Le document contractuel comme lien entre France et Nouvelle-France
p. 351-359
Texte intégral
1Là où l’être humain vit en société, il existe des rapports codifiés selon des critères – variables et plus ou moins symboliques – de droit, de justice qui se traduisent par de multiples formes d’accord. Cette constante s’applique tout spécialement à la Nouvelle-France. Des « vaines tentatives »1 présidant à sa fondation, jusqu’au traité scellant son démantèlement ultime, l’existence entière de la Nouvelle-France a reposé sur l’application ou non, d’ententes et de clauses stipulées par divers types de contrat (commissions et arrêtés royaux, traités, conventions commerciales, marchés entre particuliers, etc.).
2Cordon ombilical et trait d’union avec la métropole, le texte contractuel – par la formalisation de ses diverses modalités – donne vie au projet colonial, structure son organisation, lui insuffle une expansion et signe sa fin (une forme de fin, tout au moins). Par essence, il constitue aussi une des sources documentaires les plus importantes qui subsistent aujourd’hui de cette histoire française en Amérique. En effet, en raison de leur nature même, c’est-à-dire, administrative, officielle, authentique, juridique, ces papiers produits par les institutions et tenus par les officiers de l’État avaient vocations à être conservés – sauf accident2. Marquant sur plus de deux siècles la volonté des individus et des pouvoirs, indicateur de la nature de leurs intentions et de leurs intérêts, le contrat peut-il aussi révéler cette part de l’humain liée aux affects, tels que la peur, l’inquiétude, le goût du dépassement de soi, l’attachement, la nostalgie et tout ce que la mémoire porte d’émotion quand surgit la ressouvenance du temps d’avant ?
3Étymologiquement le terme « contrat » vient de contracter contrahere. Le Grand Larousse Universel du xixe donne le sens « d’amener au même lieu, réunir ». Au sens propre, il signifie « tirer ensemble », « tirer à soi » : une maladie, un mariage, des dettes, précise encore le Dictionnaire historique de la langue française3.
Le descendant et l’archiviste
4La présente réflexion sur la typologie contractuelle découle directement de l’exercice de cette activité professionnelle dont le cœur est le document d’archive. Avec ici pour spécificité le traitement matériel et intellectuel des archives de la Nouvelle-France conservées aux Archives départementales de la Charente-Maritime mesuré aux rapports entretenus avec les lecteurs, avec leurs regards et leurs propres interrogations sur ces mêmes archives.
5La pratique des fonds liés au Nouveau Monde, leur fréquentation apportent au fil du temps une assez bonne connaissance de la nature de ces documents, de ce qu’ils peuvent fournir comme information sur les débuts de l’histoire de la présence française en Amérique du Nord. Leur potentialité, mais aussi leurs limites. Les sources sont irréductiblement associées, dans l’esprit de l’archiviste, à des outils, à des instruments de recherche préparés par le service d’archives pour ensuite être mis à la disposition du public. Pour autant, si les inventaires et index laissent entrevoir la richesse indiscutable des fonds, l’utilisateur qui les consulte en déplore généralement les lacunes et insuffisances.
6Ainsi, l’archiviste face à l’utilisateur se trouve dans une situation plus ou moins confortable, entre grandeur avérée des sources mises au jour et grandeur supposée de celles restant à exhumer de cartons au contenu encore indistinct. Alors même que, continûment, au fil de ses capacités, le service prépare de nouveaux outils de recherche dont l’ambition est, à chaque fois, une pertinence accrue en regard des précédents. Grandeur des sources, donc, et désenchantement aussi devant leurs outils jamais absolument parfaits existants, toujours un peu décalés, dirait-on, par rapport à la demande des différentes catégories de public.
7Pour en revenir à la question contractuelle, prenons le cas des contrats liés à l’émigration vers la Nouvelle-France : contrat d’engagement, bien sûr, mais aussi contrat d’affrètement et tout autre document à valeur contractuelle comme les testaments précédents les départs et les déclarations des capitaines, rôles d’équipage, de passagers, où peut être mentionné le transport d’individus susceptibles de devenir habitant de l’Amérique du Nord.
8Un descendant 335 années plus tard, admettons – traverse aujourd’hui l’Atlantique en sens inverse vers la France. Plein d’allant, il se présente aux Archives – à la recherche du document qui, espère-t-il, lui fournira la preuve de l’embarquement de son ancêtre à destination du Nouveau Monde. En guise d’indice, parfois un patronyme à l’orthographe incertaine, une date approximative, quand ce n’est pas un doute sur le lieu même de départ. L’espoir et les attentes du descendant-chercheur semblent, dirait-on de temps en temps, inversement proportionnels aux imprécisions des pistes fournies.
9Souvent, tout se passe comme si la démarche très volontaire de cette prospection devait, dans l’esprit du requérant, appeler nécessairement une réponse toute aussi claire que la question elle-même. Le descendant de migrants européens qui arrive dans un service d’archives en France à la recherche du document-attestation (document-preuve), surestime fréquemment, le degré de précision analytique des instruments de recherche disponibles et, à la fois, présuppose l’existence certaine du papier authentique sur lequel lui sera révélé la destinée de l’ancêtre.
10Destinée qui marque de fait le commencement de son histoire à lui, le descendant. Ce commencement est ponctué, situé dans le temps et l’espace parce que le document consigné – si document il y a – porte les date et lieu de sa rédaction assortis d’une mention de la destination et de la nature du travail à fournir sur place.
11À cette intersection double pointée sur l’échelle chronologique et l’aire géographique, s’amorce le déploiement d’une autre forme d’existence, d’une autre manière d’être sur terre. À cet instant premier, l’ancêtre de ce descendant-là, s’en est allé démesurément loin de sa terre natale, au-delà de l’abyssale mer océane, participer – sans en avoir forcément une conscience très nette - à l’émergence en terre inconnue d’un nouveau pays.
12Et c’est dans la nature même d’un tel éloignement, dépassant l’imaginable d’alors, qu’il faut saisir la signification profonde de cette recherche généalogique qui, en l’espèce, n’est pas ordinaire. Car, ici, il s’agit bien davantage qu’une naturelle aspiration à compléter l’arbre familiale en remontant les âges. Il s’agit d’une quête – chargée de fascination – à la fois individuelle et collective des origines, des fondements identitaires liés à une notion prégnante d’appartenance et de « nation singulière ».
13Au commencement du monde nouveau, un ancêtre a posé un geste d’audacieuse rupture – qui plus est, une rupture incontestablement réussie et admirable au regard notamment de l’ensemble de la francophonie Nord-Américaine et de ses réalisations notoires, telles tout ce qu’est le Québec du xxie dans sa globalité - emblématique et exemplaire, et aussi la vitalité sans cesse renouvelée des communautés acadiennes.
14Et c’est dans la lecture du signe de ce geste que le descendant espère déchiffrer – tel un éblouissement – le sens historique de la filiation et recréer du même coup le lien rompu par l’ancêtre. Posture un peu paradoxale, certes, qui permet de marquer une différence identitaire (France-Québec/France-Acadie) tout en revendiquant une ascendance si ancienne qu’elle en acquiert un caractère vénérable, quasi sacré.
15Ici se mesure la puissance de l’écrit, de son pouvoir de symbolisation. Fleuron d’entre toutes les attestations scripturales, celle liée à l’embarquement de l’ancêtre, à ce passage d’un continent advenu à un autre en devenir recèle le précieux mystère de ce qui peut se percevoir comme la clé de la métamorphose.
16Et devant tant d’engouement, d’attente, l’archiviste se sent quelque peu désarmé, casseur de rêves, en quelque sorte. L’expectative lui paraît démesurée, un peu naïve même, face à ce qu’en réalité le document pourra offrir en matière de renseignements. Si tant est qu’il puisse être retrouvé. S’il l’est, et l’archiviste en a une nette conscience, le document sera immanquablement avare de détails, d’explications. Il restera muet sur les motivations et projets personnels du migrant. Laconique, expéditif dans sa formulation juridique. Tout au plus un métier, une activité, un âge approximatif et un lieu de domiciliation qui, avec de la chance, sera aussi le lieu de naissance.
17Dans la plupart des cas, le document, s’il constitue une indication du départ de l’émigrant, déçoit quelque peu le descendant par sa brièveté, son aridité, sa froideur toute administrative. Comme une chose toujours-déjà inhabitée, marquant l’absence. Et à ce moment-là, l’archiviste, à être le témoin de la déception par lui indirectement provoquée, éprouve un sentiment d’impuissance, voire d’infinie désolation. Car, enfin, s’il a pu aider à déchiffrer l’écriture, à interpréter le sens de certains termes inusités, à contextualiser succinctement l’esprit du texte, comment se fait-il qu’il ne puisse en faire émerger devant des yeux ainsi émerveillés du descendant, venu expressément à la rencontre de l’ancêtre, ne serait-ce qu’une petite partie sensible de son histoire familiale ?
18Qu’a-t-elle de si extravagante, la sollicitation du descendant ? Quoi de plus légitime, en effet, de plus naturel que de vouloir savoir et comprendre ce qui a pu motiver un départ au voyage si lointain, à la destination si incertaine. N’est-ce pas, d’ailleurs, précisément pour tenter d’apporter des réponses scientifiques à cette question récurrente formulée depuis le XIXe siècle « Pourquoi sont-ils partis ? » que des générations d’historiens y ont consacré d’innombrables études, jusqu’à aujourd’hui encore4.
19Mais en dépit de sa brièveté, le fait de l’existence d’un document où est porté le nom de l’ancêtre, que ce nom-là soit associé sur ce même document au voyage projeté vers la Nouvelle-France ; voilà ce qui donne une dimension à la fois fabuleuse et pourtant si réelle de l’histoire. Ému et fier, le descendant est bouleversé. Son passé à lui se télescope dans le présent de l’ancêtre, réactivant des pans entiers de sa propre identité. Des pans perdus, des pans rejetés. Revendiqués, aussi. Inscrits dans le patrimoine historique collectif et dans la mémoire individuelle, à la manière d’un roman familial délectable et exceptionnel.
20Il y a dans ces retrouvailles entre le descendant revenu sur les traces ancestrales et le document d’archives une forme d’abolition du temps de la rupture. Comme s’il était possible d’effacer la douleur de l’abandon (quitter et être quitté) qui aurait persisté depuis l’origine, d’une génération à l’autre. La béance que le départ du migrant a pu creuser au sein de sa lignée (familiale et/ou sociale) se trouve finalement comblée. La place du maillon détaché se redessine, comme affleure le palimpseste. Enseveli sous les strates de la mémoire épaissies par l’horizontalité d’une géographie sans limite, ce maillon voyageur apparaît semblable et autre à la fois, pareil et changé.
21La singularité de la démarche de ce descendant nord-américain de Français, si chargée affectivement, découle sans doute pour partie de la rupture politique ratifiée par le Traité de Paris (1763). Ce traité signe la fin de la guerre de Sept Ans. L’Angleterre s’octroie la Nouvelle-France, y compris ses territoires à l’est du Mississipi et la Floride. L’Espagne prend la Louisiane, à l’exception de La Nouvelle-Orléans, récupère Cuba et les Philippines. La France conserve outre La Nouvelle-Orléans, Saint-Pierre et Miquelon, recouvre Belle-Île, la Martinique, la Guadeloupe ainsi que ses comptoirs en Afrique et en Inde. La Nouvelle-France disparaît. L’Angleterre nomme « province de Québec » un étroit territoire bordant la vallée du fleuve Saint-Laurent qui s’agrandit en 1774 par l’Acte de Québec. Le toponyme « Canada » est supprimé jusqu’en 17915.
22Aux termes de ce que les historiens nord-américains désignent sous le vocable de « régime français », les habitants de la Nouvelle-France auront vécu – en direct, sur leurs propres terres – quatre épisodes de guerres franco-anglaises entre 1689 et 1760. Ces conflits totalisent au cours de cette période 29 années. Ils s’achèvent sur d’âpres combats militaires perdus et de capitulations successives (Louisbourg 1758, Québec 1759, Montréal 1760), alors que depuis 1755, la population française de l’Acadie – devenue colonie anglaise dès le Traité d’Utrecht (1713) – subi une déportation sous forme de dispersion systématique dont l’objectif est la dislocation irrévocable de cette communauté de 12 000 individus.
23Ces guerres, sans compter les facteurs potentiellement hostiles inhérents à l’installation d’Européens dans cette partie septentrionale du nouveau continent, ont entraîné leurs inévitables lots de destructions humaines et matérielles, suivies d’une désagrégation politique et administrative avant que le Régime du vainqueur, l’Anglais, avec ses nouvelles institutions, ne soit opérationnel.
24À compter du traité de Paris les habitants d’origine française ont dix-huit mois pour quitter, s’ils le souhaitent, la colonie. Passé ce délai – fixé au 10 août 1764 - les ressortissants français restés sur place sont décrétés sujets britanniques et la France devient désormais pays étranger.
25La plupart des papiers officiels produits en Nouvelle-France et qui n’ont pas été détruits au cours de ces périodes troublées sont emportés en France par les administrateurs coloniaux. Débarqués dans un premier temps à La Rochelle, ils sont ensuite redistribués au fil de l’organisation des archives en France.
26Ainsi, les Français de cette Nouvelle-France liquidée se retrouvent-ils à la fois dépouillés de leur rattachement identitaire et de segments de la trame écrite de leur mémoire. Ils sont maison dévastée. Lambeaux de soi. Cette fracture-là, politique et diplomatique, entièrement subie peut avoir un caractère traumatique. Un insondable sentiment de perte collective né dans la défaite.
27Lorsque que le migrant s’embarque, il appareille sans « amnésie » particulière, tout au plus écarte-t-il, peut-être, les émois qui pourraient lui faire rebrousser chemin. La rupture occasionnée par son départ n’est pas une césure étanche avec sa vie antérieure (sauf à la faire délibérément). Bien souvent des liens persistent comme le démontrent les archives conservées éparses sur les deux continents (échanges de lettres, messages passés entre voyageurs, participation à un réseau migratoire, nominations de procureurs pour dresser des actes en France, allers-retours pour liquider une succession ou régler des affaires, etc.). Mais, avec la Conquête anglaise s’est brisée la tranquille légitimité de l’appartenance en même temps que se sont envolés les documents témoins de l’arrivée en Nouvelle-France6. Genèse détruite, disséminée, inaccessible. La quête du descendant et son émotion de l’archive retrouvée traversent l’histoire en franchissant – comme une transgression – les frontières insensées dressées alors. Pourtant, le hiatus demeure entre la démarche empreinte de sentimentalité – et même de romanesque – du descendant et le pragmatisme du langage contractuel, de sa portée rationnelle.
L’affectif et le contrat
28Le caractère légal du contrat lui confère, par essence, une sémantique tirée de ce que les juristes de l’Ancien Régime appellent les « maximes essentielles »7, c’est-à-dire les règlements issus des ordonnances royales, des lois romaines, du droit écrit et des coutumes. Aussi, pour garantir le droit matériel et moral des individus faut-il raison gardée. C’est à ce strict prix que les intérêts des uns et des autres seront préservés. Et la sérénité de l’exercice du droit passe par le nécessaire musellement des émotions, des passions. Même si elles exercent une agissante emprise sur l’individu, le document contractuel n’a pas compétence à les laisser transparaître. Dérivantes entraves à la pensée juridique, les affects n’ont généralement que le crédit de la faiblesse. Malgré cela, qu’ils soient reconnus ou inavouables, c’est aussi par eux que se meut l’humanité.
29Toutefois, il est des dispositifs transactionnels qui prennent en compte non pas l’aspect psychique des individus concernés mais plutôt les exigences physiologiques, vitales du corps, tels les contrats des engagés, dont les clauses portent spécifiquement sur les besoins corporels de manger, boire, être logé, vêtu. Sans lesquels termes, l’entente ne pourrait à l’évidence s’accomplir correctement pour la simple raison que le travail attendu en échange des avantages en nature ne pourrait pas être fourni si l’engagé n’était pas en état physique de l’exécuter. Mais, ici, l’aspect mercantile – incontestable – du contrat n’est pas objet de réflexion8.
30Ce qu’il importe, en revanche, de souligner c’est que cette enveloppe charnelle porte immanquablement les traces de la trajectoire des individus. Sur le corps, comme des fragments constitutifs de la biographie, sont inscrits les événements ponctuant l’existence toujours originale de chaque être humain. Le corps est sensible. Ce qu’il ressent de plaisant, de douloureux se traduit par une réaction d’acceptation ou de rejet9. Le corps qui voyage est un corps offert à de nouvelles sensations, livré à d’imprévisibles et changeantes expériences au fil des circonstances et des rencontres. Corps en danger, corps souffrant, menacé par le climat, par un animal ou par des gens aux gestes violents. Corps aux aguets, entendant d’autres langues, observant des façons, des coutumes ignorées, des paysages jamais traversés. Corps solitaire ou forcé à la promiscuité. Corps en sécurité, au chaud et repu. Rendu pour un temps tranquille par les choses apprises depuis qu’il s’est mis en route.
31Ce corps-là, capable de perceptions sensorielles et capable de mettre ses actes en accord avec elles, peut figurer celui du migrant à destination de la Nouvelle-France. Souvent après quelques détours, déjà mobile10, venant des quatre coins de la France et parfois des pays limitrophes, il chemine ainsi d’abord en France jusqu’au le port de La Rochelle11 ou celui de Rochefort, points de convergence de l’essentiel des embarquements vers l’Amérique du Nord. Le jour où il monte à bord du navire qui le fera traverser l’océan, l’émigrant n’est plus tout à fait le même individu qu’il était avant de quitter son milieu habituel et ses proches. Mais, il n’est pas non plus absolument différent. L’expérience de l’espace parcourue s’est ajoutée à son bagage initial. Elle ne détruit pas le matériau qui a façonné l’individu jusqu’au moment où il s’est mis en route. Elle s’y superpose en remodelant, par exemple, certains acquis culturels. La mémoire et ses imprégnations premières ne sont pas anéanties par le voyage. Il les modifie, les exacerbe peut-être, les façonne suivant le caractère de l’individu, qu’il soit souple, ouvert, influençable ou au contraire rigide, fermé, assuré, nerveux ou placide, honnête ou roublard, etc.
32L’étendue atlantique, l’éloignement des siens, le passage d’un mode de vie à un autre ne signifient pas pour autant extinction brutale et définitive de liens affectifs tissés avant le départ. Les documents contractuels témoignent bien au contraire – comme signalé plus haut – d’allers-retours et de la mise en place de réseaux sociaux, familiaux, commerciaux. L’existence d’échanges épistolaires peut y être évoquée, mais les lettres personnelles n’accompagnent que très rarement les contrats12. Cette dimension affective du migrant, il ne l’acquiert pas qu’en cours de route ni seulement une fois dans le Nouveau Monde. S’il est vrai qu’elle ne se laisse pas découvrir dans le texte contractuel, elle n’en demeure pas moins efficiente avant, pendant et après sa rédaction. Ainsi, le texte juridique reste-t-il muet sur les affects qui néanmoins travaillent en le ciselant le candidat à l’émigration.
33Les contrats des XVIIe et XVIIIe siècles constituent bien souvent l’unique trace marquant le départ de l’émigrant vers le Nouveau Monde et aussi le dernier témoignage de sa vie en France, de sa vie européenne. Preuve de ce point de rupture entre l’ici et l’ailleurs, entre une identité et une autre en devenir, le document contractuel atteste l’intention (plus ou moins choisie) de s’en aller là-bas, de l’autre côté de la mer océane.
34Les Québécois, Acadiens, Louisianais depuis le XIXe siècle aiment à remonter le fil de leur histoire individuelle jusqu’à qu’à celle des Français conjuguée. Ils se plaisent à retisser les liens de cette mémoire en partage. À emprunter à rebours le chemin, à arpenter les lieux où autrefois les leurs ont habités. Comme à la recherche de cet instant précis où la décision de s’embarquer a été prise. Où la pensée s’est arrêtée là. Toute entière dans ce départ à réaliser, dans cet avenir projeté. Comme à la recherche d’un signe tangible que cette décision (volontaire ou obligée) aurait pu creuser dans la pierre de la maison natale, dans l’église paroissiale, sur les routes parcourues. Pour trouver le sens, la raison de cet arrachement.
35Peu de traces singulières pourtant subsistent dans le paysage, peu d’incrustations marqueurs de cette itinérance. D’où la qualité historique et la valeur symbolique du document contractuel.
*
36S’il faut se résigner à ne pas y retrouver l’expression des affects – car ce n’est pas une « écriture de soi » – on ne doit pas douter que ces ancêtres-là en aient éprouvés. Ils étaient pourvus de sensibilité. La dimension émotionnelle, sensorielle doit être prise en compte. Elle doit figurer au lot des facteurs les ayant conduits à la mobilité. En tenir compte ne fait pas écran à l’émergence de la connaissance historique, mais au contraire lui donne sa réelle amplitude – dans sa vérité humaine d’être au monde.
Notes de bas de page
1 Cf. Trudel M., Histoire de la Nouvelle-France, vol. I : Les vaines tentatives, 1524-1603, Montréal, Fides, 1963.
2 Contrairement aux documents produits dans le cadre de la sphère privée, individuelle, dont l’espérance de vie ne dépasse généralement pas beaucoup celle de leur attributaire (destinataire d’une correspondance, rédacteur d’un journal intime, comptabilité familiale, etc.).
3 Rey A., dir., Dictionnaire historique de la langue française, Paris, Le Robert, 1998.
4 Les travaux historiques en la matière font appel tour à tour à plusieurs disciplines, de la démographie historique à la génétique, en passant par la sociologie et autres sciences humaines. Les apports de la pluridisciplinarité joints à la micro-histoire ont enrichi et nuancé l’éventail des possibles réponses. Cela, semble-t-il, sans pour autant en avoir épuisé toutes les hypothèses, ni être parvenu à les réunir en une explication organique cohérente et totalement éclairante pour l’ensemble du mouvement migratoire de France/Nouvelle-France. Pour preuve, les travaux sur la question se poursuivent.
5 L’acte constitutionnel britannique divise la « province de Québec » en deux colonies : le Haut-Canada avec des institutions britanniques et la langue anglaise ; le Bas-Canada à majorité française et catholique conserve ses lois civiles françaises, son système seigneurial et les droits accordés à l’Église en 1774 par l’Acte de Québec.
6 Ainsi, par exemple, les papiers de l’Amirauté de Québec, pour ainsi dire entièrement disparus.
7 Cf. Ferrière C. J. DE, La Science parfaite des notaires ou le parfait notaire, édition revue par de Visme F. B., Paris, Chez Durand, 1771.
8 Cf. Les ordonnances successives à partir de celle de 1714 sur les contrats d’engagement où sont stipulés les critères de sélection des recrutés : âge minimum-maximum, taille minimum, constitution physique adaptée à la dureté du travail demandé.
9 Sur cette question du « corps voyageur », cf. Farge A., Éffusion et tourment. Le récit des corps. Histoire du peuple au XVIIIe siècle, Paris, Odile Jacob, 2007.
10 Au sujet de la mobilité préexistante en France chez les candidats à l’émigration vers la Nouvelle-France, cf. Choquette L., De Français à paysans : modernité et tradition dans le peuplement du Canada français, Sillery (Québec)/Paris, Éditions du Septentrion/Presses de l’Université Paris-Sorbonne, 2001.
11 Au sujet de l’émigration rochelaise, cf. Carpin G., Le Réseau du Canada, Étude migratoire de la France vers la Nouvelle-France (1628-1662), Sillery (Québec)/Paris, Éditions du Septentrion/Presses de l’Université Paris-Sorbonne, 2001.
12 Le document à valeur juridique ou administrative et les témoignages du for-privé ne cohabitent que fortuitement, davantage par négligence que par nécessité.
Auteur
-
Pauline Arseneault
Archives départementales de la Charente-Maritime, GERHICO – Université de Poitiers.
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