaient des formes variables. Parfois ce sont des objets précieux qui sont offerts par les marchands à l’église du village. Ainsi, le curé Albert21 relevait que les richesses de l’église des Guibertes provenaient de « la libéralité » des marchands installés en Espagne ou à Naples. Ils offraient également une aide financière à l’hôpital et leurs testaments ne négligeaient pas les pauvres du lieu. Mais la solidarité villageoise pouvait s’inscrire dans un cadre plus contraignant. Ainsi, la coutume voulait que les marchands installés à l’étranger, plus riches, prissent en charge l’exercice du consulat puisqu’ils gardaient leurs biens sur place et restaient membres de la communauté. Leurs épouses et leurs jeunes enfants résidaient généralement sur place, gage d’un retour régulier. Mais les années 1745-1750 marquent une rupture dans ces pratiques, attestée dans d’autres villages de la vallée. Des contestations entre marchands installés à l’étranger et communauté aboutissent devant le Parlement de Grenoble en 1747 lorsque Pierre Faure Cervière puis Jean Joseph Bertrand en 1753 refusent le consulat. Dans ce dernier cas, son épouse, Marie Claire Rey, défend les intérêts de son mari absent à Lisbonne face à la communauté de Monêtier. Les consuls font ainsi valoir que depuis « cinq ou six ans », les marchands installés à l’étranger vendent leurs biens et refusent de prendre en charge le consulat. Ce refus détruit l’équilibre économique et social précaire de ces économies montagnardes qui permettait jusque-là aux pauvres de travailler comme journaliers ou domestiques pour eux. La paupérisation de la communauté est réelle et justifie la pugnacité de ses représentants.
« Et ils ne sauront que nommer pour les consuls que quelques marchands qui ne sont pas encore transplantés et qui sont en état d’exercer le consulat et de faire quelques avances aux misérables que la gelée ne leur a pas laissé de quoy ensemencer leurs fonds, telle a été le motif de la nomination qui a été faite de la personne de jean joseph bertrand qui a dessein de se transplanter en Espagne avec sa famille qui pour ce sujet a fait garder à sa femme dans son contrat de mariage ses biens… pour les pouvoir mieux vendre elle-même22… »
10Malgré l’erreur de localisation (l’Espagne à la place de Portugal), le document permet de constater que pour les habitants du Monêtier, la péninsule ibérique est une sorte d’Eldorado, lointain mais familier et accessible. L’adaptation à la vie urbaine d’une zone littorale se faisait sans problème pour ces habitants des montagnes qui ne semblaient pas toujours prêts à suivre le chemin inverse. Jacques Raton fils, qui s’est installé au Portugal avec sa famille dès l’âge de onze ans, est un exemple de refus de retour au pays. Il n’obéira pas à ses parents qui veulent qu’il retourne au Monêtier pour s’y marier et choisira une épouse au Portugal. Il ne reviendra pas dans le village de sa famille et manifestera très clairement dans ses « Lettres familières » écrites à la fin de sa vie ses réserves sur ce milieu difficile :
« Nous appréhendons qu’il n’en sera pas de même au tems des neiges et des glaces dans les alpes qui a cet heure en sont peut-être déjà couverts et par cela infranchissables pendant des semaines. »
11Il affiche clairement sa préférence pour la douceur du climat lusitanien et sans doute pour la qualité de vie qu’il y a désormais :
« Acclimaté comme nous le sommes dans ce pais, ou on ne voit presque jamais de neige, qui pourrait nous garantir que nous pourrions à notre âge supporter les neiges et les glaces. »
12Dans la première moitié du siècle, les allers-retours fréquents traduisaient la complémentarité de ces deux espaces alors que désormais une image attractive et positive du Portugal s’impose qui va encourager les installations plus définitives à la lumière d’exemple prestigieux comme celui de Jacques Raton. Le processus migratoire vers le Portugal ne profite plus à la communauté du Monêtier, vidé de ses éléments les plus jeunes et les plus dynamiques. Ainsi lors de l’épisode des guerres napoléoniennes qui chasse ces marchands français du Portugal, ils retournent rarement dans leur village d’origine, même si des liens sont encore attestés.
Itinéraires différenciés
13Tout au long du siècle, les Briançonnais ont fréquenté les itinéraires les plus variés pour relier Lisbonne à la vallée de la Guisane. La voie la plus courte n’était pas toujours privilégiée. Le port d’embarquement le plus commode était pourtant celui de Marseille, débouché presque naturel en suivant la pente de la Durance. L’embarquement s’y faisait avec une certaine régularité bien que les liaisons ne soient pas très fréquentes au XVIIIe siècle. Mais l’installation de membres de la famille à Marseille – les Guibert23, les Colomb par exemple – offrait un relais utile. Des variantes étaient possibles par Barcelone, Valence ou même Cadix, selon un itinéraire de cabotage entre la France et l’Espagne, puis par voie terrestre en suivant la route Madrid-Lisbonne comme en atteste en 1742, Joseph Augustin Rey24 qui a parcouru l’Espagne depuis Valence et songe à passer au Portugal par Badajoz avant de rebrousser chemin par manque de temps. Là encore tout au long du siècle, les étapes chez les Bonnardel à Cadix ou Barcelone, chez les Barthélémy ou Mallen à Madrid, facilitent les déplacements. Mais on peut préférer le voyage « en droiture » comme en atteste J. Borel dans le document cité plus haut ou encore J. Raton25. Le voyage se fait alors de Rouen à Lisbonne26. C’est un itinéraire commode en raison des liaisons maritimes nombreuses entre les deux ports ; J. Raton possède lui-même à la fin du XVIIIe siècle un bateau « Le Condemine » pour effectuer ce trafic. La traversée est courte, mais en revanche le parcours terrestre se trouve considérablement allongé pour venir du Monêtier. Il faut passer le col du Lautaret, le Bourg d’Oisans et Grenoble, Lyon avant de remonter la Saône, rejoindre Paris par les routes très fréquentées, et enfin descendre la Seine. Cet itinéraire a des avantages en raison de l’implantation du réseau d’affaires, souvent familial, qui offre des étapes à Grenoble, Lyon Dijon, etc.
14C’est aussi celui qui permet de contacter les fournisseurs, clients, banquiers ou intermédiaires à Paris ou Lyon.
15Enfin, le voyage de C. Dubeux en 1789 révèle la fréquentation d’un tout autre itinéraire, que P. Borel emprunte également ou comme J. B. Reycend encore en 1809 : celui de Lisbonne à Gênes, qui se prolonge par Turin avant de rejoindre Briançon par la vallée de la Doire et le col de Montgenèvre. Le choix de ce parcours s’explique par la fréquence des liaisons maritimes entre Gênes et Lisbonne et la très brève distance terrestre qui permet de rejoindre Briançon. Il s’agit de routes très fréquentées par les habitants du Monêtier qui disposent à Gênes et surtout Turin, de solides appuis familiaux. Ce sont aussi des partenaires en affaires qui fournissent les ouvrages venus de Suisse ou d’Italie.
16À côté des aléas d’un voyage par terre qui cumule passage de cols, risque d’éboulement, neige et glaces, mais également retards inévitables retards, vols et autres désagréments, le voyage par mer présente des dangers autrement plus grands. On s’y prépare activement : ainsi l’ouvrage Dialogues franco-portugais publié par François Rolland27 en 1808, élaboré à partir d’autres manuels de voyage et peut-être d’expériences concrètes, en donne une savoureuse illustration. Le voyage en bateau comporte ainsi des questions attendues sur les prix ou sur l’organisation matérielle du déplacement28, d’autres concernent les préoccupations de la vie à bord :
« Comment serons-nous nourris ? (réponse) : – Assez mal. Vous n’aurez que de la viande fumée et salée, des pommes de terre et du fromage. Je vous conseille d’emporter quelques provisions particulières, ce qui est surtout bien nécessaire pour les vieillards, les femmes et les enfans.
– Quelles provisions dois-je emporter ? (réponse) : – Des citrons, des pruneaux, deux alimens très sains, principalement en mer ; de l’orge, du ris, du vermicelli, de bon miel, du sucre, des sirops rafraîchissans, des confitures, de la gelée de bouillon. Enfin si le voyage doit être long, il faut emporter aussi des poules vivantes, de la bière et du vin. N’oubliez pas d’emporter des draps et des couvertures. »
17Il s’agit ici du voyage du riche négociant retournant dans sa patrie d’origine, attesté pour nombre d’entre eux au cours de ces longues années passées au Portugal, plutôt que de la première traversée vers Lisbonne qui devait s’effectuer dans des conditions de confort moindre. Mais les inconvénients du transport par bateau, évacués dans les témoignages directs, sont explicités très concrètement dans le dialogue IV : l’auteur insiste longuement sur « j’ai bien mal au cœur » et les moyens d’y remédier, suivi de « quelle terrible tempête », puis de « j’ai mal aux dents », avant d’en finir avec les risques de chavirage liés au débarquement en chaloupe. Il faut remarquer que l’ensemble du document est tout aussi inquiétant sur les voyages par voie de terre, puisque le dialogue VIII est entièrement consacré aux « accidens qui peuvent arriver en route » et que le volume s’achève sur la prison, puis la maladie et enfin la mort – la dernière rubrique concernant la manière de faire son testament. L’ouvrage témoigne d’une formulation de l’appréhension du voyage qui semblait jusque-là bien peu perceptible dans la documentation et contraste avec l’intensité des échanges.
Intermédiaires culturels
18Ces libraires ne sont pas de simples vendeurs de livres. Ils sont aussi éditeurs de cartes, de gravures ou d’ouvrages. Ils contribuent ainsi au développement d’une véritable culture géographique qu’ils encouragent directement par leurs efforts de diffusion destinée – comme le dit Jean Joseph Reycend, « à satisfaire la curiosité du voyageur ». L’examen de leurs catalogues montre qu’au cours du siècle, une part non négligeable de leurs ventes concerne la géographie, les cosmographies, atlas, récits de voyage29, descriptions, cartes30 et guides31. Les relais familiaux en Italie (Gênes, Turin) sont utilisés pour lier le Briançonnais à Lisbonne mais aussi pour diffuser de nouvelles connaissances géographiques. Yves Gravier à Gênes publie à la fois un Atlas maritime des différentes parties du monde et une édition bilingue (français-italien) d’un « Guida per il viaggio d’Italia in posta » (1786), puis le premier Guide de Gênes. À Turin, le catalogue des frères Reycends de 1776 joint au Guide pour le voyage d’Italie en est une bonne illustration. On y trouve des offres pour la carte de la rivière de Gênes par Chaffrion, celle de Milan du Fratin, de l’Isle de Corse par Polycarpi, une carte des postes, des plans de villes (Turin, Milan, Nantes, vues de Turin, des îles Borromées ; de Rome, Florence, des villes du Piémont, etc.). Ils font publier le Manual geografico sulle vallate alpine e sul Delfinato contribuant directement à une meilleure appréhension du milieu dont ils sont issus et même graver certaines cartes comme en témoigne le comte de Borch32 pour la Sicile.
19Au Portugal, les libraires français importent cette documentation en français et italien – le plus souvent à partir du réseau briançonnais pour satisfaire la curiosité d’un lectorat de plus en plus large. Mais à la fin du siècle, le goût pour les publications en portugais se développe, François Rolland se faisant une spécialité de la traduction et de l’édition de ces ouvrages adaptés de différentes publications étrangères. C’est le cas des Dialogues franco-portugais déjà cité, ou du Voyageur universel33. L’introduction du Nouvel atlas pour l’usage de la jeunesse portugaise34 édité par François Rolland en 1782, précise que la connaissance de la géographie est désormais indispensable. Il fournit ainsi des exemples qui forment le jeune public à une appréhension du milieu montagnard. Pour cela, il propose sous forme de questions-réponses un ouvrage agrémenté de cartes dans lequel on peut lire par exemple : « Les Alpes sont les montagnes les plus élevées d’Europe. Les deux sommets les plus hauts de Suisse sont Le Grand St Bernard et le Mont St Gothard. » Toutefois, cette description sommaire ne peut guère donner au public portugais le sens du relief, d’autant qu’on peut lire dans l’article IV sur le Portugal à propos de la serra d’Estrella35 qu’elle est « célèbre pour la conservation et la fourniture de neige avec laquelle on approvisionne la Cour en été » ce qui alimente le mythe des neiges éternelles du Portugal qu’on trouve repris dans de nombreuses géographies à la fin du siècle et au-delà. Ainsi leurs publications, importées ou locales, en langue étrangère ou portugaise, soulignent l’interactivité entre ces deux zones éloignées et la part prise par les Briançonnais dans la diffusion d’une nouvelle culture au Portugal.
20Ce rapide panorama de l’émigration et de l’implantation des Briançonnais sur les bords de la Mer de Paille évoque les liens étroits qui ont été construits au cours du temps entre deux zones fort contrastées. Longtemps, il s’est agi de fournir à la communauté montagnarde des moyens d’existence complémentaires, sans dévaloriser ce milieu local qu’on enrichissait par le transfert de fonds, d’objets prestigieux, en confortant la position des familles les plus « notables » et en cherchant à renforcer les institutions de la communauté. Or, s’il y a bien des continuités dans les relations entre le Briançonnais et le Portugal au cours du XVIIIe siècle, la durée de la présence en un royaume si éloigné pousse certaines familles à rechercher une implantation définitive, ce que les demandes de naturalisation soulignent à la fin du siècle. Le milieu plus clément, les possibilités d’ouverture vers le vaste monde, la capacité d’évolution vers une position sociale remarquable sont autant de facteurs très favorables à l’adaptation de ces montagnards au littoral. L’attractivité de Lisbonne tient bien à la mer qui tempère le climat, facilite les communications et offre de nouveaux débouchés comme le prouve le cas de Jacques Raton fils, devenu un négociant puissant qui oriente ses activités vers le Brésil et les produits coloniaux. Les Briançonnais se sont ouverts au grand commerce maritime et même à la navigation – comme le déclare François Rolland qui, vers 1790 cherche à établir un de ses fils au Brésil comme « pilote », donc marin, une profession assez inattendue pour un Briançonnais.
Notes de bas de page
1 La vallée de la Guisane au nord de Briançon comprend outre le Monêtier, les localités de Villeneuve, la Salle, le Bez, St Chaffrey, Chantemerle ; on peut inclure dans ces émigrés ceux, plus rares, qui sont originaires de la vallée de la Vallouise au sud de Briançon.
2 Le curé Antoine Albert, déclare dans son Histoire géographique, naturelle, ecclésiastique et civile du diocèse d’Embrun, (1787), qu’il y a des habitants du Monêtier installés « à Paris, à Rome, en Espagne, dans l’Auvergne etc. », et Demenay M., « Les Briançonnais libraires en Italie », 1886 : « un grand nombre de Briançonnais ont fondé des librairies en Europe et en Amérique ».
3 Mémoire de novembre 1754 (Bibliothèque Nationale de France, ms fr. 22130/37) cité par Bonnant G., « Les libraires du Portugal au XVIIIe siècle vus à travers leurs relations d’affaires avec leurs fournisseurs de Genève, Lausanne et Neufchâtel », Arquivo de bibliografia portuguesa, ano VI, Coimbra, 1961.
4 Roche D., Humeur vagabonde, Paris, Fayard, 2003, p. 991.
5 Fontaine L., Histoire du colportage en Europe, Paris, Albin Michel, 1993 et Pouvoir, identité, migrations dans les hautes vallées des Alpes Occidentales, Grenoble, La pierre et l’Écrit, PUG, 2003.
6 Braida L., Il comercio delle idee. Editoria e circolazione del libro nella Torino del Settecento, Firenze, 1995.
7 Par exemple, Guedes Fernando, Os livreiros franceses em Portugal no século XVIII, Lisboa, 1998.
8 Domingos M., Livreiros de Setecentos, Lisboa, BNL, 2000.
9 Chiarle G., Avventurieri del libro: librai torinesi a Lisbona nel ‘700, Centro studi e ricerche storiche Onlus, 2006.
10 Op. cit.
11 EE 182, Archives Communales (ci-après AC), Monêtier les Bains.
12 Le recensement fait nettement la distinction entre marchands itinérants dits colporteurs (9) ou merciers (21) qui « s’en vont en automne porter la balle dans les provinces ou même hors du royaume » au « marchand » sédentaire installé en Bourgogne, en Auvergne, à Grenoble, à Barcelone.
13 A. D. Hautes-Alpes, Registres paroissiaux du Monêtier, Martinon, 1752.
14 Caran, Nantes, testament de P. Borel né au Bez, le 29 décembre 1779.
15 Labourdette J. F., La nation française de Lisbonne de 1669 à 1790, Paris, SEVPEN, 1988, p. 345.
16 Voir le développement de la filature Gaillard, Gendron et Bez qui emploie 100 fileuses, cardeuses au Monêtier, dans Vivier N., Le Briançonnais rural aux XVIIIe et XIXe siècles, Paris, l’Harmattan, 1992.
17 Il a épousé sa cousine Marguerite Borel dans la chapelle du Bez le 12 octobre 1785 (2E 166/1 AC La Salle).
18 Arch. Nat., Caran Paris, AAE, CP, Portugal 116, no 73 et 90, 27 juin et juillet 1786, mémoire du sieur Borel à Vergennes, cité in Labourdette J.-F., op. cit., p. 54.
19 1771, accord Reycend Aillaud.
20 ii 21 AC Monêtier : « Dans cette terrible catastrophe, tous ceux de la maison ont eu bonheur de se sauver mais il n’y a que M. Joseph Reycend layné des deux frères de ce nom et le même qui passa il y a quelques années au pays avec M. Gendron qui a perdu la vie sous les débris des maisons… Ces messieurs du pays ont été enveloppés dans notre même disgrâce. M. Ratton a perdu tout ce qu’il avoit dans sa maison de Lisbonne. Il s’est retiré à Porto avec madame son épouse et a laissé icy son fils ; M. Pierre Bertrand et les frères Bertrand ont aussy tout perdu ; quelle triste arrivée pour M. Bertrand le cadet et son épouse en arrivance le trois. Ils eurent le triste spectacle de voir bruller leur maison sans avoir rien sauvé quoiqu’elle aye brullé trois jours après la nôtre… Sy vous avez occasion de voir Mme Gautier dites lui que son fils à la vie depuis ce malheur, je n’ay pu le trouver tout le monde est sy dispersé que ce n’est que difficilement qu’on peut se rencontrer ayant avec empressement demandé de ses nouvelles. Un amy m’a dit l’avoir embrassé, il a eu quelques légères blessures à la tête mais ce ne sera rien… »
21 Histoire géographique, naturelle ecclésiastique et civile du diocèse d’Embrun, publiée à Embrun en 1783-1787 : à « Monestier », il écrit : « Il y a des marchands de cette paroisse à Paris, à Rome, à Naples, en Espagne, dans l’Auvergne etc. Quelques-uns s’y établissent pour toujours mais la plupart préfèrent leur patrie à tout autre et reviennent sur le déclin de l’âge finir leurs jours dans le sein de leur famille. »
22 A. D. Hautes-Alpes, Monêtier, folio 57.
23 Joseph Guibert en 1777, BP de Neufchâtel cité par G. Bonnant, op. cit.
24 Lettre à sa femme, 1E 4348, AD Hautes-Alpes.
25 Dit J. J. Bertrand en 1762 dans le procès d’habilitation à l’ordre du Christ de J. Ratton, (lettra J, maço 20, no 2, ANTT).
26 ii 21 AC Monêtier, lettres écrites de Lisbonne le 11 novembre 1755.
27 Dialogos francezes e portuguezes contem as expressões as mais usuaes em huma viagem, e nas diferentes circunstancias da vida, Lisbonne, Typografia Rollandiana, 1808.
28 « Combien coûte une place sur ce bâtiment ? », « Les pilotes et le bâtiment sont-ils bons ? » ou « Le capitaine a-t-il la réputation d’être habile ? ».
29 L’examen des registres de la Mesa Censoria montre l’intérêt croissant à la fin du siècle pour les voyages lointains (Chine, Perse, Cayenne, Nouveau-Monde) dans les importations de la veuve Bertrand ou celles des Borel (ANTT).
30 Le libraire Aillaud importe de Gênes en 1791 des « cartes géographiques et nautiques », sans précision.
31 Le Guide des voyageurs de Richard est importé en 1805 par Georges Rey.
32 Michel Jean de Borch (1751-1810), naturaliste polonais, publie chez eux en français un ouvrage sur les truffes du Piémont qui se vend chez les libraires de Lisbonne (1780), un traité de minéralogie sicilienne (1780). Il a voyagé dans la péninsule et laissé différents récits comme ses Lettres sur la Sicile et l’île de Malte publié en 1778. Il écrit dans sa préface à propos des cartes qui accompagnent cet ouvrage : « La première carte représente la Sicile ancienne, je l’ai copié d’après Cluvier et les frères Reycends l’ont fait graver par Joseph Pittarelli d’Asti… La seconde, la Sicile moderne, j’ai dressé celle-ci sur mes propres observations et je la crois la plus exacte qu’on ait ; les susdits Reycends l’ont fait graver avec soin par le même… »
33 Chez « Rolland, impressor-livreiro em Lisboa », traduit de M. de la Porte, 13 volumes traduits (sur 40) publiés de 1798 à 1801, HG 8849 P, BNL.
34 Novo atlas para uso da mocidade portugueza ou principios claros para se aprender facilmente e em muito pouco tempo a geografia, Typografia Rollandiana, HG 15822P, BNL ou Atlas moderno, 2e ed, 1791, HP 12695P, BNL.
35 Voici ce qu’écrit Link à ce sujet in Voyage en Portugal depuis 1797 jusqu’à 1799 chez Levrault Schoell et Cie, 1805 : « C’est cette montagne fameuse dont les voyageurs et les géographes (voyez la géographie de Brusching tome i, p 58) racontent beaucoup de fables et d’absurdités. Selon Twiss (voyez ses voyages, p 50), elle est en tout tems couverte de neige. Il faudrait donc qu’elle eût la hauteur de l’Etna puisqu’elle est située sous le même degré de latitude. J’estime sa hauteur de 5 000 à 6 000 pieds au-dessus du niveau de la mer. Peut-être cette estimation est-elle trop forte, mais les montagnes de Portugal et d’Espagne trompent l’œil par leur aspect sauvage ; ce qui les fait ressembler aux Alpes. À Lisbonne même on parle ainsi de la hauteur étonnante et de la neige éternelle de ces montagnes. Il est vrai que jadis on conserva la neige de ces montagnes dans des glacières près du sommet de la montagne et on la fit passer à Albalade, d’où elle fut transportée sur le Tage à Lisbonne. Il se peut que cette glacière ait donné lieu à l’opinion que la neige y séjournait même pendant l’été. »
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Un constructeur de la France du xxe siècle
La Société Auxiliaire d'Entreprises (SAE) et la naissance de la grande entreprise française de bâtiment (1924-1974)
Pierre Jambard
2008
Ouvriers bretons
Conflits d'usines, conflits identitaires en Bretagne dans les années 1968
Vincent Porhel
2008
L'intrusion balnéaire
Les populations littorales bretonnes et vendéennes face au tourisme (1800-1945)
Johan Vincent
2008
L'individu dans la famille à Rome au ive siècle
D'après l'œuvre d'Ambroise de Milan
Dominique Lhuillier-Martinetti
2008
L'éveil politique de la Savoie
Conflits ordinaires et rivalités nouvelles (1848-1853)
Sylvain Milbach
2008
L'évangélisation des Indiens du Mexique
Impact et réalité de la conquête spirituelle (xvie siècle)
Éric Roulet
2008
Les miroirs du silence
L'éducation des jeunes sourds dans l'Ouest, 1800-1934
Patrick Bourgalais
2008