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Jordi Pere Cerdà

 | 
Cinto Carrera
, 
Teresa Dalmau
, 
Marie Grau
, 
et al.

De l’obra a l’home. Testimonis i Vivències

Taula Rodona – Table Ronde – Taula Redonda

Texte intégral

Jep gouzy

1Bon dia a tots. Ens trobem aquí per una taula rodona, conclusió del col·loqui, taula que duu com a títol : « De l’obra a l’home : testimonis i vivències ». Hem pensat que, reunint amics personals de l’Antoni Cayrol – i en aquest cas és veritat que és més l’Antoni que en Jordi Pere Cerdà –, amics de sempre – amb una excepció que comentarem – afegiríem el matis afectiu, sentimental, sovint espontani, que les ponències sobre la seva obra no podien tenir. Els qui han parlat eren moltes vegades també amics de l’Antoni, però la recerca que feien els manava de posar, si es pot dir així, en reserva llurs sentiments vis a vis de l’home per considerar tan sols l’obra.

2Sont ici réunis Lionel Richard, Pierre Garcia-Fons, Bernard Lesfargues, René Andioc, Pere Verdaguer qui ont été activement présents pendant tout ce colloque, à qui s’est joint Gil Jouannard. Volontairement nous avons voulu donner la parole à un “naïf” qui ne connaît Antoine qu’au travers de rencontres institutionnelles – il est directeur du Centre Régional des Lettres Languedoc-Roussillon – et d’une fréquentation de l’œuvre. Donc Gil Jouannard nous parlera de l’homme, d’Antoine tel que sa sensibilité de poète l’a trouvé dans ses écrits.

3He d’acabar aquesta breu introducció dient que malgrat que el meu paper el consideri tan sols com el d’un “distribuïdor de paraula”, el tema de la taula permetrà a l’amic que sóc – primer encontre “artificial” en 1949 i després quasi dos mesos cada any, per aprofondir l’amistat amb tota la seva família – d’intervenir com a testimoni.

4De Lionel Richard, germaniste, professeur de littérature comparée, vous connaissez peut-être des ouvrages qui ont titre D’une apocalypse l’autre, Le nazisme et la culture, L’art et la guerre, pour citer ceux qui me reviennent en mémoire à l’instant. Mais Lionel Richard est aussi poète et... ses « vivències » avec Antoine, c’est à lui de les dire.

Lionel Richard

5Ma présence ici peut surprendre en effet, puisque je suis originaire du nord de la Loire, formé dans la tradition issue de la langue d’oïl. Les circonstances dans lesquelles j’ai été amené à découvrir l’œuvre de Jordi Pere Cerdà sont dues au hasard. J’étais alors lycéen dans la région parisienne. Une camarade de classe m’a annoncé un jour, sachant que j’écrivais des poèmes, qu’elle avait justement dans le Sud de la France, près de la frontière espagnole, un cousin poète, de langue catalane, et qu’elle me prêterait l’un de ses livres. Ce cousin qui avait pris le pseudonyme de Jordi Pere Cerdà, précisa-t-elle, s’appelait en réalité comme elle : Cayrol, Antoine Cayrol. Il exerçait dans son village, Saillagouse, la profession de boucher.

6Poète et boucher, l’assemblage de ces deux activités me semblait plutôt bizarre. J’eus aussitôt à l’esprit l’image d’un vague faiseur de vers de mirliton, et qui chantait son terroir comme il y en avait tant, hélas. La tradition néo-classique et l’héritage de Charles Maurras, même s’il avançait masqué, rayonnaient sur toutes les régions de France. Le régionalisme, merci. C’était en 1955 et j’avais dix-sept ans. J’avais été secoué par Rimbaud. Je m’étais passionné pour Whitman. Grâce à un maître d’internat devenu un ami, Jean-Jacques Robert, membre du groupe des Jeunes Poètes du Comité National des Ecrivains, je lisais Éluard, Maïakovski, Neruda, la collection des « Cahiers Pierre Seghers ». Et là-dessus, ma camarade m’apporta Tota llengua fa foc.

7À la lecture de ce recueil paru en 1954, mes préjugés tombèrent. De régionalisme, aucun. Certes, une interrogation sur le destin d’une région, d’un pays bien situé géographiquement, mais en intégrant le particulier à l’universel. Des préoccupations métaphysiques sur le sens de l’existence, dans une confrontation avec la nature. Des vers libres où le lyrisme se déployait en une respiration ample. Pour moi, Whitman et Neruda n’étaient pas loin. Avec des poèmes comme « O monde » et « Rosenberg », un pont était jeté entre l’infime et le grandiose, entre le repliement sur le coin de terre, à l’écart, et une ouverture à la politique à l’échelle de l’univers. La langue de cette poésie, également, me séduisait. Elle en avait fini avec les vieilleries, avec un vocabulaire désuet. Elle abondait en images concrètes, sensuelles.

8Trois ans plus tard, je découvrais le poète Jordi Pere Cerdà en personne, à Saillagouse. Quelqu’un d’impressionnant pour le tout jeune homme que j’étais. Longues discussions à la boucherie, entre deux biftecks et quatre côtelettes d’agneau à découper pour les clients. Puis s’ouvre, à partir de 1960, une période où j’apprends à mieux le connaître, à la faveur de vacances régulières à Saillagouse. La camarade de classe qui m’a prêté Tota llengua fa foc est, en effet, devenue ma femme. Gràce à Antoine et à sa boucherie, occasionnellement transformée en un salon littéraire assez insolite, j’ai noué des contacts qui m’ont intellectuellement beaucoup enrichi. Babette Guéry, l’épouse d’un poète de Marseille, Pierre Guéry, nous a mis ainsi en relation avec l’équipe d’Action poétique, une revue qui venait d’étre fondée, animée par Henri Deluy, et que temporairement, à cette époque de la guerre d’Algérie, je me suis efforcé de propager un peu à Paris. Des poèmes de Jordi Pere Cerdà sont au sommaire de l’un des premiers numéros d’Action poétique, et tout un ensemble, dans un autre, y a été consacré à la poésie occitane. Ultérieurement, après l’installation d’Antoine comme libraire à Perpignan, suivirent pour moi bien des rencontres avec les défenseurs de la langue et la littérature catalanes : Roussillonnais, comme Francis Català et Pierre Verdaguer, ou Barcelonais, comme Xavier Fàbregas et Francesc Vallverdú.

9La qualification d’autodidacte est souvent utilisée pour désigner l’écrivain Jordi Pere Cerdà, et en un sens qui me paraît trop banal. Sa formation intellectuelle n’est redevable, assurément, ni aux lycées ni à l’université. Voilà qui a été, en définitive, une chance pour lui, puisqu’il a échappé au rouleau compresseur des institutions et au moule des canons littéraires offïciels. Pour approfondir la langue catalane et s’initier à l’étude des écrivains catalans, il aurait été plutôt mal servi, du reste. Il faut avoir à l’esprit quelle était la situation au début de ses tentatives d’écrivain. Dans les années 1950, le catalan était voué par l’État espagnol de Franco à l’anéantissement, et les écrits en catalan ne circulaient que clandestinement à Barcelone. En France, il ne suscitait un intérêt, culturellement, qu’auprès d’un cercle de quelques amateurs. Jordi Pere Cerdà a donc puisé sa connaissance de la culture catalane à sa source naturelle : le peuple au sein duquel il vivait et qui la lui léguait, c’est-à-dire les paysans de Cerdagne. Pour s’exprimer littérairement, il avait le choix entre le français et le catalan, mais il s’est vite rendu compte que le parler catalan l’imbibait, alors que le français était finalement pour lui une langue apprise et artificielle.

10Tout écrivain, a pu dire le romancier allemand Heinrich Böll dans les années 1980, est, au fond, un autodidacte. Il est possible de considérer que ce jugement n’est plus acceptable aujourd’hui en Occident, car les ateliers d’écriture y prolifèrent. Toutefois, devenir écrivain demeure bien, pour l’essentiel, en estimant que la nécessité est de trouver un style et une technique d’écriture correspondant à sa propre expérience intérieure, une pratique d’autodidacte. Et c’est là qu’est mesurable tout le travail accompli par Jordi Pere Cerdà pour constituer son œuvre, l’une des plus originales au XXe siècle en catalan. Ce n’est pas la banalité de l’autodidactisme qui apparaît là, l’idée d’une culture préexistante que l’individu acquiert par lui-même, mais toute sa noblesse, avec la dimension spirituelle d’une genèse, d’une création qui s’intègre à la vie de la société en la renouvelant.

11Hier, Miquela Valls a évoqué les inventions lexicales de Jordi Pere Cerdà et ce qui peut être parfois tenu, dans son œuvre, conformément à la grammaire établie, pour des barbarismes. En fait, il a recueilli la langue qu’il entendait parler autour de lui et, à sa manière, il l’a revivifiée. Cette langue catalane, en France, était à la fois abâtardie et moribonde, en tout cas littérairement. Comme elle n’était l’objet ni d’un enseignement ni d’une lecture systématiques, il a été obligé de se l’approprier par l’oreille. Du catalan tel qu’il était parlé en Cerdagne, ou chanté, puisque, de sa propre initiative, sans aucun soutien officiel, il a collecté les chansons populaires dans les villages, il est allé vers le catalan écrit dans les livres anciens, pour s’orienter ensuite vers l’acquisition d’une langue littéraire moderne, vivante, originale. Ce cheminement explique la force de sa poésie, de son théâtre, de sa prose, qui ne doivent rien aux artifices du bien écrire.

12Cela constaté, sa démarche interroge, bien au-delà de sa réussite, tous ceux qui butent sur l’énigme de l’acte créateur. Pourquoi un garçon de la campagne, ou de la montagne, sans apprentissage d’une quelconque activité intellectuelle productrice, en vient-il de lui-même à écrire des poèmes, à peindre, ou à composer de la musique ? ...De tels comportements ne manquent pas, il est vrai, aussi bien avant qu’après cet autodidacte exemplaire qu’a été Jean-Jacques Rousseau. Néanmoins, il est un peu court de répondre que le peuple est un gisement de ressources naturelles extraordinaires. Les avancées de la psychologie, de la psychanalyse, de la génétique, incitent aujourd’hui à regarder ailleurs : vers les fondements de la personnalité. Mais je vous avouerai qu’en ces domaines je suis incompétent, et que je n’ai donc plus rien à raconter sur Jordi Pere Cerdà.

Jep Gouzy

13Merci Lionel Richard. Je suis très content que votre intervention permette immédiatement d’en finir avec un stéréotype qui encombra l’esprit de beaucoup d’intellectuels – les plus “intelligents” n’est-ce-pas ? – de notre petit pays : ce boucher de Saillagouse écrivait probablement (citation de ce que vous avez dit) « ...des vers de mirliton et chantait son terroir comme il y en avait tant, hélas... ». Votre intervention, tous les exposés que nous avons entendus ces jours derniers, donnent à Jordi Pere Cerdà, à sa poésie, sa véritable place. Vous avez également fort bien signalé que « La qualification d’autodidacte est souvent utilisée, pour désigner l’écrivain Jordi Pere Cerdà, dans un sens trop banal ». Me plaît également beaucoup l’affirmation : « De régionalisme aucun ». Personnellement si La guatlla i la garba m’a rempli de plaisir, comme vous, le coup de poing de la révélation a été Tota llengua fa foc.

Pere Verdaguer

14Jo només puc evocar records de la nostra llarga amistat, amb el Francis Català, i un minyó que es va morir aviat, massa d’hora, el Francis Vilalte, els Comelade...

15Jo explicaré de quina manera ens vam conèixer. Era als Jocs Florals de la Ginesta d’Or. No hi ha res de més atrotinat literàriament parlant que la Ginesta d’Or de Perpinyà, sinó les altres Ginestes d’Or que podia haver-hi a tot arreu. Els Jocs Florals de Perpinyà, amb el majoral Grandó (li dèiem : petitó perquè era més aviat petit), han tingut un mèrit malgrat tot i és de fornir al jovent, en tot cas al jovent local de la Catalunya del Nord, una ocasió d’escriure, i molts i molts que jo he conegut, van començar, es van estrenar als Jocs Florals. Calia tenir paciència per continuar ! però la gent que escrivia tenia aquesta voluntat i feia el sacrifici fins i tot d’anar a les sessions de la Ginesta d’Or al Teatre Municipal, generalment a l’estiu, amb una calor que s’afegia als inconvenients poètics pròpiament dits. Una d’aquelles vegades – jo era encara al liceu en aquell moment, amb el Comelade, el Vilalte participàvem, enviàvem coses i nos donaven premis per a joves... Fins que que no tenies 20 o 22 anys eres considerat com un jove i classificat dins els joves. No valia gaire gran cosa el que fèiem, també ho cal dir...

Miquela Valls

16No estic pas d’acord !

Pere Verdaguer

17A tu t’agradava ?

Miquela Valls

18Retrospectivament... Aquestos joves tenien un quelcom, una vespilla...

Pere Verdaguer

19Sí sí, segur, però en fi, era més aviat poc elaborat... Doncs en un dia d’aquests, vet aqui que arriba un tipus alt gros fort i que es posa a declamar « Vallcebollera ». I efectivament el « Vallcebollera » cerdà va produir un veritable « frement de freixeneda » dins aquella calorassa que feia dins el Teatre Municipal. De seguida les orelles es van dressar i vam escoltar. Vaig comprendre que els Jocs Florals podien ser altra cosa del que el que havia sentit fins aleshores. Això quan ets jove i t’interesses a la poesia, és important. I, a partir d’aquí, ens vam conèixer, vam parlar. Me recordo dels sopars a l’hôtel du Petit Paris amb els discursos d’usatge, però nosaltres continuàvem després cap el Vernet, pujant i baixant, tres o quatre. Ell tenia uns amics al Vernet i anava a dormir cap allà i nosaltres a dormir on podíem, a l’hotel o a l’estació, esperant el tren de l’endemà. Passàvem una part de la nit, pujant i baixant l’avinguda del Vernet, és llarga, llarguíssima. I discutint, discutint. Encara tinc la imatge de quan passàvem davant del Lycée El Sol, discutint, de coses serioses. A partir vam profunditzar la coneixença.

Jep Gouzy

20Gràcies, Pere Verdaguer. Ja sabíem que Pere Verdaguer és un dels coneixedors més importants de l’obra de l’Antoni. De la seva intervenció vull recordar l’homenatge indirecte que ret a persones que han donat llur amistat als Cayrol – l’Elena és sempre associada quan es parla de l’Antoni – i ja se sap que donar una amistat és donar el més important dels ajuts en tots els moments de la vida, en totes les activitats de la vida. Entre ells menciona els Comelade, Català, Vilalte, però haurien d’afegir-ne més per a reconstituir aquest xarxa que sovint va permetre a Elena i Antoni d’arribar on han arribat. La intervenció de Miquela Valls quan Pere Verdaguer ha parlat de la dificultat que tenien els joves de l’època, i de la dura apreciació que dóna de llur treball : « No valia gaire gran cosa el que fèiem... », podria portar a evocar també la qüestió dels joves d’avui : n’hi ha, on són, quina plaça volen, quina plaça els donem ? Ara no és el moment... Per acabar vull evocar un d’aquests “espectacles” dels Jocs Florals de la Ginesta d’Or, al Teatre municipal de Perpinyà, l’Antoni n’era el president i, a un moment, amb la seva veu estentòria digué « la veritat és que sem tres-cents mil muts ! » Sota aquesta estacada, el públic es va quedar estupefacte abans que una salva d’aplaudiments esclati. L’Antoni havia dit una veritat. La veritat d’aquest època, no seria la d’avui ?

Pierre Garcia-Fons

21Pendant deux jours, j’ai écouté avec un plaisir très grand toute une sèrie d’interventions sur Jordi Pere Cerdà, brillantes, souvent mème éblouissantes, qui m’ont beaucoup appris sur l’écrivain, poète, dramaturge et son histoire, et je suis très étonné. Etonné parce qu’il me semblait, j’avais l’impression en tous cas, de le connaître depuis presque toujours, tellement il est installé dans mon paysage intérieur et, pourquoi ne pas le dire, dans mon cœur. Donc après ces études souvent explicatives qui ont creusé, fouillé dans cette mine sans fond, heureusement, conscient de mes limites, je ne suis pas allé à la recherche de quelque précieux diamant, et il doit y en avoir. Moi, je me suis contenté de recevoir son œuvre, et allant et venant à travers le temps, découvrir et savourer, à l’écoute du poète et de l’homme. Voilà, je suis seulement témoin.

22J’ai connu Antoine et Hélène dans les années 1963-64. Je n’étais plus tout à fait un jeune homme. Maître Marius Rey, un notaire perpignanais, collectionneur et ami de beaucoup d’artistes nous avait invités avec nos femmes respectives (Hélène et Olga). Je connaissais Antoine de renom. Sans doute Gumersind Gomila, un poète catalan, le premier que je fréquentai régulièrement, m’avait parlé de Jordi Pere Cerdà et en termes élogieux, bien évidemment. Et voilà que l’avais devant moi, qui ne connaissais rien de son œuvre. J’étais impressionné et d’emblée, comme enchanté. Quel personnage !

23A cette époque il tenait une librairie à Perpignan. Moi je vivais à Paris et à chacun de mes séjours au pays, je passais, attiré, et pas seulement par les livres et la librairie, mais surtout par le plaisir de le voir, de parler. Il me semblait que le plaisir était réciproque et j’ai ressenti assez vite une sorte de complicité. Le courant passait et tout naturellement nous avions mille choses à nous dire. Il s’intéressait à tout, à la littérature, je veux dire, celle des autres et de tous les temps, mais ça débordait sur les idées en général, l’histoire, la philosophie, la politique – on était plutôt de même bord. Il semblait vivre dans les idées, mais des idées en mouvement. Rien de figé dans sa pensée. Homme de conviction, mais conviction questionneuse. J’ai oublié si c’est cette année-là que je fis ma première exposition à la Galerie de la Main de Fer à Perpignan. Je dis cela, parce qu’au cours d’une de ces visites, où il regardait longuement (comme il le fera toujours par la suite), il ponctuait quelquefois son regard de petites phrases comme : « là, on sent le déroulement d’une pensée ». Je crois bien que c’est lors de cette exposition qu’il acheta une petite peinture. Je me souviens de mon émotion. Je ne voudrais pas m’attarder sur mon travail, mais sur son regard à lui. Lors d’une autre exposition, un tableau intitulé Les trois mannequins lui inspira un texte – oh, je ne l’ai pas su tout de suite. Quelque temps après, parut dans la revue catalane Sant Joan i Barres « Tres maniquins de Pere Garcia Fons que em ballen pel cap ». Que dire ? J’étais profondément touché par sa vision.

24Je commençais à découvrir sa poésie. Je vais essayer de dire un des premiers poèmes que déclencha une émotion qui persiste encore après tant d’années. C’est dans Dietari de l’Alba. [Llegeix « Tindríem una casa »]

25De Dietari de l’alba encore, quelques vers de « M’agrada trobar els teus ulls » [llegeix] Et encore « Ets nat » [llegeix]

26Je pourrais continuer à dire des vers qui m’émerveillaient – et pas seulement dans Dietari de l’alba – dans ces années-là et celles qui suivirent. Mais puisque j’ai parlé d’enchantement, je voudrais souligner celui que j’éprouvais devant le Jordi Pere Cerdà qui chantait – comme ça – pour les amis. Ces chants qui venaient de loin, sa voix aussi, unique, d’une justesse émotionnelle venant d’un temps perdu. Il avait recueilli ces chants en allant dans les villages où les anciens les portaient quelquefois dans l’inconscient de leur être. Il s’agissait de versions primitives, d’avant le baroque qui suivit. Il nous restituait un temps débarrassé de nostalgies convenues, d’une voix grave, sans fioritures, à l’émotion (que donava pell de gallina), à fleur de peau.

27Et voilà que je pense à une fonction qui semble peut-être essentielle chez lui : celle de passeur. Le passeur qui décrit dans Passos estrets per terres altes, qui raconte le passage d’une civilisation paysanne qui s’ouvre à l’ère industrielle. Ces personnages du roman, il les a entendus – comment ? Son écriture, sa langue qui ne ressemble à aucune autre (il est vrai que je connais peu la littérature catalane). Ces personnages ont un vécu qu’aucun livre d’histoire ne peut raconter. L’imaginaire de l’écrivain les fait vivre dans leur moment historique, ses décors, ses objets, sans oublier leurs mœurs – aujourd’hui on dirait leur psychologie. Il ne s’agit pas de réalisme plaqué, non. Le passeur est là et il possède un vocabulaire inouï pour moi, et n’hésite pas à décrire des détails intimes que comportent les situations mêmes les plus triviales, de ces moments irracontables qui se succèdent au fil des jours. Je suis tenté de vous lire deux pages prise presque au hasard parce que j’en ai souligné tellement dans Passos estrets. [Llegeix p. 165-167]

28Je reviens en arrière pour souligner une certaine contradiction au début d’un livre qui pour moi est très important dans son œuvre Cant alt ; c’est quand il dit, parlant de son père : « La meva natura és de donar poc relleu a una nomenclatura detallada. El meu pare, al contrari, podia relatar unes situacions amb els fets, els gests, els dits i les repostes d’esdeveniments vells de cinquanta anys, que havia enregistrat amb la precisió d’un cronòmetre interior. Era un home que portava tot el seu pes sobre l’instant que vivia » (p. 5). Antoine me pardonnera. La contradiction n’est pas évidente parce qu’il parle de son père, mais lui ne se voit pas. Naturellement. Il est comme son père car lui aussi, il relate des faits et des gestes, des dires (et leurs réponses) d’événements, encore plus anciens que ceux de son père. Lui aussi porte tout son poids dans le vécu quotidien de toute une vie. Il possède une mémoire accumulée, mémoire sans doute plus mentale, si on peut dire, plus élaborée et enrichie des livres, des rencontres, des luttes – bref, lui seul sait son parcours émotionnel, intellectuel, politique et du travail extraordinaire sur soi, pour nous la restituer, sa mémoire, dans une langue d’une richesse incomparable.

29Je reviens à l’amitié ou à l’admiration de l’œuvre. Elles se confondent. Les deux, comme dit le cliché, forment un long fleuve tranquille depuis 35 ans. Nos rencontres sont toujours un plaisir. J’en sors toujours enrichi. Voilà un mot que je lui entends prononcer quelquefois lorsqu’il parle de tel ou tel écrivain ou artiste qu’il admire : « És molt ric ». Il s’agit de richesse intérieure, évidemment. Alors je peux dire « L’Antoine és molt ric ». Je ne veux pas me lancer dans une description du pourquoi de sa richesse. Je ne voudrais pas tomber dans la flagornerie. Brièvement je veux dire qu’il est un homme moral, qui ne radote jamais des principes moraux. Qu’il est ouvert, essayant toujours de comprendre. Il s’étonne souvent. Oui, il a cette facilité de s’étonner, quelquefois naïvement. Et j’aime, on l’aura compris. Je ne veux pas m’étendre, mais je veux dire que si je ne l’avais pas rencontré, je ne serais pas l’homme que je suis.

30Je m’en voudrais de terminer sans remercier publiquement Jordi Pere Cerdà de tout ce qu’il a écrit sur mon travail et en particulier le livre édité en 1993 par les éditions Columna de Barcelona sous le titre de « Paraules sobre un esguard ». Ce texte me comble. Je n’ai pas voulu le relire ces jours-ci, parce que je me suis tellement complu à le savourer qu’il me semble ne pas mériter la satisfaction qu’il me procure. Un autre remerciement que je lui adresse. Grâce à lui j’ai connu de merveilleux écrivains catalans comme Francesc Català, Pere Verdaguer, Àlex Susanna, Jep Gouzy, Joan Tocabens et d’autres, par ricochet qui ont contribué au développement de ma petite part de catalanité.

Jep Gouzy

31Gràcies. En la intervenció de Pere Garcia-Fons, vull assenyalar l’aparició d’un cognom que s’ha de restituir a la història literària catalana en general, però cognom que ha de passar pel nostre petit país : el de Gumersind Gomila. Pere Garcia-Fons ha tingut la delicadesa de llegir versos de l’Antoni, i ha evocat el seu gust per a tot el que el rodeja, l’art, la filosofia, la política, la història. El que em sembla essencial ho diu quan afirma : « Il semblait vivre dans les idées, mais des idées en mouvement. Rien de figé dans sa pensée ». Potser la seva modèstia no li ha permès d’insistir prou sobre l’extraordinari llibre que li ha consagrat l’Antoni, « Paraules sobre un esguard », en el qual l’estil poètic arriba a donar-nos una idea d’aquesta pintura del somni i de l’encontre de la realitat, justament somniada que és el propi de la pintura de Pere. Sovint unes remarques que qualificaré de tècniques ens donen la prova que Jordi Pere Cerdà, quasi d’instint, coneix moltes coses sobre la pintura i l’art en general...

32Bernard Lesfargues que ens aporta aquí la veu de l’Occitània.

Bernard Lesfargues

33En arrivant ici, sans avoir préparé un texte, sans même avoir pris de notes, je me demandais bien ce que pourrais dire – d’autant plus que je ne venais que pour écouter... et voilà que maintenant j’ai l’impression que je peux parler pendant deux bonnes heures... Je me souviens d’une visite d’Hélène et Antoine. Ils étaient venus nous voir, Michèle et moi, dans notre maison d’Eglise-Neuve d’Issac, perdue dans la forêt du Landais en Périgord. Nous sommes dans l’entrée, même pas dans l’entrée à vrai dire, encore sur le perron, et Hélène dit : « Nous arrivons de Soria, nous sommes montés a El Espino visiter la tombe de Leonor ». Leonor, l’épouse de Machado. Nous nous mettons aussitôt à réciter le poème à José Maria Palacio mais nous ne pouvons aller jusqu’au bout, l’émotion nous gagne, nos voix s’enrouent, nos yeux larmoient.. Lionel disait comment il a découvert la poésie contemporaine... Moi, c’est à la lecture de l’anthologie de Simon Kra [Anthologie de la nouvelle poésie française, Paris : Kra, 1930, 464 p.]. Je prête volontiers mes livres, mais celui-là n’est jamais sorti de ma bibliothèque. Cette anthologie renvoyait au néant les doctes banalités professorales et l’admiration qu’il était de bon ton, à Bergerac, de manifester envers une poignée de rimailleurs locaux. La grande poétesse signait ses alexandrins Eglantine de Valrose, c’est tout dire ! Evidemment l’anthologie de Simon Kra m’entraînait vers d’autres rivages.

34J’étais d’un famille occitanophone, et nous vivions dans un quartier où on pratiquait couramment le “patois”. Pourtant, on nous interdisait, à ma sœur et moi, de le parler. Mais comment ne pas désobéir alors que de l’autre côté de la rue, et elle était pas bien large, vivait un couple âgé qui ne savait pas trois mots de français ?

35J’ai commencé à écrire en français, bien sûr. En 1944, je suis parti pour Paris, en Khâgne à Henri IV ; là les copains se moquaient de mon accent et si je leur lisais mes poèmes, ils les trouvaient ridicules. J’ai fïni par me décider à écrire en occitan. Plus de problème d’accent ! J’ai été encouragé par Jean Camp qui était mon professeur d’espagnol à Henri IV. Il m’a dit un jour que je ferais bien d’aller aux réunions des Amis de la Langue d’Oc qui se tenaient dans un café place Saint Sulpice. J’y suis allé, et ça a été déterminant pour moi. J’y ai connu Henri Espieu, nous sommes devenus amis, j’y ai connu Jean Lesaffre – si oublié de nos jours – et Jean Mouzat, et je suis entré en relations avec Robert Lafont, Bernard Manciet, des séries de Rouquette... Eglantine de Valrose était bien loin de tout ça.

36Mon intérêt pour le catalan a été éveillé d’abord par Jean Camp, puis par Pierre-Louis Berthaud, qui suivait les activités des Amis de la Langue d’Oc, dans la mesure où son rôle politique le lui permettait. Je ne sais pas si le nom dit quelque chose aux Catalans d’aujourd’hui. Résistant, déporté en Allemagne, sénateur de l’Union Française ; il fut pour moi un père. Je rappelle que c’est lui qui avait pris en charge l’accueil des intellectuels catalans en 1939. C’est lui qui a trouvé Bierville comme lieu de séjour pour Riba. Il fut officiellement directeur de la Revista de Catalunya, pour les numéros parus en France, parce que la revue ne pouvait pas avoir un directeur qui n’était pas français. A la débâcle, Berthaud a quitté Paris à pied accompagné de Mercè Rodoreda, Antoni M. Sbert et Maria Antònia Freixes. Ce voyage, il en est question dans les lettres écrites par Mercè Rodoreda à Anna Murià et dans la nouvelle « Orléans, 3 quilòmetres » de Semblava de seda.

37Ma famille était de droite, je ne me trouvais pas du côté d’Antoine en politique. La première rencontre entre Antoine et moi, elle s’est faite par texte interposé dans la revue Oc. Dans le n° 190 d’octobre 1953, j’avais écrit un article contre la poésie engagée, plus précisément je visais Félix Castan qui venait de publier dans la collection « Messatges » de l’IEO, De campestre, d’amor e de guerra. Antoine avait répliqué en défense de Castan. Nous avons fïni par faire connaissance, l’amitié a jailli et depuis ce moment ne s’est plus démentie. Cette amitié, comme celle, paternelle, de Berthaud, comme celle du regretté Raymond Busquet, et d’autres encore, m’a aidé à passer, lentement, de la droite à la gauche. Comme m’y ont aidé mon occitanisme et mon amour pour le catalan...

38J’avais été maurrassien, je me demande parfois s’il ne m’en reste pas quelque chose... Reste en tous cas que, la première fois que j’ai lu un poème de Mistral, c’était dans Action Française. Maurras, qui le citait en entier, disait dans son commentaire qu’il était bien plus beau que tous les lieder germaniques. (Au fait, les connaissait-il ?). C’était « La coumunioun di sant ». J’ai découvert un peu plus tard l’existence encore bien confidentielle de l’IEO. J’ai été de ces jeunes Occitans en colère, tout d’abord contre la routine du félibrige. Nous n’étions pas dix. En dépit du provocateur « Mistral, connais pas » de Manciet, nous lisions Mistral et nous l’aimions. A notre façon, sans nous prosterner. Combien de fois avec Henri Estieu, un si beau poète, si ignoré aujourd’hui, nous nous redisions des strophes de Miréio ; et je termine en récitant la dernière.

O bèlli Santo, segnouresso
De la planura d’amaresso,
Clafissès, quand vous plais, de pèis nòsti fïelat
Mai à la foulo pecadouiro
Qu’a vosto porto se doulouiro,
S’èi de pas que iè fau, de pas emplissès-la !

39J’en termine avec ces souvenirs désordonnés et je dis que le combat que j’ai mené pour le catalan, ce que j’ai eu la chance de réaliser, en particulier par des traductions, c’est en tant qu’Occitan que je l’ai fait, conscient que, pour moi, occitan et catalan sont inséparables. Et dans tout cela, l’exemple et l’amitié d’Antoine m’ont été extrêmement précieux.

Jep Gouzy

40Bernat Lesfargues ens ha parlat del desordre de la seva intervenció improvisada. De tota manera sabia que en aquest desordre anunciat trobaríem per a alguns la confirmació amb detalls que no sabíem, d’elements que ens eren coneguts, i per a d’altres que farien unes descobertes. Bernat Lesfargues és el primer introductor, en traducció francesa, de la literatura catalana dins l’àmbit intel·lectual de França. Esperem que, un dia, gràcies a ell, la nostra literatura catalana del nord – la de l’Antoni per exemple, és una suggestió – vindrà a l’abast dels qui són només francòfons. Ens ha parlat, com a occità, de la influència dels occitans en nosaltres, quasi nosaltres tots, els catalans. Si parlo per a mi, tothom sap que són els occitans de Montpeller, Carles Camprós, Max Rouqueta, més tard Robert Lafont, que m’han posat le pied à l’étrier per anar vers la llengua catalana escrita més aviat que vers la francesa. Tothom sap també la importància de l’Institut d’Estudis Occitans per a les relacions entre nosaltres, i concretament per a l’Antoni que deu a l’IEO l’edició de Tota llengua fa foc i a Oc – que en el múmero 65 presenta en avant-première algunes pàgines del futur llibre de Jordi Pere Cerdà – que es féu l’eco de la polèmica sobre la poesia compromesa que va néixer entre ells dos i que és a l’origen de l’amistat que coneixem.

41...Renat Andioc va acabar la seva carrera universitària a Perpinyà, on va ajudar molt a l’arrencament dels estudis catalans.

René Andioc

42Jo voldria referir-me a dues anècdotes que poden posar una mica en relació el poeta amb l’individu Antoine Cayrol. Provaré de m’expressar en català, sense tartamudejar, però quan m’adoni que començo a desviar-me del camí, us demanaré de fer-ho en francès. I això que vaig aconseguir l’any 51 un diploma de llengua i literatura catalanes a Montpeller i també que me varen nominar, com diuen els francesos ameri-canitzats, als Jocs Florals de la Ginesta d’Or per un poema que fou el primer de la meva llarga carrera literària i també l’ultim, perquè el mantenidor dels Jocs, el senyor Carles Grandó, em va qualificar de « febrós », « el febrós Andioc », i això no em va agradar.

43Com deia ahir a la tarda, el que em va iniciar a la literatura catalana fou el Francis Català, desaparegut desgraciadament, que fou el meu amic des de l’edat de deu o dotze anys ; gràcies a ell vaig conèixer no solament el poeta Jordi Pere Cerdà, sinó també l’individu Antoine Cayrol. També vaig referir ahir l’emoció que em va causar la lectura de La guatlla i la garba, i poc temps després, de Tota llengua fa foc. Fins al punt que en Francis Català em va demanar, si mal no recordo, un article que era molt entusiasta, però en el qual hi havia unes citacions que jo vaig posar entre cometes i que el company que va mecanografiar el text no les va posar, de manera que quan el vaig llegir desprès, en no recordo quina revista, Tramontane em penso, em vaig adonar que les frases que havien d’estar entre cometes, me les atribuïa implícitament. N’hi havia una de Pablo Neruda !

44Voldria també afegir l’anècdota següent. Si m’ho permeteu, m’expressaré en francès perquè la lengua se està trabando, com diuen els espanyols.

45En 1955, Català et moi étions tous les deux sous les drapeaux, lui était en Tunisie, à Medjez el Bab, et évidemment il avait tout de suite réussi a constituer un petit cénacle d’amis, de jeunes soldats. Il faisait de l’archéologie sur le terrain et il m’ecrivait le bonheur que lui procuraient ses lectures de poèmes et l’enthousiasme de ses découvertes archéologiques. Moi j’étais à ce moment très engagé, j’étais très partisan des lendemains qui chantent, sans me douter qu’il y aurait des surlendemains qui déchanteraient (la formule n’est pas de moi, et je regrette qu’elle ne soit pas de moi, ce qui ne signifie pas que j’aie retourné ma veste). J’écrivais des lettres enflammées à Francis Català en lui disant, comme nous l’évoquions hier avec Antoine : « Qu’est-ce que tu attends pour sortir des descriptions de ton Conflent ? Nous vivons des moments difficiles, il faut s’engager, regarde Cerdà, il a franchi un niveau, il est maintenant audible, susceptible de toucher d’autres personnes que les Catalans roussillonnais et par-delà le Roussillon, les Catalans de Catalogne » – qui, à lepoque, devaient être tout de même prudents. Je pense que la discrétion des Services de l’armée n’était pas excessive. Ces lettres étaient évidemment examinées. Francis Català était revenu dans ses foyers plus tôt que moi, et c’est moi qui ai eu à subir les foudres de l’armée, et je me rappelle que j’avais été ému parce que Jordi Pere Cerdà, par mon intermédiaire si j’ose dire, avait réussi à convaincre un tout petit peu Francis de prendre position. Mais il avait pris position à sa manière, il ne pouvait pas renoncer à sa personnalité, c’était quelqu’un de doux, de gentil, de bon, il était la bonté même. Il m’avait adressé un poème, très imprudemment aussi, depuis sa caserne avant de partir. Je ne peux me souvenir que de deux vers, le poème ayant disparu dans le pillage de ma bibliothèque. Je me rappelle qu’ils disaient: « ...je rêve d’un grand feu de bois / où brûleraient tous vos fusils ». Il s’adressait à ses jeunes amis. Pour Francis Català, un grand feu de bois pour détruire les fusils, c’était un énorme pas en avant, mais : « Je rêve... » Il n’avait pas coïncidé tout à fait avec l’idéologie de Jordi Pere Cerdà et la mienne, mais enfïn, le premier pas était fait. Le second ne l’a jamais été, parce qu’il est rentré dans ses foyers et nos relations ont repris sur un mode différent.

46La seconde anecdote est aussi en relation avec la personne de Jordi Pere Cerdà. Francis Català faisait partie du groupe de jeunes étudiants catalans de Montpellier qui préparaient la première de l’Angeleta, en 1951-52. Il m’avait demandé si je voulais jouer un rôle. Quelques années auparavant, je voulais faire du cinéma, du théâtre (des folies d’adolescent), et je n’avais pas répondu oui d’abord par timidité et par suite d’une petite mésaventure qui m’était arrivée. Nous avions à Montpellier un petit club de Catalans dans lequel faisait merveille Pierre Comelade qui avait été au lycée Arago un très bon coureur de fond et qui avait des jambes splendides : il dansait le ballet cerdà de façon remarquable. C’était l’Alzina. Comelade ayant dansé son ballet cerdà, nous étions plusieurs à nous mettre en costume pour danser la sardane : le gilet, la chemise blanche, les mollets bien pris dans les chaussettes blanches, et les vigatanes. Et nous commençons à danser. Tout d’un coup, la porte s’ouvre. C’était mon amie Michèle Fabre, et l’entends qui dit : « Mare de Déu, Rrrené, quines cametes de feda que tenes ! » Le plafond s’écroula sur ma tête et après le plafond, ce fut le plancher de l’étage supérieur. D’où le surnom affectueux de “Cametes” que seules Michèle et Hélène Cayrol ont le privilège rare d’utiliser à mon adresse. Et voilà pourquoi le théâtre catalan actuel, et donc celui de Jordi Pere Cerdà, n’a pas connu son Marlon Brando – toute modestie gardée. Voilà. J’en ai terminé.

Jep Gouzy

47Gràcies Renat Andioc. La teva intervenció amb l’estil nerviós, sarcàstic sovint – i per què no « febrós » ? – que li coneixem tots, ens ha permès de retrobar la importància d’aquest concepte d’engatjament que hem vist aparèixer en quasi totes les intervencions. Probablemernt fill d’una generació, aquest engatjament, ho sabem, és una de les característiques de l’obra, de la vida de l’Antoni Cayrol, encara que s’haurien de fixar, de precisar les definicions, els límits. No és el lloc aquí. És veritat que tu, Renat, jo i probablement l’Antoni i d’altres, hem demanat a l’amic comú, en Francesc Català, com ho deies fa uns segons : « Qu’est-ce que tu attends pour sortir des descriptions de ton Conflent ? Nous vivons des moments diffïciles, il faut t’engager, regarde Cerdà... » Retrospectivament penso que li hem aplicat les paraules d’una carta seva que m’enviava i que són el títol d’un text que li he consagrat : « Els deixo ser el que volen ser ». Amb tota la raó l’hem deixat ser el que volia ser.

48Gil Jouannard, en mon nom propre et au nom des organisateurs du colloque, je vous remercie de votre présence parmi nous.

Gil Jouanard

49Avant de lire ma brève communication, je voudrais dire trois choses. D’abord, quand je vous entends parler catalan je ne comprends pas pourquoi je ne le parle pas moi-même parce que je comprends presque tout ce que vous dites, ça me fait plaisir et en même temps ça ne m’étonne pas, bien sûr, parce que c’est une langue romane comme la nôtre, presque comme le picard si j’ose dire, par certains aspects en tout cas. Ensuite je suis très heureux d’apprendre qu’Antoine Cayrol – je vais l’appeler comme ça pour l’occasion – est fou de chanson et de chanter parce que moi aussi je chante tout le temps... Troisième chose : je dois dire que je suis ravi d’assumer le rôle du naïf puisque, étant né à Avignon, je fais partie d’une civilisation locale qui est très centrée sur les santons et dans la crèche, le naïf qui s’appelle le « ravi » a un rôle qui m’a toujours particulièrement plu et même, n’ayant pas du tout l’esprit religieux, c’était le seul qui m’était sympathique. Maintenant je lis ma communication.

50Tout, à première vue, semblerait justifier que je me sente coupable d’avoir lu si peu de textes écrits et publiés par Jordi Pere Cerdà. Mais ma culpabilité se réduit ainsi qu’une peau de chagrin au fur et à mesure que j’énumère les raisons susceptibles d’expliquer cette grave lacune.

51Car elle est grave. J’ai du croiser Jordi Pere Cerdà huit ou dix fois dans ma vie, et je l’ai toujours trouvé humainement lumineux, à coup sûr doté de la profondeur peu extirpable d’un aven karstique, beau de surcroît comme peut l’être un aussi spectaculaire spécimen du peuplement ancien de notre terre de passage et de métissage. Jordi Pere Cerdà est à coup sûr métissé, comme chacun de nous. Mais chez lui les caractères distinctifs des peuples anciens, de l’Aurignacien au Chalcolithique, apparaissent de façon flagrante, même si certains l’estimeraient à tort Péruvien ! Chaman dans la pénombre éclairée de torches de la grotte Chauvet, ou de celle de Lascaux, cela lui serait très bien allé.

52Donc, ayant dès le premier regard repéré ce visage à la John Cowper Powys, je n’ai pas manqué de chercher à le lire. Sans doute que, si j’étais chartiste ou détective privé, j’aurais fini par aboutir à l’objet du délit : les textes publiés par Jordi Pere Cerdà. Mais je ne suis ni l’un ni l’autre et je me suis plusieurs fois heurté à la barrière des parenthèses, dont pratiquement tous les titres constituant sa bibliographie sont ponctués. Dans cette barrière, un mot clignote avec obstination : épuisé. J’aurais pu contourner l’obstacle et me fier à la teneur des coupures de presse du dossier de présentation. mais pour quoi faire ? Pour faire comme si, et mentir ? Pour tenir le rôle de l’institutionnel usager ordinaire de la langue de bois ? Pour ne pas blesser Jordi Pere Cerdà ? Mais de quoi aurait-il lieu d etre blessé ? Du fait qu’en fin de compte, hors du contexte culturel catalan, on le connaît mieux, lui, en personne qu’on ne connaît son œuvre ?

53Etant de ceux qui, naguère, se sont voulus poètes, j’ai appris à mes dépens ce que pèse la poésie, tout comme le texte théâtral, autre corde de l’arc de Cerdà, ou la prose non événementielle et non tributaire des modes successives, en terme de reconnaissance médiatique. Mais Jordi Pere Cerdà a fait pire encore, ou mieux si l’on veut : il a décidé, en France, d’écrire en catalan. C’est-à-dire qu’il a choisi d etre lu en direct par ceux qui ont le catalan pour langue principale d’expression et de réflexion. Et donc son lectorat potentiel le plus large se situe de l’autre còté des Pyrénées. Il lui reste donc à grignoter des attentions dans la langue dominante de ce pays. C’est à ce prix que le grand Max Rouquette, qui avait, lui, choisi l’occitan, a gagné l’admiration de milieux non occitanistes.

54Qu’est-ce que cela signifie ? Cela signifie : amis catalanistes et francophones, traduisez Jordi Pere Cerdà, et vous, éditeurs, publiez-le, battez-vous pour qu’il le soit aussi en anglais, en allemand, en italien, en castillan, en portugais...

55Jordi, Georges, c’est celui qui terrassa le dragon ; Pere, c’est celui sur le nom de qui se fonda l’Eglise, en l’occurrence celle de la spiritualité universelle, pas forcément déiste, et Cerdà, c’est le patronyme collectif de son peuple et de son pays.

56Il est ici chez lui, donc, et doublement par ce nom qu’il s’est choisi. Il est une des pierres spirituelles de sa Cerdagne. Il lui reste à terrasser le dragon de l’ignorance et de l’indifférence. Cela veut dire qu’il lui reste de l’ouvrage à accomplir. mais il a suffisamment de carrure pour y parvenir. Et nous l’assurons amicalement qu’il ne sera pas seul dans cette tâche.

57J’espère lire très prochainement tout Cerdà ! Et mériter enfïn de lui rendre hommage. Ce que je vais pourtant tenter de faire en lisant un de ses très beaux poèmes, dans la langue, bien sûr, que je connais le mieux.

58[Llegeix « El pollanc » (Traducció d’A. Vinas in Suite cerdana, p. 55)]

Jep Gouzy

59Merci à Gil Jouanard qui a bien voulu accepter de jouer ce rôle du naïf, pas si naïf que cela ! J’ai bien aimé que notre Antoine soit considéré comme un écrivain métis. Métissage des langues, métissage du frontalier, un pied dans un état, le second très proche d’un autre état, métissage des cultures, celles directement acquises si l’on peut dire, la catalane et la française, et toutes les autres dont il s’est approché. Il faut aussi prendre en compte les frustrations de Gil Jouanard qui en voulant s’approcher de l’œuvre de Jordi Pere Cerdà a eu de nombreuses réponses genre fin de non recevoir : livre épuisé, livre non traduit en français, peu de traductions, traduction en cours. C’est donc à cette demande, celle de Gil, mais aussi à toutes celles qui ressemblent à la sienne qu’il va falloir répondre. Je reprends à mon compte, nous reprenons en chœur sa phrase : « ...amis catalanistes et francophones, traduisez Jordi Pere Cerdà et vous, éditeurs, publiez-le... »

60Maintenant la discussion est ouverte. Il me semble normal qu’Antoine, Jordi Pere Cerdà, dise d’abord ce qu’il a retenu de cette table ronde, ce qu’il y a trouvé, ce qu’il n’y a pas trouvé, ce qu’il aurait aimé y trouver et autres choses... À toi, Antoine.

Jordi Pere Cerdà

61Je retire, spécialement de cette table-ronde qui était sans doute nécessaire , qu’elle révèle le terrain émotionnel sur lequel elle s’inscrit. Ce n’est pas mauvais... c’est risqué. Le risque est de tomber dans la célébration, mais c’est révélateur de la situation historique réelle de la langue, dans son prolongement, on pourrait dire son effort, pour entrer “en littérature”. L’histoire littéraire montre que, de tous temps, elle a reposé sur une situation de société, de développement de société, autour du pouvoir, mais dans un certain jeu avec le pouvoir. D’où la nécessité des groupes. Par pouvoir, on peut entendre le climat général d’une époque. Pour nous, le jeu se réduit à grapiller ce qui reste de sentiment autour pour en faire une chose plus constructive. Nous sommes dans le flou. Nous devons échapper à une théorisation (cela absolument) et le groupe doit représenter la plus large diversité ou répartition, sinon cela reste une coterie de salon. Pour éviter cela, nous n’avons (en tous cas c’est, depuis le début de ma prise de conscience, mon critère), nous n’avons que la qualité du texte – disons l’effort vers une élévation de la vision, et la qualité en découle. Je peux dire que cela est né – sur le plan des hommes et du social – de ma rencontre avec les étudiants catalans de l’Université de Montpellier et que, dans ce groupe, il y a eu la personnalité de Català.

62Francis Català est apparu et ça a été la cheville ouvrière parce qu’il liait toute la société roussillonnaise. Pour avancer dans le catalan il fallait avoir toute la société. Et il fallait avoir notamment la société qui ne parlait pas le catalan. Là il y a eu Marius Rey, le notaire dont tu [Pierre Garcia-Fons] as parlé et dont je ne veux pas oublier qu’il fut le premier qui, devant mes poèmes avait dit : j’ai un ami peintre à Paris et je vais lui présenter vos poèmes et lorsque vous ferez le livre [Obra poètica] il vous donnera quelque chose. Català, lui, avait cette chance de lier toutes les nuances de la société roussillonnaise. A Montpellier, il a été l’élément déterminant qui a orienté les étudiants vers le catalan. C’est à Montpellier que ça se jouait parce qu’il fallait toucher les étudiants. Com que no hi havia universitat al Rosselló, els catalans anaven a Montpeller i és a Montpeller que es despertaven, que es deien : tenim una petita diferència amb els altres, tenim coses que ens lliguen, i llavores feien una mica de – “catalanisme”, el mot no pot servir més ara, car ha pres un sentit precís, polític ; jo diria – “catalanitat”. Mes no hauria anat gaire més lluny del plaer de se trobar-se i de ballar, el Català mateix hauria volgut ésser com el Comelada, la silueta perfecta d’un Adonis quan balla, i això tothom no ho és.

63El que també hem oblidat és el Tailhade, que també feia partida dels de Montpeller. Ell ens va acompanyar amb els seus dibuixos els primers temps. Perquè per guanyar la gent vam fer tot el que podíem, tot el que podíem, i el Roger Tailhade ens feia auques i en Pere Verdaguer les feia passar al diari Midi Libre. En aquell moment ens servíem de la dualitat que hi havia dins els dos diaris del departament, L’Indépendent, essent l’òrgan oficial que hi havia dins el país, tenia la prefectura a damunt... (la primera cosa que m’havia dit en Grandó quan va saber que feia català és : « sabeu hi ha la prefectura que ens estudia »)... A L’Indépendent érem lligats, però amb el Midi Libre, que volia guanyar clients a Perpinyà, ens obria les portes. A més hi havia, al Midi Libre, un periodista intel·ligent que era de Reims, el Jean Thierry. La primera vegada que tu [Pierre Garcia-Fons] vares presentar les “Menines” a la galeria Main de Fer, el Thierry hi era i tots dos vàrem dir : això és cosa nova... Va ser un moment d’embadaliment – això són coses de la vida, és com quan trobeu una minyona i us trobeu embadalit, la vida ens presenta una colla de coses que són moments d’embadaliment. Doncs aqueixos tres els volia dir. Són morts...

64En aquell moment també, tothom provava d’una manera o una altra – i és normal que cada un cerqui la seva manera –, però crec que l’avançada del GREC donava una direcciò a una colla de gent que sense això s’haurien quedat separadament dins la seva pròpia acció, el seu propi desig. Trobar camins per avançar és difícil i no es pot pas retreure que hi hagi gent que cerquin, que de vegades no donin una obertura... Cal una certa reflexió...

65Ho vull pas fer llarg.

66Vull tornar a venir a això que heu organitzat sobre lo que he escrit. Per a mi, una satisfacció és de veure que hi ha hagut trenta persones que s’han interessat en aqueix escrit amb una diversitat gran de pensaments, de reflexió o d’anàlisi. Quasi tot ha estat d’una alçada... i fins i tot lo que no ha estat treballat diguéssim des del punt de vista del grau intel·lectual, ho ha estat al nivell de l’emoció que revela el viscut, que revela com avancem poc a poc i això és el més important. Doncs mercí als que han participat en aquest col·loqui, als que l’han organitzat, als que l’han pensat. Aquí veiem l’avançada de tenir una universitat nostra... És veritat que, a dintre d’aquest grup, són rars els que vénen de fora del país. Si hi ha quelcom que els atreu, cal que sigui el gust de l’estudi que els porti, mes en fi tenim una armadura. Dins del que va ser dit ahir, cal pensar que els professors de la universitat de Perpinyà i les dues persones que des de París també han portat alguna cosa, la Monserrat Prudon i la senyora Zimmermann, han presentat uns estudis que eren de valor, conseqüents. És una avançada. El gros treball que vam tenir nosaltres, no diré pas la lluita, mes el que va fer difícil d’arrencar de la nostra situació va ser que el nostre voler era d’arribar a un nivell intel·lectual i que quasi tots els altres es trobaven en un nivell emocional, purament sentimental – cosa normal això, una persona que no tindria sentiments ni emocions no seria persona –, però si ens quedem en això és difícil. Aqueix arrencament d’aquesta emoció és el problema de Catalunya també... Tot això és una qüestió en què tots tenim la nostra responsabilitat i al mateix temps sem tributaris de l’empirisme col·lectiu, és per això que cada acció porta el seu gra i si hem d’esperar vuitanta anys – pas per jo, pels més joves – que vagi més de pressa... Veus que el GREC [Grup Rossellonès d’Estudis Catalans] també va anar de pressa, tu [Pere Verdaguer] posaves amb varis anys però amb qualques mesos es va decidir...

Pere Verdaguer

67No no, le creux de la vague era el cinquanta, després hi va haver un moment de reflexió que va desembocar al cap de deu anys a la creació del GREC.

Jordi Pere Cerdà

68Per això vull dir que és lent... però de vegades va més de pressa. Ara tot de cop trobem, semblaria que trobem, l’armadura, l’estructura francesa a sobre l’ensenyament, a sobre la literatura, una cultura que tot de cop se desperta, doncs és un moment...

Pere Verdaguer

69Obre els ulls jo diria, es desperta és dir molt !

Jordi Pere Cerdà

70Mes, l’esperem...

Pere Verdaguer

71Obre un ull, un ull obre !

Jordi Pere Cerdà

72Sem al fremiment... doncs he d’agrair tothom i sobretot cal pas que s’aturin a això, cal que vagin més lluny per d’altres i sobretot per l’avançada del punt de vista del pensament.

Jep Gouzy

73El senyor Moya representa el Consell Comarcal de la Cerdanya, que aquí ens acull.

Sr Moya

74En primer lloc voldria excusar l’absència del senyor Pous, el president del Consell Comarcal, i transmetre’ls les seves felicitacions, sobretot a Jordi Pere Cerdà, un autor tan estimat de tots.

75És difícil de dir alguna cosa més sobre la figura de Jordi Pere Cerdà després de tot el que s’ha dit aquests dies. A nivell personal voldria dir que com a membre de la comunitat de Cerdanya i per haver tingut l’ocasió de tenir-hi alguna conversa, sempre ens ha demostrat la seva gran humanitat, la seva senzillesa, la seva afabilitat i això és lo que l’ha fet estimar, l’ha fet estimat dels de Cerdanya. Jo tinc un forn, sóc flequer i ell a vegades ve a casa i ve a buscar unes coques que fem que li agraden i aquesta senzillesa quan et veu i això és una d’aquelles coses que et fa sentir-te’l teu, un escriptor nostre ens fa sentir que tenim un Premi d’Honor de les Lletres Catalanes i que és una persona assequible a tothom i que ens dóna cada dia una lliçó per defensar la nostra identitat. En aquest moments de tanta globalització sempre hi ha unes persones per defensar aquesta identitat i en Jordi Pere Cerdà és una d’elles. Crec que ens ha donat un exemple, li ho hem d’agrair, li hem de mantenir el nostre afecte i esperem que el seu mestratge ens continuï guiant molt de temps. Moltes gràcies i moltes felicitats.

Emili Jinémez

76[Emili Jinémez, delegat de Cultura de l’ajuntament de Puigcerdà, ofereix un regal a Jordi Pere Cerdà]

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