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    Plan détaillé Texte intégral Un contexte favorable Le « tropisme néerlandais » ou l’art d’être à l’écoute du marché Faux ennemis ou vrais collaborateurs ? Notes de bas de page Auteur

    Entre calvinistes et catholiques

    Ce livre est recensé par

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    Table des matières

    La circulation des imprimés jansénistes entre les Provinces-Unies et la France au XVIIe siècle

    Juliette Guilbaud

    p. 205-218

    Texte intégral Un contexte favorable Les Provinces-Unies au XVIIe siècle : l’essor d’une terre d’édition Un environnement réglementaire propice Le « tropisme néerlandais » ou l’art d’être à l’écoute du marché Des éditions françaises aux imprimés jansénistes, la recherche d’une manne financière L’aura des adresses hollandaises Innovations et astuces pour le gain de la cause Faux ennemis ou vrais collaborateurs ? Entre réseaux personnels et relations d’affaires Des collaborations actives... et fructueuses Notes de bas de page Auteur

    Texte intégral

    1On connaît les enjeux désormais « classiques » de la diffusion du jansénisme – politiques, religieux ou encore littéraires – et les approches traditionnellement privilégiées pour analyser ce phénomène. Plusieurs autres dimensions essentielles ont cependant été jusqu’à présent relativement peu étudiées. À l’instar des recherches menées sur le terrain spécifique de l’histoire de l’art par Christine Gouzi1 par exemple, nos travaux nous ont fait aborder la diffusion du jansénisme sous un angle particulier de l’histoire socioculturelle, en l’occurrence celui de l’histoire de la communication et de ses acteurs, par le truchement du média imprimé.

    2Examiner la production imprimée réputée janséniste (sous toutes ses formes littéraires) comme le support et l’instrument d’une communication maîtrisée au sens le plus actuel du terme, examiner aussi les modalités de circulation de cette production éclaire d’un jour nouveau les relations entretenues par les jansénistes et leurs proches avec les professionnels du livre. Ces rapports – qui tiennent à la fois de l’alliance personnelle et de la collaboration entre auteurs et éditeurs – relèvent en effet d’une véritable stratégie politique, voire « médiatique », particulièrement fructueuse dès le XVIIe siècle.

    3La circulation des imprimés jansénistes est en général assez problématique, en raison des divers conflits de pouvoir et d’autorité qu’elle suscite. L’un de ces conflits voit s’affronter d’une part les représentants du pouvoir central (qui dispensent les privilèges d’imprimerie) et de l’autre l’Église de France, laquelle souhaiterait reconquérir un droit de regard sur des publications qu’elle estime de son ressort. Un deuxième conflit oppose les autorités de la Librairie (pourvoyeuses de règlements de plus en plus contraignants) et les professionnels du livre (libraires et imprimeurs), soucieux de préserver leurs intérêts économiques et donc de contourner si nécessaire lesdits règlements – notamment le principe de la censure préalable qui prélude en théorie à la publication d’un texte nouveau. Un troisième conflit, enfin, divise de façon latente le pouvoir royal et Rome, y compris par l’entremise du medium imprimé. En arrière-plan se dessine la question suivante : jusqu’où le pouvoir central peut-il tolérer (à défaut de la soutenir officiellement) une production présentée comme déviante – mais qui contrebalance et contrecarre à l’occasion l’influence des jésuites (et donc de Rome) –, sans prêter le flanc à une remise en cause ultérieure de la hiérarchie non plus seulement ecclésiastique, mais civile.

    4Cette intrication des réseaux socioprofessionnels et des intérêts en jeu rend la circulation et la diffusion des imprimés jansénistes complexe et difficile à saisir dans ses moindres ressorts, ne serait-ce qu’en France. Dès lors l’intervention des Provinces-Unies dès le XVIIe siècle dans le circuit, intervention qui ajoute une dimension transnationale au phénomène, est loin de clarifier les choses. Nous ne reviendrons pas sur les cercles jansénistes des Pays-Bas, remarquablement étudiés par ailleurs, que ce soit par les historiens du jansénisme ou par les spécialistes de la littérature des XVIIe et XVIIIe siècles2. Nous voudrions ici revenir plutôt sur le rôle particulier et décisif des professionnels du livre – éditeurs, libraires et imprimeurs – français et hollandais, dans la diffusion des imprimés jansénistes dans la seconde moitié du XVIIe siècle.

    5Dans le cas de la circulation de ces imprimés depuis les Pays-Bas du Nord vers la France3, nous voudrions montrer comment les Provinces-Unies – ce futur « magasin de l’Univers » décrit par Voltaire4 – et les professionnels du livre qui y sont établis ne sont pas nécessairement en situation de dépendance par rapport à la place centrale qu’est Paris, ou en tout cas, que ce rapport n’est pas aussi simple que l’on pourrait l’imaginer de prime abord ; comment au contraire la librairie hollandaise, grâce à ses ramifications, n’est pas l’ennemie jurée de son homologue française (et ici, essentiellement parisienne) ; comment, enfin, la production imprimée janséniste en provenance des Provinces-Unies (ou réputée telle), riche à la fois d’apports français et d’innovations locales, sert avec une réelle efficacité la diffusion de ces imprimés, sur le marché français notamment.

    6Nous évoquerons d’abord le contexte à la fois géographique, culturel et réglementaire qui favorise l’affirmation des Provinces-Unies comme un avant-poste de la production janséniste du XVIIe siècle, avec lequel il faut compter. Nous reviendrons ensuite sur la propension des Provinces-Unies et de leurs artisans du livre à se forger une véritable aura dans le domaine controversé de la production imprimée janséniste et ce, en se jouant habilement des frontières géographiques et de celles, extrêmement fragiles et perméables, de la légalité. Nous montrerons enfin comment, au-delà de la concurrence et des affrontements réels qui existent parfois entre professionnels du livre français et hollandais, les uns et les autres ne manquent pas de tirer leur épingle du jeu grâce à des alliances personnelles et des collaborations professionnelles des plus opportunes, dont le gagnant demeure finalement l’imprimé janséniste soi-même.

    Un contexte favorable

    Les Provinces-Unies au XVIIe siècle : l’essor d’une terre d’édition

    7Si l’on en croit ce mot attribué au médecin, éditeur de textes et bibliophile Guy Patin (1601-1672) – familier de la librairie parisienne et détenteur à sa mort d’une bibliothèque estimée à près de quinze mille volumes5 –, il est préférable de faire imprimer dans les Provinces-Unies, « vu qu’il y aurait en ce pays-là, plus de liberté et de vérité6 ». L’essor de l’édition dans les Pays-Bas du Nord intervient pourtant relativement tard, eu égard à la concurrence des ateliers du Sud. Avant Amsterdam, les premiers imprimeurs et libraires s’établissent dans des villes comme Utrecht, Zwolle, Haarlem, Gouda ou encore Delft, toutes villes où leur production n’est encore que de rayonnement limité. Ce n’est que vers le début du XVIIe siècle que le centre de gravité économique de la région se déplace d’Anvers vers Amsterdam. La ville connaît un essor économique extrêmement rapide pour devenir un véritable centre du commerce international. Les différentes branches du pôle éditorial, notamment l’imprimerie et la librairie7, se renforcent elles aussi au cours de ce premier siècle d’or amstellodamois.

    8La situation géographique centrale d’Amsterdam, à la croisée des routes commerciales (terrestres et maritimes) et culturelles de l’Europe, attire à la fois les investisseurs et les esprits les plus brillants, et concourt au développement d’une librairie essentiellement internationale et en toute langue. L’accroissement de la population de la ville (pour atteindre quelque deux cents mille habitants vers 1660), ainsi que le développement de l’alphabétisation et de la vie culturelle sont des éléments qui contribuent à l’envol d’une production imprimée locale. Terre de liberté, pour reprendre le trait de Patin, les Pays-Bas du Nord – au-delà de la seule Amsterdam – constituent aussi (plus tardivement dans le XVIIe siècle) une terre d’accueil pour les migrants du Refuge et autres exilés politiques, religieux ou simplement « économiques », au sein desquels figurent nombre de professionnels du livre. Parmi les noms qui retiendront notre attention, citons le Bâlois Henri Wetstein (1649-1726). Ancien commis à Genève, chez Jean Hermann Witterhold, il travaille comme apprenti chez Daniel Elzevier entre 1669 et 16768. Nous pouvons évoquer aussi Jean-Louis De Lorme (1665 ?-années 1720) qui, réputé né à Corinthe et turc de naissance, se dit Français et venu de Paris lors de son mariage en 1691, avant de devenir bourgeois d’Amsterdam en 1693. Un an plus tard, il devient membre de la guilde de cette ville comme imprimeur9.

    Un environnement réglementaire propice

    9Du point de vue de la législation, les Provinces-Unies offrent également un cadre des plus favorables à l’épanouissement des officines tenues par les hommes du livre les plus habiles. La plupart des grandes villes hollandaises possèdent leur corporation de gens du livre, à l’instar de la communauté des libraires et imprimeurs parisiens, fondée au début du XVIIe siècle : celle d’Amsterdam est fondée en 1662, celle de Rotterdam en 1699, celle de La Haye en 170210. Chaque imprimeur ou libraire doit appartenir à l’une ou l’autre corporation, mais celles-ci restent peu exigeantes et cher-chent surtout à préserver les intérêts de leurs membres vis-à-vis des pou-voirs publics.

    10La relative mansuétude des autorités à laquelle s’ajoute l’absence de censure préalable des manuscrits – contrairement au système en vigueur en France, avec les notions de privilège et de contrefaçon qui en décou-lent11 – rend vite la librairie hollandaise particulièrement attrayante pour les auteurs dont la plume est jugée subversive par les autorités de la librairie française, une catégorie dans laquelle on place à l’occasion les jansénistes. Voire, le durcissement de la répression dans le royaume français à cette même époque conduit les auteurs à confier leurs textes à l’étranger pour y être publiés. C’est ainsi qu’ils s’adressent naturellement aux imprimeurs-libraires des Pays-Bas du Sud et du Nord, car les uns comme les autres sont à la fois proches du point de vue géographique, ouverts à ce genre de publications controversées et malgré tout bons artisans et commerçants. Ce dernier trait de caractère n’est pas des moindres, puisqu’il incite les Hollandais – ironie du sort ! – à se fournir en papier auprès des moulins français (en Angoumois, par exemple)12.

    Le « tropisme néerlandais13 » ou l’art d’être à l’écoute du marché

    Des éditions françaises aux imprimés jansénistes, la recherche d’une manne financière

    11La spécialisation progressive des ateliers et des librairies dans l’imprimé en langue française et son corollaire, l’écoute du marché français, jouent sans conteste en faveur de la percée des éditions jansénistes hollandaises, à partir de la seconde moitié du XVIIe siècle. C’est en tout cas le parcours suivi par la maison Elzevier, d’abord passée maître dans l’art des réimpressions d’éditions principes littéraires et populaires françaises, quasiment dès leur première parution dans le royaume : Le Cid, publié à Paris en 1637, l’est sur la place de Leyde dès 1638, chez Bonaventure (1583-1652) et Abraham Elzevier (1592-1652)14. La première édition « intégrale » des Provinciales en français sort des mêmes presses elzéviriennes dès 165715, tandis que leur traduction latine par Pierre Nicole, sous le pseudonyme de Wendrock, est imprimée quant à elle dès 1658, dans l’atelier amstellodamois du fils aîné de Bonaventure, Daniel Elzevier (1626-1680)16. Citons encore les nombreuses éditions Wetstein des Pensées de Pascal17, mais aussi celle qui paraît en 1684 à Amsterdam, chez Abraham Wolfgang (1634-1694)18. Ce dernier ne manque pas de se vanter, un an après la nouvelle édition de son confrère et néanmoins concurrent français Guillaume Desprez (1629/30-1708)19, d’ajouter aux désormais célèbres fragments pascaliens la Vie du savant et philosophe, écrite par Gilberte Périer20.

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    Illustration 31. – Les Provinciales ou les Lettres écrites par Louis de Montalte a un provincial de ses amis, t. I, Cologne, N. Schouten, s. d., 12° (Paris, Bibliothèque de la Société de Port-Royal [BPR] : PS436).

    12Pour mentionner un autre domaine de publication dans lequel excellent les jansénistes, soulignons que la Logique ou l’art de penser n’échappe pas à cette pratique de réimpression hollandaise : en écho à la quatrième édition parisienne de 167421, paraît chez Elzevier et Wolfgang une nou-velle impression amstellodamoise du texte dès 1675, judicieusement affublée de la mention « Dernière édition22 », laquelle est un incontestable argument de vente. De même certaines des éditions du Nouveau Testament dit de Mons (c’est-à-dire dans la traduction de Le Maistre de Sacy), émanent-elles directement non de Mons comme peut le laisser penser sa dénomination courante (tirée de l’adresse typographique au titre de la première édition), mais de l’atelier de Daniel Elzevier23.

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    Illustration 32. – Ludovici Montaltii Litteræ provinciales..., 4e éd., Coloniæ, N. Schouten [fausse adresse], 1665, 8 ° (Paris, BPR : PS283).

    L’aura des adresses hollandaises

    13La surenchère permanente des presses hollandaises à l’endroit des publications jansénistes ne fait que correspondre à une pratique qui se généralise de fait au XVIIIe siècle, celle des réimpressions de titres à succès.

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    Illustration 33. – Pensées de M. Pascal sur la religion..., Amsterdam, H. Wetstein, 1701, 12° (Paris, BPR : PS459).

    14Un bref rappel sur le principe fondamental qui régit en France la librairie d’Ancien Régime n’est ici pas superflu. La notion française de privilège recouvre deux réalités : c’est d’abord une autorisation de publication d’un texte donné, accordée par les autorités (à un libraire, un imprimeur, un auteur, voire un héritier, etc.) après examen du manuscrit par un censeur ; en même temps, le privilège est octroyé pour une durée déterminée et garantit dans ce laps de temps le monopole d’impression du texte en question. Un privilège protège donc en théorie son détenteur de toute copie frauduleuse, mais seulement pendant sa période de validité et à l’intérieur des frontières du royaume. Tout l’art des libraires et imprimeurs des Pays-Bas consiste à se jouer habilement de la législation française, en arguant de l’invalidité de celle-ci sur leur propre territoire. Autrement dit, si nous nous plaçons successivement de part et d’autre de la frontière, ce que les libraires français dotés de privilèges qualifient de contrefaçon n’est pour leurs concurrents hollandais qu’une réédition, naturellement pour un seul intérêt avoué, celui du public qui en serait particulièrement friand.

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    Illustration 34. – Pensées de M. Pascal sur la religion..., nouv. éd., Paris, G. Desprez, 1683, 12° (Paris, BPR : PS457).

    15Force est de constater que les éditions jansénistes imprimées aux Provinces-Unies24 ont dès cette période réellement la « cote », pour reprendre le mot de Jean-Dominique Mellot, appliqué d’ailleurs plutôt au XVIIIe siècle et au vaste marché que forment les éditions sous fausse adresse25. Dans un contexte de réglementation de plus en plus draconienne de la production imprimée française – qui laisse croire que tout manuscrit, passé au crible de la censure préalable, en ressortirait considérablement édulcoré, l’adresse hollandaise apparaît comme un gage de qualité, tout en sonnant de façon moins exotique que d’autres adresses aussi éloquentes que fantaisistes, du genre : « À Véritopolie, chez Jean Disant-Vrai » ou bien « En pleine mer, chez Henri Hareng26. »

    16Notons enfin que dès le XVIIe siècle, certains imprimeurs ou libraires français, souvent provinciaux, dissimulent eux aussi leur identité derrière une adresse hollandaise. Cette pratique n’est pas nécessairement paradoxale : elle est le fait de provinciaux eux-mêmes régulièrement en conflit avec leurs confrères parisiens, détenteurs de la plupart des privilèges d’impression concédés. Certaines éditions du Nouveau Testament dit de Mons sortent effectivement des presses elzéviriennes, mais d’autres portant une adresse hollandaise (certes du Sud) sont en fait des productions lyonnaises, par exemple de l’atelier de Daniel Gayet27. Au XVIIIe siècle, nombre d’imprimés jansénistes à l’adresse de la Compagnie d’Utrecht seront en réalité imprimées par le Parlement de Paris28.

    Innovations et astuces pour le gain de la cause

    17En attendant, les hommes du livre des Provinces-Unies sont loin d’être dans un rapport simpliste de dépendance par rapport à la France, qui peut à bon droit apparaître comme l’essentielle (mais pas la seule) pourvoyeuse de manuscrits jansénistes. Ces professionnels révèlent au contraire un art de l’innovation auquel les auteurs jansénistes et leurs agents, qui orchestrent la diffusion des écrits depuis le début comme une véritable campagne médiatique, ne laissent pas d’être sensibles. La publication du recueil des Provinciales en constitue un bon exemple, puisque cette édition « intégrale » (pour utiliser un terme de librairie aujourd’hui galvaudé) se révèle un relais efficace à long terme de la polémique. Après avoir encouragé la publicité des débats (en 1656-1657) par le recours à de simples feuilles, tirées à un très grand nombre d’exemplaires, l’imprimé poursuit son rôle de vecteur de l’information sur un support qui tient désormais du livre courant. Les caractéristiques matérielles de celui-ci ne sont pas laissées au hasard. Le quarto des feuillets originels a été abandonné au profit de l’in-douze, format plus petit et garant d’une circulation facile. Par une sorte de mise en abyme, l’emploi par les Elzevier de la fausse adresse de Cologne, chez Pierre de La Vallée (dont quiconque un tant soit peu avisé ne saurait à l’époque longtemps être dupe), est un atout qui ne fait que renforcer l’attrait de l’ouvrage. Le fait que le texte n’ait pas été soumis à la censure préalable en France laisse croire à son caractère provocateur, voire subversif, et est une incitation supplémentaire à la lecture29. L’identité de théologien salzbourgeois endossée par Pierre Nicole (alias Guillaume Wendrock) joue dans le même sens : en se présentant comme un docteur allemand, l’auteur-traducteur-commentateur sous-entend qu’il est étranger à la polémique soulevée par les Lettres ; par conséquent, le lecteur ne doit pas douter de son objectivité dans le traitement de son sujet, aussi polémique soit-il.

    18Le cas des Provinciales, bien qu’emblématique, n’est pas une exception en la matière. D’autres libraires et imprimeurs des Provinces-Unies dissimulent leur identité : la Cinquième Dénonciation du philosophisme par Arnauld, présentée comme sortie des presses de Nicolas Schouten à Cologne, en 1690, est probablement imprimée à Rotterdam, dans l’atelier de Reinier Leers (1654-1714)30 – lequel partage couramment avec cer-tains de ses confrères l’identité commode du célébrissime « Pierre Marteau » ou celle des « héritiers de Balthazar d’Egmont ». La réduction généralisée du format des volumes (in-douze, in-dix-huit, pour les plus courants en lieu et place de l’octavo) tout comme l’utilisation – par les professionnels du livre hollandais eux-mêmes ! – de fausses adresses sont autant d’astuces qui jouent sur la corde sensible du lectorat : la réputation des livres jansénistes en fait des objets que le lecteur veut maniables et faciles à dissimuler, tandis que l’adresse étrangère fait office d’aiguillon. On serait en droit de penser que la dissimulation de leur identité est, pour ces imprimeurs et libraires, une manière efficace de se préserver des poursuites que pourraient intenter contre eux des Français, détenteurs de privilèges d’imprimerie. C’est parfois vrai. Malgré les difficultés qu’ils ont à faire valoir leurs droits face à des non-régnicoles, il n’est en effet pas exceptionnel de voir les grands libraires parisiens qui s’estiment lésés entamer des actions en justice contre leurs homologues hollandais31 – ce qui n’est d’ailleurs pas sans contribuer au rebondissement de la polémique et ne fait qu’accentuer la publicité des ouvrages en cause, par la pléthore de mémoires, factums et autres réponses suscitées par ces affaires32. Néan-moins les relations entre professionnels du livre français et hollandais sont beaucoup moins simples qu’il n’y paraît.

    Faux ennemis ou vrais collaborateurs ?

    Entre réseaux personnels et relations d’affaires

    19La relative endogamie qui persiste dans le milieu de la librairie, de même que les liens nés lors du déroulement des carrières33 – entre maître et apprentis, voire entre maîtres et commis – tissent des réseaux plus larges que seulement professionnels entre les imprimeurs-libraires de part et d’autre des frontières. La distance moyenne qui sépare la France des Provinces-Unies ne représente pas un frein majeur à l’établissement et au maintien de telles relations. Daniel Elzevier séjourne ainsi à Paris chez le libraire janséniste Pierre Le Petit, de juillet 1645 à janvier 1648. Frédéric Léonard (1624-1711), collaborateur occasionnel des jansénistes, est pour sa part originaire de Bruxelles (certes dans les Pays-Bas du Sud) et fait son apprentissage à Anvers, chez Plantin-Moretus. Dans les années 1680, il envoie son fils Frédéric comme apprenti dans une officine de Hollande. Ces mouvements sont donc bien à double sens.

    20D’anciennes relations de confiance comme celles-ci se maintiennent durablement, à telle enseigne qu’un Léonard se retrouve le correspondant attitré de Plantin-Moretus, mais aussi des Elzevier en France ; après avoir reçu de ces derniers, via Rouen, un ballot contenant L’Éclaircissement du fait et du sens de Jansenius, Léonard se retrouve même à la Bastille en 166134. Quelques années auparavant, au moment de l’affaire des Provinciales, il est accusé dans un mémoire d’user et abuser de sa qualité de non-régnicole pour faire venir en France « toutes sortes de méchants livres et fai[re] imprimer à Leiden chez les Elzevier toutes les pièces défendues35 ». Il arrive également à Le Petit, à l’occasion de la vente après saisie d’éditions elzéviriennes avec de fausses adresses, de refuser de signer le procès-verbal, pour éviter justement toute mésentente avec les Elzevier36.

    Des collaborations actives... et fructueuses

    21Au-delà de ces alliances nouées sur une base personnelle et qui donnent parfois lieu à des échanges plus proches du trafic que du commerce légal en matière d’imprimés jansénistes, les hommes du livre français, prompts à requérir la justice quand ils s’estiment lésés dans leurs privilèges, ne manquent pas de se procurer des éditions illicites, dès que celles-ci sont susceptibles de leur assurer un profit en marge de leurs activités ordinaires. L’accord ainsi passé entre Guillaume Desprez, libraire attitré de Port-Royal, et l’imprimeur amstellodamois Jean-Louis De Lorme est significatif du flou artistement entretenu autour de ce genre d’association. L’inventaire après décès du Parisien Desprez (1709) et la correspondance de De Lorme éclairent un peu les conditions du contrat qui unit les deux parties. Le 20 septembre 1706, un traité stipule « l’acquisition faite par led. sieur Desprez dud. sieur De Lorme de la bible françoise en huit volumes in-dix-huit, moyennant la somme de dix-sept mil vingt-deux livres, prix de deux mil huit cent trente-sept exemplaires de lad. bible37 », soit la somme de six livres par exemplaire de l’édition – dont le tirage important, près de trois mille exemplaires, mérite en outre d’être souligné. Desprez paie comptant deux mille livres du total et convient avec son confrère de l’échelonnement de sa dette en « plusieurs billets payables en différents termes », dont il reste, à la mort du libraire parisien, quelque six mille deux cent quarante livres à la charge de sa veuve38.

    22Nous ne disposons pas de catalogue des livres disponibles chez Guillaume Desprez pour les toutes dernières années de son activité, ce qui permettrait de connaître le prix de vente de cette édition de la Bible et, partant, le bénéfice potentiel pour le libraire. Toutefois, des calculs menés à partir d’autres éditions (pour lesquelles existent des données chiffrées complètes) révèlent que le prix de vente des ouvrages est toujours une et demie à deux fois supérieur au montant de l’estimation par exemplaire en feuilles donnée dans l’inventaire après décès. Nous pouvons dès lors estimer l’édition biblique Desprez-De Lorme en huit volumes (1707), à huit à onze livres, au minimum, pour un exemplaire en feuilles. La comparaison de cette somme avec l’investissement de départ, de six livres par exemplaire, montre combien l’affaire est avantageuse pour Desprez, d’autant qu’il n’a à s’occuper de rien si ce n’est de la réception des ouvrages. La surveillance de l’acheminement des livres revient en effet à De Lorme, d’après sa correspondance. Deux circuits parallèles sont mis en place : le premier suit la voie maritime sur un vaisseau de Rotterdam, via Rouen ; le second passe par Bruxelles39. La répartition de la production en deux livraisons et l’étape dans la cité normande confortent l’idée d’une asso-ciation qui, bien qu’elle ait laissé des traces dans les actes, ne cherche pas à se faire au grand jour. Aucun des huit volumes de l’édition ne porte en quelque endroit le nom de l’imprimeur d’Amsterdam, encore moins au titre, où De Lorme a reproduit assez maladroitement la marque d’imprimerie de Desprez (l’allégorie des Trois Vertus). Cette affaire montre de nouveau, s’il en était encore besoin, le rôle essentiel de plaque tournante joué par le port de Rouen et la Normandie comme avant-poste de la librairie parisienne, dans les échanges plus ou moins licites menés par celle-ci avec les Provinces-Unies40.

    23Un dernier exemple – mais non des moins savoureux – de la collaboration fructueuse qui peut s’instaurer entre d’un côté, les libraires-imprimeurs hollandais pourvoyeurs d’imprimés jansénistes et de l’autre, le royaume de France, est le statut privilégié obtenu à la fois par les Elzevier et par Leers de fournisseurs officiels de la bibliothèque du Roi, pour les livres imprimés hors de France. Où l’on voit que selon les circonstances, la dépendance des uns par rapport aux autres n’est pas nécessairement celle que l’on attendait.

    24On ne saurait tirer qu’un bilan contrasté des modalités de circulation et de diffusion des imprimés jansénistes entre les Pays-Bas du Nord et la France. Il ressort que les imprimeurs-libraires français se retrouvent parfois lésés, mais pas toujours. Il semble que le véritable gagnant de telles opérations reste la production imprimée janséniste, dont les agents et leurs mouvements illustrent remarquablement la stratégie médiatique des jansénistes, laquelle prépare sans conteste la diffusion ultérieure de ces écrits sur la scène européenne. Enfin, la production de littérature janséniste est pour les officines hollandaises une branche particulièrement dynamique de leur activité, branche qui bénéficie en outre de la réputation acquise par certains auteurs sur la scène scientifique internationale : pensons à Antoine Arnauld, avec ses traités mathématiques, à Blaise Pascal ou à Jacques Rohault dans le secteur de la physique41. Sans aller jusqu’à devenir une nouvelle tribune pour la « cause » de Port-Royal et de ses amis, les cercles savants offrent néanmoins la perspective d’un rayonnement nouveau de la production non plus seulement scientifique, mais également polémique de plusieurs figures du jansénisme.

    Notes de bas de page

    1 Voir sa contribution au présent volume, p. 181.

    2 Nous renvoyons volontiers aux travaux anciens mais fondateurs de Lucien Ceyssens, Émile Jacques, Henri Schmitz Du Moulin et Joseph Tans, ainsi qu’aux recherches en cours de Muriel Van Kempen, sous la direction de Monique Cottret (Paris X).

    3 Sens dicté par la problématique du colloque.

    4 Chr. Berkvens-Stevelinck, et alii (éd.), Le Magasin de l’univers..., op. cit., p. x.

    5 Laure Jestaz, Les Lettres de Guy Patin à Charles Spon (janvier 1649-février 1655), Paris, H. Champion, 2006, 2 vol..

    6 Cité par Georges Minois, Censure et culture sous l’Ancien Régime, Paris, Fayard, 1995, p. 79.

    7 Paul Hoftijzer, article « Amsterdam », in Pascal Fouché, Daniel Péchoin, Philippe Schuwer (dir.), Dictionnaire encyclopédique du livre, t. I, Paris, Éd. du Cercle de la librairie, 2002, p. 87-89.

    8 Notice d’autorité auteur de la BnF ; Jean-Dominique Mellot, Élisabeth Queval, Répertoire d’imprimeurs-libraires (vers 1500-vers 1810), Paris, Bibliothèque nationale de France, 2004, notice no 5102.

    9 Notice d’autorité auteur de la BnF.

    10 Imprimé en Hollande. Le livre français imprimé aux Pays-Bas [catalogue d’exposition], Amsterdam, Fondation Palais royal d’Amsterdam, 1985, p. 20-21.

    11 François Moureau, article « Contrefaçon », in Pascal Fouché, Daniel Péchoin, Philippe Schuwer (dir.), op. cit, p. 633-635.

    12 Imprimé en Hollande. Le livre français imprimé aux Pays-Bas [catalogue d’exposition], Amsterdam, Fondation Palais royal d’Amsterdam, 1985, p. 24.

    13 L’expression est de Jean-Dominique Mellot, « Pour une “cote” des fausses adresses au XVIIIe siècle : le témoignage des éditions sous permission tacite en France », Revue française d’histoire du livre, nos 100-101, 1998, p. 323-348.

    14 Le Cid : tragi-comédie nouvelle par le Sr Corneille, Paris [i. e. Leyde, Elzevier], 1638, 8o.

    15 Les Provinciales ou les lettres écrites par Louis de Montalte à un provincial de ses amis et aux RR. PP. jésuites, sur le sujet de la morale et de la politique de ces pères, Cologne, P. de La Vallée [i. e. Leyde, Elzevier], 1657, 12o. Autre édition à fausse adresse, probablement hollandaise : illustration no 31 (tous les clichés sont de l’auteur, qui adresse ses remerciements chaleureux aux bibliothécaires de la Bibliothèque de la Société de Port-Royal pour l’utilisation gracieuse des reproductions).

    16 Ludovici Montaltii litteræ provinciales de morali et politica jesuitarum disciplina..., Coloniæ [Cologne], N. Schouten [i. e. Amsterdam, Elzevier], 1658, 12o. Édition de 1665 : illustration no 32.

    17 Illustration no 33.

    18 Pensées de M. Pascal sur la religion et sur quelques autres sujets [...] Édition nouvelle augmentée de beaucoup de pensées, et de la vie du même auteur..., Amsterdam, A. Wolfgang, 1684, 12.

    19 Illustration no 34.

    20 Sur la concurrence franco-hollandaise, le jeu sur la notion de contrefaçon et la « surenchère éditoriale » à l’occasion de cette réédition, voir Juliette Guilbaud, « Le trafic de livres jansénistes entre la France et les Pays-Bas (fin XVIIe-début XVIIIe siècle) », Chroniques de Port-Royal, no 55, 2005, p. 277-289.

    21 La Logique ou l’art de penser..., 4e éd., Paris, G. Desprez, 1674, 12o.

    22 La Logique ou l’art de penser, contenant, outre les règles communes, plusieurs observations nouvelles, propres à former le jugement. Dernière édition, Amsterdam, D. Elzevier & A. Wolfgang, 1675, 12o.

    23 Christine Bonnefon, Delphine Côme, Kari Desservettaz, Frédéric Manfrin, Arnauld-Amaury Sillet, Contribution à l’identification de quelques contrefaçons de la fin du XVIIe siècle : l’exemple du Nouveau Testament de Mons. Résultats et pistes de recherche, mémoire pour le diplôme de conservateur de bibliothèque, 2004, p. 24-25.

    24 On pourrait d’ailleurs en dire autant de celles qui proviennent des Pays-Bas du Sud.

    25 Jean-Dominique Mellot, « Pour une “cote” des fausses adresses au XVIIIe siècle : le témoignage des éditions sous permission tacite en France », Revue française d’histoire du livre, nos 100-101, 1998, p. 323-348.

    26 Imprimé en Hollande. Le livre français imprimé aux Pays-Bas [catalogue d’exposition], Amsterdam, Fondation Palais royal d’Amsterdam, 1985, p. 29.

    27 Le Nouveau Testament..., Mons, G. Migeot [i. e. Lyon, D. Gayet], 1667, 8o ; id., Bruxelles, E.-H. Fricx [i. e. Lyon, D. Gayet], 1675, 8o.

    28 Nous remercions Dale Van Kley pour cette remarque.

    29 Jean-Dominique Mellot, article « Adresse », in Pascal Fouché, Daniel Péchoin, Philippe Schuwer (dir.), op. cit., t. I, Paris, Éd. du Cercle de la librairie, 2002, p. 27-30.

    30 Cinquième Dénonciation du philosophisme..., Cologne, N. Schouten [i. e. Rotterdam, R. Leers], 1690, 12o ; Otto Lankhorst, Reinier Leers, uitgever en boekverkoper te Rotterdam, 1654-1714 : een Europees « libraire » en zijn fonds, Amsterdam, Maarsen, 1983.

    31 On en connaît de nombreux cas, notamment dans les Pays-Bas du Sud, au sujet d’éditions de la Bible de Sacy.

    32 Sur le ressort médiatique des « causes » au profit de la diffusion des livres jansénistes, Juliette Guilbaud, Le Livre janséniste et ses réseaux aux XVIIe et XVIIIe siècles, Genève, Droz (à paraître).

    33 Sabine Juratic, « Entre tradition et innovation : les ateliers typographiques parisiens au XVIIIe siècle », Revue française d’histoire du livre, nos 106-109, 2000, p. 133-153.

    34 Henri-Jean Martin, Livre, pouvoirs et société à Paris au XVIIe siècle, dern. éd., Genève, Droz, 1999, p. 663.

    35 Bibliothèque nationale de France, manuscrit français 17341, fol. 38-39 : affaire des Provinciales, mémoire (s. d.) ; ici, fol. 38. Voir également Jean-Dominique Mellot, « Relations ambiguës des libraires rouennais et hollandais à la fin du XVIIe et au début du XVIIIe siècle », in Christiane Berkvens-Stevelinck et alii (éd.), Le Magasin de l’univers..., op. cit., p. 211-222.

    36 BnF, manuscrit français 21855, fol. 155 et suiv. Cité par Henri-Jean Martin, Livre, pouvoirs et société à Paris au XVIIe siècle, op. cit., p. 592.

    37 Acte mentionné dans Archives nationales, Minutier central, étude XCVIII, liasse 372 : inventaire après décès de G. Desprez (clos le 29 nov. 1709), « Biens, titres et papiers », p. 24.

    38 Archives nationales, Minutier central, étude XCVIII, liasse 372 : inventaire après décès de G. Desprez (clos le 29 nov. 1709), « Biens, titres et papiers », p. 53.

    39 J.-L. De Lorme à H. A. Van der Marck, les 8 janv. et 18 mars 1707. Éd. dans Isabella Henriette Van Eeghen, De Amsterdamse Boekhandel 1680-1725 (t. I). Jean Louis De Lorme en zijn copieboek, Amsterdam, 1960, p. 163, 165.

    40 Rôle très bien analysé dans sa thèse par Jean-Dominique Mellot : L’Édition rouennaise et ses marchés (vers 1600-vers 1730). Dynamisme provincial et centralisme parisien, Paris, École des chartes, 1998.

    41 Juliette Guilbaud, « La langue latine dans les éditions jansénistes (XVIIe-XVIIIe siècles) » [colloque, Luxembourg, 2007], dans Raymond Baustert (éd.), Le Jansénisme et l’Europe, Tübingen, G. Narr, p. 269-280.

    Auteur

    • Juliette Guilbaud
      IHMC (ENS-CNRS).
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    1 Voir sa contribution au présent volume, p. 181.

    2 Nous renvoyons volontiers aux travaux anciens mais fondateurs de Lucien Ceyssens, Émile Jacques, Henri Schmitz Du Moulin et Joseph Tans, ainsi qu’aux recherches en cours de Muriel Van Kempen, sous la direction de Monique Cottret (Paris X).

    3 Sens dicté par la problématique du colloque.

    4 Chr. Berkvens-Stevelinck, et alii (éd.), Le Magasin de l’univers..., op. cit., p. x.

    5 Laure Jestaz, Les Lettres de Guy Patin à Charles Spon (janvier 1649-février 1655), Paris, H. Champion, 2006, 2 vol..

    6 Cité par Georges Minois, Censure et culture sous l’Ancien Régime, Paris, Fayard, 1995, p. 79.

    7 Paul Hoftijzer, article « Amsterdam », in Pascal Fouché, Daniel Péchoin, Philippe Schuwer (dir.), Dictionnaire encyclopédique du livre, t. I, Paris, Éd. du Cercle de la librairie, 2002, p. 87-89.

    8 Notice d’autorité auteur de la BnF ; Jean-Dominique Mellot, Élisabeth Queval, Répertoire d’imprimeurs-libraires (vers 1500-vers 1810), Paris, Bibliothèque nationale de France, 2004, notice no 5102.

    9 Notice d’autorité auteur de la BnF.

    10 Imprimé en Hollande. Le livre français imprimé aux Pays-Bas [catalogue d’exposition], Amsterdam, Fondation Palais royal d’Amsterdam, 1985, p. 20-21.

    11 François Moureau, article « Contrefaçon », in Pascal Fouché, Daniel Péchoin, Philippe Schuwer (dir.), op. cit, p. 633-635.

    12 Imprimé en Hollande. Le livre français imprimé aux Pays-Bas [catalogue d’exposition], Amsterdam, Fondation Palais royal d’Amsterdam, 1985, p. 24.

    13 L’expression est de Jean-Dominique Mellot, « Pour une “cote” des fausses adresses au XVIIIe siècle : le témoignage des éditions sous permission tacite en France », Revue française d’histoire du livre, nos 100-101, 1998, p. 323-348.

    14 Le Cid : tragi-comédie nouvelle par le Sr Corneille, Paris [i. e. Leyde, Elzevier], 1638, 8o.

    15 Les Provinciales ou les lettres écrites par Louis de Montalte à un provincial de ses amis et aux RR. PP. jésuites, sur le sujet de la morale et de la politique de ces pères, Cologne, P. de La Vallée [i. e. Leyde, Elzevier], 1657, 12o. Autre édition à fausse adresse, probablement hollandaise : illustration no 31 (tous les clichés sont de l’auteur, qui adresse ses remerciements chaleureux aux bibliothécaires de la Bibliothèque de la Société de Port-Royal pour l’utilisation gracieuse des reproductions).

    16 Ludovici Montaltii litteræ provinciales de morali et politica jesuitarum disciplina..., Coloniæ [Cologne], N. Schouten [i. e. Amsterdam, Elzevier], 1658, 12o. Édition de 1665 : illustration no 32.

    17 Illustration no 33.

    18 Pensées de M. Pascal sur la religion et sur quelques autres sujets [...] Édition nouvelle augmentée de beaucoup de pensées, et de la vie du même auteur..., Amsterdam, A. Wolfgang, 1684, 12.

    19 Illustration no 34.

    20 Sur la concurrence franco-hollandaise, le jeu sur la notion de contrefaçon et la « surenchère éditoriale » à l’occasion de cette réédition, voir Juliette Guilbaud, « Le trafic de livres jansénistes entre la France et les Pays-Bas (fin XVIIe-début XVIIIe siècle) », Chroniques de Port-Royal, no 55, 2005, p. 277-289.

    21 La Logique ou l’art de penser..., 4e éd., Paris, G. Desprez, 1674, 12o.

    22 La Logique ou l’art de penser, contenant, outre les règles communes, plusieurs observations nouvelles, propres à former le jugement. Dernière édition, Amsterdam, D. Elzevier & A. Wolfgang, 1675, 12o.

    23 Christine Bonnefon, Delphine Côme, Kari Desservettaz, Frédéric Manfrin, Arnauld-Amaury Sillet, Contribution à l’identification de quelques contrefaçons de la fin du XVIIe siècle : l’exemple du Nouveau Testament de Mons. Résultats et pistes de recherche, mémoire pour le diplôme de conservateur de bibliothèque, 2004, p. 24-25.

    24 On pourrait d’ailleurs en dire autant de celles qui proviennent des Pays-Bas du Sud.

    25 Jean-Dominique Mellot, « Pour une “cote” des fausses adresses au XVIIIe siècle : le témoignage des éditions sous permission tacite en France », Revue française d’histoire du livre, nos 100-101, 1998, p. 323-348.

    26 Imprimé en Hollande. Le livre français imprimé aux Pays-Bas [catalogue d’exposition], Amsterdam, Fondation Palais royal d’Amsterdam, 1985, p. 29.

    27 Le Nouveau Testament..., Mons, G. Migeot [i. e. Lyon, D. Gayet], 1667, 8o ; id., Bruxelles, E.-H. Fricx [i. e. Lyon, D. Gayet], 1675, 8o.

    28 Nous remercions Dale Van Kley pour cette remarque.

    29 Jean-Dominique Mellot, article « Adresse », in Pascal Fouché, Daniel Péchoin, Philippe Schuwer (dir.), op. cit., t. I, Paris, Éd. du Cercle de la librairie, 2002, p. 27-30.

    30 Cinquième Dénonciation du philosophisme..., Cologne, N. Schouten [i. e. Rotterdam, R. Leers], 1690, 12o ; Otto Lankhorst, Reinier Leers, uitgever en boekverkoper te Rotterdam, 1654-1714 : een Europees « libraire » en zijn fonds, Amsterdam, Maarsen, 1983.

    31 On en connaît de nombreux cas, notamment dans les Pays-Bas du Sud, au sujet d’éditions de la Bible de Sacy.

    32 Sur le ressort médiatique des « causes » au profit de la diffusion des livres jansénistes, Juliette Guilbaud, Le Livre janséniste et ses réseaux aux XVIIe et XVIIIe siècles, Genève, Droz (à paraître).

    33 Sabine Juratic, « Entre tradition et innovation : les ateliers typographiques parisiens au XVIIIe siècle », Revue française d’histoire du livre, nos 106-109, 2000, p. 133-153.

    34 Henri-Jean Martin, Livre, pouvoirs et société à Paris au XVIIe siècle, dern. éd., Genève, Droz, 1999, p. 663.

    35 Bibliothèque nationale de France, manuscrit français 17341, fol. 38-39 : affaire des Provinciales, mémoire (s. d.) ; ici, fol. 38. Voir également Jean-Dominique Mellot, « Relations ambiguës des libraires rouennais et hollandais à la fin du XVIIe et au début du XVIIIe siècle », in Christiane Berkvens-Stevelinck et alii (éd.), Le Magasin de l’univers..., op. cit., p. 211-222.

    36 BnF, manuscrit français 21855, fol. 155 et suiv. Cité par Henri-Jean Martin, Livre, pouvoirs et société à Paris au XVIIe siècle, op. cit., p. 592.

    37 Acte mentionné dans Archives nationales, Minutier central, étude XCVIII, liasse 372 : inventaire après décès de G. Desprez (clos le 29 nov. 1709), « Biens, titres et papiers », p. 24.

    38 Archives nationales, Minutier central, étude XCVIII, liasse 372 : inventaire après décès de G. Desprez (clos le 29 nov. 1709), « Biens, titres et papiers », p. 53.

    39 J.-L. De Lorme à H. A. Van der Marck, les 8 janv. et 18 mars 1707. Éd. dans Isabella Henriette Van Eeghen, De Amsterdamse Boekhandel 1680-1725 (t. I). Jean Louis De Lorme en zijn copieboek, Amsterdam, 1960, p. 163, 165.

    40 Rôle très bien analysé dans sa thèse par Jean-Dominique Mellot : L’Édition rouennaise et ses marchés (vers 1600-vers 1730). Dynamisme provincial et centralisme parisien, Paris, École des chartes, 1998.

    41 Juliette Guilbaud, « La langue latine dans les éditions jansénistes (XVIIe-XVIIIe siècles) » [colloque, Luxembourg, 2007], dans Raymond Baustert (éd.), Le Jansénisme et l’Europe, Tübingen, G. Narr, p. 269-280.

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    Ce livre est cité par

    • (2017) Pleading for Diversity. DOI: 10.13109/9783666552809.283
    • Romano, Antonella. (2016) L'Europe des sciences et des techniques. DOI: 10.4000/books.pur.45973

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    Guilbaud, J. (2010). La circulation des imprimés jansénistes entre les Provinces-Unies et la France au XVIIe siècle. In Y. Krumenacker (éd.), Entre calvinistes et catholiques (1‑). Presses universitaires de Rennes. https://doi.org/10.4000/books.pur.103763
    Guilbaud, Juliette. « La circulation des imprimés jansénistes entre les Provinces-Unies et la France au XVIIe siècle ». In Entre calvinistes et catholiques, édité par Yves Krumenacker. Rennes: Presses universitaires de Rennes, 2010. https://doi.org/10.4000/books.pur.103763.
    Guilbaud, Juliette. « La circulation des imprimés jansénistes entre les Provinces-Unies et la France au XVIIe siècle ». Entre calvinistes et catholiques, édité par Yves Krumenacker, Presses universitaires de Rennes, 2010, https://doi.org/10.4000/books.pur.103763.

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    Krumenacker, Yves, éditeur. Entre calvinistes et catholiques. Presses universitaires de Rennes, 2010, https://doi.org/10.4000/books.pur.103661.
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