1 Stanley Cohen, Folk Devils and Moral Panics, Londres, Routledge, 2002.

2 Abner Cohen, « Drama and politics in the development of a London Carnival », in Pnina Werbner and Muhammad Anwar (eds), Black and ethnic leaderships. The cultural dimensions of political action, Londres, Routledge, 1991, p. 170-202.

3 Everton A. Pryce, « The Notting Hill Gate Carnival. Black Politics, resistance, and leadership 1976-1978 », op. cit., p. 38.

4 Pour un développement de ces analyses, cf. Lionel Arnaud, « Le carnaval comme événement politique ? Les expressions culturelles minoritaires à l’épreuve de la politisation dans le Carnaval de Notting Hill et le Défilé de la Biennale de la danse de Lyon », in Lionel Arnaud et Christine Guionnet (dir.), Les frontières du politique. Enquêtes sur les processus de politisation et de dépolitisation, Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2005, p. 177-208.

5 Louis Chase, Notting Hill Carnival, Street festival, Londres, Interlink Longraph Ltd, 1978, p. 12.

6 Discours à l’assemblée générale du CAC, le 24 mai 1977, cité par Everton Pryce, « The Notting Hill Gate Carnival. Black Politics, resistance, and leadership 1976-1978 », op. cit., p. 41.

7 Cf. Chris Hamnett, « Gentrification and the Middle-class remaking of Inner London », Urban Studies, vol. 40, n° 12, novembre 2003, p. 2418.

8 Graham P. Martin, « Narratives great and small : neighbourhood change, place and identity in Notting Hill », International Journal of Urban and Regional Research, vol. 29, n° 1, mars 2005, p. 67-88.

9 Cité par Kwesi Owusu and Jacob Ross, Behind the masquerade. The story of Notting Hill Carnival, Londres, Arts Media Group, 1987, p. 88.

10 Cf. Alain Vulbeau, Du tag au tag, Paris, IDEF, 1990.

11 Michel Kokoreff, «  Tags et zoulous. Une nouvelle violence urbaine  », Esprit, n° 169, février 1991, p. 23-36.

12 Lors du «  concert des libertés  » organisé le 14 juillet 1995 par SOS-Racisme dans le Var pour protester contre l’élection du candidat Front national Jean-Marie Le Chevallier à la tête de la municipalité de Toulon, Kool Shen et Joe Starr avaient montré du doigt des policiers et chanté, selon des témoins : «  Nique ta mère, je nique la police, j’encule et je pisse sur la justice. Où sont ces enculés de bleus et la justice qui nous emmerdent toute l’année ? […] La police, ce sont eux les fachos. C’est eux qui assassinent. Les fascistes ne sont pas qu’à Toulon. Ils sont en général trois. Ils sont habillés en bleu dans des Renault 19, ils ne sont pas loin de vous, à l’entrée. Vous voyez de qui je veux parler.  »

13 Stanley Cohen, Folk Devils and Moral Panics, op. cit.

14 Front national, Régionales 1998 : Pour vous d’abord !, Livret distribué dans les boîtes aux lettres à partir d’avril 1998 (65 p.).

15 Outre cet événement, d’autres dossiers culturels sensibles ont également été touchés par les préférences culturelles du Front national. Réunis sur la ligne «  Politique de la ville  » pour un montant global de 370 000 francs, les ateliers de la compagnie Lézard dramatique (LZD) intitulés «  Rencontre et création avec les habitants de Vaulx-en-Velin  », le festival «  Parole ambulante  » de l’espace Pandora de Vénissieux, de même que les créations et les stages de danse hip-hop de la compagnie Pascoli (Saint-Martin-d’Hères), de l’Esplanade ou de Zoro and co (Saint-Étienne) ont été rejetés.

16 Pierre Vial, vice-président FN de la commission Culture de la Région Rhône-Alpes, session plénière du Conseil régional, 28 juillet 1998, fac-similé.

17 Une analyse qui rejoint celles formulées par Nathalie Heinic h au sujet de l’art contemporain. Cf. L’art contemporain exposé aux rejets. Études de cas, Nîmes, Éditions Jacqueline Chambon, 1997.

18 Stokely Carmichael and Charles V. Hamilton, Le Black Power, Paris, Payot, 1968, p. 16. Pour un usage approfondi et une discussion du concept de racisme institutionnel, cf. Valérie Sala Pala, Politique du logement social et construction des frontières ethniques. Une comparaison franco-britannique, Thèse de docorat en Science politique, Université Rennes 1, 2005.

19 Martin Barker, The new racism, Londres, Junction Book, 1981.

20 Hannah Arendt, L’impérialisme, Paris, Fayard, 1982, p. 20.

21 Ibidem, p. 23.

22 Cf. Armand Mattelart, Erik Neveu, Introduction aux Cultural Studies, Paris, La Découverte, 2003, p. 12-14. Notons que ce sont des convictions identiques qui ont présidé à la légitimation du sport en Angleterre, Thomas Arnold, le père de Matthew Arnold, ayant d’ailleurs joué un rôle clé dans la formalisation des activités sportives, avec l’objectif d’incorporer le goût de la performance et de la discipline chez les élèves des Public Schools dès le milieu du XIX^e siècle. Cf. Peter MacIntosh, Physical education in England since 1800, Londres, G. Bells & Sons Ltd, 1974.

23 Frederick Ridley, «  Les arts en Grande-Bretagne : financement sans mainmise de l’État  », Revue française d’administration publique, n° 22, avril-juin 1982, p. 71-98.

24 Dans l’abondante littérature consacrée à ce sujet, on se reportera notamment à l’ouvrage de Dominique Schnapper, La communauté des citoyens. Sur l’idée moderne de nation, Paris, Gallimard, 1994.

25 Vincent Dubois, «  Une politique pour quelle(s) culture(s) ?  », Les Cahiers français, n° 312, 19, p. 20.

26 Robert Miles, «  Le racisme européen dans son contexte historique. Réflexions sur l’articulation du racisme et du nationalisme  », Genèses, 8, juin 1992, p. 110.

27 Cf. notamment La Civilisation des mœurs, Paris, Calmann-Lévy, 1973.